治贫比治愚重要三辩

治愚比治贫更重要（辩论★完胜）(2009-10-31 14:40:56)转载▼标签：治愚治贫辩论杂谈亲爱的主席，评委：今天我们抱着一大团的疑问向大家请教：治愚怎么可能更重要，经过一番辩驳和拆解，我方深刻认识到，原来治贫才能保证人类一切活动的最根本的基础，治贫才是社会正常发展的王道。

首先，对方辩友并没有理解今天辩题的意义，当对方不顾讨论范围已在强调治愚重要性的时候，我就无奈的笑了。

对方有没有想过我们在什么情况下探讨治贫和治愚呢？是既贫又愚的时候。

而治愚何时才能发挥更重要的作用呢？是已经有物质保证，不贫的时候。

不贫的时候就无所谓治贫治愚谁更重要。

而对方辩友一直探讨贫困线以上的治愚重要性，对方是不是把目光放的太长远了呢？后来，对方在表达因为“愚昧导致贫困”所以“治愚”是“治本”，而“治贫”是“治标”——我又苦苦的笑了。

乍一看很有道理，可是仔细推敲一下，何为本？物质匮乏是本，基础设施才是本。

愚昧导致贫困没错，可是懒惰、战争、灾害也导致贫困啊。

而对方说解决眼前的贫困又是治标。

综上，治贫才是标本兼治、必备良方，向对方辩友推荐哦~再后来，当听到对方说我们目光短浅，不懂放眼未来时，当我们被告知“放长线才能钓大鱼”时，我又自嘲的笑了。

对方辩友，我现在很穷很饿，想让我吃饱了穿暖了我才有能力去谋划更高的理想啊！因为我知道，身体才是革命的本钱，而不是头脑更不是思想啊！不是我不想钓到大鱼，可是我连长线都没有，我可怎么办啊？再再后来，对方说“治愚”是“更快、更有效、更有影响”的方法，I`m sorry。

不敢苟同。

我们可以不清楚基础、方法、目的谁更重要，但是我们肯定明白，主要矛盾要比次要矛盾更重要。

治贫，治的是物质的匮乏，而物质的匮乏才是人民的主要矛盾。

我非常确定一定以及肯定的告诉你，治贫，更重要！我方认为治贫更重要依据有三：一，治贫，既是基础，又是方法，还是目的。

而“治愚”只是方法。

所以治贫更重要二，治贫是解决的主要矛盾，治愚是解决次要矛盾三，历史和现实都已证明，治贫占了社会发展的主导地位。

治贫比治愚重要辩论会经典辩词尊敬的评委、各位听众：我代表社会学习团队，在这场辩论会上，我为大家阐述治贫比治愚更重要的观点。

首先，我想强调的是贫困与愚昧之间的关系。

治贫是解决贫困问题，而治愚是解决愚昧问题。

贫困问题是社会发展中最严重的问题之一，它损害了人们的健康、受教育权益、生活质量等方面。

然而，贫困与愚昧之间常常存在着相互作用的关系。

贫困家庭无法提供良好的受教育条件，导致孩子们无法接受良好的教育。

这进一步使得他们陷入贫困的困境之中。

因此，治贫与治愚是存在着内在联系的，并且治贫与治愚两者都是解决这一问题的不可或缺的手段。

其次，我认为治贫比治愚更重要的原因是因为贫困问题具有更大的社会影响力。

贫困问题不仅仅是局限于个体家庭，而是整个社会所面临的挑战。

贫困问题涉及到社会资源的分配、社会公平的维护、社会稳定的促进等方面。

贫困不仅仅是贫困家庭的问题，它对整个社会的发展和进步都会产生深远的影响。

因此，治贫是解决社会问题的重中之重，它能够为整个社会带来更大的改变和发展。

最后，我想指出治贫与治愚并不是一对互相排斥的概念。

事实上，治贫和治愚可以互为补充，形成一个良性循环。

通过治贫，可以为贫困家庭提供更好的受教育机会和条件，进一步解决愚昧问题。

而通过治愚，可以提高人们的觉醒意识，激发其对于贫困问题的关注和参与，进而推动贫困问题的解决。

因此，治贫和治愚是相辅相成、相互促进的关系。

治贫比治愚更重要。

治贫和治愚是紧密联系的，相辅相成的概念。

治贫能够解决社会的最重要的问题之一，同时也能够为整个社会带来更大的改变和发展。

让我们共同努力，推动贫困问题的解决，为构建一个更加和谐、公平、稳定的社会而努力。

谢谢！。

在回答这个问题之前，我们需要先知道，是怎么导致了贫穷?究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!谢谢^_^点11,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.希望你们能获胜.治贫比治愚更重要，必须坚持这个观点治贫是从经济上给予支持，对其有一定的改变。

