禅宗简史·菩提树

婆罗树典故婆罗树，又称菩提树，是佛教文化中的一种特殊树木，与佛陀的故事有着密切的联系。

它在佛教经典中被称为菩提树，源于佛陀在悟道的时候所坐的树木，被赞誉为智慧树，成为佛教文化中的象征之一。

根据佛教经典的记载，佛陀在悟道之前，一直在寻求真理的道路上苦苦追寻。

在某个晚上，佛陀在菩提伽耶树下静坐冥想，发誓不离开树下，直到悟道。

传说佛陀坐在菩提树下，度过了七个星期的苦行，最终在这棵树下达到了解脱，获得了完全的觉悟。

这一事件被称为佛陀的“悟道”，也被视为佛教的创世之时。

婆罗树在佛教文化中被视为佛陀的故事的象征。

佛陀的悟道之树，被佛教徒视为一颗神圣的树木，拥有特殊的灵性和能量。

许多寺庙和佛教道场都会种植婆罗树，供信众供奉和敬拜。

这些树木不仅仅是佛教信仰的象征，也被视为佛陀的化身。

婆罗树在佛教教义中有着深刻的意义。

它象征着觉悟和智慧的力量，代表着追求真理的决心和毅力。

佛陀在悟道之前，经历了无数的苦行和修行，最终在菩提树下找到了解脱的道路。

因此，婆罗树也被视为佛陀智慧的象征，是佛教徒学习和追求智慧的灵感之源。

除了佛教的背景外，婆罗树也在其他文化中有着重要的地位。

在印度教中，婆罗树被称为阿什瓦塔，被认为是宇宙的中心和连接天地的树。

在印度教的神话传说中，婆罗树是宇宙的轴心，支撑着世界的存在。

它被视为神圣的树木，被供奉和崇拜。

婆罗树的典故不仅仅局限于佛教和印度教，它也在其他文化和宗教中扮演着重要的角色。

在东南亚的许多国家，婆罗树被视为吉祥和幸运的象征，被广泛种植和崇拜。

人们相信，婆罗树的存在能够带来福报和祝福，保护他们免受邪恶和不幸的侵袭。

总之，婆罗树作为佛教文化的一部分，有着深厚的历史和文化背景。

它是佛陀悟道的见证，象征着智慧和觉悟的力量。

婆罗树在不同的文化和宗教中都有着特殊的地位，被崇拜和供奉。

无论在佛教还是其他文化中，婆罗树都是一颗神圣的树木，代表着人们对智慧和真理的追求。

佛陀悟道的菩提树两千多年过去了，当年见证佛陀'成道'的那棵菩提树，不仅是'大彻大悟'的象征，也有着神话般的经历。

乔达摩-悉达多原是古印度迦毗罗卫国(在今尼泊尔南部)的王子，因不忍看到世人受苦受难遂出家苦修，寻求帮助世人脱离苦海之道。

他先是在森林里苦修了6年，日食一麻一麦，但即便已形容枯槁，精疲力竭，仍未悟得解脱之道。

约公元前531年，35岁的他结束苦行，前往尼连禅河沐浴，因太过虚弱倒在河边，一位好心的牧羊女苏嘉塔恰好经过，看到如此情景便奉上乳粥。

悉达多食后恢复了一些体力，随后来到了菩提伽耶，在一棵大毕钵罗树下打坐静思，并发誓如若不能大彻大悟，则终身不起。

就这样，他在大毕钵罗树下面对东方盘腿端坐，思考解脱之道，经过七天七夜的苦思冥想，终于大觉大悟。

菩提伽耶菩提树此后，悉达多被人们尊为释迦牟尼（意为释迦族的圣人）和佛陀（意为觉悟者），而毕钵罗树，也被世人尊为菩提树（菩提意为觉悟、智慧）。

菩提迦耶的这棵菩提树，被视为佛陀的化身，象征着佛陀的精神，吸引了各地虔诚信徒纷纷到此朝拜，此树也成为佛教信众们朝圣的一个中心。

菩提伽耶，佛陀成道处古印度孔雀王朝的阿育王为纪念佛陀悟道，紧挨着那棵菩提树建了佛塔。

千百年来该塔历经坎坷，屡遭损毁，又屡次重建。

最初的圆塔，后来也演变为方尖塔。

14世纪后，主塔又因战争和洪水等原因被埋没数百年。

19世纪中叶，根据中国唐代高僧玄奘所著《大唐西域记》的记述，在菩提伽耶进行发掘时，又重新找到那座复修多次的佛塔，即现在人们所熟悉的摩诃菩提寺。

菩提伽耶菩提树现在，摩诃菩提寺每天这里都有无数来自世界各地的僧侣信众在树下参禅打坐，也有众多的游客来此静思、拍照留念。

佛陀就是在这里悟道的，但菩提树已不是当年的那棵菩提树。

确切地说，是当年那棵菩提树的孙子。

菩提伽耶圣菩提树伴随佛陀悟道的那棵原树，在当年随着摩诃菩提寺一同遭破坏。

不过，由于阿育王的女儿僧伽蜜多曾带着原树的枝条至斯里兰卡栽种，因此在1880年，当英国考古学家同意重建摩诃菩提寺时，便从斯里兰卡取来树枝，反过来插枝于佛陀成道处，令菩提树重生。

