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法国巴黎规划巴黎是法国的首都和最大城市，也是世界上最受欢迎的旅游目的地之一。
作为一个历史悠久的城市，巴黎的规划一直是城市发展的重要议题。
本文将详细介绍法国巴黎的规划情况，包括城市发展规划、交通规划、绿化规划等方面的内容。
1. 城市发展规划：巴黎的城市发展规划主要由巴黎市政府和法国政府共同制定。
根据最新的规划，巴黎的城市发展目标是在保护历史遗产的同时，实现城市的可持续发展。
规划重点包括以下几个方面：- 城市更新与重建：巴黎市政府致力于改善老旧区域的居住条件，提升城市形象。
通过拆迁旧建筑、修复历史建筑和建设新的住宅区，实现城市的更新与重建。
- 经济发展：巴黎作为法国的经济中心，规划着重发展高科技产业、创新产业和服务业，吸引国内外企业投资，提高就业率和经济增长。
- 社会公平：规划中强调提供公共服务设施，改善社会福利和教育水平，促进社会公平和社会和谐。
2. 交通规划：巴黎是一个交通繁忙的城市，为了缓解交通压力和提高交通效率，巴黎市政府制定了一系列交通规划措施：- 公共交通：巴黎有发达的公共交通系统，包括地铁、公交和有轨电车等。
规划中将进一步完善公共交通网络，增加地铁和公交线路，提高运输能力和服务质量。
- 自行车道建设：巴黎市政府鼓励居民骑自行车出行，减少汽车使用。
规划中将建设更多的自行车道和自行车停车设施，提供更好的骑行环境。
- 减少私家车使用：为了减少交通拥堵和空气污染，规划中将采取限制私家车进入市中心、提高停车费用等措施，鼓励市民使用公共交通和非机动交通工具。
3. 绿化规划：巴黎以其美丽的公园和花园而闻名，绿化规划是城市规划中的重要一环。
巴黎市政府致力于保护和扩大城市绿地，提供更多的休闲和娱乐空间。
- 公园建设：规划中将修复和改善现有的公园，建设新的公园和绿地。
目标是使每个居民都能方便地接触到自然环境，享受户外活动。
- 河岸利用：巴黎有塞纳河和其它运河流经，规划中将开发河岸空间，建设人行道和自行车道，增加休闲设施和文化活动场所。
巴黎是法国的首都，也是法国最大的城市，是法国的政治经济文化商业中心，与纽约伦敦东京并称为国际四大都市。
同时也是著名的旅游胜地，艺术之都。
巴黎地处法国北部，巴黎盆地的中央，横跨塞纳河两岸。
广义的巴黎有小巴黎和大巴黎之分。
小巴黎指大环城公路以内的巴黎城市内，面积105.4平方公里，人口200多万；大巴黎包括城区周围的上塞纳省等七个省，共同组成巴黎大区，面积达12000平方公里，人口约1100万，几乎占全国人口的五分之一。
接下来从巴黎的历史规划讲起。
巴黎在历史时期主要有三次重要的历史阶段，对其城市规划起了重大的影响。
首先要介绍一下中世纪及文艺复兴时期的巴黎，整个欧洲都如出一辙的肮脏，而巴黎甚至可以被称作是最脏的城市。
在中世纪，街道没有铺路石，满地都是垃圾粪便堆积成的泥浆，下雨天更是肮脏不堪。
巴黎的所有下水道都直接通向塞纳河，而市民又直接从塞纳河取水饮用。
当时居住在凡尔赛宫中的贵族都直接在房间内排泄，因此他们每隔一段时间就会换一个房间居住，弄脏的房间就有人来清洁。
这样一个肮脏的时期持续了很长一段时间，基督教对人们精神的黑暗统治，城市规划的杂乱无章，疾病常发的社会现象促使城市改革发生。
15世纪前后，文艺复兴，资产阶级萌芽，基督教的统治地位被强烈动摇。
16世纪的法国统治者致力于国家统一，到17世纪中叶成为欧洲最强大的中央集权王国。
这一时期，城市建筑风格主要是为君主服务的“古典主义”。
在建筑外形上显得端庄雄伟，但内部则极尽奢华，空间效果和装饰上带有强烈的巴洛克特征，到18世纪则演化成洛可可风格。
在城市规划思想领域，”古典主义+巴洛克“的设计思想对后来的豪斯曼改建产生了重要影响。