治愚是从思想给予灌输，从思想改变。

当人贫穷的无法生存的时候，他们的要求就是能温饱，这就是他们的希望，这就是他们所要达到的，一旦他们解决了温饱问题，那他们就会有其他的想法，现有的生活就不是他们没所满足的，经济上满足，思想的蜕变，他们就想要更好的生活，人往高处走，水往低处流。

再者，思想固然重要但是后者要依附前者，理论还是要实际支持的，光有理论没有实际，是空洞的。

从某种程度上讲经济上的改上，可以推动思想上的前进，这一点不管在现在，还是在过去都能看得出来，经济发达的地方与外界接触得多，外界的各种思想就会传入，从而思想上受到影响，久而久之就被改变。

治贫是基础，是准备条件，治愚是深入。

观点2究竟是贫穷导致了贫穷，还是愚昧导致了贫穷!穷的根本原因并不是因为穷才穷，而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷，放眼几十年前，全国人民都很穷，可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人，从思想的深处就没想过改变目前的情况，改变他们的状态,改变他们的生活环境，这才导致他们更贫穷!所以,那些人之所以贫穷，其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷，其根本是改变他们的思想!只有改变了他们的思想，才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷所以所,治愚比治贫更重要!甲方:对方同学以迫切性来衡量重要性,那我倒要告诉你,我现在肚子饿得很,十万火急地需要食物充饥,但我还要辨下去,因为我知道,辩论比充饥更重要.乙方:我认为无饭可吃和有饭不吃是两回事.比如我也在节食，但我并不贫呐。

治贫比治愚更重要四辩稿（部分）
今天，我方认为治贫比治愚更重要。

(己方阐述)
第一，治贫是个人发展的坚实基础。

没有牢固的基础，不重视其作用，治愚也就不能更好地进行，也将影响到个人的长远发展。

第二，治贫是国家发展的强大动力。

治贫为国家经济创造的价值高于治愚带来的，在推动国家发展中为个人创造良好的资源条件。

第三，治贫是社会进步的有力保障。

重心置于治贫，发展社会经济，助力贫困的个人脱贫，发挥治愚最大效用，培养守秩序、为社会发展创造劳动力的人才，推动社会进步，为个人发展营造良好的社会环境。

在我们国家，治贫的主体是国家，国家治贫的方法可以有以下两点:
一、精准扶贫，因地施策。

正如河北盐山县贫困家庭的致贫因子各不相同，盐山县贯彻“分类施策、精准到人，动态管理、持续有效”的思路，在对确无劳动能力或无力脱贫者实施救济扶贫兜底的基础上，精心打造出四个扶贫“菜单”让贫困户可结合自身实际自主选择。

二、用心用情科学治贫，落细落小精准脱贫。

像永州江永县的扶贫办一般，全身心投入，对贫困群体援以物资、情感、技术支持等，以“工匠”精神与“绣花”功夫来抓细抓实脱贫攻坚，一村一村地“精准施策”、一户一户地“对症下药”、一个问题一个问题地“各个击破”。

综上所述，我方坚定认为治贫比治愚更重要。

【一辩稿】主席评委以及对方辩友你们好，我是反方一辩：首先我先为对方一辩的陈词做一下反驳对方辩友可谓“嘈嘈切切错杂谈，大错小错落玉盘。

”简要来说，第一点错误是偷梁换柱。

对方辩友把愚昧等同于无知，其实无知是相对的，每个人都有无知的领域，难道每个人都是愚昧的吗？第二点错误是曲解辩题。

对方辩友避开治贫与治愚的比较，避开更字，大谈治愚的绝对性，正所谓不识“辩题”真面目，只缘身陷“治愚”中啊！我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力。

