寻觅“人言”
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寻觅的经典语录篇一:寻觅的经典语录:1. 不想奋斗的时候就照照镜子、看看银行卡余额、想想新婚姻法。
2. 在你头上拉屎的未必是敌人,也可能是你楼上的邻居。
3. 水至清则无鱼,人至贱则无敌。
4. 花有百样红,人与狗不同。
5. 不求门当户对,只求感觉到位。
6. 不经历人渣,怎么能出嫁,没有人能随随便便成妈。
7. 躺在你的黑名单,不是因为我不理你,而是因为我懒得理你。
8. 把屁都存起来,到时候全部捐给那些对我不满的人。
9. 别人对我越好,我就越难忘记。
10. 成熟的标志之一是懂调侃。
不仅调侃世界也自我调侃。
我敬重这样的态度。
不要固执,不要凡事刨根问底,不要得理不让人,不要企图改变他人,不要以自己认定的道德标准要求他人,学会理解最奇怪的事物,学会欣赏与自己距离最远的艺术风格,一句话,学会随便,随便才能宽容。
篇二:寻觅的经典语录1. 水至清则无鱼,人至贱则无敌。
拓展:这句话的意思是水太清澈了就没有鱼,人太贱了就会无敌。
它告诉我们,做人要低调,不要把自己看得太重要,否则容易成为无敌的存在。
2. 花有百样红,人与狗不同。
拓展:这句话的意思是虽然花儿有各种颜色,但是不同的人却有不同的性格和特点。
它告诉我们,人跟狗虽然不一样,但是每个人的性格和特点还是存在的。
3. 不求门当户对,只求感觉到位。
拓展:这句话的意思是不要不求与别人相符,只求与自己相匹配。
它告诉我们,在感情的世界里,不要追求与别人相符,只要感觉到位就可以了。
4. 不是对手,才觉得对手很重要。
拓展:这句话的意思是在感情的世界里,不是对方重要,而是觉得自己重要。
它告诉我们,在感情的世界里,不要认为对方是最重要的,而是要认识自己,了解自己,这样才能更好地去伤害别人。
5. 活着一天,就是有福气,就该珍惜。
当我哭泣我没有鞋子穿的时候,我发现有人却没有脚。
拓展:这句话的意思是人的一生有无限的可能性,我们应该珍惜每一天,而不是抱怨自己的生活。
当我们拥有的时候,就应该好好珍惜,不要等到失去的时候再后悔。
桃花源记公开课教案3篇桃花源记的教案第一课时下面是我收集的桃花源记公开课教案3篇桃花源记的教案第一课时,供大家品鉴。
桃花源记公开课教案1教学目的1.朗读、背诵文育课本。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识陶渊明通过描写世外桃源所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
重点、难点重点:(1)朗读、背诵文言文。
(2)理解积累一些文言实词。
(3)理解文章的叙事线索。
难点:理解文章故事曲折回环,悬念迭起,引人入胜的写法。
教学时间二课时教学过程第一课时一、预习1.,读准下列加点字的音。
豁然(huo)严然(yau)阡陌(qian mo)诣(yi)2.熟读课本,参考课本注释,试翻译课本。
二、导入1.陶渊明简介:陶渊明生于东晋末朝,出身于没落的地主官僚家庭。
陶渊明少时颇有壮志,博学能文,任性不羁。
当时社会**不安,他有志不得展。
做过小官,由于不满官场的丑恶,弃官回乡,这时他四十一岁,从此过着躬耕自资的隐居生活。
忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他,六十三岁去世。
后称靖节先生。
他所作的诗文,内容多描写农村生活,表现了优美的自然风光,抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情;但也包含了乐天知命、消极适世的因素。
在形式上一反当时华而不实的文风,明朗清新,质朴自然,善于抓住客观事物最突出的特征,淡淡几笔传神的表现它的形象,简洁含蓄而富有韵味,对后代作家有较大的影响。
本文写作年代大约是宋永初二年(421年),其时陶渊明已经五十七岁了。
他拒绝同刘格的来政权合作,不满黑暗的政治现实,同时由于他和农民接近,理解他们追求理想社会的愿望,所以写了这篇记和诗。
2导语:学生们学过世外桃源这个成语吗?它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的,不遭战祸的安乐而美好的地方。
