关于马克思主义理论中国化现实性思考
- 格式:doc
- 大小:32.50 KB
- 文档页数:3
浅谈马克思主义基本原理与中国实际第二次结合“马克思主义中国化”这一命题中的“中国化”,包含了双重要求:一方面,强调“中国化”,是强调坚持和发展马克思主义要有一个科学的出发点。
所谓要有一个科学的出发点,就是我们常讲“一切要从实际出发”,强调的是坚持和发展马克思主义的科学出发点是客观实际。
另一方面,强调“中国化”,是强调坚持和发展马克思主义要有一个正确的价值出发点。
所谓要有一个正确的价值出发点,就是“一切要从人民群众的根本利益出发”。
要做到马克思主义中国化,我们必须坚持一个基本原则和三个理论要求。
一个基本原则是“马克思主义与中国实践相结合”。
三个理论要求,一是运用马克思主义研究和解决中国问题,包括运用马克思主义研究总结中国的历史经验,进而研究总结中国现实社会的矛盾运动规律;二是总结中国革命和建设实践中形成的丰富经验,并在同外国经验的深刻比较中使之上升为理论,充实到马克思主义理论体系中去;三是通过民族形式包括中国人民喜闻乐见的民族语言来表达马克思主义,不仅在内容上努力使马克思主义中国化,在形式上也努力实现马克思主义中国化。
自成立以来,我们党在马克思主义中国化的过程中所面临的和要解决的是近代中国两大历史性课题:一是求得民族独立和人民解放;二是实现国家繁荣富强和人民共同富裕。
为解决中华民族面临的第一个历史性课题,中国共产党进行了马克思主义与中国实践的第一次“结合”,实现了第一次理论飞跃,形成了新民主主义理论。
在这一科学理论指导下,中国共产党领导全国人民胜利完成了推翻半殖民地半封建社会的新民主主义革命和推动中国从新民主主义转变到社会主义的社会主义改造,中华民族获得了真正的独立,中国人民获得了政治解放和社会解放。
为解决中华民族面临的第二个历史性课题,中国共产党进行了马克思主义与中国实践的第二次“结合”,开始了第二次理论飞跃,形成了中国特色社会主义理论。
马克思主义与中国实践的“第二次结合”是一个复杂的过程,是经历了以1956年为起点和以1978年为起点的两次探索、两次“结合”才完成的。
系别专业姓名学号我对马克思主义中国化的认识马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系。
具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、理论和政治学说。
马克思主义哲学已经告诉我们:人们要认识物质世界的运动规律,必须通过实践,人应该在实践中证明自己思维的真理性。
因而有了实践是检验真理的唯一标准所谓的马克思主义中国化就是马克思主义原理同中国具体实际相结合。
具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步的同中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化。
马克思主义的中国化在1938年毛泽东在六届六中全会作的题为<<论新阶段>>中提出开始,已经走.过了72个春夏秋冬,共有两个理论成果分别是毛泽东思想和中国社会主义理论体系,同时中国社会主义理论体系包括邓小平理论、三个代表和科学发展观。
从这可以看出马克思主义中国化的理论成果也是相当的丰富从毛泽东第一次提出马克思主义中国化开始,中国人民开始实践马克思主义。
在20世纪上半叶帝国主义与无产阶级革命斗争的时代背景下,中国共产党人带领人民大众在与帝国主义封建主义官僚资本主义的斗争过程中,深刻和创造性地分析了中国各个阶级情况和社会形态,明确中国革命的性质、对象、任务和动力制定了新民主主义革命总路线,开辟了农村包围城市的革命路线,并在新中国成立之初在较短的时间内完成了向社会主义的转变。
同时共产党人在不断实践不断总结成功的经验吸取失败的教训,创造性的得到了毛泽东思想这一重要理论成果,使之成为马克思主义中国化的第一次历史性飞跃的理论成果。
这一理论成果引导我们成功完成了新民主主义革命和社会主义改造及建设。
当时间进入20世纪70年代,和平和发展成为了时代主题。
