奴儿哈痴是源氏后代日本人

蚩尤后裔逃到了日本？为什么日本学者说日本人来自云南？欢迎来到：自说自话的总裁全网最一本正经的胡说八道传说有一个流传在日本黑帮中的传说，大概这么说：在中国云南的大山深处，有一个与世隔绝的山村，山村里生活着一个部落，部落中守护着一位会飞翔的少女。

千百万年前，这位少女曾经飞来过日本。

几十年前，有一位玉石商人到过那个山村。

从那里带回来很多稀世宝玉。

偿还了他欠下的高利贷，帮中那几块宝玉，就是这个传说的见证。

与这个玉石商人同行的还有一个帮中的马仔，那个马仔特别流氓，专门负责收高利贷的那种流氓，这个流氓和玉石商人一起流落山村以后，彻底变了，玉石商人竟然说，那流氓爱上了山村的平和，在村中变成了一个朴实的自耕农，决定永远留在山村中，再也不想回日本。

后来，当玉石商人再想去寻找那个山村时，却怎么也找不到。

这个离奇的传说，在1998年，被著名的日本黑帮片导演三池崇史拍成了电影，叫做《中国鸟人》。

照树务这个传说，似乎在隐喻一件不可思议的事情。

那就是：云南山村里那个会飞的少女，就是开创日本的天照大神。

因为，日本最古老的的创世神话中，天照大神就是一位从天而降的少女。

就是让既蛮荒又流氓的日本土著——绳文人变成了自耕农，开始在日本种植水稻，走入文明，成为弥生人。

难道说，日本人心中有一个远古呼唤——他们来自苗疆，来自云南？这听起来像是一个不着边际的脑洞。

但是，回到现实，我们却惊奇的发现，从上世纪30年代开始，日本学界就一直存在着日本起源于云南的说法。

也就是说，日本的学究们严肃的讨论这个问题快100年了。

而且，有一位日本大师已经将这种理念悄悄的传播到了全世界，他的笔名叫做“照树务”，但是大家可能更熟悉他的另一个名字“宫崎骏”。

森林信仰回想一下《千与千寻》中的城堡、《幽灵公主》中的森林、《龙猫》中的秘境、《天空之城》里的大树。

一切是不是都像是发生在云贵、苗疆的深山和丛林中？宫崎骏动画里的森林居民们，种植水稻、吃白米饭、喝糯米酒；淳朴、勤劳、敬畏万物鬼神；居住在森林中、守护着远古的秘密；往往还有一位会飞翔的少女……这梦幻般的一切，反应着日本人心中最原始的“森林信仰”，而探寻这种森林信仰，我们发现了学术界上的一个名词叫“照叶森林文化”，而继续探寻“照叶森林文化”，我们发现它的文化核心在苗疆、在云南。

