小月月事件案例分析

第1篇一、引言近年来，我国社会不断进步，法治建设取得显著成果。

然而，在法律实践中，仍有一些案例让人瞠目结舌，引发了公众对法律公正性的质疑。

本文将以“小悦悦事件”为例，分析一起法律离谱反转案例，旨在探讨法律实践中存在的问题，并提出相应的建议。

二、案例背景2011年10月13日，广东省佛山市南海区发生了一起悲剧。

一名2岁女童小悦悦在街头被一辆面包车撞倒，随后被第二辆车碾压，路过的18名行人无人施救。

事后，肇事者陈女被抓获，但小悦悦经抢救无效死亡。

这起事件引发了全国范围内的关注，人们纷纷质疑道德沦丧、冷漠无情。

然而，在案件审理过程中，却发生了一起法律离谱反转。

三、案例分析1. 案件审理阶段小悦悦事件发生后，警方迅速介入调查，将肇事者陈女抓获。

在审理过程中，陈女对自己的犯罪行为供认不讳，但辩称自己当时并不知道小悦悦已经死亡，因此没有及时停车施救。

对此，法院认为陈女的行为构成交通肇事罪，但考虑到其认罪态度较好，判决有期徒刑3年。

2. 案件反转阶段判决结果公布后，公众舆论哗然。

一方面，人们质疑法院判决的公正性，认为肇事者陈女应该受到更严厉的惩罚；另一方面，受害者家属也对判决结果表示不满，认为法院没有充分考虑到小悦悦的悲惨遭遇。

在此背景下，法院在审理过程中发现了一些新的证据，导致案件发生了反转。

原来，在小悦悦被撞倒后，有路人用手机拍摄了现场情况。

这段视频显示，在小悦悦被第二辆车碾压后，仍有路人围观，但没有一人上前施救。

这些证据表明，肇事者陈女并非不知情，而是故意未停车施救。

于是，法院重新审理此案，最终判决陈女犯故意伤害罪，判处有期徒刑5年。

3. 法律离谱反转原因分析（1）证据收集不充分：在案件审理初期，法院对证据的收集不够充分，导致判决结果与事实不符。

（2）法官主观臆断：在审理过程中，法官可能受到公众舆论的影响，导致判决结果偏离事实。

（3）法律适用不当：法院在审理过程中，可能对法律条款的理解存在偏差，导致判决结果与法律规定不符。

由小悦悦事件所想到的一、背景当前中国经济高速发展，社会不断完善，在世界舞台上的话语权也越来越大。

但我们在为我们伟大祖国感到骄傲的同时，也仍有一丝遗憾。

两岁的小女孩，本该是在父母面前撒娇，缠着爷爷奶奶讲故事，抑或随同自己的小伙伴无忧无虑的玩耍。

而2011年10月21日零时32分，那个有着无限美好未来的两岁女孩小悦悦却离我们而去，带着对这个社会的一点无奈与可怜。

幼小的生命，来这里走了一遭，甚至都没有弄清楚社会是怎么一回事，就被上帝又匆匆召了回去。

两岁的女童小悦悦走在巷子里，被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过。

从小悦悦被第一辆车碾到被陈阿婆救起来，中间十八个路人的冷漠触怒了上帝，他终于还是召回了这个可爱的天使。

随着越来越多“彭宇案”的发生，人们纷纷表示自己不是不想救，是不敢救的思想。

由此角度，十八个路人的行为完全可以理解。

有人说陈阿婆这种行为是“想出名，炒作”。

媒体的行为也让陈阿婆一家觉得自己的正常生活严重受到影响。

小悦悦，一条幼儿的生命因为事故，因为周围人的漠视而逝去，引起社会一片议论，也当引起我们的深刻思考。

二、谁之罪，谁之责小悦悦事件其实不是一个单纯的事件，也不能说是一个偶然的事件，既然事件发生了，我以为其有一定的必然性。