在前文提到的绝对君权时期，道路桥梁供水等城市建设工程开始有了些发展，巴黎昔日破破烂烂的房屋被整改成了整齐一色的砖石联排建筑。
这些改建工作多在广场或大街旁，形成完整的广场和街道景观。
绝对君权时期最伟大的产物是对着卢浮宫建立的一个大而深远的视线中轴。
法国城市规划案例城市规划的起源、任务和体系一、城市规划的起源：城市规划是人类为了在城市的发展中维持公共生活的空间秩序而作的未来空间安排的意志。
这种对未来空间发展的安排意图，在更大的范围内，可以扩大到区域规划和国土规划，而在更小的范围内，可以延伸到建筑群体之间的空间设计。
因此，从更本质的意义上，城市规划是人居环境各层面上的、以城市层次为主导工作对象的空间规划。
在实际工作中，城市规划的工作对象不仅仅是在行政级别意义上的城市，也包括在行政管理设置、在市级以上的地区、区域，也包括够不上城市行政设置的镇、乡和村等人居空间环境。
二、城市规划的任务：综合研究和确定城市性质、规模和发展状态，统筹安排各项建设用地，合理配置城市各项基础设施，处理好远期发展与近期建设的关系，指导城市合理发展。
1) 从城市的整体和长远利益出发，合理和有序地配置城市空间资源；2) 通过空间资源配置，提高城市的运作效率，促进经济和社会的发展；3) 确保城市的经济和社会与生态环境相协调，增强城市发展的可持续性；4) 建立各种引导机制和控制规则，确保各项建设活动与城市发展目标相一致；5) 通过信息提供，促进城市房地产市场的有序和健康的运作。
城市规划的根本社会作用是作为建设城市管理城市的根本依据，是保证城市合理地进建设和城市土地合理开发利用及正常经营活动的前提和基础，是实现社会经济发展目标的综合性手段。
三、城市规划的体系：包括规划法规体系、规划行政体系和规划运作体系(规划编制/规划管理)，其中，规划法规是现代城市规划体系的核心，为规划行政和规划运作提供法定依据和法定程序。
1、城市规划法规体系城市规划法律体系包括基本法律(主干法)及其配套法规(从属法规)。
我国还分为国家和地方两个层面的规划法律体系。
1) 主干法及其从属法规主干法确定城市规划工作的基本架构，如国家的《城市规划法》和地方的《城市规划条例》；主干法的实施需要制定相应的从属法规,如《上海市城市规划管理技术规定》。
今天要总结的这本书是张京祥教授写的，之所以把他总结出来是怕看完就忘了，记录下来加深记忆。
在这本书的扉页写着这样一句话：一旦我们与昔日伟大思想家之间的联系纽带被割断，纵使我们沉醉于科学的冥思苦想中，也是无济于事——————罗素作为一位规划出身的人，要想做好规划，绝不能仅仅了解现代的规划理念，因为现代的规划手法往往来源于不远的过去，纵观人类的规划史，掌握适合现在人类生存的规划方法而不应仅仅拘泥于一些可笑的政治因素才是真正做规划的人，一个真正做学问的人。
毋庸赘述，下面跟着我进入西方的规划史发展。
西方古典文明圣地三千年前存在于世的古希腊即便现在也会令人印象深刻，其历史成就之深影响之广当之无愧的成为五大文明发源地，是西方古典文化先驱与欧洲文明的摇篮，美国新史学家J.H.Robinson曾经这样评价：古希腊柏拉图、亚里士多德等人的思想是如此深邃，以致人们觉得自他们以后的一切思想史都是思想退化的历史（在这里说明一下这三位思想家的关系：苏格拉底的学生是柏拉图，柏拉图的学生是亚里士多德），从这句话中可以看出这几位思想家的伟大成就及古希腊的文明程度。
公元前8世纪，在希腊半岛及小亚细亚沿海地中海沿岸群居着数十个奴隶制城邦，他们交往频繁互通有无并且共同抵御外敌侵入，从而逐渐形成了一个自称为希腊的同一民族和文化地区。
古希腊的文明大体分为四个时期：荷马文化时期，古风文化时期，古典文化时期和希腊化时期。
公元前六世纪东部的波斯入侵亚欧大陆，在这次入侵中东西方文化第一次有了大规模的碰撞与交流，东方的一些天文、历法、算数等文化传入希腊并孕育出新的文化体系，在这次战争中，雅典联合各城邦与波斯进行了殊死搏斗，最终取得胜利。
