八拜之交
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八拜之交 ( bā bài zhī jiāo )解释八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
出处《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。
稷不得已,只拜之。
”用法偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例今日在圣贤炉前成了~,有福同享,有马同骑。
(《歧路灯》卷二十)近义词金兰之好、八拜为交反义词一日之雅英文 sworn brother (sister)典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
哪八拜之交1)知音之交--伯牙子期2)刎颈之交--廉颇相如3)胶膝之交--陈重雷义4)鸡黍之交--元伯巨卿5)舍命之交--角哀伯桃6)生死之交--刘备、张飞和关羽7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙8)忘年之交--孔融和祢衡(范云和何逊)八拜之交的详解1)知音之交--伯牙子期故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超.但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受.老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声.伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐.他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比.一夜,伯牙乘船游览.面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音.这樵夫就是钟子期.后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
古代历史上的“八拜之交”是哪八拜,你知道吗?我们经常听到的“八拜之交”这个词,其实最早见于宋代邵伯温的《邵氏闻见录》,是一种世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
那么,“八拜之交”究竟是哪八拜,拜的又是什么呢?1、知音之交——俞伯牙、钟子期一夜,伯牙乘船游览。
面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬。
忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船。
伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:“雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙激动地说:知音!这樵夫就是钟子期。
后来子期早亡,俞伯牙知悉后,在钟子期的坟前弹奏了平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
2、刎颈之交——廉颇、蔺相如战国时,赵国宦者令缪贤的门客蔺相如,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。
后来,渑池相会,蔺相如凭三寸不烂之舌使赵王免受屈辱。
赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。
廉颇很是不服气,就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。
蔺相如的门客们甚为不平:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了!”蔺相如哈哈一笑:“你们说是秦王厉害还是廉颇厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便背着荆条向蔺相如请罪。
从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。
3、胶漆之交——陈重、雷义陈重年轻时与同郡雷义结为知交,都是饱学之士。
太守张云闻陈重之名,举荐他为孝廉,陈重要把功名让给雷义,先后十余次向太守申请,张云不批准。
第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。
八拜之交的词语意思|造句|字词解析相关四字词语科普近义词:金兰之好八拜为交八拜之交造句的意思解释:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
造句1、李军长和我爷爷是八拜之交。
2、刘备、关羽、张飞在桃园举行过八拜之交后,三人相约不求同年同月同日生,但求同年同月同日死。
3、刘备、关羽、张飞在桃园结为八拜之交,共图大业。
4、他祖父同我祖父是八拜之交,我母亲又是他姑姑,所以我们两家渊源很深。
5、今日在圣贤炉前成了八拜之交,有福同享,有马同骑。