从广受关注的彭宇案到小悦悦的惨剧，我们的社会被冷漠和无情所覆盖，人们的社会责任感似乎在不断消失。

那么，小悦悦的死，谁之罪，谁之责？本文将按事件可以避免的因素控制的顺序来分析。

父母看管不到位随着我们的社会不断发展，社会流动性，年轻人的生存压力太大。

年轻人外出打工的越来越多。

孩子要么跟随父母，在外打工生活，往往教育等各方面得不到较好保障，例如我们的社会经常都在关注农民工子女教育问题。

要么跟随爷爷奶奶在家呆着，常年得不到父爱和母爱，引发了诸多留守儿童问题。

本案中的小悦悦就是跟随在外奔波父母一起生活。

为什么孩子还有可能在居住在车来车往人流混杂的混乱地带，并自由玩耍出入无大人陪伴？我们中国的年轻父母总会有无数“理所当然”甚至“不得已”的理由，将未成年子女独自放任在危险的地方。

“小月月事件”的新闻伦理探讨摘要：“小月月事件”是2010年的网络热门事件，它在全社会引起了巨大反响。

通过分析新闻媒体在此事件中的行为表现，以新闻伦理的视角探讨新闻媒体在报道该事件的过程中涉及到的新闻来源及其真实性、内容“二次侵权”、社会责任与舆论导向等问题。

从而启示新闻媒体应从这一事件中吸取教训，避免再次出现类似的新闻伦理问题。

关键词：“小月月事件”新闻媒体新闻伦理2010年10月5日上午11点45分，一个叫“蓉荣”的网友，在天涯论坛上发表了一篇名为《感谢这样一个极品的朋友给我带来了这样一个悲情的国庆，深度八做留念》的帖子。

她在帖子中描述了自己在10月3日、4日（两天一夜），接待与男友“小W”前来上海游玩的“小月月”的“无比复杂而又痛苦的经历”。

来自安徽芜湖的高中同学“小月月”来上海看世博会，“蓉荣”受“小月月”妈妈之托照顾她。

“小月月”身高1米5，体重160斤，行为举止怪诞，“极品雷人行为”令“蓉荣”深感——“我不八（八卦）出来我都快憋得吐血身亡了” [1]。

据统计，这篇帖子长达数万字，发出仅三天，原帖的点击量已接近1600万，回复达5万多条！《新周刊》在第335期发布了《2010中国网络红皮书》，将“2010年的中国网络世界”各月的热门事件进行了梳理，其中，“小月月事件”在10月的榜单上“独占鳌头”。

“神马都是浮云”“拜月神教”“极品女”等网络词汇充斥于现实生活，社会上就“小月月事件”展开了热烈地讨论。

[2]除了狂热的网民，相关媒体也加入了这场狂热的“围观”，天涯论坛策划了作者的“独家专访”，新浪微博和腾讯微博对“蓉荣”进行身份认证，以《潇湘晨报》《东莞时报》《京华时报》《天府早报》为代表的纸媒对此事件进行跟踪报道……“小月月事件”像一场瘟疫在全社会范围内蔓延开来，它甚至成为一种“合理”的“客观存在”，甚嚣尘上。

一、“小月月事件”中媒体的作为一般来说，公众对于一些大事及其重要性的认识和判断，通常来自大众传播[3]，大众媒体报道的内容，往往成为公众议论的话题和关注的焦点[4]。

专家解读小悦悦事件：社会价值问题是直接原因 2011年10月20日 18:08 东莞阳光网佛山日报发起的“如果你是儿童被碾的目击者，当时你会怎么做？”微博投票昨日已经进入第3天，至昨晚11时，共有103626人参加，其中有79％的人选择先拨打120或110求助；14％的人选择抱起孩子，赶紧救治；2％的人选择为避免不必要麻烦当作没看见；5％的人选择纠结，说不清。