现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课本分析1.朗读课本。
(或听老师范读,听课本录音后齐读课本)2.请学生们试翻译课本。
(每生翻译一句)3.掌握课本注释的词语。
江苏省连云港市九年级语文上册第15课桃花源记检测试题3(无答案)苏教版编辑整理:尊敬的读者朋友们:这里是精品文档编辑中心,本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的,发布之前我们对文中内容进行仔细校对,但是难免会有疏漏的地方,但是任然希望(江苏省连云港市九年级语文上册第15课桃花源记检测试题3(无答案)苏教版)的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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《桃花源记》练习题练习题一(一)阅读“林尽水源,……黄发垂髫并怡然自乐。
”“见渔人,……不足为外人道也.”1.解释文中加点的字。
(1)有良田美池桑竹之属. 属: (2)咸来问讯。
咸:(3)不足为外人道也为: 2.联系上文推想,渔人说了些什么?桃源人为什么“叹惋”?(二)阅读“见渔人,……不足为外人道也。
"1。
解释文中加点的字。
(1)便要还家要: (2)率妻子邑子来此绝境绝境:2。
解释下列各句中的加点字⑴乃不知有汉乃:⑵余人各复延至其家余:3.请写出“不足为外人道”中“道”字意义相同的成语____;意义不同的成语_____.4。
请找出一个体现桃花源人民风淳朴热情好客的句子.(三)“晋太元中,……欲穷其林.”“林尽水源,……并怡然自乐.⒈解释加点词:⑴武陵人捕鱼为业⑵缘溪行⑶渔人甚异之⑷欲穷其林⑸屋舍俨然俨然: ⑹有良田美池桑竹之属⒉解释加点词:(一词多义)⑴①初极狭,才通人通: ②阡陌交通通:⑵①屋舍俨然舍:②便舍船舍:⑶①中无杂树中:②晋太元中中:③其中往来种作中:⒊概括这两段文中的两人成语:______、________。
⒋解释下列加点词的古今义。
⑴忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷古义:________今义__________⑵阡陌交通,鸡犬相闻古义:________今义__________(四)“见渔人,乃大惊,……不足为外人道也。
语文版初二八年级下册第25课《桃花源记》阅读题答案同步练习题课课练语文版初二八年级下册第25课《桃花源记》阅读题答案同步练习题课课练(答题时刻:30分钟)1. 《桃花源记》选自____,原是____中的____。
作者是____朝的____。
是闻名的____。
2. 渔人是怎么发觉桃花源的?作者写这一景物描述的要紧用意是什么?能准确说明桃花源的山洞口位置的语句是:3. “忽逢”一词的意思是什么?“欲穷其林”的缘故是什么?4. 作者如何描述桃花林的自然景色的?5. 课文是如何交代发觉桃花源的缘故、时刻、地址、人物的?(用原文答)6. 渔人“从口入”,看到了桃源如何的美景?作者从哪几个方面对桃花源中的人们进行了描述?7. “豁然爽朗”在文中的意思是____________;此刻利用那个成语,除原先的意思外,还能够形容_____________。
8. 渔人至桃花村,村人如何对渔人的?反映了桃花源如何的社会风气?9. “便要还家”中的“要”字的意思是____;本段中与“要”字意思相同的一个词是_____10. 桃源人见渔人什么缘故“乃大惊”?11. 桃源人为何“不复出”?12. 渔人一一为具言所闻,桃源人什么缘故“皆叹惋”?13. 其中人语云,不足为外人道也的缘故是什么?14. 文中哪句话说明桃源人听了渔人的话以后,虽“叹惋”却仍然想继续在桃花源中生活?他们什么缘故为愿离开?15. 第3段中能够用来证明桃花源中人“与外人世隔”的语句是哪些?文中除反映桃花源中人“与外人世隔”外,还反映了他们什么样的生活状况和如何的待人之道?16. 渔人出桃源时,“处处志之”,什么缘故再往时,“寻向所志,遂迷,不复得路”?(或问:渔人既然“处处志之”,但“寻向所志”,“遂迷,不复得路”是不是矛盾?作者如此写用意安在?)17.写高贵人士寻访桃花源“未果”,“寻病终”有什么作用?18. 本文以渔人行踪为线索,最后一节写刘子骥是不是多余?19. 什么缘故说桃花源是那时的理想社会?咱们今天应当怎么评判?作者为何写它?20. 下面是陶渊明《桃花源诗》的节选,选择对其内容分析不正确的一项。