第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。

俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。

只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。

请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。

物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。

人类的历史首先是一部生产发展史。

治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。

治贫的直接结果是物质财富增加，而物质财富的增加是社会发展和社会进步的基础，同样也是治愚的基础。

英国福利学家贝弗里奇说：“人类一直在同贫困作斗争，人类追求的基本目标是生活的富足。

”对方辩友难道还没有意识到治贫比治愚更重要吗？如果是说连温饱都谈不上，那么一味地治愚就等于让人们饿着肚子谈理想，谈道德，生存是最基本的东西，没有这些保障，即使摆脱了愚昧，得到的智慧也会被用在不恰当的地方。

如果连最基本的生存都保障不了“治贫”比“治愚”更具有优先地位。

不先“治贫”，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第三、中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾。

为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本。

”社会主义初级阶段的基本矛盾是什么？是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？是以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力啊！难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要么？难道要动摇我党的基本路线么？再说我们现在提倡科技交流，没有经济，哪来的科技交流。

正方立论谢谢主席!各位评委，观众，对方辩友，大家晚上好！首先，让我们来明确几个概念。

什么是治贫？与直接的济贫不同，治贫不等同于简单发放救济金，它是具体物资支持与明晰方法指导的综合，力求使某地区摆脱贫困状态。

治愚，指的是通过教育等手段提高某地区人民的科学文化水平。

判断治贫与治愚孰更重要的标准，则是在又贫又愚的的情况下，何者更及时有效地摆脱某地区当前的贫困落后状态。

我方观点是，治贫比治愚更重要.主要原因有以下三点:第一，从根本上说，就落后地区而言，治贫比治愚更加迫切。

据最新国家统计局数据，贵州省目前仍然有8900个村不通公路，1045个村不通电，37个乡镇没有卫生院，425万人饮水困难。

他们最需要的是什么?不是教育，不是书本,而是切实物质条件的改善。

诚然，发展教育有其积极影响，但在区域性整体贫困尚存，自然灾害频发，老百姓基本的温饱与正常生产生活都难以得到保障的情况下，面对营养不良的孩子，面对疾病缠身却无力求医的老人，现在来谈教育谈治愚是不是太苍白、太奢侈了呢？第二，在地区发展的过程中，治贫比治愚效率更高，能更及时地解决问题。

治愚是一个长期的耗费大量人力物力的过程，这绝不是上几堂课就可以完成的.但是治贫,送去生活物资，他们马上能够得到食物与温暖；你修建一条公路，当地的交通会马上得到改善；我们推广杂交水稻，他们的作物产量就能得到显著提高。

第三，从效果上看，治贫比治愚效果更好.治愚的对象是具有主观性的人，他们对知识的理解受到自身水平的制约，他们对知识的吸收是有选择的.治愚的效果不可量化，难以预测。

一个老师想向学生传授百分百的知识，但他的学生并不一定能百分百地掌握这些知识，他们很可能只吸收了百分之五十，甚至更低，更枉论将这些知识运用到实际的生活当中以改善自身的落后贫困状态了。

索马里地区的识字率从70年代的5%上升到80年代的60%，然而,当地的贫困落后状态并没有得到多大的改善.综上所述，我方坚定地认为，面对既贫又愚的迫切情况，治贫比治愚效率更高，效果更强，治贫比治愚更重要！。

治愚更重要还是治贫更重要反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿一辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治贫更重要。