菩提树的宗教内涵佛教、印度教、耆那教认为菩提树是神圣的。

菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”(Pippala)，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树（梵bodhivrksa），“菩提”（梵bodhi）意为“觉悟”。

直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。

一棵位于斯里兰卡阿努拉德普勒的圣菩提树种植于公元前288年，据说源自释迦牟尼在下面觉悟的那棵菩提树，是目前有确定年龄的最古老的人工种植的被子植物。

菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树。

“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。

据《大唐西域记》佛陀成道后，在菩提树下踱步七日，异花随迹，放异光明。

为报树恩，目不暂舍，故此瞻望。

这时有五百青雀飞来，绕菩萨三匝而去，十分殊胜，人天欢喜。

为此，信众们常常带着鲜花等物品来供养佛陀。

佛陀常常外出说法，信众有时遇不上世尊，他们很扫兴。

后来阿难陀把这件事告诉佛陀，佛陀对阿难说：“世间有三种器物应受礼拜——佛骨舍利，佛像和菩提树。

礼拜菩提树吧，这和礼拜如来功德一样大，因为它帮助我圆正佛果。

”留学佛子释本性说：“佛门中，菩提树是圣树。

因为，佛陀是在菩提树下成道的，见菩提树如见佛。

因此，礼拜菩提树蔚然成风，流传至今”。

指诸佛成道处的树木。

又称觉树、道树、道场树、佛树、思惟树。

《十住毗婆沙论》卷三曾列出被视为菩提树的十六种大树的名称。

同书卷五亦列出过去七佛的菩提树。

即毗婆尸佛是无忧树、尸弃佛是邠他利树、毗舍浮佛是娑罗树、拘留秦佛是尸利娑树、拘那含佛是优昙跋罗树、迦叶佛是尼拘类树、释迦牟尼佛是阿说他树、将来成道的弥勒是那伽树（龙华树）。

佛教圣树——菩提树菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

唐朝初年，禅宗六祖慧能写了这么一首关于菩提树的诗，流传甚广，所以后世许多人都认为世界上根本没有什么菩提树，其实是人们误解了他的本意，菩提树不仅存在，而且又名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。

慧能所写的“菩提本无树”这一诗句，大概是从佛家理论“四大皆空”里作了引伸而来的吧！“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽宏大量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟真理之意。

而在植物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficusreligosa，有神圣宗教之意。

菩提树似乎天生来就与佛教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩？悉达多，他年青时为摆脱生老病死轮回之苦，解救受苦受难的众生，毅然放弃继承王位和舒适的王族生活，出家修行，寻求人生的真谛。

经过多年的修炼，终于有一次在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶诱惑，在天将拂晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，终成佛陀。

所以，后来佛教一直都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。

岁月如水，两千多年过去了，佛祖当年“成道”的那棵菩提树经受了无数风风雨雨，有着神话般的经历，在佛教界被公认为“大彻大悟”的象征。

我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从这棵树上采摘下来的，所以历来被人们视为珍宝，倍加珍惜。

1954年印度前总理尼赫鲁来华访问，带来一株从这棵树上取下的枝条培育成的小树苗，赠送给我国领导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。

周总理将这棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京植物园养护，植物园的领导和职工都十分重视，精心养护，使之生长茁状，枝叶茂盛。

