《钱氏家训》原文、翻译及注释讲课教案

《钱氏家训》原文_钱镠个人篇第一：心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

处事不可不决断，存心不可不宽厚。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。

读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。

能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

家庭篇第二：欲造优美之家庭，须立良好之规则。

内外六闾整洁，尊卑次序谨严。

父母伯叔孝敬欢愉，妯娌弟兄和睦友爱。

祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。

娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。

家富提携宗族，置义塾与公田；岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。

勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。

社会篇第三：信交朋友，惠普乡邻。

恤寡矜孤，敬老怀幼。

救灾周急，排难解纷。

修桥路以利人行，造河船以济众渡。

兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。

私见尽要铲除，公益概行提倡。

不见利而起谋，不见才而生嫉。

小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。

国家篇第四执法如山，守身如玉。

爱民如子，去蠹如仇。

严以驭役，宽以恤民。

官肯著意一分，民受十分之惠；上能吃苦一点，民沾万点之恩。

利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。

大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。

聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。

庙堂之上，以养正气为先；海宇之内，以养元气为本。

务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安。

《钱氏家训》翻译个人篇第一：【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【注释】(1)心术:居心，用心。

(2)得罪:冒犯，违背。

(3)天地:天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。

(4)无愧于:不愧对。

(5)圣贤:圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。

钱氏家训全文及解释那可是相当厉害的呀！就像一把指引人生方向的明灯！个人心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

这意思就是说呀，咱心里头可不能有坏念头，不能做对不起天地良心的事儿，说话做事都得向圣贤看齐呢！比如说，你总不能为了点私利去骗人吧，那可不行！存心谋事不能够违背规律，持身举止要端庄稳重。

你想想看，做事要是不按规矩来，那不就乱套啦？就好比搭积木，不按规则搭，肯定会塌呀！而平时的举止行为呢，得稳重得体，不能轻浮毛躁的。

孝悌为先，和睦为本。

对家人要孝顺、敬爱，兄弟姐妹之间要和睦相处呀。

这就好像一棵树，树根稳固了，才能枝繁叶茂呀！你看那些家庭和睦的，大家都开开心心的多好。

祖宗虽远，祭祀宜诚。

虽然祖宗可能离我们年代久远了，但祭祀的时候可得诚心诚意的呀。

就像你对待一位敬重的长辈，能不认真吗？子孙虽愚，诗书须读。

就算孩子不是特别聪明，那也得好好读书呀。

读书就像是给大脑充电，能让你变得更有智慧呢！家富提携宗族，置义塾与公田。

家里富裕了，可不能忘了家族里的其他人呀，要互相帮助。

就跟大家一起划船似的，得齐心协力才能前进。

娶媳求淑女，勿计妆奁。

娶媳妇要找贤淑的女子，可别只看重人家的嫁妆。

这就跟挑朋友一样，得看人品，而不是看人家有多少好东西。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

嫁女儿呢，要挑个好女婿，别光想着要多少聘礼。

总之呀，真的是字字珠玑，充满了智慧和道理。

咱都得好好学学，照着做准没错！我的观点就是：是一份极其宝贵的财富，值得我们每个人去认真领会和践行！。

《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。

钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。

钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。

据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。

近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。

除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。

据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。

人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。

让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。

特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。

人称“海龙王”。

在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。

其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。

赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。

他想挥师南下，统一中国。

钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。

这就是历史上著名的纳土归宋事件。

富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。

钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。

钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。

由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。

吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。

《钱氏家训》原文、翻译及注释中国江南一带，有一个大家族：钱氏家族，堪称近代望族。

钱家后裔在江浙地区分布甚广，我们熟知的三钱：钱学森属杭州钱氏，诺贝尔奖获得者钱永建是其堂侄；钱三强乃湖州钱氏，其父是新文化运动著名人物钱玄同；钱伟长则是无锡钱氏，与钱钟书同宗，都称国学大师钱穆为叔叔。

