寡人之于国也劝学师说一词多义整理

劝学一、通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”或“揉”，用火烘木使弯曲）生非异（生，通“性”，资质、天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，更，再。

暴，同“曝”，晒干。

）则知明而行无过矣（“知”通“智”智慧）二、古今异义1、博学古义：广博地学习，广泛地学习。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：知识、学识的渊博。

2、参古义：检验。

例：君子博学而日参省乎己。

今义：加入。

3、假古义：凭借，借助。

例：假舆马者。

今义：与“真”相对。

4、金古义：金属制的刀剑。

例：金就砺则利。

今义：金子，黄金。

5、爪牙古义：爪子和牙齿。

例：蚓无爪牙之利。

今义：坏人的党羽、帮凶。

6、用心古义：因为用心。

例如：用心一也。

今义：读书用功或对某事肯动脑筋。

7、绳古义：墨线。

例：木受绳则直今义：绳子，绳索。

8、跪古义：腿脚。

例：蟹六跪而二螯今义：跪下9、疾古义：疾劲，强，大，这里指声音宏大。

例：声非加疾也今义：疾病10、致古义：达到（而致千里）今义：赠送，给予11、寄托古义：这里指藏身（非蛇鳝之穴无可寄托者）今义：大致指心灵、精神的某种依靠三、词类活用1、名词做状语①君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）②上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）2、名词作动词假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）3、动词的使动用法木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）4、形容词作名词①其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）②登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）③积善成德（善：形作名，善行）5、形容词用作动词故木受绳则直（直：变直，形容词用作动词）6、形容词作使动假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）7、数词作形容词用心一也（一：数词用作形容词，专一）8、动词作名词不积小流，无以成江海（流：流水）四、一词多义1、于：（1）寒于水（比）（2）善假于物也（介词，不译。

引进作用）（3）取之于蓝（从）2、而：（1）君子博学而日参省乎己（递进关系，并且）（2）则知明而行无过矣（并列关系，而且）（3）终日而思矣（表修饰）（4）而见者远（表转折）（5）锲而舍之（表假设或承接）（6）积善成德，而神明自得（表承接）（7）青，取之于蓝而青于蓝（连词，表转折关系，却）（8）锲而不舍（表假设，如果）（9）蟹六跪而二螯（连词，表并列）3、者：（1）假舟楫者（代词，指……的人）（2）不复挺者（……的原因）4、焉：（1）风雨兴焉（兼词，“于之”，意为在这里）（2）圣心备焉（语气词）5、利：（1）金就砺则利（形容词作动词，变锋利）（2）非利足也（形容词的使动用法，使……快，走得快）6、之（1）不如须臾之所学也（音节助词）（2）青取之于蓝，而青于蓝（代词代青）7、假（1）善假于物也（借助）（2）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（假装）（3）以是人多以书假余（借）8、疾（1）顺风而呼，声非加疾也（强）（2）君有疾在腠理（疾病）9、绝（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）停止（2）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）与世隔绝（3）以为妙绝（《口技》）极了（4）假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）横渡（5）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）断绝关系10、强（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）强壮（2）策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）有余（3）乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）勉强五、文言实词文言实词兴文言翻译xīng 起；兴起。

*********《寡人之于国也》*************（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词）2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词）2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词）2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样）2、填然鼓之（地、…的样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）**************《劝学》*******************（一）于 1、青，取之于篮，而青于蓝。

（于，介词。

前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。

）2、君子生非异也，善假于物也。

（介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。

）（二）者 1、假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（者，代词。

组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。

）2、有蒋氏者；3、虽有槁暴，不复挺者。

（者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。

）（三）而 1、则知明而行无过矣。

（连词，表并列，可不译。

）2、吾尝终日而思矣（连词，表修饰，可译作“地”。

）3、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

（连词，表转折，相当于“却”、“可是”。

）4、积善成德，而神明自得，圣心备焉。

《寡人之于国也》文言知识整理一、字音移其粟（sù）于河内王好（ hào）战弃甲曳（yè）兵衣（yì）帛（bó）数（cù）罟（ɡǔ）不入洿（wū）池鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù）庠（xiánɡ）序申之以孝悌（tì）然而不王（wànɡ）者饿殍（piǎo）二、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。