6、日在圣贤炉前成了八拜之交,有福同享,有马同骑。
7、我的父亲和他曾有八拜之交。
8、八拜之交这种事,在现代社会中,已很少见了。
9、八拜之交,情同手足;刎颈之交,义同生死。
10、八一八,发一发,八拜之交亲友发,八斗之才文化发;发面圆通人缘好,八面威风精神飒;八仙过海神通广,八方呼应为老大;八方来财财源滚,八面玲珑永远发!11、八一,我愿与你有八拜之交,拥有七步成诗的超凡智慧,开创六六大顺的鹏程事业,打造五彩缤纷的锦绣生活,保养四平八稳的健康身体,结交三五成群的知己好友,追求两全其美的甜蜜爱情,营造一帆风顺的绚丽人生!建军节送上最真挚的祝福,八一快乐!12、爸爸节,送爸爸你八面玲珑的气质,八面威风的架势,八拜之交的仗义,八斗之才的才气,祝爸爸节日快乐,天天开心,身体健康,每天都是爸爸节。
13、如同江湖般,契约者之间既有八拜之交的兄弟,也有不共戴天的仇敌。
14、准奏,张文远原就是朕的八拜之交,加封为一品相国大夫。
15、并与当今天子皇太极,天下兵马大元帅花破军是八拜之交,官场之上,可谓如日中天。
八拜之交是什么意思古人有云:“有一故人;姓杜名确;字君实;与小生同郡同学;当初为八拜之交。
”下面是小编为大家整理的“八拜之交是什么意思”,内容仅供参考,欢迎参阅。
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八拜之交是什么意思拼音:【bā bài zhī jiāo】八拜之交的解释:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
出处:元·王实甫《西厢记》第一本第一折:“有一故人;姓杜名确;字君实;与小生同郡同学;当初为八拜之交。
”典故:在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
八拜之交造句:1、李叔,您就放一百个心吧!阿爹和他朋友是八拜之交,在天地门中也有些权力,这些小事难不倒他的。
2、尤其吴靖北和周万成皆是我龙行搜神弟子,和我们有八拜之交。
3、林贤弟就是这样对待你八拜之交的大哥吗?4、三人文武齐备,潇洒同行,结下了八拜之交。
5、他可是与我爹有八拜之交,世伯父唯一的嫡子。
6、王昌明与随天是八拜之交,这在随家是尽人皆知的事情。
7、他与柳暮烟的父亲柳雄出身草莽,两人是八拜之交,只是一个走黑道,一个走白道。
相关成语:知音之交刎颈之交胶漆之交舍命之交生死之交管鲍之交忘年之交鸡黍之交八拜之交的经典故事:故事一:知音之交──俞伯牙与钟子期故事出自《列子·汤问》。
四字成语八拜之交后面是什么八拜之交解释八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
原文《古书后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。
稷不得已,只仁之。
”用法偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例今日在圣贤炉前变成了~,有福同享,存有马同骑著。
(《歧路灯》卷二十)近义词金兰之好、八拜为交反义词一日之雅英文swornbrother(sister)典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
哪八拜之交1)知音之交--伯牙子期2)至交--廉颇王勃3)胶膝之交--陈重雷义4)鸡黍之交--元伯巨卿5)舍命之交--角哀伯桃6)生死之交--刘备、张飞和关羽7)管鲍之交--管仲和鲍叔牙8)忘年之交--孔融和祢衡(范云和何逊)鹑衣百结、猫鼠同眠、马如游鱼、凤翥龙翔、蜂狂蝶乱、野鹤孤云、羊质虎皮、伤弓之鸟、穷鸟入怀、倦鸟知还、秋毫不犯、投畀豺虎、如鸟兽散、洞察秋毫、鲸吞蚕食、鹤发鸡皮、龙阳泣鱼、群雌粥粥、鱼鱼雅雅、鹿车共挽、飞鹰走狗、穷鼠啮狸、即鹿无虞、白鱼入舟、吞舟之鱼、信及豚鱼、鹤归华表、鹰鼻鹞眼、鱼龙百变、鱼龙变化八拜之交是指两家世世代代都有交情,见到对方长辈要行的礼节,也是中国古代社会的交际习俗。
典故:文彦博听说李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
一是知音之交,二是管鲍之交,三是舍命之交,四是刎颈之交,五是胶漆之交,六是鸡黍之交,七是生死之交,八是忘年之交。
称为八拜之交一是知音之交:伯牙琴艺高超,善于演奏,子期虽为樵夫,但却对乐声有着敏锐的洞察力,善于欣赏,能全然领悟伯牙琴音中透出的心志。
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,子期就说:“ 好啊!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”心里想到流水,子期就说:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”子期因此被伯牙引为唯一的知音、知己。
子期死后,伯牙到其坟前抚完平生最后一支曲子,便“破琴绝弦,终身不复鼓琴”,一曲高山流水,再难觅知音,他们的情谊也成为千古传诵的至交典范。
二是管鲍之交:管仲和鲍叔牙两人合伙做生意,管仲出的钱少,分的钱却多,鲍叔牙毫不计较,管仲出主意把事情办砸了,鲍叔牙不仅不生气,还安慰管仲是时机不对。
管仲曾做了三次官,每次都被罢免,鲍叔牙不认为他没有才能,而是因为没碰到赏识他的人。