日本比较神圣的姓氏
1、源
源氏是由嵯峨天皇赐姓给皇子女们开始的，所以最早就叫嵯峨源氏。

而且还分为村上源氏、醍醐源氏等20多支。

不过历史上最显赫的是武门栋梁辈出的清和源氏，源氏一般就是单指清和源氏。

2、平
平氏是因为桓武天皇建都于平安京，于是取平字赐姓给桓武、仁明、文德、光孝天皇的皇子女们。

而最著名的则是桓武那支。

3、藤原
藤原氏是日本大化革新时，天智天皇为了缅怀中臣镰足赐给了三样东西：大织冠、大臣之位、藤原姓。

而中臣镰足的后人也均以藤原为姓氏。

4、橘
在天明天皇的继位式典上，藤原不比等的老婆被赐了“橘宿祢”这个姓，橘也是第一例被赐给女性的姓。

而且橘姓女人和皇家以及权臣联姻，将橘姓和源氏捆绑，橘姓也成为名门望族。

5、丰臣
丰臣姓是安土桃山时代时授予掌握政权的关白羽柴秀吉的姓，是朝廷则在1586年时下赐给秀吉丰臣朝臣的氏姓。

6、佐藤
日本第一大姓氏，东日本较集中的姓氏，尤其东北地区更多。

总人数在2055000左右，佐藤氏出自于藤原秀乡之后裔，藤原家中担任过左卫门佐。

因以佐藤为氏，
也有说可能是因为日本人普遍希望自己的家族兴旺，就像可以担任公家的藤原氏一样。

《源氏物语》简介《源氏物语》是一部完成于日本平安时代的长篇文学作品，被视为日本文学的经典之作。

该作品由日本女作家紫式部创作，讲述了源氏家族几代人的故事，展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求。

故事从源氏家族的创始人、主人公源赖朝的出生开始，他因父亲战死沙场而成为家族的继承人。

源赖朝在成长过程中，经历了许多挫折和磨难，包括家族内部的权力斗争、政治斗争以及个人感情的纠葛。

他与多名女性的感情故事贯穿了整个作品，展现了日本古代贵族的婚姻制度和道德观念。

在政治方面，源赖朝凭借自己的才智和勇气，成功地建立了源氏政权，成为了掌握国家大权的领袖。

然而，他也面临着来自其他贵族和天皇的挑战和威胁。

在面对政治斗争时，源赖朝展现出了果敢、智慧和冷酷的一面，同时也深刻体验到了权力带来的孤独和无奈。

在精神追求方面，源赖朝对佛法的信仰和追求贯穿了整个作品。

他多次在困苦和孤独时向佛祖祈求保佑和指引，并在晚年时期选择了出家修行之路。

这种对精神世界的追求和探索，也反映了日本古代贵族对宗教信仰的态度和追求。

《源氏物语》以其细腻、优美的文笔和深刻的情感描写著称。

作者紫式部通过讲述源氏家族的故事，展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求。

这部作品不仅具有文学价值，还对日本文化和历史的研究具有重要意义。

《源氏物语》作为日本文学的经典之作，对后世产生了深远的影响。

它不仅影响了日本文学的发展，还对世界文学产生了影响。

许多文学家、艺术家和学者都受到了这部作品的启发和影响，包括川端康成、三岛由纪夫等著名作家。

此外，《源氏物语》还对日本文化和历史的研究具有重要意义。

通过这部作品，我们可以了解到日本古代贵族的生活方式、价值观、政治制度以及宗教信仰等方面的信息。

这些信息对于我们理解日本文化和历史有着重要的帮助作用。

总的来说，《源氏物语》是一部具有极高文学价值和历史价值的作品。

它不仅展现了日本古代贵族的生活、情感、政治斗争以及精神追求，还对世界文学产生了深远的影响。

日本姓氏起源之岚团五门把丨百家讲坛今天我们来介绍一下现在日本第一偶像天团——岚的五位成员各自的姓氏起源。

迷妹们拿起小本本记好噢~【读音】matsumoto，matsuhon【全国采用人数】约634,000人【全国使用人数排名】第15名松本这个姓氏大致源于以下三个分支：第一，发祥于信淡国筑摩郡吉本村(现坐落于长野县)的伊那氏族就是清河天皇的后人，被改姓“源”，也表示“清和源氏”；第二，被改姓“源”的宇多天皇的皇子——宽大亲王的后人，也表示“宇多源氏”，最后，被改姓“平”的桓武天皇的后人，也表示桓武平氏。