从此确定了雅典在希腊诸城邦的盟主地位，自此雅典进入空前繁荣时期，就是希腊历史上的古典文化时期。
在古典文化时期，希腊人建造的圣地建筑群——雅典卫城是希腊人文主义和理性主义的精神象征，更是欧洲文明的千年灯塔和坐标原点。
公元四世纪的伯罗奔尼撒战争造成了希腊的解体，后来马其顿人入侵并建立了马其顿王国，最后希腊被罗马所灭。
城乡规划《外国城市建设史》考研题目及答案外国城市建设史题目及答案总结第二章：1.古埃及卡洪城的主要特点1.城市平面为长方形，有砖砌的围墙围着。
城市用死墙划分为东西两部分，城西为奴隶居住区，有一条南北向大街从东侧自东侧城门贯穿这一区。
居住密度极高。
2.厚墙以东又被一条东西长280m的大路将其分为两部分。
而且这里道路宽阔整齐，并用石条铺筑路面，东西大路以北为贵族区，面积与奴隶区相似。
但仅有十几座庄园，楼北住着商人、手工业者、小官吏等中产阶级居住，平面呈曲尺形，房屋零散布置。
3.城东有集市、城市中心有神庙，城东南角有一大型坟墓。
4.卡洪城为早期阶级分化的产物，有严格的阶级分区、功能分区。
尤其是贵族住宅朝向北面凉风的位置（地中海），西部劳动人民住宅却迎着沙漠吹来的热风的方向。
反映了明显的阶级差别。
2.古埃及城市建设的主要成就与影响1.在用地选择上，注意因地制宜。
村、镇、庙宇建于尼罗河畔的天然或人工高地上，有利于解决水源与交通运输。
金字塔建于尼罗河两岸远离河道的高地沙漠上，使法老尸体免受河流泛滥之患。
2.最早运用功能分区原则。
如卡洪城主要分两个区，阿玛纳分三个区，均体现了功能分区原则3.最早应用棋盘式路网，对其后希腊希波丹姆规划形式的形成有重要影响4.早期规划的“死者之城”以及新王国时期规划的阿玛纳城均出色的进行了建筑群与城市景观设计。
在卡纳克与鲁克索神庙的群体设计中，运用了2Km长的中轴线布局，两边设立越1000具人面狮身像。
规划中应用了对称、序列、对比、主题尺度等建筑构图手法，在阿玛纳的建设中也采用了类似的规划手法。
第三章：3.古代的乌尔城平面布局有何特征?为什么采取这种形式?平面特征：1城市平面为卵形，有城墙与城壕，有两个港口通往水面。
城市面积为88公顷，人口34000。
在乌尔城的平面中可以看到有厚墙围抱的宫殿庙宇和贵族僧侣的府邸高踞西北高地，而成墙外是普通平民和奴隶的居住地，分划明显，防卫森严。
2城市出现以山岳台为主的城市公共中心，在这宫殿庙宇山岳台三位一体的土台上还布置了各种税收和法律等衙署、商业设施、作坊、仓库等，形成了一个城市公共中心。
法国巴黎规划巴黎是法国的首都和最大城市，也是世界著名的旅游目的地之一。
为了更好地管理和发展巴黎城市，法国政府制定了巴黎规划，旨在提升城市的可持续发展和居民的生活质量。
一、规划背景巴黎是一个历史悠久的城市，拥有许多古老的建筑和文化遗产。
然而，随着城市的不断发展和人口的增加，巴黎面临着许多挑战，如交通拥堵、环境污染和住房短缺等。
为了解决这些问题，巴黎规划被提出并得到了广泛的关注和支持。
二、规划目标1. 提升交通系统：巴黎规划致力于改善城市的交通系统，包括增加公共交通工具的数量和频率，改善道路网络，建设更多的自行车道等。
通过这些措施，可以减少私人汽车的使用，减少交通拥堵和空气污染。
2. 保护环境：巴黎规划重视环境保护，致力于减少碳排放和提高能源效率。
通过推广可再生能源的使用，减少废物的产生和处理，巴黎可以成为一个更环保和可持续的城市。
3. 优化城市布局：巴黎规划还着眼于优化城市的布局，提高城市的功能和效率。
通过合理规划土地利用、建设更多的公共设施和绿地，巴黎可以成为一个更宜居和宜业的城市。
4. 促进经济发展：巴黎规划旨在促进城市的经济发展，吸引更多的投资和创业机会。