管仲参军,总是躲在后面,大家都嘲笑他胆小如鼠,没有勇气,只有鲍叔牙知道他是因为牵挂家里年迈的老母亲。
两人各为其主,管仲辅佐王子纠,鲍叔牙辅佐王子小白。
两位争位,公子纠被杀,小白即位,也就是齐恒公。
齐桓公让鲍叔牙当宰相,帮助他治理国家。
鲍叔牙坚辞不就,举荐管仲,认为他才能超过自己,更能帮助齐恒公治理好国家。
多番劝说,齐桓公终于同意任用管仲为相。
管仲也不负所望,在齐恒公支持下,整顿内政、开发资源、发展农业,辅佐齐桓公成就千秋霸业,也留下管鲍之交的千古佳话。
三是舍命之交:战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。
羊角哀到了楚国得由上大夫裴仲荐于,元王召见关角,羊角哀上陈十策,元王大喜,拜羊角哀大夫,赐黄金百两,绸缎百匹。
羊角哀弃官不做,要去寻左伯桃的尸首。
羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后,给桃香汤沐浴,择一块吉地安葬了。
八拜中国传统礼仪(精选8篇)八拜中国传统礼仪篇1八拜之交(bā bài zhī jiāo)解释:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时指结拜的兄弟,姐妹为八拜之交。
出处:《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。
稷不得已,只拜之。
”用法:偏正式;作定语;指结义为兄弟姐妹示例:今日在圣贤炉前成了~,有福同享,有马同骑。
(《歧路灯》卷二十)元:王实莆《西厢记》:“有一人姓杜,名确,字君实,与小生同郡同学,当初为八拜之交。
”:金兰之好、八拜为交:一日之雅典故在中国宋代,邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的.朋友,你就对我拜八拜吧。
”李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
哪八拜之交(点击查看)1)管鲍之交——管仲和鲍叔牙2)知音之交——伯牙子期3)刎颈之交——廉颇相如4)舍命之交——角哀伯桃5)胶膝之交——陈重雷义6)鸡黍之交——元伯巨卿7)忘年之交——孔融和祢衡8)生死之交——刘备、张飞和关羽八拜中国传统礼仪篇2本是古代人对父辈亲友所行的礼节。
此词始见于宋代邵伯温《闻见前录》卷十,据说李稷去谒见文彦博,因为李稷的父亲李绚是文彦博的门客,所以文彦博“著道服出,语之曰:‘汝父,吾客也。
只八拜。
’稷不得已,如数拜之。
”正因为世交子弟对相互间的长辈须行八拜之礼,故而,相互之间称八拜之交。
后世异姓之间结拜为兄弟、姊妹,也称为八拜之交。
八拜之交“八拜之交”表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
后八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
【解释】:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
【出自】:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。
稷不得已,只拜之。
”在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈份他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
”李稷因辈份低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
3 八拜分述古时异姓氏之间的亲缘缔结是很正式的一件事情。
亲缘缔结时,需以香案祭品祭祀天地、先祖,并拜祭八方神灵为证,是一种仪式。
八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结仪式,现为结交的代称。
八拜是方位即——东南西北,东南,东北,西南,西北。
表示无论何地我们都生死与共。
也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
1)知音之交——俞伯牙&钟子期(高山流水)2)刎颈之交——廉颇&蔺相如(负荆请罪)3)胶漆之交——陈重&雷义(共甘共苦)4)鸡黍之交——张元伯&范巨卿(固守诺言)5)舍命之交——羊角哀&左伯桃(舍己全友)6)生死之交--刘备&张飞&关羽(桃园三结义)7)管鲍之交--管仲&鲍叔牙(惺惺相惜)8)忘年之交--孔融&祢衡(一说范云和何逊)4 管鲍之交管仲鲍叔牙出处西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。
八拜之交的典故简写八拜之交,旧时汉族社会交际习俗。
原表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹。
后来八拜之交指:管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
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”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