而对于“18个路人”的冷漠，广东省晴朗天心理职业培训学校校长兼高级治疗师袁荣亲从心理学角度分析这种现象叫做“旁观者效应”。

“18路人”的旁观者效应网络上一边倒地指责“18个路人”的冷漠。

不过，也有网友指出，“假若这18人换成另外18人，结果会不一样吗？实话实说，把我放到那18个人中我也不会好到哪去，能做的就是打个电话。

”“@江湖小霞”说。

袁荣亲从心理学角度解释了“18个路人”现象，假如某个事件只有一个人遇到的话，那么毫无疑问他会积极干预。

但是，如果有很多人或者预料到很多人可以见到，这样他的责任就会分担开，在这种情况下，他会期待别人去做，或者是哪怕自己不做的时候，他自己的内疚感、自责和负罪感也会减轻，这种现象叫做‘旁观者效应’。

“@寒溪石”也认为，“过于对漠视路人的道德谴责，会加重人们的道德压力；而过于宣传社会的黑暗面，更容易让人们对社会失去信心。

”需要反思道德缺失原因袁荣亲分析了陈姨的行为，他认为，18个路人不救助，而陈姨救人，这个现象不单纯是“旁观者效应”可以解释，而是这个社会结构引起的。

这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。

人处于竞争中，而大多情况下又以外在物质衡量一个人。

因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。

在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些因素对他的不利。

如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。

加上社会媒体对此事的讨论，放大了做好事反而带来不好的效应。

因此，一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处。

小月月事件的反思广东佛山的小悦悦走了，此时此刻，我们心里不知道是一种什么样的情感，亦不知道那十八个路人现在有一种怎样的心理感受，如果还有最起码的一点良心的话，就用你们的下半生赎罪吧！小悦悦事件其实不是一个单纯的事件，也不能说是一个偶然的事件，既然事件发生了，我以为有一定的必然性。

从我爸是李刚到李双江之子打人，从对喊出救命的人讨价还价到广受关注的彭宇案，从曾经的范跑跑事件到后来的药家鑫杀人，整个社会被冷漠、无情所覆盖，社会的良知被一点点摧残，仅有的道德感顷刻间似乎荡然无存，这不得不让人发问：中国是怎么了？中国社会是怎么了？前段时间，中央某部门发言说中国社会并没有发生道德大滑坡，简直是掩耳盗铃，自欺欺人。

当一系列触目惊心的时间摆在我们面前的时候，我们是慌忙的去掩饰还是去勇敢地去面对，去反思，这值得我们每一个国人思考，而不是在去说一些自欺欺人的话，试图去掩盖一些事实。

鲁迅先生曾经讲过：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

”必须要认清的事实是，当前摆在我们面前的就是这样一个血淋淋的事实。

如果说一个单独的事件发生的话，那是个案，可以特殊对待，而当一系列的事情向我们无情地袭来时，我们就不能简单的就事论事了，而应该从宏观的层面去理性的看待，认真地分析，追本溯源，用“中药”从根本上解决问题，而不是简单地用些“西药”，治标不治本。

其实，每一个事件的发生都不是独立的，而是有着一种深层次的社会背景，以及这个时代人们的整体面貌的集中体现，这个时候，我们更应该把所有的这些事件串联起来，把这一个个个体连成一个整体，从整体上把握，真正地把矛盾的普遍性与特殊性结合起来，才能解决好问题。

据环球网的调查，面对小悦悦事件，会有86%的人愿意出手相救，有14%的人袖手旁观，这还只是个调查，现实中，由于种种的不安与担心，这个数字的准确性也还值得怀疑，毕竟真正呈现在我们面前的是十八个路人若无其事地走了，而只有一个拾荒的老太太去救人了，十八比一，多么令人震惊的比例，面对这一切，我们还能说什么呢？再大的愤怒也挽救不了一个年轻的生命了，她就那么的走了，那么的不甘心。