八年级下册语文部编版9 桃花源记(一等奖创新教学设计)桃花源记【教材简析】《桃花源记》是东晋著名诗人陶渊明的晚年之作,《桃花源诗并序》的序文部分。
诗人以洗炼的笔墨,通过对桃源的描绘,人物行为的记叙,虚构的理想境界,强烈震撼着读者心灵,成为后代作家的传统题材,表现出经久不衰的艺术魅力。
因此,感知桃源的丰富内涵和无穷魅力,对提高学生的文化品位、培养文言散文的审美情趣有着重要的作用。
【教学目标】1.知识和技能目标:通过朗读和自主学习,整体把握文本,理解文章的内容。
2.过程与方法目标:感知文字,提炼信息。
积累迁移,培养想象能力。
3.情感、态度目标:理解作者不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
【教学重点】感知“桃源"魅力。
【教学难点】解读“桃源”意义。
【教学方法】品读法、情境创设法、联想感悟法、拓展延伸法。
一、导入课前知道,我们已经学过《桃花源记》了。
其实,我们每个人的心中都会有一个“桃源"。
而对桃源的构建,在一定程度上,来自于陶渊明的《桃花源记》。
由此可见,桃源的魅力,可见这篇序文的魅力。
今天,我们作以进一步理解、赏析。
二、齐读课文思考:在文中,围绕着桃花源,作者写到了哪些人呢?明确:(板书)桃花源人渔人太守刘子骥师:在文中,作者侧重从言行方面表现人物丰富的内心世界。
那么,在渔人离开桃源后还想再寻桃源时,有一个行为,是倍受争议的,什么行为?“及郡下,诣太守,说如此”。
明确:(板书)渔人——“说"1.(再次浏览文本)渔人将这次经历感受向太守娓娓道来,他会向太守一一“说”些什么呢?(择时鼓励:如果我们能结合相关语句,通过合理的想象描述情境或者征引诗文丰富文本内涵,谈谈自己的理解就更好了。
)如:美丽神奇的桃花林——“行"(缘溪行)、“欲穷”(欲穷其林)中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。
想象着:悠悠的蓝天,淡淡的云烟,浓浓的绿树,绚烂的桃花,花瓣娇柔而轻盈地落下,在碧绿的溪水中晕染着一抹抹粉红的梦。
初二语文《桃花源记》教案8篇初二语文《桃花源记》教案篇1教学目的1.朗读、背诵文育课文。
2.理解积累一些文言实词。
3.认识作者通过描写“世外桃源"所表达的不满黑暗现实,追求理想社会的思想感情。
教学重点:掌握课文中古今异义词和省略句的用法;把握课文的思想内容和艺术特色;加强诵读训练。
教学难点:认识评价课文所描绘的理想境界。
教学中应注重通过诵读来加深学生对文言字词、句子的理解。
可先让学生了解课文的基本内容,再体会领悟其语言特色和思想内涵。
教学时间:二课时。
第一课时教学内容和步骤一、导入课文,激发兴趣。
二、指导阅读“阅读提示”,简介作者作品。
①陶渊明,名潜,字子亮,东晋著名诗人,诗歌多以表现田园山水、归居之乐见长。
②作者生活的朝代,社会动荡,战乱频繁,生灵涂炭。
陶渊明曾做过几任小官,因不满现实黑暗,辞官归隐,躬耕僻野,寄情山水。
③本文是《桃花源诗并序》中的“序”,可独立成篇。
三、教师范读课文,然后学生自读课文。
1.要求学生认真听清老师的断句、节奏,标记生词。
落实下列字词的读音:俨然豁然阡陌垂髫恰然邑人便要还家2.学生放声自读课文。
要求:1)基本读准断句,注音语气节奏。
②读完后理出难解的字词句。
四、检查学生自读情况。
1.请三位同学读完全文。
教师要纠正读音错误,不明显的`句读错误暂呵不予纠正,留待下面的教学环节。
2.疏通课文中重要、疑难的字词句。
可让学生发言提出.也可让学生自由上讲台写在黑板上。
教师在此基础上归类整理。
要求学生领会掌握以下加点字同的含义:①武陵人捕鱼为业:作为为具言所闻不足为外人道也:对,向2)乃不知有汉:竟:乃大惊:竟3)黄发垂髫并怡然自乐;都两两狼之并驱如故:一起4)一为具言所闻:详细地具答之:详细地5)甚异之:对……感到惊异欲穷其林.穷尽,走到尽头咸来问讯:都黄发垂髦:用特征来指代老人和小孩复延至其家:请处处志之:同“誌”,作标记谐太守:到…去,寻病终:死6)屋舍俨然:整齐的样子。