首先，贫困是一种深层次的社会问题，它不仅仅是经济问题，更是一种道德问题。

贫困不仅会剥夺人们的物质生活，更会剥夺人们的尊严和自由。

因此，治贫事关人类的尊严和自由。

其次，治贫是现代化建设的必然要求。

只有贫困得到有效的缓解和解决，才能真正实现现代化建设的目标。

经济的发展需要消除贫困，才能确保社会的稳定和繁荣。

最后，治贫也是一种道义上的责任。

我们应该关注弱势群体的处境，为他们提供帮助和支持。

治贫不仅仅是政府的责任，更是社会的责任。

只有全社会共同努力，才能真正解决贫困问题。

综上所述，治贫更重要。

我们应该致力于消除贫困，为每个人提供平等的机会和尊严的生活。

二辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚更重要。

首先，治愚是解决社会问题的根本途径。

只有人们的智力水平得到提高，才能更好地认识问题，更好地解决问题。

治愚不仅能提高人们的文化素质，更能提高人们的思维能力和创新能力，从而推动社会的进步和发展。

其次，治愚也是一种长期的投资。

只有将教育作为长期投资，才能真正实现社会的可持续发展。

治愚不仅能为社会培养更多的人才，更能带来更多的经济和社会效益。

最后，治愚也是一种国家的责任和义务。

国家应该为每个人提供平等的教育机会，让每个人都能享受到良好的教育资源。

只有这样，才能真正实现社会公平和正义。

综上所述，治愚更重要。

我们应该致力于提高人们的文化素质和创新能力，为社会的进步和发展打下坚实的基础。

三辩：尊敬的评委、各位观众，我作为反方代表，认为治愚和治贫同等重要。

首先，治愚和治贫是互相依存的。

只有贫困得到缓解和解决，才能为人们提供更好的教育机会；而只有人们的智力水平得到提高，才能更好地解决贫困问题。

因此，治愚和治贫应该同等重要。

其次，治愚和治贫都是社会进步和发展的必要条件。

只有让每个人都能享受到良好的教育资源和物质生活，才能真正实现社会的进步和发展。

感谢对方辩友的精彩发言，刚刚对方辩友说到：我来回答：
今天我们讨论治愚与治贫谁更重要，而我方一辩已经提出了要根据其利于个人和社会的发展来比较重要性，那就要来看看其治的是不是更重要。

我方已陈述了治愚是改造人的思想精神层面的不科学观念，治贫是满足基本生存需要以人为本，从思想上做出适应的改造与提升，才是根本途径。

同时治愚是针对整个社会我们不能因为一部人而一叶障目不见泰山忽略了今天辩题的大环境，再者说治贫是历史阶段性问题，例如：我国现处于社会主义初级阶段。

因而国家以经济建设为中心，若未来我国实现共产主义那么经济建设也不会再是中心，我们说治愚是治人的思想精神层面的不科学观念，使得全人类社会在不断进步中焕发新的生机。

更何况中国提出“科学技术是第一生产力“的基本国策啊！因而我们坚定地认为治愚比治贫更重要
下面我想请教对方辩友几个问题，古人言：“授人以鱼不如授人以渔“一条鱼解决了暂时的饥饿，却不能像学会钓鱼的方法解决长久的贫，我们改造提升了思想才使得永远有鱼，请问对方辩友您怎么解释呢？鲁迅弃医从文，是因他发现了国民的劣根性。

国民之愚深深地撼醒了鲁迅，使得一代文豪用笔杆子作为斗争的武器，鲁迅先生为何不选做商人医生治贫呢？请对方辩友正面回答我的问题从十一届三中全会以来，我国不断改进完善马克思主义，提升精神上的不科学的观念，才使得我国在改造开放着三十年来经济上取得了卓越发展没若是没有三个代表等重要思想治理愚之问题，又怎么会有今天的中国呢？朝鲜贫，中国不断的赠与粮食物质，那我就想问了对方辩友，你方想怎么治理它的贫呢？。

治贫比治愚更重要
谢谢主席、各位评委、对方辩友，大家好：
我们今天的辩题是：治贫和治愚哪个更重要。

首先我们来明确几个概念：贫，就是物资极度缺乏乃至生活窘困的社会现象；愚，就是缺乏知识，思想落后，以及行为上，方法上的不明智。

治贫，就是满足人的物质需要，发展相对落后的经济。

治愚，就是扫除愚昧，提高认识，开启明智。

诚然，治贫和治愚都是重要的，但是当我们讨论在既治贫又治愚的情况下，哪一个更符合现实需要时，治贫显然比治愚更重要。

接下来我们将从理论和实际两大方面来论证。

首先，从理论上，马克思主义哲学告诉我们：经济基础决定上层建筑，即物质决定意识。

有了最基础的物质保障，才能更好地进行精神文明建设。

治贫为根，治愚为叶，根繁方能叶茂。

治贫是治愚的前提和根本，如果说本不正又何谈发展？没有治贫，又何谈治愚。

所以说，治贫比治愚更重要。

再者，联系实际，第一，从个人基本需要来看，若一个人的基本生存需要都得不到满足，又何谈其他。

虽说治愚固然是从长计议，可是对方辩友，这要对有衣食温饱的人才适用哪！
第二，从社会的进步表现来看，通过治贫使社会物质财富增加是社会进步的重要表现，经济发展被全球公认为社会发展的基础，我们不得不承认：治贫不但重要，而且比治愚更重要。