菩提树下分集介绍一、菩提树的起源菩提树（scientific name: Ficus religiosa）是一种常见的乔木，属于桑科榕属，原产于印度次大陆。

菩提树因其在佛教传说中的重要地位而闻名于世。

传说中，佛祖释迦牟尼在悟道时，就是坐在菩提树下。

由于菩提树与佛教有着紧密的联系，因此被视为佛教的圣树。

二、菩提树下的寺庙菩提树下是佛教信徒朝拜的重要场所之一。

许多佛教寺庙都会在庙内种植一棵菩提树，并供奉菩提树下供人们朝拜。

在这些菩提树下，信徒们会举行佛经讲解、禅坐冥想等活动，以感受菩提树的神圣与宁静。

2.1 菩提伽耶菩提伽耶（Bodh Gaya）是全球最重要的佛教朝圣地之一，也是释迦牟尼悟道的地方。

在菩提伽耶，有一棵据称是释迦牟尼菩提树的后代。

每年，无数来自各地的信徒慕名而来，坐在菩提树下，冥想、祷告和寻求悟道的体验。

2.2 乐山大佛乐山大佛位于中国四川省乐山市，是世界上最大的石刻佛像之一。

佛像坐落在菩提树下的灵宝寺中，被誉为大地上的菩提树下。

乐山大佛的背后有着悠久的佛教历史和灿烂的文化，吸引了大批游客和信徒来此参观朝拜。

2.3 菩提树小品除了大型佛教寺庙外，许多家庭或者庭院中也会种植菩提树。

这些小型的菩提树下成为人们修身养性的场所，提供宁静的环境供人们冥思静坐。

在菩提树下，人们可以远离纷扰，静心感受大自然的呼吸，寻求内心的平静与智慧。

三、菩提树的象征意义菩提树不仅在佛教中扮演着重要角色，也在其他文化和宗教中有着一定的象征意义。

3.1 智慧与觉醒菩提树象征着智慧与觉醒。

在佛教中，佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道，完成了对生命真谛的体悟，也就是获得了智慧和觉醒。

因此，菩提树成为佛教徒寻求智慧与觉醒的象征。

3.2 繁荣与幸福在印度教中，菩提树被视为繁荣与幸福的象征。

人们相信，在菩提树下举行婚礼能带来婚姻的幸福和繁荣。

因此，许多印度人会在婚礼上摆放菩提树的图案，以祝福新人。

四、在菩提树下寻求内心宁静与智慧4.1 冥想与冥思菩提树下的环境给人们提供了一个理想的场所，可以进行冥想和冥思。

禅宗六代祖师及其建树简介禅宗六代祖师及其建树简介一、初祖达摩祖师菩提达摩（?～536）菩提达摩，天竺（印度）人。

梁大通元年（527年）从广州登陆，到中国传播佛教。

达摩渡长江入北魏境，先游历了洛阳，后到少林寺，在五乳峰上一个石洞里面壁静修，时间长达九年。

他依据大乘派教义，融汇中国精神，开创了中国佛教禅宗，被尊为初祖。

在众多求教者中，达摩选择将衣钵传给了慧可。

东魏天平三年（536年）达摩圆寂，葬于熊耳山，立塔于定林寺。

传灯法本：四行观、血脉论、悟性论、破相论、安心法门、无心论、绝观论、禅观七门。

二、二祖慧可大师慧可（487—593）慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。

俗姓姬，虎牢人（今河南荣阳县）。

他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。

出家以后，精研三藏内典。

年约四十岁时，遇天竺沙门菩提达摩在嵩洛（今河南嵩山—洛阳）游化，即礼他为师。

慧可从达摩学了六年，精究一乘的宗旨。

达摩寂后，他即在黄河近边一带韬光晦迹；但因早年已名驰京畿，许多道俗前访问道，请为师范，他随时为众开示心要，因而道誉甚广。

传灯法本：略说修道明心法要、示向居士偈。

三、三祖僧sēng璨càn大师禅宗三祖僧璨(?-606)亦作僧粲、僧璨等。

隋代禅僧三祖僧璨大师者，不知何许人也。

初以白衣谒二祖，既受度传法，隐于舒州之皖公山。

属后周武帝破灭佛法，祖往来太湖县司空山，居无常处，积十余载，时人无能知者。

至隋开皇十二年壬子岁，传法道信。

后适罗浮山，优游二载，却还旧址。

逾月士民奔趋，大设檀供。

祖为四众广宣心要讫，于法会大树下合掌立终。

即隋炀帝大业二年丙寅十月十五日也。

唐玄宗谥鉴智禅师、觉寂之塔。

出家前曾得风疾，后虽治愈，然头发脱落殆尽，未能复元。

故舒州人称其为赤头璨。

传灯法本：信心铭四、四祖道信大师四祖道信（ 580-651 ）俗姓司马，河内（治所在河南沁阳）人，少年出家，以僧璨为师，隋大业十三年（ 617 ）领徒众抵吉州（治所在今江西吉安），后至蕲州黄梅（今湖北黄梅西北）破头山（后改名双峰山）大弘达摩禅法，并创立自家门风。

佛经中的“五树六花”是哪些树哪些花？说起“五树六花”相信大家都不会陌生，这是佛经中规定的，寺院里必须栽植的五种树和六种花。

相传佛主释迦牟尼降生于无忧花树下，成佛于菩提树下，而圆寂于娑罗双树下。

因此，佛教与植物便结下了不解之缘，而“五树六花”正是其中最具代表的植物，被赋予了深刻的佛教内涵。

那么，佛经中的“五树六花”是哪些树哪些花？一起来了解了解吧。

“五树”之菩提树菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。

直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。

在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。

“五树”之高榕高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，是“动物的天堂”。

西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”，花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。

“五树”之贝叶棕佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。

有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。

只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。

西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。

“五树”之槟榔槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。

槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼摈榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。

槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。

“五树”之糖棕糖棕也称为砂糖椰子。

人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。

一个花序可以产出4小桶甜汁液。

糖棕的羽状叶片常年油绿，巨大而稠密，犹如天然的华盖，遮挡住热带炽热的阳光;又好似一支支绿色的大绿伞，给人们一片凉爽的绿荫，可作庭院成片栽种。