感叹人言可畏的句子1、老总因为不堪黑函流言的困扰而请辞,可见众口铄金,人言可畏!2、在生命里寻觅快乐的方法,就是了解你被赋予生命是为了享受生命。
(感叹人言可畏的句子)。
3、我一直坚信人心换人心,毫无保留的给予别人更多。
被伤过骗过之后我以为我不会再一次次犯傻,不曾想自己还是掏空全部,换来的都是人心叵测。
我失落,失望,濒临绝望,这个社会变了样,是不是人也不再单纯美好,不是说社会很简单,复杂的是人吗?为何无奈总是套路得人心!我想我该试着去变化,变成一个聪明的恶魔!4、如若不然,和这四类人交朋友无异于吃独头蒜,独头蒜比一般的蒜要辣的多,早晚会让你伤心的泪流满面。
5、14)生活坏到一定程度就会好起来,因为它无法更坏。
努力过后,才知道许多事情,坚持坚持,就过来了。
(感叹人言可畏的句子)。
6、现实生活让你越来越明白四个字:人言可畏,但你的正直、善良和锋芒让你更明白五个字:人言何所畏。
7、狠抓基础是成功的基础持之以恒是胜利的保证。
8、学着自己不喜欢的专业,郁闷。
做着自己不喜欢的工作,苦恼。
过着看不见头的日子,茫然。
实际上没有人能拦着你,不让你去做自己喜欢的事情。
9、母亲因人言可畏,把政夫送去省城读书,渡头送别一场,如墨染山水,离愁尽在不言。
10、12)如果注定要承受痛苦,那么就把痛苦当作是一种磨练,既然一切不可避免,就让暴风雨来得更猛烈一些吧!11、一旦给人加一个坏名声,他就永远洗刷不掉;人言可畏。
12、埋首俯身,全为了奋力向上,并不是对头上的太阳缺乏感情。
13、人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
等闲变却故人心,却道故心人易变。
14、最后,认定自己应该做和能做的事,嘴巴长在别人身上,手脚长在自己身上,说什么是别人的事,做什么是你自己的事.做好自己就行了.整在群里乱说话人的句子你好,对于那些无聊的人你可以选择不要去管他们,过好自己的生活就可以了。
群可以设置消息免打扰模式的。
劝人不要乱说是非的句子是非只为多开口,烦恼皆因强出头。
苏轼《法惠寺横翠阁》“春来故国归无期,人言秋悲春更悲”全诗翻译赏析法惠寺横翠阁苏轼朝见吴山横,暮见吴山从。
吴山多故态,转侧为君容。
幽人起朱阁,空洞更无物。
惟有千步冈,东西作帘额。
春来故国归无期,人言秋悲春更悲。
已泛平湖思濯锦,更看横翠忆峨嵋。
雕栏能得几时好,不独凭栏人易老。
百年兴废更堪哀,悬知草莽化池台。
游人寻我旧游处,但觅吴山横处来。
注释①法惠寺:故址在杭州清波门外,旧名兴庆寺,五代时吴越王钱氏所建。
②吴山:一名胥山,以旧时山上有伍子胥祠而得名,又叫城隍山,在今杭州市西南。
从,通“纵”。
③故态:本来的姿态。
④转侧为君容:打扮好以后,转换不同的角度,让你欣赏。
这是把吴山比作美女,用了《战国策·赵策》中“士为知己者死,女为悦己者容”的典故。
苏轼还在《和何长官六言》中写过“青山自是绝色,无人谁与为容”;在《次韵答马中玉》中写过“只有西湖似西子,故应宛转为君容”的句子,表达的是同样的意思。
⑤千步冈:指吴山。
⑥帘额:门窗上挂的帘子,悬在上端,有如人的额头。
这是把吴山比作法惠寺的帘额。
⑦人言秋悲:宋玉曾在《九辩》中写道:“悲哉,秋之为气也!草木摇落而变衰。
”⑧平湖:指西湖。
濯锦:四川成都有江名锦江,据说在江中濯锦颜色更加鲜明。
由于苏轼是四川人,所以他从西湖和吴山联想到锦江和峨嵋山。
⑨悬知:预先知道。
草莽化池台:即池台化为草莽。
参考译文清晨,我见到吴山,像展开的一条绿带;傍晚,我见到吴山,它又仿佛聚合在一块。
吴山是那么地多姿多态,似乎把自己美丽的身形呈现,供人赏玩抒怀。
是谁建造了这座高阁,空空旷旷,什么也没有,只有这绵亘的吴山,从东到西,像是一道帘旌,在我面前展开。
春色满眼,我却滞留他乡,不知何时回归;人们说秋天使人悲伤,谁知道春天给人的伤感更加难遣难排。
我已游览过波平水静的西湖,却更令我想念家乡的濯锦江水;再看见这横翠阁前的山色,不由得又思念起秀丽的峨眉。
哎,这雕栏又能经几番风雨?不单是我这凭栏登眺的人儿,倏忽便会龙钟老态。