）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）5.狗彘食人食而不知俭（俭，通“敛”，制止）三、古今异义词1、寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）2、河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）3、请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

）4、七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）5、弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）6、是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）7、王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）四、重点词语1、寡人之于国也，尽心焉耳矣．．．焉耳矣：语气词连用2、河内凶．，则移其民于河东凶：凶年，谷物收成不好3、移其粟于河内。

河东凶亦然．然：代词，这样4、邻国之民不加．少加：更加5、填然鼓之，兵刃既．接，弃甲曳兵而走．既：……以后走：逃跑6、数罟．．不入洿池，鱼鳖不可胜食也数罟：细密的渔网数：细密的7、斧斤以．．时入山林，材木不可胜用也斤：斧头以：按照8、是使民养生．丧死．无憾也生：活着的人死：死去的人9、鸡豚狗彘之畜．，无失其时，七十者可以食肉矣蓄：蓄养10、百亩之田，勿夺．其时，数口之家可以无饥矣夺：改变11、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发．发：打开（粮仓赈济灾民）12、王无罪．岁，斯天下之民至焉罪：归咎，怪罪五、词类活用名词的活用1.名词作动词①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。

高语必修三基础知识（第三单元）《寡人之于国也》《孟子》一、作者简介：孟子（约前372年—前289年），姬姓，孟氏，名轲，字号子舆，战国时期邹国（今山东邹城）人。

战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。

《孟子》一书属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写完成。

内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》、《寡人之于国也》等。

二、古代文化常识1、寡人：寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

“朕”字用法首创者是秦始皇。

明清两代，“朕”成为皇帝唯一用词。

2、梁惠王：战国时期魏国的国君魏罃（yīng）。

魏国都城在大梁，所以魏惠王又叫梁惠王。

3、河内：今河南境内黄河以北的地方。

4、河东：黄河以东的地方，在今山西南部。

5、粟：谷子，脱壳后为小米，也泛指谷类。

6、谷：粮食的统称。

《论语》中的“四体不勤，五谷不分”这句话形容一个人缺乏知识，非常懒惰。

“五谷”最主要的说法有两种：一种是 /稻（dào）、黍（shǔ）、稷（j ì）、麦（mài）、菽（shū）；另一种是 /麻（m á）、黍（shǔ）、稷（j ì）、麦（mài）、菽（shū。

这两种说法主要差别就是在一种有稻无麻，一种有麻无稻。

主要是因为，古代的经济文化中心在黄河流域，稻主要产地在南方，北方较少，所以五谷中最初是没有稻的。

7、庠序：庠、序都是古代的学校名称，商（殷）代叫序，周代叫庠。

三、给下列加点的字注音弃甲曳．兵（）生拉硬拽．（）数罟．．（cù gǔ）数．落（）数．见（）不鲜洿．池（wū）鱼鳖．（）瘪．三（）干瘪．（）丧．死（sāng）颓丧．（）帛．书（）衣．帛（）鸡豚．（tún）狗彘．（）庠．序（）孝悌．（）畜．养（xù）牲畜．（）饿莩．（）饿殍．（）四、一词多义1.数愿得补黑衣之数《触龙说赵太后》数口之家，可以无饥矣《寡人之于国也》则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》扶苏以数谏故，上使外将兵《陈涉世家》数罟不入洿池《寡人之于国也》蒙冲斗舰乃以千数《赤壁之战》2.直中通外直，不蔓不枝《爱莲说》直不百步耳，是亦走也《寡人之于国也》系向牛头充炭直《卖炭翁》予自度不得脱，则直前诟虏帅失信《〈指南录〉后序》3.发百发百中成语发闾左谪戌渔阳九百人《陈涉世家》涂有饿莩而不知发《寡人之于国也》野花发而幽香，佳木秀而繁阴《醉翁亭记》主人忘归客不发《琵琶行》大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发《五人墓碑记》安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉《五人墓碑记》4.兵非我也，兵也《寡人之于国也》穷兵黩武成语必以长安君为质，兵乃出《触龙说赵太后》草木皆兵成语5.胜驴不胜怒，蹄之《黔之驴》不违农时，谷不可胜食也《寡人之于国也》此所谓战胜于朝廷《邹忌讽齐王纳谏》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖《岳阳楼记》五、词类活用（1）然而不王者（2）树之以桑（3）五十者可以衣帛矣（4）填然鼓之（5）王无罪岁,斯天下之民至焉（6）邻国之民不加少，寡人之民不加多（7）是使民养生丧死无憾也六、指出下列句子的类型（1）斧斤以时进山林（2）申之以孝悌之义（3）然而不王者，未之有也（4）非我也，岁也《劝学》荀子一、作者简介：荀子（约公元前313－前238），名况，赵国猗氏（今山西运城临猗县）人，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