通过提供更好的商业环境、优化税收政策和支持创新产业的发展，巴黎可以成为一个更具竞争力和活力的城市。
三、规划内容1. 交通规划：巴黎规划包括改善公共交通系统，增加地铁和电车线路的覆盖范围，提高公共交通的便利性和舒适性。
此外，还将修建更多的自行车道和步行街，鼓励居民采用环保出行方式。
2. 建筑规划：巴黎规划着重保护和修复古老的建筑，并鼓励设计和建设具有创新和可持续特点的新建筑。
此外，规划还将加强对建筑外观和高度的控制，以确保城市的整体形象和风貌。
3. 环境保护规划：巴黎规划将推广可再生能源的使用，减少对化石燃料的依赖。
此外，还将加强废物处理和回收利用，减少对自然资源的消耗。
同时，规划还将加强城市的绿化和水资源的保护。
4. 城市布局规划：巴黎规划将优化城市的布局，提高城市的功能和效率。
坦诚写意突破理性尊重大国——法国城市建设的六种态度∙作者：路露来源：徒步阅读世界景观与设计浏览：189∙摘要：法国城市建设的诸多方面被视为典范。
本文以巴黎、里尔参观考察所得为基础，通过探讨法国城市建设的态度解析其城市建设的成功。
Abstract: There are a lot of successes in French city construction. This paper e xplains these successes by discussing the attitude towards to city construction,based on the information getted from the traveling in Paris and Lille.关键词：法国、巴黎、里尔、城市建设、态度Key words: France,Paris,Lille,City Construction,Attitude“一路行来，最健全的城市还是巴黎。
”（余秋雨）怀揣着一颗赤子之心来到巴黎，准备遭遇一场经典与繁华的洗礼。
谁曾想，巴黎给我的却是最平实的关于城市的解读——“健全”。
蜕去“文化之都”、“艺术殿堂”的外衣，巴黎的“健全”之处在于历史与现代的和谐，在于生活与工作的兼得，在于经济与文化的贴合。
然而，这“健全”的基座，才是需要我们思考和探讨的内容。
因此，本文不谈“健全”本身，而是尝试理解城市建设的态度。
即凌驾在物质世界之上的心理与精神的部分。
好在，这些看不见摸不着的态度早已融入法国城市建设的方方面面，窥一斑而知全豹，我们从卢浮宫出发，初识这些态度，再在城市的别处重遇。
1 坦诚卢浮宫三大镇馆之宝前人头攒动，而我们却长久地驻足于那座举世闻名的玻璃金字塔（图1）。
因为贝聿铭，让身为中国人的我们，在异国他乡也感到自豪。
然而，24年前，贝老接下这份工作并不容易。
1983年，当法国人得知一个来自美国的中国人要用一种地下设计“亵渎”拿破仑广场时，他们痛心万分，开始不分昼夜地呼号、怒吼。
当看到玻璃金字塔的设计时，更甚至形容这比拿破仑滑铁卢战败后，英国人企图从卢浮宫抢走艺术品更让法国人愤怒。
好在，峰回路转，一切随着项目的建设，缓和下来。
当最后一点反对的声音都沉默下去的时候，法国人竟然开始盼望落成典礼的到来。
于是，尴尬的事情发生了，“金字塔”到头来成了法国人的骄傲。
他们说，是金字塔让卢浮宫变得活生生的，甚至热情洋溢地称赞金字塔是卢浮宫里飞来的一颗巨大的宝石。
在这个故事里，也许可以看到贝聿铭的远见卓识，法国人的反复无常。
但更吸引我的却是法国人流露出的真性情。
“怒吼”源自关切。
乍一看上去，玻璃金字塔的确太另类。
法国人担心它会毁了自家的宝贝，情有可原。
“骂”，不是一时冲动，借此泄泄私愤。
也许保守短视，但怒吼总比麻木不仁，比事不关己来得真切。
“称赞”则是在了解整个设计之后，发现“金字塔”带给卢浮宫的不是破坏，而是明晰的入口，更大的展示空间，光与水的结合更甚至让古迹也变得鲜活。