社会主义制度已经确立,我国要开展大规模的社会主义建设,这一次以邓小平为核心的中国共产党人在根据中国实际情况,抓住了什么是社会主义,怎样建设社会主义这一根本问题,对中国的城市农村等不断进行改革,实行对外开放,进行思想等各个方面的解放,发展了马克思列宁主义和毛泽东思想,最终形成一个一贯穿始终的哲学思想——邓小平理论;接着以江泽民为中心的共产党人在国际局势和世界格局的深刻变化,进一步回答了什么是社会主义,怎样建设社会主义的问题,同时意识到国内改革进入攻坚阶段等这种新形势下看到党的建设在这一时期的重要性,从而提出建设什么样的党,怎样建设党的问题,并找到了答案,这个答案就是“三个代表”重要思想,更好的推进了理论成果;由于长期形成的结构性矛盾和粗放型增长方式没有根本改变,经济体制等方面没能够发展好,这一切造成了许多的社会问题出现,我们的党通过对过去发展模式等各个方面的反思,想到了我们应该怎样更良性地发展,创造性的回答了要实现什么样的发展,怎样发展的问题,应运而生的就是坚持以人为本,全面可持续发展的”科学发展观“这一重大战略思想;以上邓小平理论三个代表、科学发展观共同构成了中国特色社会主义理论体系,这成马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。
博士生课程《中国马克思主义与当代》思考题1.谈谈你对“什么是马克思主义,怎样对待马克思主义”这一问题的理解。
(1)什么是马克思主义马克思主义在其生命途程中同人类思想史上任何一个伟大思潮一样发生过这样那样地误解和扭曲。
“什么叫社会主义,什么叫马克思主义?我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。
”正确认识马克思主义,需要对它作出科学界定。
①马克思主义是马克思、恩格斯的观点和学说体系。
马克思、恩格斯是人类历史上最伟大的思想家,要了解和懂得什么是马克思主义,识别真假马克思主义,必须认真研读马克思、恩格斯的原著古典哲学、英国古典政治经济学和法国空想社会主义,是一个多学科的体系结构。
总起来说,马克思主义就其性质来说是社会主义学说,马克思主义和社会主义是不可分割的,如果有人人为地将二者相分离或游离,不为社会主义做论证,而为资本主义张目和唱颂歌,那么这种所谓的马克思主义也就不成其为马克思主义了。
②马克思主义是工人阶级的意识形态和科学世界观。
马克思主义不只是工人阶级的意识形态,而且是工人阶级的科学世界观,因而具有认识世界、指导实践、改造世界的功能。
马克思主义作为工人阶级的意识形态,在资本主义社会属于被统治阶级的思想,是工人阶级和广大劳动群众反对资本主义的思想武器;在社会主义社会属于统治阶级的思想,是工人阶级维护阶级统治的思想武器。
当前我国,我们所以强调必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位,坚持指导思想只能一元不能多元,道理就在这里。
③马克思主义是认识世界、改造世界的强大思想武器。
马克思在《提纲》的最后一条说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。
”这是马克思主义的一个极为重要的特征,是马克思主义区别于其他学说的根本标志。
马克思主义作为新的科学世界观,它不仅是工人阶级及其政党正确地认识世界,更重要的是革命地改造世界的强大思想武器。
十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子,用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具,重新考虑自己的问题,走俄国人的路——这就是结论。
第一篇:关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会[小编推荐]关于“马克思主义中国化,时代化,大众化”讲座的心得体会化学与环境工程学院09应化2Z马克思列宁主义是中国共产党的指导思想,是科学论,是党领导中国人民进行中国特色社会主义建设的强大武器。
党的十七届四中全会首次明确提出了推进马克思主义中国化,时代化,大众化的战略任务。
首先,在听取张晓忠教授的讲座时,我们能够逐渐深刻意识到推进马克思主义中国化,时代化,大众化的必要性!深刻阐述了再新的历史条件下提高党的建设科学化水平的目标任务以及把中国特色社会主义伟大事业全面推进的大政方针。