” 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
(1)管鲍之交——管仲和鲍叔牙大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。
(2)知音之交——伯牙和钟子期世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了.孟浩然曾叹曰“欲取鸣琴弹,恨无知音赏”;岳飞无眠之夜也道“欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?”苏轼自比孤鸿,写下了“拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷”句子.贾岛却是“两句三年得,一吟双泪流.知音如不赏,归卧故山丘.”的辛酸。
(3)刎颈之交——廉颇和蔺相如《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。
”(4)舍命之交——羊角哀和左伯桃(5)胶漆之交——陈重和雷义世人赞道:陈雷胶漆,肝胆相照;为官为民,政声载道。
(6)鸡黍之交——张勋和范式(7) 忘年之交——孔融和祢衡(8) 生死之交——刘备、张飞和关羽典故介绍八拜之交,成语,出自邵伯温的《邵氏闻见录》,表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟姐妹,其近义词为金兰之好、八拜为交。
历史上的“八拜之交”是哪八拜?有何典故?谢谢@西府骑手的邀请,作为历史爱好者,我来回答一下这个问题。
“八拜之交”的通俗解释是拜把子的好兄弟,关系密切,亲如一人,有福同享,有难同当,荣辱共担,生死与共。
国内一些专家学者就这个问题也做过一些研究,“八拜之交”的溯源有好几个,综合分述如下:【典故之一:出自北宋文彦博】有学者认为“八拜之交”的典故出自北宋丞相文彦博,说这位著名的丞相教训一位名叫李稷的晚辈,只因为他为人傲慢,不讲礼貌。
后来文彦博任北京守备,李稷前来拜访,文彦博故意冷落他,让他等了很久。
在接见李稷的时候,教训他道:“我和你父亲是朋友,你就给我拜八拜吧。
”据说,“八拜之交”出自这里,但是总感觉牵强附会。
【典故之二:出自元明杂剧】还有学者考证,“八拜之交”典故出自三部杂剧,分别是明代汤显祖的《紫钗记》,元代王实甫的《西厢记》和元代无名氏的《冻苏秦》。
在《紫钗记》中有“俺二人以八拜之交,同三军之事”的台词;在《西厢记》中,有“与小生同郡同学,当初为八拜之交”的说法;而《冻苏秦》中则有:“你不知这张仪和我是八拜交有朋友”的对白。
【典故之三:出自清代洪门】“洪门”就是金庸《鹿鼎记》中的“天地会”,为清初南方各省所形成的最重要的秘密会社。
入会之始,必须宣读洪门三十六誓,并行八拜之礼,为洪门重要仪节。
一拜天为父,二拜地为母,三拜日为兄,四拜月为嫂,五拜五圣贤(长房福建、二房广东、三房云南、四房湖广、五房浙江的各创会始祖),六拜万云龙(“洪门”中的传奇人物),七拜众兄弟,八拜万年香。
通过这个仪式之后,洪门兄弟就成了“八拜之交”。
【典故之四:出自民俗文化】民俗中对“八拜之交”有很多讲究和说法。
这八拜分别是:第一拜:伯牙子期知音之交;第二拜:廉颇相如刎颈之交;第三拜:陈重雷义胶漆之交;第四拜,元伯巨卿鸡黍之交;第五拜:角哀伯桃舍命之交;第六拜:刘关张生死之交;第七拜:夷吾叔牙管鲍之交;第八拜:孔融祢衡忘年之交。
八拜之交“八拜之交”表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
后八拜之交分别指管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。
【解释】:八拜:原指古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:友谊。
旧时朋友结为兄弟的关系。
【出自】:宋·邵伯温《闻见后录》:“丰稷谒潞公,公着道出,语之曰:汝父吾客也,只八拜。
稷不得已,只拜之。
”在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事:文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:“李稷的父亲曾是我的门人,按辈份他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。
”有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。
文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。
见了李稷之后,文彦博说:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。
”李稷因辈份低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。
文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。
成语“八拜之交”就由此出典。
后来,人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家,子弟谒见对方长辈时的礼节,旧时也称异姓结拜的兄弟。