[复习目标]1．梳理、积累这四篇文言文分散的基础知识，并做到前后勾连、连点成线，形成系统的知识。

2．重点掌握实词“爱”“乘”“从”“道”和虚词“所以”等。

3．重点掌握古今同形异义双音节实词、判断句的规律特点。

4．背诵《劝学》《师说》全文。

[单元概览]课题文体作者核心内容艺术特色寡人之于国也论辩文孟子宣扬“仁政”主张，劝勉梁惠王发展生产，养民、教民，施仁政，行王道。

1.结构严谨2.善用比喻3.气势充沛劝学论说文荀子论述学习的意义、作用、方法、态度，勉励人们坚持学习，积累知识，培养高尚品德。

1.生动形象的比喻论证2.对比手法的运用3.句式整散结合，读来朗朗上口过秦论论说文贾谊总结秦王朝兴亡的道理，借古讽今，希望汉朝统治者吸取秦亡的教训，施行仁政。

1.以史实为论据，用观点统率材料2.用对比论述突出中心论点3.铺排渲染的语言特色师说论说文韩愈阐述从师学习的必要性和原则，批判当时耻学于师的风气，倡导从师学习的勇气。

1.论证严密有力2.运用对偶句、排比句、连珠句，气势恢宏3.丰富的语气表达基础积累奠基高考一、诵读全文，用“/”给未加标点的段落断句，并解释加点词语的意思(第1段)梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。

河内凶．①()，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然．②()。

察．③()邻国之政，无如．．④()寡人之用心者。

邻国之民不加．⑤()少，寡人之民不加多，何也？”(第2段)孟子对曰：“王好战，请．①()以战喻。

填然鼓．②()之，兵刃既．③()接．④()，弃甲．⑤()曳⑥()兵而走．⑦()。

或．⑧()百步而后止，或五十步而后止。

以．⑨()五十步笑百步，则何如？”(第3段)曰：“不可，直．()不百步耳，是亦走也。

”(第4段)曰：“王如知此，则无．()望民之多于邻国也。

”(第5段)不违．①()农时．②()谷不可胜．③()食也数．④()罟．⑤()不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以．⑥()时入山林材木不可胜用也谷与鱼鳖不可胜食材木不可胜用是使民养生．．⑦()丧死⑧()无憾也养生丧死无憾王道之始也(第6段)五亩之宅树．①()之以桑五十者可以衣．②()帛矣鸡豚．③()狗彘．④()之畜．⑤()无失其时．⑥()七十者可以食肉矣百亩之田勿夺．⑦()其时数口之家可以无饥矣谨．⑧()庠序．．⑨()之教申．⑩()之以孝悌．⑪()之义．⑫()颁白．．⑬()者不负．⑭()戴．⑮()于道路矣七十者衣帛食肉黎民不饥不寒然而不王者未之有也(第7段)狗彘食．①()人食．②()而不知检．③()涂．④()有饿莩．．⑤()而不知发．⑥()人死则曰非我也岁．⑦()也是何异于．⑧()刺人而杀之曰非我也兵也王无罪．⑨()岁斯．⑩()天下之民至焉答案(1)断句略。