直观分析一下松本一姓的起源：“吉”从古至今都被指出就是招福之一棵，被许多人所钟爱。

而“本”一字，在古代存有“山麓”和“源头”两个意思，因此，“松本”一姓氏，就是借予了大吉大利的松树创作出的姓氏。

松本一族常常出任神职，存有条叶见到稻荷神职世家、石清水八幡宫神官世家等许多流派。

（难怪松润的小天使属性如此强悍~！）松本家族的家徽多为螺旋纹、松皮菱、花菱等图案。

现在松本一姓氏在全国都很常用，特别是在熊本县、大阪府、兵库县、东京都、神奈川县、北海道等地，姓氏松本的人特别多。

【读音】oono，ono，ooya，ouno【全国采用人数】约222,000人【全国使用人数排名】第71名发祥于上野国山田郡大野乡（现坐落于群马县）的毛野氏族就是大野君（发祥于山城国快乐宕郡大野乡，现坐落于京都）的后人。

大野一姓氏主要源于这一氏族。

其他除了：被改姓“源”的清河天皇的后人——清和源氏，县犬养三千代（美努王的妻子）被赐名“橘宿祢”后问世的古代氏族——橘氏，以及绫氏等诸多流派。

大野一姓的语源就像是汉字写给的一样，就是宽广的原野的意思。

古代时也存有“山脚下宽广的原野”的意思。

家徽就是九曜星、沙洲海滨、三阶吉等图案。

【读音】sakurai，sakui【全国采用人数】约173,000人【全国使用人数排名】第106名源于天智天皇改姓中臣镰足“藤原”一姓氏之后，其他除了：被改姓“源”的清河天皇后人——清和源氏，尼奥罗亲王（村上天皇的皇子）之子源师房的后人——村上源氏，中世以来的名门望族——滋野氏（原产在信浓国，现长野，的滋野族就是清河天皇的后人），发祥于河内国河内郡樱井乡（现坐落于京都）的武内宿祢后人、苏我氏族等许多流派。