部编版八年级下册语文第9课《桃花源记》课文原文、知识点及教案《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一,是《桃花源诗》的序言,选自《陶渊明集》。
此文借武陵渔人行踪这一线索,把现实和抱负境界联系起来,通过对桃花源的安静和乐、自由公平生活的描绘,表现了追求美妙生活的抱负和对当时的现实生活不满。
以下是我为大家细心整理的内容,欢迎大家阅读。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》课文原文晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语云:“不足为外人道也。
”既出,得其船,便扶向路,到处志之。
及郡下,诣太守,说如此。
太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。
未果,寻病终,后遂无问津者。
部编版八班级下册语文第9课《桃花源记》学问点一、简介陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮。
自号五柳先生,卒后私谥靖节,世称靖节先生。
浔阳柴桑(今江西九江)人,东晋诗人,是我国文学第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最出名,有《陶渊明集》传世。
其诗文语言质朴、自然又颇为精练,具有独特风格。
二、故事背景本文大约写于公元421年,当时政治黑暗,战乱频繁,生灵涂炭。
其时陶渊明已归隐多年,对于战乱造成的苦难,有着深切的感受,但他无法转变现状,只好借助创作来抒写情怀,塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美妙境界,以寄予自己的政治抱负。
部编版八年级下册语文(全册)教科书教材课后习题参考答案第1课《社戏》课后题参考答案一、通读全文,仿照示例,用四字短语概括本文所写的几件事。
→→→月夜行船→→→→点拨:整体感知课文内容,把握故事情节。
参考答案:平桥概况→伙伴游玩→无船出行→月夜行船→赵庄看戏→停船吃豆→深夜返回→再谈吃豆(以上答案不是唯一的,还可以有其他的层次划分和短语表述。
)二、作者在叙述事件的过程中,融合了描写、抒情、议论等多种表达方式。
以本文所写的某件事为例,具体分析这些表达方式各自的作用。
点拨:注意体会多种表达方式综合运用的效果。
参考答案:全文有几处出现多种表达方式综合运用的语段,如课文开篇一段,讲述了“我”的外祖母的家乡平桥村的情况,用的都是描述语句,大概说了几件事:一是“我们鲁镇的惯”,二是“我”随母亲来平桥村的缘由,三是平桥村的地理概貌、村民状况。
层次非常清楚,语言非常简略。
“但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待,又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了”,是充满感情的议论语句,尤其是“乐土”二字分外醒目,表达了“我”对平桥村的热爱和怀念,以及对自己在城里读书生活的厌倦。
又如课文最后两段,讲述了“我”再次吃豆的经历和感受。
XXX公公不仅不指责孩子们偷豆,反而给“我”家送来新豆,并且夸奖“我”有见识,说明他这个人除了心地善良外,还有一些可爱的虚荣心,想博得他人的夸赞。
最后一段关于吃豆的议论,是全文的总结性议论,表达了“我”的内心想法:“我”觉得那夜的豆好吃,觉得那夜的戏好看,是因为有那种特殊的经历,让“我”感到愉快。
这一议论句起着点明主旨的作用。
三、豆是很通俗的豆,戏也是让“我”昏昏欲睡的戏,但是文章最后却说是“好豆”“好戏”,对此你是怎样了解的?点拨:学会揣摩作品中人物的深层情感。
参考答案:“我”最难忘的是平桥村的环境和乡民。
一方面,平桥村有美丽的风光、自在的空气,还有朴实、率真的老人和孩子,人与人之间有着亲密和谐的关系。
寻觅“人言”
信字从人从言,是个会意字,即所谓“人言为信”。
《论语》中说到:“信,诚也。
”信字的本意便是诚实守信用。
————题记作为一个对诚信的仰慕者,我便带着一颗好奇而又虔诚的心,去寻觅信的一路走来的踪迹!
