温庭筠《新添声杨柳枝词》原文及赏析

“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的意思_全诗赏析“玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知”的意思_全诗赏析《南歌子词二首/ 新添声杨柳枝词》唐代·温庭筠一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。

(胜曲尘一作:蒙曲尘)合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。

井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

译文一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。

注释①一尺深红:即一块深红色丝绸布。

古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾,称“盖头”。

曲尘:酒曲上所生菌,因色微黄如尘,亦用以指淡黄色。

此处意谓,红绸布蒙上了尘土,呈现出酒曲那样的暗黄色。

②合欢桃核:是夫妇好合恩爱的象征物。

桃核,桃为心形,核同合音,可以像喻两心永远相合。

皇甫松《竹枝》:“合欢桃核两人同。

”而合欢桃核有两个桃仁,借“仁”谐“人”,亦可以象喻“心儿里有两个人人”。

此便取义于后者,故日“终堪恨”。

③里许:里面,里头。

许,语助词。

罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云:“诗固有以俗为雅,然而须经前辈镕化,乃可因承。

……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。

”元来:即“原来”。

人:取“仁”的谐音。

④深烛:音谐深嘱,此处用的是谐音双关的修辞手法,写女子“深嘱”情郎。

伊:人称代词,“你”。

⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。

李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。

其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。

”这里用此博戏的名称双关长途旅行。

围棋:中国传统棋种。

变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。

此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。

⑥玲珑:精巧貌。

骰（tóu）子:博具,相传为三国曹植创制,初为玉制,后演变为骨制,因其点着色,又称色子;为小立方体块状,六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点,其中一、四点数着红色,其余点数皆着黑色。

【导语】温庭筠在词的地位很⾼。

其词上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为⽂⼈词的重要标志。

下⾯是分享的温庭筠诗词《杨柳枝》原⽂译⽂赏析。

欢迎阅读参考！ 《杨柳枝》 唐代：温庭筠 御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。

景阳楼畔千条路，⼀⾯新妆待晓风。

【译⽂】 皇宫翠柳绿千般，映照着九重宫殿。

雕有凤凰的花窗与绣有荷花的窗帘相映⽣辉。

宫内楼边的条条道路上，柳枝⼲丝万缕，⼀抹青⾊，好像美丽的宫⼥们新妆⼀样清丽，迎接着晨风的吹拂。

【注释】 御柳：宫禁中柳。

九重：九层；九道。

亦泛指多层。

古制，天⼦之居有门九重，故称九重宫，特指皇宫。

《楚辞·九辩》：“岂不郁陶⽽思君兮，君之门以九重。

” 芙蓉：荷花。

《古诗⼗九⾸》：“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

” 景阳楼：宫内钟楼。

据《南齐书》载，齐武帝以宫内深隐，不闻端门⿎漏声，置钟于景阳楼上，宫⼈闻钟声早起妆饰。

⼀⾯新妆：清⼀⾊的新妆。

谓柳树清新若美⼈之新妆也。

贺知章《咏柳》：“碧⽟妆成⼀树⾼。

”可互参。

【赏析】 此篇咏皇宫中柳，以宫⼥媲美。

作品笔法⾮常独特，⾸句交代御柳的整体形象。

次句则转⼊对后宫窗户、帘帐的描写，重点偏向宫⼥风情的展⽰。

三、四句既可指晨柳清丽之美，也可喻指宫⼥早起妆饰。

这样的写法⼀⽯⼆鸟，产⽣了双层意蕴表达的效果，饶有含蓄蕴藉之美。

短短四句，开阖有致。

⾸起句，直⼈本题。

以“御柳”⼆字，点明所咏对象。

这是咏皇宫柳。

再以“如丝”⼆字，表现柳条柔细轻盈，纷披下垂，如同丝线⼀样。

虽然只两个字，就写出了柳的具体、真实、可感的形象。

据史传记，南朝齐吴郡⼈张绪，美风姿，吐纳风流。

⽽齐武帝就曾以“条甚长，状如丝缕”之宫柳，与张绪风流媲美，⽇：“此杨柳风流可爱，似张绪当年时。

”（《南史·张绪传》）所以，“如丝”的杨柳：最能显出其事物本⾝的魅⼒和感染⼒。

“如丝”与“御柳”紧紧相接，盖蕴含宫柳如⽂采之⼈那般可爱，温词化⽤典故，往往不着痕迹。

温庭筠《杨柳枝》原文、注释、译文及赏析
【原文】
《杨柳枝》
宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。