“不骂”，不是无可奈何，被迫接受。
即便尴尬难堪，但称赞总比胡乱谩骂来得坦诚。
巴黎人就是这样用“怒吼”和“称赞”坦诚地表达着对城市的热爱。
放大来看，坦诚，不仅是巴黎人的态度，更是这座城市的态度。
香榭丽舍大街，被誉为世界上最美丽的林荫道，可它两侧的人行道竟然是沙石铺路；爱丽舍宫，媲美白宫、克里姆林宫成为全球最重要的政治机要，它的对面竟然是低矮老旧的民房；巴黎，这座被其他城市顶礼膜拜的梦幻之城，它的街道竟然满是鸟粪。
初到巴黎，这些景象“竟然”让我有些失望。
城市中生活的经验早已让我在不知不觉中习惯铺装精致的马路，烘托权威的广场，光鲜亮丽的街景。
现在想来，曾经的失望让人惭愧。
蒙田说，“习惯会遮住要求的视野”，此刻，习惯果真让我失去对美好的判断能力。
在这样一座坦诚的城市面前，我终于发现自己的虚伪。
2 写意走马观花地参观卢浮宫，应接不暇的绘画和雕塑珍品，或许是太多，太匆忙的缘故，“游览”卢浮宫时的心情平静得让我自己都觉得惊讶。
可是当我走出卢浮宫，金字塔旁的喷水池却意外地让我兴奋起来。
在这里一切是那么生动活泼，玻璃与水面的光芒交相辉映，鸭子和脚丫子在水中相映成趣，人声的喧杂同水声的节奏相互应和。
看到这一幕，我肯定贝聿铭是懂法国的。
他知道面对圣殿级的艺术作品，面对足以代表法国历史的王宫，法国人表现出的不是矜持，而是随意。
正因为如此，他创造了一个“可以供人们交谈的地方”。
法国人这种对待生活的态度，贝聿铭了解，法国文人更是早有总结。
16世纪法国大思想家、散文家蒙田在《要生活得写意》中自豪地称：“我们（法国人）最豪迈，最光荣的事业乃是生活得写意。
一切其他事情，执政、致富、创建、产业，充其量也不过是这一事业的点缀和附属品。
”据说，法国是欧洲带薪假期最多的国家。
假期中的法国，商店都大门紧闭，路上的行人也不过三三两两。
让人恍恍惚惚觉得仿佛闯入一座空城。
此时，你会不禁要问：“法国人都去哪了？”当你走进公园广场，走进咖啡馆。
答案终于揭晓。
法国人躺在雪铁龙公园的大草坪上（图2，3），坐在卢森堡公园的移动座椅上（图4），还三五成群地和朋友在咖啡馆里（图5）。
在这些地方，有巴黎人生活的真实图景。
在这幅图景面前，你能体会到芒福德所说的，城市的本质就是生活。
然而，想想我们的城市，似乎一直在城市本质的解读中迷失。
以为城市就是效率，于是马路不断加宽，人行道不断变窄，毕竟车总比人跑得快；城市还被用来展示，所以一个地级市的市政广场，即便没人去，也可以比天安门广场还大；城市又或者是机会，数以亿计的人在城市打拼，又有几个精神富足。
这到底是谁的错？也许规划师错了，设计师错了，使用者也错了。
又或者，毕竟城市的发展阶段不同，其实谁都没有错。
然而站在拉维莱特公园，看着孩子们的灿烂笑容，我不禁在想，如果没有这些孩子，没有这些人愿意尽情玩耍，设计师即便再后现代，再解构主义也不过是自作多情而已（图5）。
前两天看新闻，说现在中国大陆以及台湾地区已经成为全球工作压力最大的地方之一。
以前在香港，有一句话很流行，叫：“香港人放轻松。
”现在看来，这话可以说成：“中国人放轻松。
”又或者清代文人张潮有一句话：“能闲事人之所忙者，方能忙世人之所闲。
”3 突破“金字塔”的造型原本属于远古时代的埃及，而到了现代社会，将它放在历史可以追溯到十三世纪的欧洲古迹之中，时间与空间的交错，无论是对于金字塔还是卢浮宫，无疑是一种巨大的“突破”。
法兰西民族不竭的创造力令其他民族仰慕，而更令人嫉妒的是这些创造力总能迸发得如此流光溢彩。
一次次的创造，从来都不是保守、和煦的，它们是一次次“突破”，一场场“革命”。
这种“突破”和“革命”的精神与法国文化中对自由的追求有着密切的关系。
自由是法国历史上频繁出现的词汇，它似乎成了法国的另一种宗教。