3 八拜分述古时异姓氏之间的亲缘缔结是很正式的一件事情。
亲缘缔结时,需以香案祭品祭祀天地、先祖,并拜祭八方神灵为证,是一种仪式。
八拜为向东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方各行一次叩拜的亲缘缔结仪式,现为结交的代称。
八拜是方位即——东南西北,东南,东北,西南,西北。
表示无论何地我们都生死与共。
也有向古代八个结拜兄弟学习的意思。
1)知音之交——俞伯牙&钟子期(高山流水)2)刎颈之交——廉颇&蔺相如(负荆请罪)3)胶漆之交——陈重&雷义(共甘共苦)4)鸡黍之交——张元伯&范巨卿(固守诺言)5)舍命之交——羊角哀&左伯桃(舍己全友)6)生死之交--刘备&张飞&关羽(桃园三结义)7)管鲍之交--管仲&鲍叔牙(惺惺相惜)8)忘年之交--孔融&祢衡(一说范云和何逊)4 管鲍之交管仲鲍叔牙出处西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。
”从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。
年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。
做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的,不过,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不能够这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没相关系的。
”有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人不过鲍叔牙呀!”后来,齐国的国王死掉了,大王子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着小王子小白逃到莒国,管仲则带着小王子纠逃到鲁国。
不久之后,大王子诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死,后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。
小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听:“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说:“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。
5 知音之交——伯牙子期高山流水遇知音伯牙子期故事出自《列子·汤问》。
成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超。
但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。
老师知道后,带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏自然的景色,倾听大海的涛声。
伯牙只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;耳边仿佛响起了大自然和谐动听的音乐。
他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。
一夜,伯牙乘船游览。
面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:"雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!"当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:"宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!"伯牙激动地说:知音。
这樵夫就是钟子期。
后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。
伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲至今还萦绕在人们的心底耳边,而那种知音难觅,知己难寻的故事却世世代代上演着。
世上如伯牙与钟子期的知音实在是太少了。
孟浩然曾叹曰"欲取鸣琴弹,恨无知音赏";岳飞无眠之夜也道"欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?"苏轼自比孤鸿,写下了"拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙州冷"句子。
贾岛却是"两句三年得,一吟双泪流。
知音如不赏,归卧故山丘。
"的辛酸。
而那豫让"士为知己者死,女为悦己者容"的慷慨豪情又怎样的难得呢。
知音难觅,知己难寻,无论红颜还是蓝颜"人生得一知己已足矣!"成了人们永远的思求。
6 刎颈之交——廉颇相如《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。