叶赫寻根叶嘉莹口述张候萍整理大家都知道我姓叶，熟悉我的人都知道我姓的这个叶，是由叶赫那拉姓简化来的称呼。

提到叶赫那拉，大家都知道西太后，西太后是满族人，所以总是说我是满族人。

其实这个说法不是完全正确的。

历史上，以那拉为姓氏的有四个部落：辉发那拉、乌拉那拉、哈达那拉，还有叶赫那拉，统称为户伦四部。

努尔哈赤是建州女真，户伦四部中有三个那拉部落都是海西女真人，只有叶赫那拉这一部落跟他们不是同族。

叶赫那拉这一部落本姓土默特，是蒙古人而不是女真人。

后来土默特占领了那拉的地方，于是就也以那拉为姓了。

这四个以那拉为姓的部落各自取他们所居住的地方附近的一条河的名字加在前面，以示区别。

土默特改姓那拉的这一部落住在叶赫河畔，所以就叫做叶赫那拉。

根据史料记载，叶赫那拉部落最早的始祖叫星根达尔罕，原居今黑龙江省松花江北岸巴彦县东北四十五里的蒙古山寨。

16世纪初，叶赫部首领祝孔革率众南迁至叶赫河畔。

到16世纪中叶，祝孔革的孙子清佳弩、扬吉弩兄弟统治时，势力强大起来。

他们在叶赫河畔修了两座城，清佳弩驻西城，扬吉弩驻东城。

到叶赫那拉氏最后一代部落酋长金台石、布扬古的时候，建州女真努尔哈赤渐渐强大起来。

努尔哈赤先后灭掉了那拉其他三个部落，1619年9月兴兵攻打叶赫城。

尽管叶赫部英勇抵抗，但终没能抵挡住努尔哈赤的进攻。

金台石守在东城不肯投降，与努尔哈赤讲条件，说叫你的儿子上来，我要认一认是不是我的外甥。

因为努尔哈赤的儿子皇太极，是金台石妹妹孟古格格所生，金台石是皇太极的舅舅。

皇太极要上城去见金台石，努尔哈赤却说什么也不让他去。

在他们的交恶中，还有一件事：努尔哈赤的皇后孟古格格，她美丽贤惠，希望能把丈夫、娘家都保全，可男人并不在乎女人的这一份感情。

当她病重时，提出要见见她的母亲，金台石不让她母亲去，就是担心被努尔哈赤当作人质。

后来孟古格格死了，努尔哈赤很愤怒，所以带兵来攻打金台石。

现在金台石让皇太极上去，努尔哈赤不让去，也是怕被金台石据为人质。

日本战国之源氏起源源氏是日本一个着名的氏族，它是一个天皇臣籍降下的其中一个姓氏，通常是下赐给被降为臣籍的皇子皇女，最着名的其一个分支为清和源氏。

源氏活跃于奈良时代王平安时代。

其姓氏的由来于北魏的皇帝元姓，取其同音的字。

第一代的源氏是嵯峨天皇的子孙，后来渐渐成为了日本全国各地驻留的武士。

清和天皇的清和源氏更是成为了源氏系谱中最有名，源平合战讨伐平氏的将领源义经、源赖朝等非常活跃，源赖朝更成为了鎌仓幕府的将军。

其他的分支有村上源氏、仁明源氏、阳成源氏、宇多源氏、花山源氏、后白河源氏、后嵯峨源氏及正亲町源氏等。

平安时代以后，很多源氏的人物开始成为守护大名而更改姓氏。

清和源氏足利氏的兴起早期的清和源氏清和源氏是指日本第五十六代天皇清和天皇的第六子贞纯亲王的后代的总称。

贞纯亲王的长子六孙王经基被赐姓源氏，降为臣籍，是为清和源氏之始。

源经基因举报平将门叛乱和参与平叛官至镇守府将军，开始了清和源氏成为武家名门的第一步。

其子满仲依附摄关藤原氏以发展自己的势力，也官至镇守府将军。

因其领有摄津多田庄，而又被称为多田满仲。

其长子赖光继承了摄津多田庄的领地，成为摄津源氏的嫡流。

其后代被称为多田氏，土岐氏也是源于清和源氏的这一流。

满仲的三子赖信，因为平定了关东的平忠常之乱而官至镇守府将军并出任河内守之职，因此脱离多田氏而自成一系，是为河内源氏之祖。

赖信的长子赖义平忠常之乱时随父出征，立下赫赫战功，关东武士因此争相投入其门下。

永承五年（1051年），安倍赖时叛乱，朝廷派赖义为陆奥守出兵镇抚，赖时因慑于赖义的威名而投降。

天喜元年（1053年），赖时之子贞任攻击赖义家臣藤原光贞的营地，赖义逮捕了贞任，赖时怒而再次起兵。

天喜四年（1056年），赖义和长子义家击败安倍氏，时赖伏诛，贞任投降。

康平五年，（1062年）贞任再次反叛，赖义得出羽清源光赖，清原武则的援助大败安倍氏，贞任被杀。

此次叛乱前后历时九年，史称前九年之役。

赖义因此平定之功而获任伊予守。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢努尔哈赤究竟姓什么？爱新觉罗姓氏的由来
导语：爱新觉罗，是中国人皆知的一个姓氏。

自从努尔哈赤之后，这个姓氏家族就统治了整个中国300多年。

然而随着时间的推移，一个本无可争辩的事实
爱新觉罗，是中国人皆知的一个姓氏。

自从努尔哈赤之后，这个姓氏家族就统治了整个中国300多年。

然而随着时间的推移，一个本无可争辩的事实，却出现了层层疑问——努尔哈赤到底姓什么？佟、童、崔、雀、觉罗、爱新觉罗，哪一个才是努尔哈赤的真正姓氏？
众所周知中隐藏的疑问
努尔哈赤和他的继任者姓爱新觉罗，这似乎是一个不争的事实。