第三，从国家额民族的兴旺来看，彻底的治愚依赖于从根本上治贫，经济的发达才能有先进的教育设备和人力资源的集合，没有治贫空谈治愚是行不通的，难道这不正是证明了治贫比治愚更重要吗？
没有生活上的面包，哪里来精神上的水仙花？我们可以志存高远追求鸿鹄之志，可是当美丽的梦想照不进残酷的现实该怎么办？因此，我方坚持认为治贫比治愚更重要。

尊敬的主席、评委、各位同学、辩友们，大家好！我们今天辩论的主题是：“治愚与治贫谁更重要？”就此辩题，我方观点是：治愚与治贫都重要，但，治贫比治愚更重要！首先，请允许我为大家剖析辩题：2000年修订版新华字典第383页对“贫”的解释是：穷，收入少，生活困难，跟富相对；在第590页，对“愚”的解释是：傻，笨，愚昧无知。

显而易见，“治贫”就是通过发展经济，来改变贫穷落后的面貌。

“治愚”就是通过普及教育科技来开启民智、掌握技艺。

“更重要”就是对于现代化建设、综合国力和人民生活水平的提高而言，“治贫”和“治愚”哪个具有较大的推动作用。

我方并不否认“治愚”的重要性，但“治贫”比“治愚”更能够推动现代化的进程，更能够提高国家的综合实力。

第一、辩证唯物主义认为：物质决定意识。

虽然意识对物质具有能动的反作用，但那也是在物质存在并发挥作用的基础上形成的，这是每一位唯物主义者都不能否认的事实！马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住、行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。

物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。

不“治贫”，难道让我们喝着西北风去治愚吗？第二，人文主义心理学创始人之一，心理学第三势力的领导人：马斯洛,建立了“人类需要层次理论”，他把人类生理需要放在了最底层。

他认为，需要的层次越低，它的能力就越强，潜力越大，随着需要层次的上升，需要的力量相应减弱，在高级需要出现之前，必须先满足低级需要，只有在低级需要得到满足或部分得到满足之后高级需要才有可能出现。

第三，让我们结合中国国情来分析：中国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产力之间的矛盾。

为此，我们坚持以经济建设为中心，以“治贫”为根本。

”社会主义初级阶段的基本矛盾是什么？是落后的生产力同人民不断增长的物质文化需要的矛盾；十六大全面建设小康社会中最根本的是什么？是以经济建设为中心，不断地解放和发展生产力啊！难道我党这么明确地回答，对方辩友还要说治愚更重要？难道要动摇我党的基本路线吗？改革开放和现代化建设的实践证明，只有把治贫放在头等重要的位置，才能逐步实现共同富裕的目标，才能逐步提高我国的综合国力和国际地位。

治愚比治贫更重要之攻辩小结稿的一些内容治愚比治贫更重要之攻辩小结稿谢谢主持、对方辨友、观众朋友们，大家好:对于到底是治贫重要呢，还是治愚重要呢,首先我得提醒大家注意，这是一个比较性的问题。

我方的认为治贫也重要，我方治愚更重要的观点是在保证治贫重要的条件下展开的。

下面我将从三方面推出我方的立场: 第一点，正所谓:一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;百年之计，莫如树人。

树谷，为了治贫;树人，为了治愚。

一年与百年，何为重也,这里隐含的深义，和我方一辩中提到的“与其临渊羡鱼，不如退而结网”中的论点是相照应的。

而对方说的:不吃饭哪来力量。

的确，这并没有错。

但人活着并不只是为了吃饭，应该追求知识和美德。

我们生命的意义在于活得充实，而不是在于活得长久，懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。

还有请对方辩友注意:我们今天辩的是治愚与治贫，并不是人的生与死。

第二点，列夫托尔斯泰说过:一个人的价值，并不是用时间，而是用深度来衡量的。

无论是从经济的长久发展，还是从人文素质的提高，或是社会进步的角度来说。

治愚都比治贫更重要。

治贫只能是短暂，而治愚则是高瞻远瞩。

还有我方并没有否定治贫的重要性。

而对方辩友说的论点似乎打我方的这个前提完全抛弃了。

我再次强调我方并不只是在空谈治愚。

正如《易经》中的:穷则变、变则通、通则久。

这就是在告诉我们，想该变现在的苦境，必先治愚。

还有我们小平同志说得好:靠空讲不能讲现代化，必须有治识，有人才，没有知识没有人才，怎么上得去,只有思想道德素质和科学文化知识为经济发展提供了强大的精神动力和智力支持，这样我们才能走向美好未来。