我们党从诞生之日起,就一直围绕什么是马克思主义、怎样对待马克思主义这个基本问题进行不懈探索,但囿于历史的局限性和来自“左”和右的错误思想的干扰,既出现过把马克思主义教条化、本本化而脱离中国实际的问题,也出现过使马克思主义超越时代和滞后时代的“跨越化”和僵化的问题,还出现过把马克思主义“膜拜化”和“庸俗化”以及书斋化的问题。
在党的建设的历史进程中,我们党相继解决并提出了马克思主义中国化的问题。
新世纪新阶段,我们党又坚持运用马克思主义立场观点方法准确把握当今世界发展大势、社会主义初级阶段基本国情、改革发展的实际,及时总结党领导人民创造的新鲜经验,提出了马克思主义中国化、时代化、大众化的命题。
这标志着我们党对马克思主义的认识升华到了一个新境界,对中国化马克思主义发展规律的把握达到了一个新水平。
推进马克思主义中国化、时代化、大众化是用中国特色社会主义理论体系武装全党的题中之义。
用中国特色社会主义理论体系武装全党,是十七大提出的一项战略举措,也是《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》的重要内容。
中国特色社会主义理论体系,包括马克思主义、列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大理论,其本身就是马克思主义中国化、时代化、大众化的最新理论成果。
学习马克思主义的理论和现实意义借用毛主席的话:“认真看书学习,弄通马克思主义。
”大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人.只有加强大学生马克思主义理论教育,才能确保我国现代化建设的社会主义方向。
在当今复杂多变的国内外形势下,尤其是伴随着经济全球化的日益深入。
如潮水般涌人的各种文化思潮和价值观念冲击着大学生的思想,使一些大学生的理想变得模糊。
因此,应充分认识现阶段大学生马克思主义理论教育的重要性,根据现阶段大学生的实际情况制定相应对策,使现阶段大学生马克思主义理论教育取得显著效果,为培养合格的社会主义事业建设者和接班人奠定牢固的思想基础。
马克思主义是我们立党立国的根本指导思想,是全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。
胡锦涛总书记提出的“如何更有效地用马克思主义理论武装大学生头脑,引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观”这个问题,深刻揭示了大学生思想政治教育的本质要求,明确了大学生思想政治教育的核心内容。
从本质上讲,马克思主义理论教育,树立正确的世界观、人生观和价值观的教育,坚定社会主义理想信念的教育,是三位一体的教育,是难度最大的教育。
只有不断加大创新力度,才能确保理论武装头脑的工作卓有成效。
目前,在一些大学生中存在着轻视马克思主义哲学的思想。
有些同学认为学习马克思主义哲学根本没有必要,以后也用不上,只要考试能过就行了。
特别是在一些理工科院校中,同学们甚至认为学好数理化,走遍天下都不怕,马克思主义哲学没有用处。
受这种思想的影响,很多大学生都不重视马克思主义哲学的学习,这在当前的高校教育中已经成为一个突出的问题。
马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。
它具有与时俱进的品格。
它是现代最先进的科学世界观和方法论.是我们时代的思想智慧。
因此。
学习马克思主义哲学对于大学生来说具有重大的现实意义。
一、马克思主义哲学教育有助于大学生树立科学的世界观.提高其思想道德素质当今国际、国内的政治、经济、文化构成了当代大学生成长的社会环境,对大学生世界观形成产生着重要的影响。
深刻认识马克思主义时代意义和现实意义继续推进马克思主义中国化时代化大众化作者:来源:《北京支部生活》2017年第10期中共中央政治局9月29日下午就当代世界马克思主义思潮及其影响进行第四十三次集体学习。
中共中央总书记习近平在主持学习时强调,我们党是用马克思主义武装起来的政党,马克思主义是我们共产党人理想信念的灵魂。
发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义,必须立足中国、放眼世界,保持与时俱进的理论品格,深刻认识马克思主义的时代意义和现实意义,锲而不舍推进马克思主义中国化、时代化、大众化,使马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。