小悦悦事件背后的原因随着社会的发展，人与人之间信任缺失，旧的优良道德规范标准被淘汰。

06年“彭宇案”中老人摔倒扶起反而被冤枉的情况，引发的一系列老人摔倒不敢扶问题。

人与人信任缺失，在中国的传统道德哲学“明哲保身”的引导下，人们大多数会选择对事发现象采取视而不见，更有的是躲得远远的。

中华民族的传统美德尊老爱幼、乐于助人、无私奉献的精神似乎不复存在，在外界新的社会道德价值观的影响下，国民道德观的自私、利己比较严重。

随着经济改革开放，国人的腰包逐渐鼓了起来，而相关的文化道德建设却被远远地抛在了时代后面。

经济的繁荣，永远不可能脱离文化和道德水平的提升而孤军奋战、一枝独秀。

否则，将会在现实中出现一幕幕让人悲怆的苍凉。

道德堕落的社会不是社会主义，我们需要鼓起勇气正视以往的发展方式带来的偏颇，用良知的尖刀雕刻重塑社会道德。

这次事件中是18个人而不是一两个人所表现出的冷漠，折射出的问题带有一定的普遍性。

在消除贫穷追求财富增长的过程中“一手硬”、“一手软”，是导致这种社会冷漠现象的重要原因之一，对此我们有着不可推卸的责任。

社会立法的不足,处理社会关系的法律还不够细致和人性化。

做好事反被诬陷的新闻时有出现,经过媒体的报道,在社会上产生很大影响。

伸手相助有可能“惹祸上身”,这让很多人产生道德焦虑,也成为摆在法律面前的一个新课题。

在一些国家，见死不救甚至会构成犯罪，英国的“见死不救罪”规定：如果涉嫌“没有对涉险人士予以协助”，将面临法律的惩罚。

在社会道德被严重污染的时刻，或者可以让法律来拯救道德阻止道德的滑坡、托举向善的力量。

道德规范和法律规范需要相互补充，这样既可以发挥道德规范的柔性约束,实现“人人为我,我为人人”的社会和谐,同时,在出现利益冲突的时候,又可以通过完善的法律来公平、公正协调利益关系。

但如果法律让人因道德行为而损失巨大,则会造成人们因趋利避害而放弃道德行为。

无论是南京“彭宇案”还是“小悦悦事件”,都表明,当前的道德困境，一定意义上也是法制的困境。

小月月事件分析网友发帖讲述小月月雷人举止横空出世的极品女“小月月”在国庆大假的最后三天迅速蹿红网络。

10月5日，网友蓉荣在天涯社区发表一个直播帖，名为“感谢这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆”，曝光了高中同学小月月和男友小W在上海看世博，自己在接待两人的两天一夜时间内遭遇的悲情事件，其中包括小月月吟诗、自杀等雷人行为。

在3天的时间内该帖子的点击量超过千万。

“极品女”小月月拥有身高1.5米，体重160斤的健硕体格，一出场就“天雷滚滚”：虽然与“小W”只见过两面，却当着“蓉荣”的面在宾馆勾引对方；经常使用“低血糖、头晕”的招式晕倒……“小月月”离开上海后，“蓉荣”将2天1夜的遭遇写出来：“不写出来就快憋得吐血身亡了。

”当事双方网上大打口水战“小月月”刷新了凤姐、芙蓉姐姐等诸多网络红人创造的雷人纪录，大有史上第一极品女的气势。

7日，两个名字分别为“张蓉”和“肖月”的人，自称是事件的当事双方，在人人网上大打口水战，双方各自澄清事实的真相，并指责对方无中生有、搬弄是非，令这场雷人事件进一步升级第二天，“小月月”在人人网上的个人主页浏览量激增，网友们纷纷组团膜拜，一睹“小月月”的真人真迹。