在满族语中，爱新觉罗为“像金子般高贵神圣的觉罗族”之意，“爱新”意为“金子”，“觉罗”是地名，在今天黑龙江省依兰一带，是清太祖努尔哈赤祖先最早居住的地方。

也就是说所谓的爱新觉罗，即是指发祥于觉罗，也就是依兰这个地方的一个部落。

但据传说，爱新觉罗的始祖布库里雍顺出生于长白山一带，即今天的吉林省境内，他所起家的鄂多理城即今天的敦化，亦属于吉林，与依兰这个地方在地理位置上毫无瓜葛。

这也可以当作布库里雍顺并不是爱新觉罗氏始祖的一个佐证吧。

换句话说，如果布库里雍顺的始祖之说是真的，那么，努尔哈赤其实并不姓爱新觉罗，这就是一个矛盾所在。

如此便产生了一个疑问，努尔哈赤到底姓什么？
爱新觉罗姓氏的由来
古时的女真族人对自己的姓氏并不看重，只是简简单单地将部族名当作姓而已。

例如很多姓完颜者属于完颜部，而叶赫部的属民基本上以叶赫为姓。

爱新觉罗氏的远祖其实姓夹古，隶属于爱新（即旧女真
生活常识分享。

爱新觉罗为什么是满族
因为爱觉新罗是历史上清朝皇室姓氏。

满语“爱新”是族名，“金”的意思。

“觉罗”是姓氏，是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”（今黑龙江省伊兰一带）作为姓氏，发源地在宁古塔旧城东门外三里。

“爱新觉罗”这一姓氏的含义是，金子般高贵神圣的觉罗族。

满洲姓氏分为两部分，一部分是姓，一部分是基于血缘宗亲关系的族名。

爱新觉罗一姓中，爱新是族名，觉罗是姓。

“觉罗”与“爱新觉罗”两者的关系类似汉族中“某姓”和“某家族”的关系（李姓与赵郡李氏，谢姓与陈留谢氏，张姓与桐城张氏，翁姓与常熟翁氏等）。

除爱新觉罗外，觉罗这一姓氏还有伊尔根觉罗、舒舒觉罗、通颜觉罗、嘉穆瑚觉罗、西林觉罗等分支，都源于同一始祖。

因努尔哈赤建立后金，该族遂成望族，以全称相称，“爱新”遂变为姓氏的一部分。

扩展资料：
16世纪80年代，爱新觉罗氏还只是一个人数很少的家族，包括努尔哈赤的六祖以及他们22个儿子所组成的家庭。

自努尔哈赤建立后金起，到末代皇帝溥仪清朝灭亡止，后金、清朝一共存在296年，经历了11代12位皇帝。

在这近3个世纪中，后金、清朝的皇帝，拥有众多的后妃，他们
的子孙也拥有远超过常人妻室的妃妾，加上中国崇尚多子多孙的古老传统习俗，因而爱新觉罗家族子孙繁衍十分迅速。

现如今，姓爱新觉罗的人已经高达30~40万。

当今满清皇室后裔有的对皇族后裔的身份避而不谈，例如大书法家启功，也有的人对皇族后裔的身份为荣，例如女画家爱新觉罗·毓崌。

参考资料：爱觉新罗-百度百科。

日本的性淫乱究竟源自哪里日本最伟大小说男主角至少有5次乱伦我们不能一概而论，说所有日本人都是如此；但是从客观上说，日本大和民族乃至相当一部分日本人，确实有着非常鲜明而浓重的个性特征，既不像一般意义上的东方人也不像一般意义上的西方人，或者说既有东方人的一面也有西方人的一面，这当中既有优点又有缺点。

比如说，部分日本人性格当中狠的、硬的、狂的成分，而这些成分一旦走向极端和偏激，那就成了凶暴、残忍、畸形、变态。

是故，相当一部分日本人的男女性关系非常开放、泛滥、病态、混乱，堪称是性淫乱。

比如说乱伦、换妻、兽交、肛交、口交、3P、强奸、轮奸、性虐待、同性恋、童妓、成人礼、色情写真、裸露癖、办公室性骚扰、影视A V、变态节目、“重口味”词汇、淫秽书刊……五花八门、乱七八糟，十分不堪。