中国社会科学院信息情报研究院姜辉研究员就这个问题作了讲解,并谈了意见和建议。
中共中央政治局各位同志认真听取了讲解。
习近平在主持学习时发表了讲话。
他指出,在人类思想史上,就科学性、真理性、影响力、传播面而言,没有一种思想理论能达到马克思主义的高度,也没有一种学说能像马克思主义那样对世界产生了如此巨大的影响。
这体现了马克思主义的巨大真理威力和强大生命力,表明马克思主义对人类认识世界、改造世界、推动社会进步仍然具有不可替代的作用。
学习研究当代世界马克思主义思潮,对我们推进马克思主义中国化,发展21世纪马克思主义、当代中国马克思主义具有积极作用。
习近平强调,时代在变化,社会在发展,但马克思主义基本原理依然是科学真理。
尽管我们所处的时代同马克思所处的时代相比发生了巨大而深刻的变化,但从世界社会主义500年的大视野来看,我们依然处在马克思主义所指明的历史时代。
这是我们对马克思主义保持坚定信心、对社会主义保持必胜信念的科学根据。
马克思主义就是我们党和人民事业不断发展的参天大树之根本,就是我们党和人民不断奋进的万里长河之泉源。
背离或放弃马克思主义,我们党就会失去灵魂、迷失方向。
在坚持以马克思主义为指导这一根本问题上,我们必须坚定不移,任何时候任何情况下都不能动摇。
习近平指出,只有民族的才是世界的,只有引领时代才能走向世界。
关于马克思主义理论中国化现实性思考马克思主义理论中国化,需要运用马克思主义的基本立场和方法,并借鉴其他的理论资源,在研究当今时代人类实践的重大问题中实现对马克思主义理论的创新和发展,为中国社会转型提供理论指导。
尤为重要的是要实现马克思主义理论现实化、群众化,这样才能够促进、完善我们的社会主义现代化建设。
一、马克思主义理论中国化马克思主义理论作为一种“改变世界”的批判的和革命的学说,作为被压迫者追求现实解放的思想武器,是在中国救亡图存、渴求解放和追求现代化的过程中传人中国的,指导了中国革命并取得胜利。
而“马克思主义理论中国化”的提法自从马克思主义传人中国后就一直存在,面对当今社会,如何从马克思主义理论的本真精神出发,立足中国特色社会主义实践,进一步总结、提炼出指导当代中国实践的中国化的马克思主义理论,使其放射出更加灿烂的光芒,是目前我们在理论与现实方面所面临的重大任务。
对十马克思主义中国化的理解,历来就有很多版本。
第一种版本是马克思主义理论与中国传统文化的优秀成果相结合,批判地继承历史文化遗产;另一种版本是马克思主义理论与中国革命和建设的实践相结合。
还有些学者进一步指出,马克思主义理论中国化除了上述一般涵义外,还包括“深度、有机结合”的过程,在中国丰富和发展马克思主义理论,在内容和形式上创造出一个马克思主义理论中国化的新形态,使其包含有具体化、民族化、通俗化的特殊含义。
所谓具体化,就是对马克思主义普遍原理与中国革命与建设的经验进行哲学概括,把马克思主义哲学具体化为具有中国特色的辩证唯物论,化为实事求是、独立自主、群众路线等指导中国革命和建设的思想路线、工作路线、思想方法和工作方法。
所谓民族化,就是运用马克思主义哲学的立场、观点、方法批判继承中国的优秀传统文化和哲学遗产,总结现代中国人民奋斗的经验,赋予马克思主义理论以中国作风、中国气派。
所谓通俗化,就是用人民群众通俗易懂的语言文字、喜闻乐见的形式表达马克思主义理论的范畴、原理,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,成为群众手里的尖锐武器,实现哲学认识世界、改造世界的功能。
马克思主义中国化,就是将马克思主义的基本原理和中国革命与建设的实际情况相结合,从而得出适合中国国情的社会主义革命和建设道路。
马克思主义中国化是近代以来中国社会和中国革命运动发展的客观需要和必然结果马克思主义中国化的必然性在于:一、马克思主义理论本身的内在要求。
马克思主义理论的本质要求是把马克思主义普遍真理同各国的具体实践相结合,具体来说包括两方面。
一是把马克思主义同本国的革命和建设的实际相结合。
马克思主义仅仅揭示了人类社会发展的一般规律,它必须随时随地以具体的历史条件为转移,同一定历史阶段的历史任务、一定国家和民族的具体情况相结合。