①正是玉人肠绝处，一渠春水赤栏桥。

【注释】
①宜春苑：在今陕西长安县南，秦二世皇帝葬此。

汉曰宜春下苑，即曲江也。

【译文】
宜春苑外，万木丛中，要数她腰肢最柔长;春风骀荡，闲袅轻扬，要数她舞姿最飒爽。

赤栏桥边，春水渠畔，又是她牵逗得美人欲断柔肠。

【集评】
清·郑文焯：“宋人诗好处，便是唐词。

然飞卿《杨柳枝》八首，终为宋诗中振绝之境，苏、黄不能到也。

唐人以余力为词，而骨气奇高，文藻温丽。

有宋一代学人，专志于此，骎骎入古，毕竟不能脱唐五代之窠臼。

其道亦难矣!”(《龙榆生《唐宋名家词选》引)
近代·李冰若：“风神旖丽，得题之神。

”(《花间集评注》引《栩庄漫记》)
【赏析】
《杨柳枝》一调，乃齐言诗体，形同七言绝句，专咏杨柳本意。

温庭筠此词亦然。

全词于字面上无一字道及杨柳，然于深层里又紧扣杨柳意象写来，不仅绘出杨柳袅娜风姿，而且写出杨柳这一传统意象所积淀的深层意蕴——离情别绪。

亦柳亦人，即景即情，可谓水乳交融，得咏物风神。

温庭筠《新添声杨柳枝词二首其二》赏析本文是关于温庭筠的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

引导语：玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

这两句诗可谓是极美，不亏为花间鼻祖温庭筠所作，这首词此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋，下面我们来赏析一下关于这首词。

杨柳枝·井底点灯深烛伊温庭筠井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

注释深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。

伊：人称代词，“你”。

长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。

李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。

其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。

”这里用此博戏的名称双关长途旅行。

围棋：中国传统棋种。

变化极复杂，棋理极深奥;高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。

此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。

玲珑：精巧貌。

骰(tóu)子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子;为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。

这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。

“入骨”是双关隐语。

赏析此篇是以女子口吻，抒写她对情郎的眷恋。

首起二句，是叮嘱之辞。

“井底点灯深烛伊”，这“井底点灯”四字，谓在井底点上灯。

何以偏在井底点灯呢?原来这井底之灯，必是深处之烛。

而“深烛”，隐喻“深嘱”。

“伊”是人称代词，在此代“你”。

“深烛伊”也就是“非常诚恳地嘱咐你。

”显然，是作者刻意运用谐音双关的手法叙事。

因而使词意隐晦了。

既云“深嘱”，嘱咐些什么呢?即次句“共郎长行莫围棋”。

共，介词，犹同;跟。

“共郎”二字，明示女主人公正与郎相聚。

而紧跟“长行”二字，又暗示着这是离别的时刻。

所以她才对他叮嘱再三、情意绵绵。

此“长行”与“围棋”，又作谐音双关。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

出自唐代温庭筠的《南歌子词二首 / 新添声杨柳枝词》
原文
一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

(胜曲尘一作：蒙曲尘)
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。

本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。

富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。

然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。

官终国子助教。

精通音律。

工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。

其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。

其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。

在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

存词七十余首。

后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

创作背景：此两首诗载于《云溪友议》卷下《温裴黜》。

是诗人。

杨柳枝唐代:温庭筠御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。

景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。

标签写景、柳树、宫廷译文新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。

二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。

同样是垂柳，在夕阳西下的岸边，朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。

钱塘苏小的门前那青翠的柳荫，枝繁叶茂，迷离朦胧，让人浮想联翩。

注释①多事二句：谓二月春风将柳枝吹成鹅黄色的丝条，唐贺知章《咏柳》：“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