第三点，大家想想，我国为什么要以马列主义主意作为指导思想饿呢。

因为只有先剔除了思想上的落后与愚昧，才能更利于我们社会的发展，文化的进步。

对方说的以经济建设为中心，但经济的快速发展给我们带来了什么。

高污染、高消耗、高排放…按这样发展的话，明显是不利于我们社会的可持续发展。

所以我们得先提高我们的意识，这就需要指导思想。

治贫比治愚更重要二辩发言稿：主席评委对方辩友你们好对方辩友的陈辞可谓是慷慨激昂，相当精彩。

但在此我也要指出几点问题。

第一……第二……（1.定义标准，我方认为愚是指不具备基本的文化常识，而对方辩友显然抬高了标准。

2.偷梁换柱，把愚昧等同于无知。

求学是无止境的，每人都有无知的领域，难道每人都愚昧么。

3.曲解辩题,对方辩友避开治贫与治愚的比较,避开“更字”。

）我方不否认，治贫与治愚同是社会的两大重要矛盾。

但我方强调，治贫是主要矛盾，站社会发展的主导和支配地位，成为社会现实更加迫切需要解决的问题。

著名心理学家马斯洛的金字塔理论，最优先与最重要的是生理需求，然后才是安全、社交、尊重与自我实现的需要。

正如一句俗语所说：富人思来年，穷人思眼前。

当贫困制约了一个人的眼界，当物资需求占据一个人的大脑，那我们今天还怎么理性谈治愚，谈什么提高素养？其实不难发现，治贫是基础的，是重要的，它为了更高层次的需求服务，意义更加深远。

在飞速发展的现代社会，人民真正幸福了吗？据调查显示，54.6%的城镇居民与66.4%的农村居民认为贫穷阻碍了他们的幸福之路。

而中国的基尼系数一度超出国标线0.4，可见社会贫富差距有多大。

若以联合国的1美元绝对贫困线标准衡量，我国将有9亿加1亿的城乡贫困人口。

由此看来，治贫是必要的，更是迫切的。

我们更注重贫困，因为治贫是人类最基本的实践活动，既是起点也是重点。

而治愚是历史发展到一定时间才能完成的，只有当人民的生活水平提高了，才会想到，才有条件去提高素质。

经济前提还没有确立，治愚之路其艰难也就不言而喻了。

今朝不利贫困，明朝后患无穷。

在贫困人口基数不断增大之前，在城乡“二元化”模式愈演愈激烈之前，要想把我国建设成为一个“政通人和、经济繁荣、人民安居乐业、社会福利不断提高”的社会，我们更应当集中力量解决治贫问题。

马克思理论说：经济基础决定上次建筑。

如果经济基础摆脱不了一个“贫”字，那么建筑其上的就只能是“愚”了。

治贫比治愚重要三辩
谢谢主席！
对方辩友一直在说治愚的重要，科技是第一生产力，对未来社会发展有重大影响性，但是却一直忽略了一个问题，没有治贫提供的物质基础，经济支持，治愚要如何进行？只有解决了放下物质匮乏的现状，才能够有条件去谈未来发展问题。

其次，在既贫又愚的情况下，对方辩友认为治愚可以从根本上解决贫困问题，对山区人们传授知识，改变他们的落后观念，。

但在这种极度贫困的状态下，孩子们连饭都吃不饱，哪里有力气去学习，治愚与治贫，一个是发展问题，一个是生存问题，对于饥寒交迫的人们来说，哪个更重要，我想是不言而喻了吧！
另外，对方辩友谈到治愚对个人价值追求的问题，说到治愚是知识的源泉，给人们带来改变现状的勇气与坚强，追求价值的决心与力量，我们不能否认人区别于动物，有一方面体现在自我价值追求，但在贫困的山区内，闭塞的环境下，人们连自我生存需求都保障不了，能活着便是最幸福的事，与他们谈精神追求，根本没有任何效果，反而不如给他们点食物，衣服。