只有把马克思主义基本原理同中国的具体实践相结合,才能取得中国社会主义革命和建设的伟大胜利。
二是使马克思主义同本国的传统文化相结合,取得具体的民族形式。
马克思主义只有与各个民族的具体特点相结合,与其传统文化相结合,并通过一定的民族形式,才能在这个国家扎根并真正发挥自己改造世界的功能。
二、中国当时救亡图存的历史任务的急迫性——马克思主义中国化的现实契机鸦片战争后,中国逐渐沦为半封建半殖民地社会。
近代先进的中国人挽救民族危亡,其结果均以失败而告终。
一次次惨痛的失败和教训,使中国人民在付出巨大代价的同时,又追求着救国救民的真理,理论的需求也更加迫切。
1917年俄国十月革命的胜利犹如茫茫大海上的一盏明灯,为中国的革命指明了新的发展方向。
先进的知识分子认识到,只有搞社会主义才能救得了中国。
马克思主义是作为一种新的具有超前意识和内涵的文化,而被中国先进分子所选择和接受的。
三、马克思主义与中国文化上的契合。
马克思主义作为普遍真理,它是整个人类文明的结晶,是世界性的理论,它与中国传统思想文化中的进步要素具有价值契合点和学理上的相似性,这使马克思主义中国化获得了文化根据,使得这个域外的理论迅速传入中国,并与本土文化相融合,适应了中国社会变迁的巨大精神需求,在中国社会进程中发挥出强劲的精神动力、理论旗帜与思想解放作用。
思想汇报:解读马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新近年来,中国特色社会主义进程不断取得新的历史性成就,这离不开马克思主义的指导,也凝聚了全党全国各族人民的智慧和辛勤努力。
作为一名党员,我深入学习和思考,积极参与为实现中国梦而努力奋斗。
回顾过去一年的工作,我有幸参与了一些重要的任务,并在其中领悟了马克思主义与中国特色社会主义的历史演变与现实创新。
首先,我们要认识到历史是一个不断推进的过程。
随着时代的变迁和社会发展的要求,马克思主义不断与中国的具体国情相结合,形成了中国特色社会主义理论体系。
这一理论体系在充分吸收借鉴西方文明的基础上,又有着深厚的中华文化积淀,成为我们行进的道路、指南针和红旗。
在我所参与的项目中,我深刻体悟到以人民为中心的发展理念,坚持解放思想、实事求是、与时俱进的重要性。
马克思主义的历史演变告诉我们,只有紧跟时代的步伐,适应和引领经济社会发展,我们才能不断取得成功。
其次,马克思主义与中国特色社会主义的历史演变也需要我们在现实中创新。
我们要深入践行科学发展观,推动生产力的不断增长,解决好人民群众关心的突出问题。
在工作中,我积极参与了一项创新研究项目,通过吸纳国内外的先进经验,重新思考我们的发展模式和路径。
我们发现,马克思主义关于人民群众主体地位的理论,在中国特色社会主义进程中得到了深入实践和丰富发展。
通过广泛深入地了解和倾听人民的需求、意见和批评,我们得以找到解决问题和改善工作的切入点。
这一思路的创新让我们的工作得到了更广泛的认可和支持。
对未来的计划和目标,我们需要坚持走中国特色社会主义道路,推动理论创新和实践创新的协同发展。
我们将深入开展学习教育,不断增强自身的马克思主义理论素养,做到思想上的高度统一。
同时,我们也要加强与国内外马克思主义理论界的交流与合作,互相学习、互相借鉴,以更好地适应和引领时代的发展。
总结来说,马克思主义与中国特色社会主义进程中的历史演变与现实创新是我们工作的重要指导思想。
关于马克思主义理论中国化现实性思考
马克思主义理论中国化,需要运用马克思主义的基本立场和方法,并借鉴其他的理论资源,在研究当今时代人类实践的重大问题中实现对马克思主义理论的创新和发展,为中国社会转型提供理论指导。
尤为重要的是要实现马克思主义理论现实化、群众化,这样才能够促进、完善我们的社会主义现代化建设。
一、马克思主义理论中国化
马克思主义理论作为一种“改变世界”的批判的和革命的学说,作为被压迫者追求现实解放的思想武器,是在中国救亡图存、渴求解放和追求现代化的过程中传人中国的,指导了中国革命并取得胜利。
而“马克思主义理论中国化”的提法自从马克思主义传人中国后就一直存在,面对当今社会,如何从马克思主义理论的本真精神出发,立足中国特色社会主义实践,进一步总结、提炼出指导当代中国实践的中国化的马克思主义理论,使其放射出更加灿烂的光芒,是目前我们在理论与现实方面所面临的重大任务。