猜：1、动词。

猜测。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

《安定城楼》才：1、名词。

才能成语：才智过人2、名词。

人才，有才能的人。

以事秦之心礼天下之奇才。

《过秦论》3、副词。

刚刚，仅仅。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

《钱塘湖春行》材：1、名词。

木材，木料。

斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

《寡人之于国也》2、通“才”，才能。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

《将进酒》财：1、名词。

财物，金钱。

吾社之行为士先者，为之声义敛资财以送其行，哭声震动天地。

《五人墓碑记》2、名词。

财富。

通货积财，富国强兵，《管仲列传》裁：1、动词。

自杀，杀。

此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。

《报任安书》2、动词。

裁剪，裁制不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

《咏柳》采：1、通“彩”，色彩，颜色。

吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也。

《鸿门宴》2、名词。

神态，神色。

成语：神采飞扬3、名词。

文采，辞藻。

恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

《报任安书》4、动词。

采集，收集。

《春秋》采善贬恶，推三代之德，《太史公自序》5、动词。

采摘，摘取。

采菊东篱下，悠然见南山。

《饮酒》彩：1、名词。

彩色，光彩。

云销雨霁，彩彻区明。

《滕王阁序》菜：1、名词。

蔬菜植物的总称。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《宿新市徐公店》参：1、动词。

参悟，检验，验证。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

《劝学》2、形容词。

长短不齐，不均匀。

瓦缝参差，多于周身之帛缕；《阿房宫赋》3、动词。

比肩，并列。

成语：参天大树4、动词。

下级晋见上级。

词语：参见5、动词。

参加，参与。

词语：参军。

6、动词。

弹劾，检举。

参…(人名)一本。

骖：1、名词。

驾车的马。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

《滕王阁序》餐：1、名词。

饭食，吃得东西。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

《锄禾》2、动词。

吃。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

《满江红》成语：秀色可餐残：1、形容词。

凶暴，残忍，残酷。

高考文言文的一词多义的介绍高考语文考察的重点比较的多，对于文言文的考点也比较点多，下面店铺的小编将为大家带来高考语文的文言文的一词多义的介绍，希望能够帮助到大家。

高考文言文的一词多义根据语境正确推断实词词义语境，即上下文。

上下文对词义具有制约和提示作用。

一般地说，不管一个词有多少义项，在具体的语境中只能有一个确定的含义。

因此，必要的知识储备与较强的语境意识结合起来，就是我们“ 理解常见实词在文中的含义”的关键。

所以，平时要注意做必要的知识积累，阅读文言文篇段时要细心体察语境 ( 上下文 )的意思。

要力戒孤立、片面。

由于文言文单音词居多，这一现象特别突出。

它们中有一个是本义，其余为引申义，要注意从本义推断引申义，结合上下文确定词的正确含义。

①本义。

指最初造字时表示的意义。

如：朝，本义是“早晨”。

(朝令夕改)②引申义。

指由本义引申出来的意义，与本义相类似、相对立或相关联，如：朝，早晨是大臣朝见国君的时间，故由“早晨”引申为“朝见”(率天下诸侯而朝周);朝见的地方也叫“朝”，故引申为“朝廷”(于是入朝见威王);朝廷再引申为“朝代”(改朝换代)现代汉语中也有，如“深山”--道理很深(深刻、深奥);友谊很深(深厚，深刻);夜深人静(时间久);颜色太深(浓、重)③比喻义。

用比喻的方法形成的词义。

如：爪牙，比喻武臣(今阁下为王爪牙，为国藩垣)现代汉语中也有如“乱扣帽子”(坏名义或罪名) 冻结资金(阻止流动或变动)④了解词义的两种引申方式。

A:连锁式。

寒：冷--寒冷季节--缺乏冬衣而受冻--贫寒--恐惧、害怕冰，水为之，而寒于水寒暑易节，始一反焉一女不织，或受之寒大渡桥横铁索寒B:辐射式。

节：竹节--木节;关节;季节;节操;节拍一节复一节，千枝破万叶盘根错节彼节者有间，而刀刃者无厚。

清明时节雨纷纷单于壮其节钿头银篦击节碎例1:“引”，①会意字，由一弓一箭组成，本义是“拉开弓”，“君子引而不发，跃如也”《孟子尽心上》②“拉开弓”引申为“拉”，“左右或引相如去”③“拉”引申为“拉长”，“岸木影下布，水鸟时引吭”《宣州环波亭》④“抽，拔出”，“马蹶，坠地，引佩刀刺马杀之”《宋史太祖纪》⑤“拿”，“引绳而束缚之”《中山狼传》⑥“带领”，“燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死”《史记田单列传》⑦“承担”，“公卿各引咎自则”《北史周武帝纪》⑧“举荐，提拔”，“奖引后进，如恐不及”《欧阳修传》⑨“延请”，“乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如”⑩“退却”，“操军不利，引次江北”《赤壁之战》例2: “一”①一人，一桌，一扇，一抚尺而已。

