试论马克思主义唯物史观的理论贡献

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是假设 , 而是科学地证 明了的原理 在 我们还 没有 看见 另一
史认识提供科学的理论依据 , 来指导正在 兴起 的工人运 动 , 同 时, 也需要这 种科 学历史 观去指 导他 的政治经 济学 的研究工 作 。马 克思是在 1 9世纪 4 0年代 的德国开始 自己的理论活动 的, 因此 , 他不可能不 受当时德 国精 神环境 的影 响, 别是费 特 尔巴哈人本主义哲学的影 响。但 是 , 通过 自己的理论 探索 , 他
点. 而确立 了人的 自我创造 、 从 自我生成的历史主体地位 , 奠定 了人的历 史制约性的科 学依据 , 而克服 了以往一切 也 从
社会历 史理论 和社会科学的根本缺 陷。马克思唯物 史观 实现 了唯 物主义本体论到方法论的转 变, 使社会科 学真正变 成科 学, 并为所有社会科学提供 了一奈重要 的方法论原则。 [ 关键词 ] 现 实的个人 ; 唯物史观 ; 本体论 ; 方法论 [ 中图分类号] B 1 0 [ 文献标识码 ] A [ 文章编号] 17 —19 (0 6 0 04 0 6 1 6 6 2 0 )5— 0 8— 4 主义 , 把唯物主义应用 于历 史 , 就是说 , 盖好 唯物主 义哲学 修
这所建筑物的上 层” , 创立 唯物 主义历史观 , 为社 会历
恩格斯将马克 思 的理论 贡献概括 为两 个伟 大发现 : 是 一
揭示 了人类社会发展的一般 规律 , 创立 了唯物主义 历史观 ; 二
是发现了剩余价值学说, 揭露了资本剥削的秘密与资本主义
生产方式运动的特殊 规律。其 中, 唯物 史观 是马克 思一生 最 伟 大的理论贡献 , 马克思 主义思想 体 系的理论 基石 。正 如 是 列宁所说 : “自从《 资本论》 问世以来 , 唯物 主义历 史观 已经 不
终于找到了摆脱 这种 理论 困境 的 出路 , 就是 , 超越 关 于 这 他
种科学地解释某种社会形态( 正是社会形态 , 而不是什 么国家 或民族甚至阶级等等 的生活方式) 的活动 和发展的尝试 以前 ,
… …
“ 的抽象理论 , 人” 而把 自己研究 的基点放在探讨“ 从事实 际活 动的人” 他们 的现实生活过程” 和“ 。而且 , 人们 的精神交往不 过是“ 人们物质关 系的直接产物 ” 而在各 种物质关 系中生产 , 关系是最基本 的, 它不仅是政治制度和“ 国家 的现实基础 ” 而 , 且也是“ 一切 实际的财产关 系的真 实基础 ” 。这样 , 马克思就
马克思所面临的时代课题 , 首先是 “ 如何确立历 史观赖 以成立 的真 正历 史基石。观察 历
[ 收稿 日期]20 0 — 0 0 6— 4 1
从人们 的各种关系 中划分出了决定 其他一切 关系的最基 本和
唯物主义历史观始终是社会科学的同义词。 …” ”
人类对 自身历史 的认识 , 经历了一个从 “ 到“ 神” 人”, 再到 物质生产和社会 关系去说 明社会历 史 的漫长 的、 曲折 的发 展 过程。同时 , 历史越是久远 , 人们对 自己历 史的认识便 越是带 有浓重 的神秘色彩 。在一 个相 当长的历 史时期 内, 人们 既不 能正确说明 自然界 , 更不能正确解 释社会现象 , 而把这一切 都 归之于一种超 自然 的神秘的力量。“ ” 神 是人们 回答历 史之谜 的总答案 , 神学历史 观禁锢 着人们 的头脑 。这是低 下 的物 质 生产力水平所致 的人类对 自己历史认识 的一个不可避 免的阶 段。然而, 会实践是强大的推动力 , 社 随着资本 主义 工商业和
自然科学的迅速发展 , 以及人们认 识视野 的进一 步扩展 , 冲破
最原始的关 系。生产 关系概 念的形 成 , 不仅对 生产力 诸 因素 结合的性质 和方式 有了更 为科 学 的认识 , 而且 有可能 揭示生 产过 程本身 内在结构 , 揭示生产力 和生产关系 的辩证 统一 , 进
而揭示 了人类社会的基本矛盾 、 动力和运 动规律 , 了 发展 解答
时性和必然灭亡的结论 , 而这是资产 阶级无 法接受 的。因而 ,
发展的最伟 大成 果 , 实现 了人类历 史观 的伟大 变革。笔者认
为, 这主要表现在以下两方 面:


唯物史观把 “ 现实 的个 人” 作为 前提或
出发 点
马克思创立唯物史观 , 最大的难题是确立 历史的坐标 , 也
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20 0 6年 9月
第2 卷 第 5 2 期
江苏 教育学 院学 报 ( 社会 科 学版 ) Ju a o i guIs tt o d ct n( oi c n e o r l f a s ntue f u a o S c l i c ) n Jn i E i aS e
Sp 2 0 e ., 0 6
Vo ,2 No 5 l2 .
试论 马克思主义唯物 史观 的理论贡献
土 汉 王 静 波
( 江苏教育学院政教 系,江苏南京 20 1) 10 3
【 摘 要] 唯物史观是 马克思主义思想体 系的理论基 石。其 理论 贡献之一是把 “ 现实的个人” 为前提和 出发 作
长期困扰人们的历史之谜。 唯物史观在 马 克思 主 义思想 体 系 中 占有 极 为重 要 的地
位 , 以说 , 可 它是马克思主义理 论体 系的基石。它是人类思想
这种神学历史观也是必然 的和可能 的。
哲学是时代精神 的精华 。一个时代 的思 想和智 慧 , 总是
以最精练 的语言凝结在那个时代 的哲 学 中。马克思之 前的 旧 唯物主义虽然在一定 程度上克 服了唯 心主 义, 基于 自身的 假 阶级局 限性仍无 法将 唯物 主义贯彻 到社 会历史领 域。因为一 旦将唯物主义贯彻到历史 领域 , 必然 得 出资 本 主义历史 的暂