”②可怜生：犹可怜。

生，无意。

③苏小：即苏小小。

苏小小有二，且都为钱塘名妓。

一为南朝齐人。

《乐府寺集·杂歌谣辞三·<苏小小歌>序》：“《乐府广题》曰：‘苏小小，钱塘名娼也。

盖南齐时人’。

”一为南宋人。

清赵翼《垓馀丛考·两苏小小》:“南宋有苏小小，亦钱塘人。

其姊为太学生生赵不敏所眷，不敏命其弟娶其妹名小小者。

见《武林旧事》。

”唐白居易《杭州春望》：“涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小小。

”赏析这首词写皇宫柳色如著新妆。

“御柳如丝”句，写了一幅广阔的春柳画面：“凤凰窗映”句，绘出了富丽堂皇的宫室。

“景阳楼畔”句，又将场面拉开：“一面新妆”句，将柳枝比拟成如美丽的宫女们着上新妆一样，一派春色，迎风飘舞。

短短四句，开阖有致。

关于作者温庭筠（约812—866）唐代诗人、词人。

本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县东南）人。

富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。

然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。

官终国子助教。

精通音律。

工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。

其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。

其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。

在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

存词七十余首。

后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。

古诗新添声杨柳枝词·一尺深红蒙曲尘翻译赏析《新添声杨柳枝词·一尺深红蒙曲尘》作者为唐朝文学家温庭筠。

其古诗全文如下：一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

【前言】《新添声杨柳枝词二首》是唐代文学家温庭筠的组诗作品。

这是两首乐府词，从内容上看属于情诗，在语言修辞方面，表现了极高的艺术水平。

【注释】①一尺深红：即一块深红色丝绸布。

古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。

曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。

此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。

桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。

皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。

”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。

此便取义于后者，故日“终堪恨”。

③里许：里面，里头。

许，语助词。

罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。

……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。

”元来：即“原来”。

人：取“仁”的谐音。

【赏析】“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

”首二句，感物起兴。

眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。

这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。

可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。

睹物思人，不由感慨万端。

唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。

然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。

窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。

”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。

看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知《南歌子词二首/ 新添声杨柳枝词》温庭筠一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。

玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

译文一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。

注释一尺深红：即一块深红色丝绸布。

古代妇人之饰；或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。

曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。

此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。

桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。

皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。

”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。

此便取义于后者，故日“终堪恨”。

里许：里面，里头。

许，语助词。

罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。

……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。

”元来：即“原来”。

人：取“仁”的谐音。

深烛：音谐深嘱，此处用的是谐音双关的修辞手法，写女子“深嘱”情郎。

伊：人称代词，“你”。

长行：长行局，古代的一种博戏，盛行于唐。

李肇《唐国史补》卷下：“今之博戏，有长行最盛。

其具有局有子，子有黄黑各十五，掷采之骰有二。

”这里用此博戏的名称双关长途旅行。

围棋：中国传统棋种。

变化极复杂，棋理极深奥；高手对弈，一局棋常需数个时辰，甚至数日方可分出胜负。

此处用“围棋”与“违期”的谐音，劝“郎”莫要误了归期。

玲珑：精巧貌。

骰子：博具，相传为三国曹植创制，初为玉制，后演变为骨制，因其点着色，又称色子；为小立方体块状，六个面上分别刻有从一到六不同数目的圆点，其中一、四点数着红色，其余点数皆着黑色。

这骰子上的红点，即被喻为相思的红豆。

“入骨”句：用骨制的骰子上的红点深入骨内，来隐喻入骨的相思。

温庭筠《新添杨柳词》其一引导语：花间派鼻祖温庭筠曾做过《新添杨柳词诗二首》，两首诗写的各有妙处，最为常见的是第二首诗，今天我们来学习一下《新添杨柳词》的第一首。

新添声杨柳枝词二首【其一】温庭筠一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

【注释】①一尺深红：即一块深红色丝绸布。

古代妇人之饰;或即女子结婚时盖头的红巾，称“盖头”。

曲尘：酒曲上所生菌，因色微黄如尘，亦用以指淡黄色。

此处意谓，红绸布蒙上了尘土，呈现出酒曲那样的暗黄色。

②合欢桃核：是夫妇好合恩爱的象征物。

桃核，桃为心形，核同合音，可以像喻两心永远相合。

皇甫松《竹枝》：“合欢桃核两人同。

”而合欢桃核有两个桃仁，借“仁”谐“人”，亦可以象喻“心儿里有两个人人”。

此便取义于后者，故日“终堪恨”。

③里许：里面，里头。

许，语助词。

罗大经《鹤林玉露》卷十五杨诚斋云：“诗固有以俗为雅，然而须经前辈镕化，乃可因承。

……唐人‘里许’、‘若个’之类是也。

”元来：即“原来”。

人：取“仁”的谐音。

赏析“一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

”首二句，感物起兴。

眼见一块原来是极鲜亮的红丝绸，却因蒙上了灰尘，颜色变得暗淡了，旧如“曲尘”，而这“一尺深红”的丝绸，好像不是一般的妇人之饰，很可能它就是女子新婚时用过的方幅红绸“盖头”。

这“一尺深红”，应是女子眼中的不寻常之物，她一直把那约一尺宽的红绸作为自己婚姻的象征，看到红绸，就引起对幸福的憧憬。

可如今，眼前的红绸却已经蒙上尘土，还有了不少“曲尘”似的霉斑。

睹物思人，不由感慨万端。

唉，还是俗话说得对，物品天生的都是旧不如新。

然而，就爱情而言，则不能“喜新厌旧”，而应是“日久长新”才好，否则情不专而怨恨必生。

窦玄妻《古怨歌》云：“衣不如新，人不如故。

”诗人这里正是以“衣不如新”反衬“人不如故”。

看来是丈夫又有了新欢，才引起女主人公幽怨的情思。

这二句运用了比喻，虽然手法委宛，语言却很直白，就意蕴而论，显然缺乏含蓄之美感。