《师说》知识点归纳一、通假字1．所以传道受业解惑也．所以传道受业解惑也 受，通"授"，教授。

2．或师焉，或不焉．或师焉，或不焉 不，通"否"，指不从师学习。

二、古今异义词1．古之学者必有师．古之学者必有师古：求学的人；今：有专门学问的人。

古：求学的人；今：有专门学问的人。

2．吾从而师之．吾从而师之；今：表因果的连词。

古：跟随(他)并且......；今：表因果的连词。

3．无贵无贱．无贵无贱古：无论；今：没有。

古：无论；今：没有。

4、今之众人、今之众人古：一般人，普通人；今：许多人。

古：一般人，普通人；今：许多人。

5、师道之不传也久矣、师道之不传也久矣古：风尚；今：道路，道德。

古：风尚；今：道路，道德。

6、．小学而大遗．小学而大遗古：在小的方面学习；今：指与中学、大学相对的"小学"。

7．弟子不必不如师．弟子不必不如师古：不一定；今：用不着，不需要。

古：不一定；今：用不着，不需要。

8.师者，所以传道授业解惑也。

师者，所以传道授业解惑也。

古：特殊的指示代词，“所”与介词结合，相当于“用来……的”今：表因果关系的连词今：表因果关系的连词三、重点实词1、.传①师道之不传也久矣 (流传) ①师道之不传也久矣②六艺经传皆通习之 (古代解释经书的著作) ②六艺经传皆通习之③师者，所以传道授业解惑也（传授）③师者，所以传道授业解惑也（传授）2、师、师①道之所存，师之所存也/古之学者必有师古之学者必有师 (老师) ②于其身也，则耻师焉（从师）②于其身也，则耻师焉（从师）③吾师道也（动词，学习）③吾师道也（动词，学习）④吾从而师之 (意动用法，以……为师) ④吾从而师之）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）（5）巫医乐师百工之人（名词，有专门技艺的人）3、从、从①惑而不从师（跟随）①惑而不从师（跟随）②见渔人，乃大惊，问所从来（自） 四、重点虚词②见渔人，乃大惊，问所从来（自）之课文中出现25次，它的用法如下：次，它的用法如下：代词，有两种情况① 代词，有两种情况指代人或事物：择师而教之指代人或事物：择师而教之巫医乐师百工之人：郯子之徒 /巫医乐师百工之人连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”“这些” ：郯子之徒②作助词，有四种情况②作助词，有四种情况A放在定语与中心词之间：古之学者放在定语与中心词之间：古之学者B放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣放在主谓之间，取消句子独立性：师道之不复，可知矣C 表示宾语前置表示宾语前置 ：句读之不知：句读之不知D 在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义 ：六艺经传，皆通习之：六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况③以前学过的课文中还有三种情况A 作代词，指代自己：将哀而生之乎作代词，指代自己：将哀而生之乎B 作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利作助词表示定语后置：蚓无爪牙之利C 作动词，“到”、“往”：吾欲之南海：吾欲之南海（3）其课文中出现17次，用法如下：次，用法如下：① 代词，有四种情况代词，有四种情况A 在主谓短语中作主语在主谓短语中作主语 :生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他） /惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）B 复指，作主语复指，作主语 :古之圣人，其出人也远矣（他们）古之圣人，其出人也远矣（他们）C 作兼语作兼语 :余嘉其能行古道（他）余嘉其能行古道（他）D 作定语作定语 :夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）②作语气副词，有两种情况②作语气副词，有两种情况A 表猜测表猜测 :圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）B 表感叹表感叹 :今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）今其智乃反不能及，其可怪也欲（多么）四、词类活用四、词类活用①名词作动词①名词作动词吾师道也（名词“师”带宾语“道”，用作动词：学习），用作动词：学习） 师道之不传也久矣（名词“师”表自动：从师。