综上所述，治愚解决不了紧迫性的问题，而治贫则可以保证人们最紧要最基本的温饱问题，为社会持续发展提供资金支持，所以，治贫比治愚更重要。

1,人类文明是在物质丰富的基础上发展起来的.2,物质第一. 不能想象,一个连吃都不能保证的人能有健康的身体,大谈治愚..3,建国以来的事实说明: 农民翻身了,解决了吃粮问题,这时发动了消灭吸血虫,扫盲运动...治愚4.治愚又促进了生产的发展.5.治愚需要不断的投入,形成了良性循环.6.只有不贫了我们才能不愚因为要接受教育我们需要有经费，学费我们来学校上学是渴望治愚的，但先应该想一想我们来上学是免费的吗？为什么那些山区的孩子为什么没有治愚的机会注释：治理的定义：政府的治理工具是指政府的行为方式，以及通过某些途径用以调节政府行为的机制。

治的意思：治（zhì），部首:氵，一般做动词，亦可作名词或是形容词。

有管理、惩办、医疗、从事研究等意思。

旧称地方政府所在地，如府治、治所等。

还可作姓氏。

贫：穷，收入少，生活困难，贫《不光指贫穷，思想也能贫乏愚《不光指愚昧，……愚：(形声。

从心，从禺(yù)，禺亦声。

“心”指心智、性格。

“禺”意为“（山）角落”，引申指“（道路）不通达”。

“心”和“禺”联合起来表示“性格孤僻，喜欢钻牛角尖”、“不谙人情世事”。

本义：性格孤僻，不谙熟人情世事。

说明：本字指常年野居，很少和世人接触的人，他们不但消息闭塞，还养成了孤独的性格，同这样的人很难对话沟通交朋友)中文意思:具有重大影响或后果的;有很大意义的治贫比治愚更重要：第一、经济基础决定上层建设，发展经济是普及科教的前提和基础。

俗话说：万丈高楼平地起，重在牢牢打根基。

只有夯实经济的根基，才会培育科教的花朵。

请问对方辩友，把根留住不比把花留住更重要吗？没有了经济，治愚终究只是“水中月，镜中花“啊！第二、马克思主义认为：人类历史的第一个前提是，人们必须首先解决衣、食、住行等问题，然后才能从事教育、科技等其他的创造性劳动。

