㈠中国文学的源头⑴远古歌谣和神话，我们称之为传说时期文学。
⑵文字产生后，脱离传说时期。
甲骨文和青铜器铭文，是所知最古的文字，标志着中国书面文学的萌芽。
⑶诗歌最初与乐、舞结合。
㈡先秦文学作者的流变⑴【由巫到史】夏商代和西周初，以原始宗教文化为主，文化主要承担者是巫觋，出于巫术祭祀目的而创制的韵文或歌谣是主要文学作品。
上古巫史不分，史也具宗教性。
史官除从事宗教活动外，还从事锡命、册命、载录氏族谱系等政治活动，史从巫中分化出来专门从事人事记录，具有很强的应用性。
⑵【贵族】西周时学在官府，文化为贵族所垄断。
贵族是西周、春秋文学主要创作者；同时也有民间歌谣，作者大都是平民。
⑶【士】春秋战国时，分封制解体，导致上层贵族地位的下降和下层庶民地位上升，士阶层（贵族和庶人之间的阶层）兴起，加之民间办学出现，文化知识转移到士，士的地位提高。
㈠夏商（巫文化）⑴诗歌：《九歌》（民间祭神乐歌）、《诗经·商颂》（五篇，草创于商，成于春秋）。
⑵散文：《尚书》所录《禹贡》和《甘誓》两篇，据说是夏代的遗文。
《尚书•商书》中的《盘庚》是可信的殷人作品。
㈡西周（礼乐文化）与春秋自周公“制礼作乐”到孔子“克己复礼”，中国进入了以礼乐为标志的理性文明阶段。
“礼乐”的精神实质是对社会秩序自觉地认同，它减少了文化的无数宗教色彩，而推动了“史官文化”的兴起。
周代文学在内容上关注现实社会和人生，精神和风格上则体现为一种和谐、典雅的特质，一种婉而多讽的特征。
⑴诗歌：《诗经》。
⑵散文：历史散文（“史官文化”）——《春秋》、《左传》、《国语》；诸子散文——《论语》、《墨子》、《老子》。
㈢战国（百家争鸣）首先，立足现实，着眼现实，对社会现实深刻认识与尖锐批判。
其次，由于士人成为文化、政治的中心，故其自觉创作精神大为增强，突破了春秋时温文尔雅风尚，表现出强烈个性和激情。
再次，文学风格百花齐放。
⑴诗歌：《楚辞》——《诗经》之后的又一个诗歌高峰。
⑵散文：历史散文——《战国策》（刘向）；诸子散文——《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》。