师说中的一词多义，词类活用，古今异义一词多义【师】① 古之学者必有师：（名词，老师）② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲）③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）④ 师道之不传也久矣：（动词，从师）⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）⑥ 则耻师：（动词拜师）【之】① 择师而教之：（代词，指代人）② 郯子之徒：（指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”）③ 古之学者：（结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”）④ 道之所存，师之所存也：（结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。

）（不是“取消句子独立性”。

因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。

）⑤ 句读之不知：（结构助词，表示宾语前置）⑥ 六艺经传，皆通习之：（助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义）【其】① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾：（人称代词，他）② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣：（指示代词，那些）③ 词类活用④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们）⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概）⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）【惑】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题）② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂）【道】① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理）② 师道之不传也久矣：（名词，风尚）③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径）【乎】① 其皆出于此乎？（语气助词，表推测，吧）② 生乎吾前：（介词，表时间，在）③ 固先乎吾：（介词，表比较，比）【于】① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向）② 其皆出于此乎？（介词，表示处所、方向，从、在）③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比）⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）词类活用① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人盛：势盛位高的人⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。

精心整理教材古诗文知识梳理部分必修三《蜀道难》《琵琶行并序》《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》《师说》蜀道难一、通假字所守或匪亲“匪”通“非”，不是然后1234错误!12345．连峰去天不盈．尺满6．一夫当．关，万夫莫开把守五、词类活用指出下列加点字的活用类型并翻译。

1．上．有六龙回日之高标名词作状语，在上面2．下．有冲波逆折之回川名词作状语，在下面3．问君西．游何时还名词作状语，向西4．朝．避猛虎，夕．避长蛇名词作状语，在早上，在晚上5．侧身西．望长咨嗟名词作状语，向西6．砯．崖转石万壑雷名词作动词，冲击7．上有六龙回．日之高标动词的使动用法，使……回转8．使人听此凋．朱颜动词的使动用法，使……凋谢9．砯崖转．石万壑雷动词的使动用法，使……滚动10．猿猱欲度愁．攀援动词的为动用法，为……发愁11．雄．飞雌．从绕林间形容词作动词，雄鸟，雌鸟2．黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。

3．扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。

4．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

5．剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

八、课内文化常识1．李白：字太白，号青莲居士，盛唐伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。

2．古体诗：古体诗又称“古诗”“古风”，是和近体诗相对的诗体。

最早出现于唐代。

唐人把产生于唐以前较少格律限制的诗称为古体诗。

后人沿袭唐人的说法，把唐以前的乐府民歌、文人诗以及唐以后文人仿照他们的体式而写的诗歌，统称为“古体诗”。

每篇句数可多可少，每句字数不拘，有四言、五言、七言、杂言各体，用字没有一定的平仄要求，押韵也比较自由。

从对仗来说，可以全句用，可以半句用，也可全不用。

3．子规：即杜鹃，又名杜宇。

相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。

九、与课文有关的成语1．一夫当关，万夫莫开：一个人守住关隘，一万个人也攻不进来。

形容地势险要，易守难攻。

2．杀人如麻：指杀死的人多得像乱麻。

形容杀的人多得数不清。

琵琶行并序一、古今异义123456．暮去朝来颜色．．故古义：容颜。

[孙权劝学词类活用]劝学词类活用劝学词类活用一:高中语文必修3文言文高中语文必修3文言文一、通假字1.直不百步耳（直，通“只”，不过。

）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。

）3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。

）4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。

）二、古今异义词①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

）②河内凶（河，黄河，今泛指河流。

凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。

）③请以战喻（请，请允许我。

今常用于对方。

例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。

）④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。

今常连用，表示同意，认可。

）⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。

今常指一般的行走。

）⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

）⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。

今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。

）⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。

）⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪）三、一词多义1．数①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）（名词，数目、数量）②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干）③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运）④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次）⑤数罟不入劝学词类活用二:有关文言文翻译教案有关文言文翻译教案教学目标:1、掌握文言文翻译的原则和基本方法。

2、了解翻译常见错误，强化翻译基本功，提升翻译能力。

教学重点：学习和运用文言文翻译的基本方法，提升翻译文言的能力。

教学课时：一课时教学过程：一、文言文翻译的原则字字落实，直译为主，意译为辅。

直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。