也有网民质疑该帖类似此前的“贾君鹏”事件，是有人在背后炒作。

有热心网民在上海沿着帖子中出现的地点实地踏访，并上传照片称该帖内容为真。

淘宝店主凑热闹推出小月月商品记者在淘宝网店发现，一些精明的店主已经想到如何借助“小月月”这一网络热点挣钱了。

在淘宝网上用“小月月”进行检索，能找到1900多个宝贝与小月月有关，其中有女装、女鞋、包、美容霜等。

另外，在淘宝网上输入“拜月神教”能找到26件宝贝，其中拜月神教专用胸章，售价4元；拜月神教必备女款T恤衫，售价29.99元。

最雷人的是一家网店销售的高跟鞋，竟然用“小月月专用高跟鞋”作为标题诱人点击，售价竟然高达1313元。

“我觉得这些商家都有病，不过我们倒是看得很欢乐。

”网友“Q总”如此评论。

第1篇一、案件背景2011年10月13日，广东省佛山南海区发生了一起悲剧，一名2岁的女童小悦悦在街头被一辆面包车两次碾压，周围多名路人目睹事故发生却无人施救。

事后，肇事司机陈飞燕逃逸。

此事件在社会上引起了广泛关注，人们纷纷谴责肇事者的冷漠行为，同时呼吁加强社会道德教育和完善相关法律法规。

二、法律分析1. 侵权责任（1）肇事司机陈飞燕的行为构成侵权责任。

根据《中华人民共和国侵权责任法》第十六条，行为人因过错侵害他人民事权益，应当承担侵权责任。

陈飞燕在事故发生时，未采取必要措施避免造成损害，致使小悦悦受伤，应当承担侵权责任。

（2）肇事车辆所属单位可能承担连带责任。

根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十三条，用人单位的工作人员因执行工作任务造成他人损害的，由用人单位承担侵权责任。

若肇事车辆为陈飞燕所在单位所有，则该单位可能承担连带责任。

2. 刑事责任（1）陈飞燕的行为可能构成故意伤害罪。

根据《中华人民共和国刑法》第二百三十四条，故意伤害他人身体的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制。

陈飞燕在事故发生后逃逸，可能存在故意伤害的故意。

（2）陈飞燕的行为可能构成交通肇事罪。

根据《中华人民共和国刑法》第一百三十三条，违反交通运输管理法规，因而发生重大事故，致人重伤、死亡或者使公私财产遭受重大损失的，处三年以下有期徒刑或者拘役；交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处三年以上七年以下有期徒刑；因逃逸致人死亡的，处七年以上有期徒刑。

3. 民事赔偿（1）陈飞燕应承担小悦悦的医疗费用、护理费用、营养费等合理费用。

（2）若肇事车辆所属单位承担连带责任，则该单位也应承担相应赔偿责任。

4. 侵权责任保险（1）肇事司机陈飞燕的侵权责任保险。

根据《中华人民共和国侵权责任法》第三十六条，被保险人因第三者责任保险事故造成他人损害的，保险人应当承担赔偿责任。

陈飞燕的侵权责任保险应承担相应赔偿责任。

（2）肇事车辆所属单位的侵权责任保险。

谁为丢失的社会道德负责？——从小悦悦事件引发的思考2、观看视频：凤凰卫视《一虎一席谈—小悦悦》/show/tqOzTh0cOerJoCGY.html3、全班分为五个小组，就小悦悦事件展开讨论，各小组组长负责记录成员发言观点。

4、讨论：谁为丢失的社会道德负责？作为中学生我们应该怎么培养和增强自己的社会责任感。

5、每个小组负责撰写一篇关于如何培养和增强中学生社会责任感的小论文。

“小悦悦事件”所引发的有关见死不救的全民热议仍然在持续。

人们对这场大讨论的焦点集中在三个方面：一是强烈谴责事件中路人的冷漠，认为这一见死不救现象凸显了整个社会的道德大滑坡；二是探讨我们该如何拯救国人的良知；三是引发了一场是否该对见死不救进行立法的争论。