物质资料的生产决定着政治生活、精神生活和社会生活过程。

人类的历史首先是一部生产发展史。

治贫是人类最基本的实践活动，治愚却是人类历史发展到一定历史阶段才出现的。

治愚比治贫更重要辩论攻辩问题治愚比治贫更重要的辩论问题引发了广泛的讨论和争议。

在这篇文章中，我将从经济、教育和社会发展的角度探讨这个问题，并提供一些辩论的观点。

首先，治愚在一定程度上可以解决贫困问题。

教育是打破贫困循环的重要途径之一。

通过提供良好的教育资源和机会，人们可以获得知识和技能，从而增加就业机会和收入水平。

而治贫主要侧重于提供物质援助和减少贫困人口的数量，但并没有根本解决问题。

因此，通过治愚可以打破贫困的根源，实现长期和可持续的发展。

其次，治愚可以促进社会的整体进步和发展。

教育是社会进步的驱动力之一。

通过提供教育，人们可以获得理解和运用知识的能力，从而推动科技创新、经济增长和社会变革。

相比之下，治贫可能只能解决当前的问题，无法推动社会的整体发展。

只有通过治愚，我们才能培养具有创造力和创新能力的人才，推动社会的长期进步。

此外，治愚有助于提高人们的社会地位和生活质量。

教育可以提供人们获得更好就业机会的能力，使其摆脱贫困和边缘化。

通过提供教育资源和培训机会，人们可以发展他们的技能和能力，从而提高他们的社会地位和生活质量。

相比之下，治贫可能只能提供短期的援助，并无法帮助人们实现长期的自我发展。

然而，一些人认为治贫比治愚更重要。

他们认为，没有食物和基本生活需求的人无法专注于接受教育，因此必须先解决贫困问题。

此外，他们认为，贫困问题涉及到基本的人权和公平正义，应该优先解决。

对于这个问题，可以提出以下的辩论观点：1. 治愚比治贫更重要：治愚可以解决贫困的根源，实现长期和可持续的发展。

2. 治贫比治愚更重要：贫困问题涉及到基本的人权和公平正义，应该优先解决。

3. 治愚和治贫同等重要：治愚和治贫是相辅相成的，应该同时推进。

综上所述，治愚比治贫更重要的观点从经济、教育和社会发展的角度得到了支持。

通过提供良好的教育资源和机会，人们可以获得知识和技能，从而增加就业机会和收入水平。

此外，治愚可以推动社会的整体进步和发展，并提高人们的社会地位和生活质量。

治贫与治愚双方辩论焦点
治贫与治愚一直是社会发展中的两大重要问题，而在解决这两个问题的过程中，往往会出现争论焦点。

一方认为治贫是根本，只有解决贫困问题才能让人们摆脱困境，而另一方则认为治愚才是关键，只有提高人们的教育水平才能真正改变他们的命运。

那么，到底治贫与治愚哪个更重要呢？
支持治贫的一方认为，贫困是社会问题的根源，只有解决贫困问题才能真正改善人们的生活。

贫困导致了很多社会问题，比如犯罪、社会不稳定等，而这些问题又会进一步加剧贫困。

因此，只有从根本上解决贫困问题，才能打破这个恶性循环。

而且，解决贫困问题也是社会责任和道德义务，只有让每个人都能享受到基本的生活保障，才能构建一个和谐稳定的社会。

然而，支持治愚的一方则认为，只有提高人们的教育水平，才能真正解决社会问题。

教育是人类进步的动力，只有让人们接受良好的教育，才能让他们有能力改变自己的命运。

而且，教育也是解决贫困问题的一种手段，只有提高人们的技能和知识水平，才能让他们有更多的就业机会，从而摆脱贫困。

因此，治愚才是解决社会问题的关键。

综上所述，治贫与治愚都是社会发展中不可或缺的环节，而在解决这两个问题的过程中，也需要综合考虑各种因素。

只有在综合治理的基础上，才能真正解决社会问题，让人们过上更好的生活。

因此，我们应该以开放的心态，来探讨解决这两个问题的方法，共同为社会发展贡献力量。

【论点】1.贫穷是生存问题，愚昧是发展问题。

不解决贫穷，不解决人的生存问题，摆脱愚昧走向文明只能是一句空话。

（试想，一个人连饭都没有得吃，还能做些什么！）2.历史经验告诉我们，富裕的社会产生比较先进的文明。

社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。

只有物质不断丰富，才有社会的不断前进。

为何我国经济建设投资要远高于教育投入【攻点】1.为什么我国法律先保障人的生存权，再去谈受教育权呢？要知道生命健康权是人权最重要的内容啊，难道您想在此时的杏林楼四教公然践踏人权？2.每年的几月几日是国际消除贫困日呢？10月24日为什么没有国际消除愚昧日呢？3.治贫就是要发展经济，而发展经济是我们这个时代的主旋律，请问治愚又是什么旋律？4.面对饿的只剩皮包骨头的孩子，我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”，评委不舍得，观众们不舍得，请问你舍得吗？5.据我所知，我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区，请问对方辩友，全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢？6.请问对方辩友，为什么国家重点扶“贫”，而不是重点扶“愚”？中国这样一个人口多，基数大，底子薄的现状下，不重点治贫，又拿什么治愚呢7.马斯洛为什么把生存需要放在第一层呢？连生存都保证不了，怎么谈所谓的治愚呢？皮之不存，毛将焉附，难道对方辩友想要的是空中楼阁吗？对方辩友治愚大业匹夫有责的思想可钦可佩，但是如果脱离了经济发展的前提，会不会变成乌托邦呢？8.亲爱的对方辩友，当你“两鬓苍苍十指黑”时，你还会有力气想“千树万树梨花”开吗？没有父母在外打工挣钱，没有物资条件对你的支持，您还能在这里慷慨激昂地安心辩论吗？9.中国初期是一个群氓的时代，翻一下历史吧，有多少人犯罪，又有多少人以权谋私，多少人在饥饿面前丧失尊严？新中国那段不堪回首的历史正是贫穷无依状态下人智痛苦的写真集。

10.愚昧会导致一部分贫困，而贫困则将会导致大部分的愚昧。

11.贫是匮乏，为何政府发放的是救济粮而不是救济书呢？12.马克思《资本论》的撰写也正是在恩格斯的资助下解决了温饱问题才得以完成的！13.大跃进时期，政治高压、粮食极度紧张，所有财产全部充了公，劳动没有报酬，农民毫无生命保障，被迫放下尊严，千方百计地寻找机会偷窃吃食。