1429年，圣女贞德高呼“自由引导人民”，结束英法百年战争；1789年，法国大革命提出“自由、平等、博爱”，成为国家箴言；1940年，戴高乐发起“自由法国”运动，挽救民族命运。
历史将法国人培养成纯粹的自由主义，因此，萨特会把“自由选择”当作他存在主义哲学的精要，罗兰夫人甚至喊出：“不自由，毋宁死”。
这种自由，反映在思维上就是对传统的突破。
法国的城市建设更是处处体现着这种“突破”。
《向阿拉果致敬》是位于巴黎国王广场上的一处纪念性景观。
法朗索瓦•阿拉果是19世纪前期法国知名的天文学家、科学家及政治人物，曾经负责将子午线自巴黎延长到西班牙。
1992年，巴黎文化局以“艺术家咨询”的形式，组织阿拉果纪念景观的公开竞赛。
因为这种形式更容易邀请到比较有创新想法的艺术家，组织者希望创造更新的作品。
最终，荷兰艺术家让•迪贝兹以他反传统雕塑形式的作品胜出。
这件作品称之为“子午线创作的想象纪念碑”。
之所以是想象的，是因为你根本看不到它的全貌。
艺术家在地面上放置了135个直径12厘米的铜质纪念章（图6），它们沿着巴黎市南北顶点的子午线自北向南排列下去，形成一条穿越巴黎的抽象的线。
这条线让我们的想象透过子午线的历史，“从区域跨越到全世界”。
这样的突破让人兴奋。
人物纪念不再只是筑个铜像供人瞻仰，而是让人在不经意中受到刺激、追问、思索。
尽管创作者不是法国人，但是这种突破传统的做法是法国人要的。
或许，对变化的要求是法国人突破的推动力。
“法兰西民族是一个想法和爱好变化无穷的民族。
最后连他们自己也感到意外。
”（法国著名历史学家、政治学家托克维尔）“法国人讨厌老一套。
”（中国前驻法使馆政务参赞张锡昌）“突破”对于法国人来说，已经入血入骨。
但他们在教育中，仍然着力培养。
在参观凡尔赛景观学院教学点评时，我们听到这样一句话：“只要是没有明显缺陷的方案，都是可以被接受的。
”这是个激动人心的设计标准，它鼓励学生打开思路，大胆创新，只要是合理的，就不要被概念、理论、传统缚住手脚。
4 理性尽管经历了无数的争议，巴黎人到底还是接受了“金字塔”。
张钦楠在《阅读城市》中形容巴黎有宰相性格，文化容量之大，才容得下艾菲尔、金字塔、蓬皮杜。
的确，“宽容”是可以很容易在巴黎找到的一种态度，但又如余秋雨所说巴黎并没有因为宽容而“扩充了污浊，鼓励了庸俗，降低了等级”。
显然，会有另一种态度成为宽容的理由。
17世纪早期，笛卡尔将它的理性主义哲学带到巴黎。
“我思故我在”，他主张怀疑一切，却唯独不能怀疑思辨本身。
他的自然哲学观对于欧洲，特别是法国产生巨大而深远的影响。
从那以后，“理性”成为法国人的处世之道。
巴黎貌似不愿循规蹈矩，然而一次次突破传统的背后，却也是心思缜密，反复思量。
事实上，卢浮宫到了密特朗时期已经进入一个难以维持的状态。
每年有370万参观者徘徊于标示不清的入口，迷茫于混乱的游览路线，人们慕艺术品之名而来，却发现这些艺术瑰宝挤在狭小昏暗的房间里。
总之当时的卢浮宫让游客们乘兴而来，败兴而归。
卢浮宫改建项目本质上是要解决这些问题。
所以，我们应该这样理解贝聿铭的设计：他是用金字塔打造醒目的入口；利用辐射状的地下大道伸向3个翼楼提供顺畅的游览路线；更甚至成功地在古老的内部结构中增加了82000平方米的展示空间。
显然，法国人的宽容不只是情感的接受，更是智力的容纳，理性的选择。
这种理性，在巴黎的拉德芳斯新区规划中体现得尤为突出。
拉德芳斯新区位于巴黎“卢浮宫—协和广场—香榭丽舍大街—星形广场”的轴线延长线上。
它是巴黎新的“窗口”，代表了巴黎新的形象。
（图7）规划始于1958年，至今仍没有停止。
这漫长的50年足以折射出法国城市建设的理性。
首先，长效稳定的规划管理机构把握理性。
1959年9月9日“拉德芳斯公共规划机构”成立，该机构由260人组成，其中包括建筑师、规划师、测量师、律师、工程师、商业家和管理人员。
到目前为止它主要进行了三项工作。