从古至今,不管历史的风云变迁,朝代的交替更换,诚信却是亘古不变的世人传颂的美好品德。
《论语》上说“与朋友交,言而有信”,“人而无信,不知其可也”。
老祖宗说的便是注重自己的言谈。
说到,便要做到,也就是我们平时说的说话要算数,不能出尔反尔。
不论古今,人们都以守信为美德,以失信为恶行。
于是,很多有关守信的典故便被人们用成语的方式流传了下来。
不管是正直的君子之交,还是豪爽的武林侠士,我们总能在电视或古书中见到两人达成契约时,会紧跟一句“一言既出,驷马难追”。
一句话说出去了,就是像由四匹马拉的车这种古代陆地上最快的交通工具也挽回不了。
这句话是表明说话不容返回,一定要算数。
人要做到言必信,行必果。
对别人的请托或要求,一经许诺,便要不折不扣的兑现。
成语词典里有这样一个词——“一诺千金”,它讲的是汉初时,有一个人叫季布,他本来是一名游侠,以信守诺言著称,当地人流传“得黄金百斤,不如得季布一诺”的传言。
就是说如果能够得到季布许诺的一句话,比得到黄金百斤还要看的重,极言其信誉之高。
有时讲诚信不仅仅是对许诺那个人活着的时候的一种责任,当那人去世后,讲诚信的人也会重视自己的诺言,即使没有任何字据凭证,甚至于没有嘴上承诺过什么,只是因为自己内心已经暗暗许下诺言,仅有自己一个人知道的承诺,也会认真去履行。
有这样一则故事,春秋时吴国公子季札出使北行,路过徐国时拜会徐君,徐君很喜爱季札所配的宝剑。
季札心里知道徐君的意思,但是,因为他出使别的国家必须佩带剑。
那时不能接下来赠送给徐君。
等季札出使回来,又路过徐国时,徐君已经死了,于是,他将自己的佩剑解下来,挂在徐君墓前的树上。
别人都不理解他的做法,认为徐君已经死了,而且他从未对徐君许下任何承诺,就不用非要把剑给了徐君。
但是季札却说:“当初我在心里已经许诺将宝剑赠给徐君了,怎能因徐君的死而背弃我的初衷呢!”
这个故事令我感触颇深,对方已不再人世,而且只有自己一个人知道的承诺,都会用心去实现,可见古人对待诚信的重视程度。
只因
为自己内心的责任感,便一直等着机会去实现它。
人们便用“挂剑”这个词传颂那些遵守承诺的事情。
古人这样,今天的我们岂能逊色!讲诚信是时代发展中永恒不息的话题。
曾见到过这样一则故事,广西壮族自治区玉林市容县十里乡江口村有一个“无人菜市”。
每天清晨,村民将扎成一把把的蔬菜摆放到摊上后,就安心下地干农活了,买菜的村民自己选菜,并把钱塞到菜篮子上的塑料瓶中。
买菜的人干完农活后,再来收摊取钱,从来不用守摊,省时又省力。
“无人菜市”摆卖的蔬菜,不称斤,按把卖。
村民介绍说,这些菜都是村民自家所种,大家吃不完就拿到菜摊上卖,便宜实惠,安全放心。
这种摊位无人看守,买菜者自助选菜,自觉付款,买卖双方全凭诚信的方式已经延续了上百年,菜钱一分未少。
小小的“无人菜市”却见证了百年诚信!
守诚信的人,他的朋友会像众多小河流汇聚到一起一样,朋友越来越多。
相反,那些没有诚信的人,众人会离他越来越远。
古有周幽王烽火戏诸侯为博褒姒一笑,但他得结局是什么?当战争真的来临时,没有一个诸侯相信他真的有危险,没有一个人前来帮助他。
对于现在糖水泡大的一代,更应该教育他们拥有诚实守信的品质,让诚信的脚印一个连接一个,从古走来,不会间断,永远的走下去!。