钱氏家族“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协副主席、十八两院院士”。

据考证他们是吴越国王钱鏐（852——932）的后嗣。

近代以来，钱氏家族出现了人才井喷现象，遍布于世界各地，横跨各界各领域。

除上述三钱外，诸如钱其琛、钱俊瑞、钱正英、钱复、钱基博、钱文钟等均系钱门。

据统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。

人们都惊异于钱氏家族的才华，什么原因让这个家族如此枝繁叶茂，又硕果累累。

让我们从历史中寻找答案，吴越王钱鏐贯彻“以民为本，民以食为天”的国策，礼贤下士，广罗人才；奖励垦荒，发展农桑。

特别是他在统治区内兴修水利，修建钱塘江海堤和沿江的水闸，防止海水回灌，方便船只往来。

人称“海龙王”。

在位四十年，战争很少，社会相对稳定，经济繁荣，百姓安居乐业。

其后的钱氏三代五王，都在祖上治世的基础上有所突破和变革，成了五代时期最为富有的国度。

赵匡胤吞并所有藩国，统一中原后，就把目光转到了吴越国上。

他想挥师南下，统一中国。

钱鏐的孙子钱弘俶遵循了祖训，带着全族三千余人赶赴开封，面见宋太祖，俯首称臣。

这就是历史上著名的纳土归宋事件。

富饶美丽的江南河山，避免了一次血雨腥风的践踏。

钱弘俶委曲求全的举措，让赵匡胤轻而易举地实现了统一。

钱氏家族也得以保全宗脉，江南百姓更得以免遭战争之苦，这无疑是出于钱鏐和钱弘俶的睿智选择，安宁了一方。

由北宋编写的《百家姓》第一句就是“赵钱孙李”，由于赵氏为帝，所以将“赵”姓排在第一位；将“钱”姓排为第二，都是因为当年的老百姓拥戴钱氏国王为和平统一中国所做的抉择。

吴越国三代五王，尤以开国钱鏐、归宋钱弘俶功德卓著。

家庭篇欲造优美之家庭，须立良好之规则。

想要营造幸福美好的家庭，必须建立适当妥善的规矩。

《钱氏家训》原文、翻译及注释心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

⑴心术：居心，用心。

（2）得罪：冒犯，违背。

（3）天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。

（4）无愧于：不愧对。

（5）圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。

这里指圣贤教诲。

曾子之一省勿忘，程子之四箴宜佩曾子“一日二省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。

（1）曾子之二省：曾子“一日二省”的自我修养主张。

《论语•学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。

（2）程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。

孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

（3）佩：佩戴，意思是珍存以作警示。

持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

（1）持躬：律己，要求自己。

（2）廉介：清廉耿介。

耿介，正直而有骨气。

处事不可不决断，存心不可不宽厚。

处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

（1）决断：有魄力。

（2）存心：打算，居心。

尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

（1）地步：处境。

（2）眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。

花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

（1）手段：本领，能耐。

（2）脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。

也写作“脚根”。

能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权能够改正过错天地就不再生气，能够安守本分鬼神也无可奈何。

《钱氏家训》全文及译文简介钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，绍续家风。

钱氏家族人才辈出，如钱学森、钱三强，钱伟长，钱钟书，钱基博，钱玄同等等。

至今，钱氏家族仍在诸多领域有着重要影响力，《钱氏家训》也成为其家族精神的重要传承，激励着后人不断进取。

吴越钱氏的家规由《武肃王八训》《武肃王遗训》和《钱氏家训》三部分组成。

钱镠在《武肃王八训》中以晋代以来大族衰亡为鉴，体现了“金书铁券”下的严格家教；《武肃王遗训》是其临终前对子孙的嘱托，融入了民为邦本的意识和家国情怀；《钱氏家训》由钱文选在继承家训基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，分为个人、家庭、社会、国家篇，流传甚广，成为钱氏后人的人生行为指南。

在近代，钱氏家族繁衍出了100多个分支，光是无锡钱氏一门就出了10位院士和学部委员。

截至2007年，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家。

2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。

第一篇：个人篇【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【译文】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