对十马克思主义中国化的理解,历来就有很多版本。
第一种版本是马克思主义理论与中国传统文化的优秀成果相结合,批判地继承历史文化遗产;另一种版本是马克思主义理论与中国革命和建设的实践相结合。
还有些学者进一步指出,马克思主义理论中国化除了上述一般涵义外,还包括“深度、有机结合”的过程,在中国丰富和发展马克思主义理论,在内容和形式上创造出一个马克思主义理论中国化的新形态,使其包含有具体化、民族化、通俗化的特殊含义。
所谓具体化,就是对马克思主义普遍原理与中国革命与建设的经验进行哲学概括,把马克思主义哲学具体化为具有中国特色的辩证唯物论,化为实事求是、独立自主、群众路线等指导中国革命和建设的思想路线、工作路线、思想方法和工作方法。
所谓民族化,就是运用马克思主义哲学的立场、观点、方法批判继承中国的优秀传统文化和哲学遗产,总结现代中国人民奋斗的经验,赋予马克思主义理论以中国作风、中国气派。
所谓通俗化,就是用人民群众通俗易懂的语言文字、喜闻乐见的形式表达马克思主义理论的范畴、原理,让哲学从哲学家的课堂上和书本里解放出来,成为群众手里的尖锐武器,实现哲学认识世界、改造世界的功能。
诚然,马克思主义理论的中国化必须与中国具体实际相结合,与中国文化传统相结合,与中国社会主义革命和建设实践相结合。
然而,在这一过程中不论是在革命时期还是在社会主义建设时期,在指导我们革命和现代化建设中在一定程度上还存在着一些偏差和问题。
早期革命时期的“教条主义”、“经验主义”等就是其最好的证明;现时期存在的但又不易察觉的信仰的失落或危机,如政治信仰的“空洞化”,民族信仰的“极端化”,个人信仰的“反社会化”,这些信仰危机如与社会经济问题交织,由此导致的必然是社会和国家凝聚的危机出现这种状况,其原因有两方面,一方面就是缺少对马克思主义理论的内涵真正的理解,而强硬地把马克思所提出的理论拉到中国的现实中来指导中国的实践,结果必然会失去了它的一定的功效。
另一方面的原因则是,我们在把马克思主义理论中国化的过程中,片面地强调理论的作用,过多地强调了如何结合的过程,注重强调形式而忽视了“史”,变成了缺乏时代感和现实性,失去了动态性。
因此,它只能向思辨抽象方向发展,在理论界引起无谓的争论。
而在广大人民群众中却未引起持久的内在兴趣,在热闹一阵之后,很快就成了一个相当冷寂、乏人问津的理论了。
真正的马克思主义理论中国化,并不在于争论如何把马克思主义理论与中国的传统文化与实践相结合,也不仅仅在于认识论范畴的争辩,而关键在于我们如何立足于现实社会,如何指导我们建设社
会主义,使其既符合于马克思主义理论的科学体系,又富有中国自己的特点和得到广大人民群众的认知,这才是马克思主义中国化的真实内涵。
早在1938年中国共产党六届六中全会上,毛泽东就明确提出了“马克思主义中国化”的要求:“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现……是马克思主义在中国具体化,是指在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它。
”强调不是中国哲学的马克思主义化,不是用马克思主义哲学批判中国传统哲学,而是马克思主义哲学的本真内涵与特征。
“化”的内容和使命在于,立足于中国特色社会主义实践,通过深人到中华民族救亡图存、争取解放以及现代化建设的历史进程之中,分析和研究中国特色社会主义实践中形成的哲学思想观念、价值取向、思维方式以及精神风韵,是指从实践形态上升到理论形态,创造出新的具有中国特色的而又能为广大人民群众熟知和信奉的马克思主义理论体系。
二、马克思主义理论中国化的现实性构建
马克思主义理论是一种世界性理论,它是立足于整个人类社会的政治、经济、文化基础之上的,它是在总体上指导整个人类社会发展的理论,是人类史上的最基本的发展理论,是“面对世界的一般哲学”。
实际上,马克思主义中国化始终是与世界的现代化运动相联系,是整个世界现代化的一部分,更源于对时代性重大问题的回答和解决,是时代精神的精华。
今天,我们要发展马克思主义理论,建构中国化马克思主义理论新形态,必须要准确捕捉和回答时代性问题,同时对中国现代化发展实践进行反思。
首先,将马克思主义理论中国化的中国视野和世界视野结合起来。