这些讨论无疑都是具有十分现实而且深远的社会意义，基于道德的讨论本身，就是一个提升全民道德意识的过程。

但是，我们必须警醒近年来人们对某一事件进行大讨论时表现出的较为普遍的现象：批判别人而缺乏自我检讨，上纲上线地放大事件中的消极因素，一知半解地提出对策建议，或者偏离问题实质而纠缠一些表面的枝节。

我们必须从深层次对事件背后的社会环境进行剖析。

例如，当事件发生后，我们应当学会怎样去关注事件的核心要件，以及如何客观理性地讨论问题；我们每个人如何从抱怨、发牢骚的“旁观者”，变成直接参与改良的行动者；事件中的涉事各方，甚至包括作为“受害者”的小悦悦的父母，应当承担的法律责任是什么；面对“小悦悦事件”所反映出的道德颓势，在法律制度与道德风尚之间究竟应当依赖什么样的规范，才是突破我们今天所遭遇的困境的最佳选择；法律是如何缺失的以及应当怎样完善，等等。

具体到“小悦悦事件”，我们必须深入思考的问题应当包括：首先，事件中见死不救的路人的确令人愤慨，必须要受到谴责！这件事也确实说明如今国人的道德状况出现了亟待修正的问题。

但这18名路人，是不是就完全能够代表所有中国人今天的道德水准？这个极端的例子是不是就能够得出如今我们的社会道德已经普遍沉沦的结论？答案当然是否定的。

2011年第2期（总第78期）2011年第二期著名的CBS 评论员埃里克·塞瓦赖德曾说过，任何一个低级趣味的人都不会有高级趣味，但是每一个自称趣味高级的人都有相当份量的低级趣味。

意思就是说，低俗文化是人性中与生俱来的一种真实存在的反映。

“文化有雅俗之分，但雅与俗既是相对的，并有各自的受众群体。

种种迹象表明，低俗文化呈现出低级趣味的功用和影响，它会使人萎靡和颓废，不利于社会健康运行；是与超凡脱俗、高尚情趣、积极奋进等具有社会进步价值的内容背道而驰的。

低俗文化之所以备受指责，根本不在其‘俗’，而在于‘低俗’，即‘跌破’了‘通俗’的界限，它迎合了人性中丑恶的东西，违背了道德的基本底线。

”[1]鉴于对网络低俗文化还没有统一的定义，笔者在此尝试着把网络低俗文化定义为出现在网络上的低级趣味、背离社会传统文化、道德的非常态现象。

我们知道，任何一种文化的产生和兴盛，都离不开特定的社会背景和市场选择。

网络低俗文化是伴随着互联网的发展逐渐壮大起来的，是互联网的发展为网络低俗文化的生存提供了沃土。

近些年来，综观普通大众媒体、网络，与低俗文化有关的事情接二连三：电视相亲节目以其低俗内容被叫停，“伪娘”和“凤姐”以其反传统审美形象相继走红……在人们目不暇接这些低俗文化现象之时，国庆长假期间的又一网络红人———“小月月”走红。

此类被公认为低俗的文化现象在网络上大行其道，得到网络受众的热捧。

那么网络受众在传播此类低俗文化事件的过程中呈现出了什么样的心理特征？如何能更有效地对网络受众予以正确引导，则是值得研究的问题。

本文以“小月月事件”为例，试图对此类问题予以探讨。

一、“小月月事件”2010年10月5日，天涯社区网友“蓉荣”的帖子———《感谢小月月这样一个极品的朋友给我带来了这样一个悲情的国庆，深度八做留恋》得到众网民的热捧，其中的新人物———“小月月”更是以其让人近乎抓狂的举止行为得到了众网民的传诵与膜拜，大有抢占“雷人女”第一称号的气势。