那么，日本的性淫乱传统，究竟源自哪里呢？一则是前文提到的他们骨子里本来就有的偏激和变态成分，这是遗传基因和种族本性；二则是日积月累的各种文艺作品、精神产物的影响，这一点与上一点又是相辅相成、互相作用的。

说到这里，虽然说日本历史上由古至今这些文艺作品非常之多，但是其最伟大的一部小说——《源氏物语》更有着不可推卸的责任，甚至这部小说还可能是最终的根源。

日本平安时代的女作家紫式部撰写的长篇历史小说《源氏物语》，大约成书于公元1001年至1008年之间（中国是北宋初期），是日本乃至全世界第一部长篇小说，是日本历史上最伟大的古典文学名著，对日本的文学、文化、社会生活、民族性格的发展产生了巨大的影响。

小说描写古代日本的风貌，揭露复杂人性和宫廷斗争，反映当时妇女的无权地位和苦难生活，作者内心细腻、敏感，文字细腻、优美，人物众多、情节纷繁、篇幅宏大，仿佛一部古典静雅而又美丽哀挽的“言情小说”和世情文学，号称“日本的《红楼梦》”；而这两部小说在许多方面确实有相似之处。

在《源氏物语》里，记述和描写了男主角光源氏的大量性乱伦情节，想必对后世日本人的性开放思想和行为影响甚大。

日本人是彝族后代？日本学者：6500年前祖宗们从中国迁徙过来日本人是彝族后代？日本学者：6500年前祖宗们从中国迁徙过来安徽老乡 2020-03-22日本学者加藤鹰一郎，通过研究中国的《山海经》，指出现代日本人是在6500年前，从中国的云南地区迁徙到日本岛地区，其中日本人和彝族和苗族、傣族、哈尼族的关系最深刻，这通过双方的神话传说和习俗可以反映出来。

日本神话故事与其它各民族有些不同。

日本传说神灵是从水里生长出来的，有神世七代。

最后一代神是伊邪那岐命男神和伊邪那美命女神。

两位神灵将天沼矛插入海水面的漂浮物中，来回搅动，再将矛提起来，于是海水自矛尖滴下，聚积凝固形成一个岛，即淤能棋吕岛。

淤能棋吕岛，既是富士山的前身。

二位神灵结为夫妻，开始生育出畸形来，原因是女神主动了。

后来重新演绎，由男神主动，终于生出众神并创建了日本列岛。

后来的故事无不是与这日本列岛的自然灾难密切相关。

根据日本神话故事，我们可以推测出，那是远古人类目睹了日本列岛的形成过程，并将这一过程视为神迹。

这就是日本神话中充满水火元素的原因。

初次登上日本列岛的是帝俊部族，早期的日本列岛刚刚形成不久，气候环境要恶劣得多。

最初还并不适合人类居住。

帝俊部族踏上日本列岛的时间大约是西元前4450年—西元前4394年之间。

帝俊部族被炎黄联军打败后，部族幸存者被追杀或成为奴隶，普通百姓则被迫融入炎黄部族。

一些来不及逃离的族人，只的退隐山林。

在中原沿海一带，一度是羲和帝国殖民地，帝俊兵败之后，殖民地的各个部族也开始驱逐帝俊部族。

这就在中原很多偏远山林地区，至今还有帝俊部族的后裔传人。

比如云南哈尼族、彝族、傣族等少数民族均是帝俊羲和族人与当地百越族人融合的结果。

至今在中国南方地区和东南亚地区各族人的生活习俗中寻找到与日本大和族有着某种的相似性。

我们不能说日本文化是复杂性的，而是反过来说，其它地域各民族与日本人文化的相似点，正好说明这些民族曾经是来自同一个民族，那就是来自早已消亡的瀛洲大陆的羲和帝国后裔。