近年来马克思主义理论中国化理论研究中存在的突出问题,在于缺乏一种更为广阔的视野,往往局限于马克思主义哲学史的视域进行考察,仅仅基于认识论的范畴和方法研究马克思主义与中国具体实际相结合的问题。
而实际上,马克思主义中国化关涉到更为广阔的视域,由于马克思主义理论是世界性的理论,“因此,马克思主义理论中国化除了马克思主义与中国革命实际相结合之外,还包括西方现代化运动与中国现代化选择的关系、马克思主义与中国思想世界诸思潮的关系等多层面的问题”。
我们在研究马克思主义理论中国化的过程中,既要结合中国的国情、文化的特点,实现马克思主义理论能为中国人民理解和接受、实现本土化的过程,又要把中国马克思主义理论放到思潮起伏、百家争鸣的21世纪整个世界思想的背景中,通过考察它与其他社会思潮之间的激荡、论争、互动、交流与融合,多层面地展开中国化了的马克思主义理论的内容。
其次,正确处理“实践版本”和“理论版本”、现实性和学术性的关系。
一方面,“实践版本”是“理论版本”形成的基础。
要坚持“从实践出发解释观念,而不是从观念出发解释事件的历史唯物主义原则”,即立足中国现实,自觉地把马克思主义的精神实质转变为具有中国特色的理论思想和命题,丰富观念、知识,逻辑地建构马克思主义理论中国化新形态的理论版本。
在这一过程中,要坚持以中国社会改造和现代化建设的问题为主导内容。
马克思主义中国化的新形态不可能局限于既有的经典而产生,更不可能靠改良传统教科书体系而产生,而是只有立足于中国革命和建设的问题才能孕育形成。
毛泽东、邓小平都是在解决中国实际问题的过程中进一步丰富和发展了马克思主义理论。
另一方面,“实践版本”和“理论版本”是共生的、相互促进的。
“实践版本”所体现的实践纲领、策略等虽然具有政治的权威性,但仍须在理论上对其科学性、合理性、合法性等进行反思和验证,提升其理论价值后再指导社会实践。
这样,在科学、合理的“理论版本”指导下,“实践版本”才能真正形成和完善。
再次,坚持一切从中国的实际情况出发,实事求是、与时俱进的动态的辩证思维。
实现马克思主义理论中国化,首先要追问中国化的目的,是要构建一个新的体系还是满足实践的需要?应该说,从理论上我们要构建和发展一个新形态的马克思主义理论体系,但建构新形态的马克思主理论体系的目
的又是什么呢?这就回到了实践的问题上,我们的最终目的是要解决当今以至以后社会生活的问题。
基于这样的目的就要求中国化要从问题出发,从社会生活的实际出发去思考、认识社会发展规律。
中国特色社会主义建设是当今一项前无古人的伟大实践,也是摆在国人面前的最大的社会实际。
我们要随着时代的发展重新诊释马克思主义,在理论和实践上不懈地进行探索,不断在实践的基础上提出创新的理论,创造性地将马克思主义理论的精髓与中国的社会实际相契合的全新创造,用发展的理论指导社会主义现代化建设。
最后,要实现马克思主义理论的现实性和建设性的重心转移与创新。
当前我们正处在社会主义的建设时期,我们的主要目的和任务是如何建设社会主义,我们的注意力应放在如何实现重心转移—指导中国社会主义建设。
马克思主义是时代精神的精华,它是一个与时俱进的、动态的科学理论体系。
在当今科技革命及其所引起的社会生产方式和交往方式发生变化的前提下,在我国改革开放全面进行社会主义建设的前提下,我们应该创造性地发展、完善马克思主义理论。
十七大报告中胡锦涛同志指出:我们要高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深人贯彻落实科学发展观,继续解放思想,坚持改革开放,推动科学发展,促进社会和谐,为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗。
从胡锦涛同志的讲话中我们可以看出,邓小平理论和“三个代表”重要思想是适合于能为广大人民接受的中国化的马克思主义理论,实现了马克思主义理论的创新和发展,实现了马克思主义理论的建设性的重心转移,是实实在在的马克思主义理论的中国化,是中国人民集体智慧的结晶,
总之,马克思主义理论中国化,决不单单是一项文本梳理上的案头上的工作,不是靠摘引文本上的词句抽象地演绎出体系,而是要深人到中国社会发展历史起点,理性地反思中国人民在现代化进程中所从事的基本实践活动所形成的全新的理论观念。
马克思说过,每个时代总有属于它自己的问题,准确地把握并解决问题,就会把理论、思想和人类社会大大地向前推进一步。