”战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。
他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。
后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。
蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国。
赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。
这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。
廉颇很是不服气,就决心要好好羞辱他一番。
蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。
到了上朝的日子,就称病不出。
有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇。
廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府。
廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。
蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了?”蔺相如听了,哈哈一笑,问道:“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,仅仅慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。
从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。
7 舍命之交——角哀伯桃角哀伯桃来自于“羊左”的典故有一个感人的故事。
战国时有左伯桃与羊角哀两人相识,结伴去楚国求见楚庄王,途中遇到了大雪天气,而当时他们穿的衣服都很单薄,带的粮食也不够吃。
左伯桃为了成全朋友,把衣服和粮食全部交给了羊角哀,自己则躲进空树中自杀。
后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。
春秋时,楚元王崇儒重道,招贤纳士。
天下之人闻其风而归者,不可胜计。
西羌积石山,有一贤士,姓左,双名伯桃,勒亡父母,勉力攻书,养成济世之才,学就安民之业。
年近四旬,因中国诸侯互相吞并,行仁政者少,恃强霸者多,未尝出仕。
后闻得楚元王慕仁好义,遍求贤土,乃携书一囊,辞别乡中邻友,径奔楚国而来。
迤俪来到雍地,时值隆冬,风雨交作。
有一篇《西江月》词,单道冬天雨景:习习悲风割面,蒙蒙细雨浸衣。
催冰酿雪逞寒威,不比他时和气。
山色不明常暗,日光偶露还微。
天涯游子尽思归,路上行人应悔。
左伯桃冒雨荡风,行了一日,衣裳都沾湿了。
看看天色昏黄,走向村间,欲觅一宵宿处。
远远望见竹林之中,破窗透出灯光,径奔那个去处。
见矮矮篱笆,围着一间草屋,乃推开篱障,轻叩柴门。
中有一人,启户而出。
左伯桃立在檐下,慌忙施礼曰:“小生西羌人氏,姓左,双名伯桃。
欲往楚国,不期中途遇雨。
无觅旅邸之处。
求借一宵,来早便行,未知尊意肯容否?”那人闻言,慌忙答礼,邀入屋内。
伯桃视之,止有一塌,塌上堆积书卷,别无他物。
伯桃已知亦是懦人,便欲下拜。
那人云:“且未可讲礼,容取火烘干衣服,却当会话。
”当夜烧竹为火,伯桃烘衣。
那人炊办酒食,以供伯桃,意甚勤厚。
伯桃乃问姓名。
其人曰:“小生姓羊,双名角哀,幼亡父母,独居于此。
乎生酷爱读书,农业尽废。
今幸遇贤土远来,但恨家寒,乏物为款,伏乞恕罪。
”伯桃曰:“阴雨之中,得蒙遮蔽,事兼一饮一食,感佩何忘!”当夜,二人抵足而眠,共话胸中学问,终夕不寐。
比及天晓,淋雨不止。
角哀留伯桃在家,尽其所有相持,结为昆仲。
伯桃年长角哀五岁,角哀拜伯桃为兄。
一位一日,雨止道干。
伯桃曰:“贤弟有王位之才,抱经纶之志,不图竹帛,甘老林泉,深为可惜。
”角哀曰:“非不欲仕,亲未得其便耳。
”伯桃曰:“今楚王虚心求士,贤弟既有此心,何不同往?”角哀曰:“愿从兄长之命。
”遂收拾些小路费粮米,弃其茅屋,二人同望南方而进行不两曰,又值阴雨,羁身旅店中,盘赉罄尽,止有行粮一包,二人轮换负之,冒雨而走。
其雨末止,风又大作,变为一天大雪,怎见得?你看:风添雪冷,雪趁风威。
纷纷柳絮狂飘,片片鹅毛乱葬。
团空搅阵,不分南北西东;遮地漫天,变尽青黄赤黑。
探梅诗窖多清趣,路上行人欲断魂。
二人行过歧阳,道经梁山路,问及樵夫,旨说:“从此去百余里,并无人烟,尽是荒山旷野,狼虎成群,只好休去。
”伯桃与角哀曰:“贤弟心下如何?”角哀曰:“自古道生育命。
既然到此,只顾前进,休生退悔。
”又行了一日,夜宿古墓中,衣服单薄,寒风透骨。
次日,雪越下得紧,山中仿佛盈尺。
伯桃受冻不过,曰:“我思此去百余里,绝无人家;行粮不敷,衣单食缺。
若一人独往,可到楚国;二人惧去,纵然不冻死,亦必饿死于途中,与草木同朽,何益之有?我将身上衣服脱与贤弟穿了,贤弟可独赘此粮,于途强挣而去。
我委的行不动了,宁可死于此地。
持贤弟见了楚王,必当重用,那时却来葬我未迟。