【译文】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。

注释：曾子之三省，即曾子“一日三省”的自我修养主张。

《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。

程子之四箴，指宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。

孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

程子之四箴，即孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

《钱氏家训》原文、翻译及注释[最新] 《钱氏家训》原文、翻译及注释一、个人篇心术不可得罪于天地，言行存心谋事不能够违背规律和正(1)心术:居心，用心。

(2)得罪:冒犯，违背。

(3) 皆当无愧于圣贤。

义，言行举止都应不愧对圣贤教天地:天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。

诲。

(4)无愧于:不愧对。

(5)圣贤:圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。

这里指圣贤教诲。

曾子之三省勿忘，程子之四曾子“一日三省”的教诲不要忘(1)曾子之三省:曾子“一日三省”的自我修养主箴宜佩记，程子用以自警的“四箴”应张。

《论语?学而第一》记载，孔子弟子曾子每天当珍存。

都从“为人谋而不忠乎,与朋友交而不信乎,传不习乎,”三个方面自我反省，以提升德行修养。

(2)程子之四箴:宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。

孔子曾对颜渊谈克己复礼，说:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

(3)佩:佩戴，意思是珍存以作警示。

持躬不可不谨严，临财不可要求自己不能够不谨慎严格，面(1)持躬:律己，要求自己。

(2)廉介:清廉耿介。

不廉介。

对财物不能够不清廉耿介。

耿介，正直而有骨气。

处事不可不决断，存心不可处理事务不能够没有魄力，起心(1)决断:有魄力。

(2)存心:打算，居心。

不宽厚。

动念必须要宽容厚道。

尽前行者地步窄，向后看者只知往前走的处境会越来越狭(1)地步:处境。

(2)眼界:目力所及的范围，借指眼界宽。

窄，懂得回头看的见识会越来越见识的广度。

宽。

花繁柳密处拨得开，方见手花丛密布柳枝繁杂的地方能够(1)手段:本领，能耐。

(2)脚跟:立定脚跟，形容段;风狂雨骤时立得定，才开辟出道路，才显示出本领;狂站得稳、不动摇。

也写作“脚根”。

是脚跟。

风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

能改过则天地不怒，能安能够改正过错天地就不再生气，(1)无权:没有权利，无可奈何。

意思是不能把人怎分则鬼神无权能够安守本分鬼神也无可奈何。

《钱氏家训》原文翻译及注释一、个人篇【原文】心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。

【翻译】存心谋事不能够违背规律和正义，言行举止都应不愧对圣贤教诲。

【注释】(1)心术：居心，用心。

(2)得罪：冒犯，违背。

(3)天地：天和地，自然社会的主宰，代表规律和正义。

(4)无愧于：不愧对。

(5)圣贤：圣人和贤人，品德高尚、才智超凡的人。

这里指圣贤教诲。

【原文】曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。

【翻译】曾子“一日三省”的教诲不要忘记，程子用以自警的“四箴”应当珍存。

【注释】(1)曾子之三省：曾子“一日三省”的自我修养主张。

《论语·学而第一》记载，孔子弟子曾子每天都从“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个方面自我反省，以提升德行修养。

(2)程子之四箴：宋代大儒程颐的自警之作《四箴》。

孔子曾对颜渊谈克己复礼，说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”程颐撰文阐发孔子四句箴言以自警，分“视、听、言、动”四则。

(3)佩：佩戴，意思是珍存以作警示。

【原文】持躬不可不谨严，临财不可不廉介。

【翻译】要求自己不能够不谨慎严格，面对财物不能够不清廉耿介。

【注释】(1)持躬：律己，要求自己。

(2)廉介：清廉耿介。

耿介，正直而有骨气。

【原文】处事不可不决断，存心不可不宽厚。

【翻译】处理事务不能够没有魄力，起心动念必须要宽容厚道。

【注释】(1)决断：有魄力。

(2)存心：打算，居心。

【原文】尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。

【翻译】只知往前走的处境会越来越狭窄，懂得回头看的见识会越来越宽。

【注释】(1)地步：处境。

(2)眼界：目力所及的范围，借指见识的广度。

【原文】花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。

【翻译】花丛密布柳枝繁杂的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。

【注释】(1)手段：本领，能耐。

(2)脚跟：立定脚跟，形容站得稳、不动摇。

也写作“脚根”。