铸剑读后感（精选5篇）

铸剑读后感（精选5篇）

当细细地品读完⼀本名著后，想必你有不少可以分享的东西，这时最关键的读后感不能忘了哦。那

么如何写读后感才能更有感染⼒呢？以下是⼩编整理的铸剑读后感（精选5篇），供⼤家参考借鉴，希

望可以帮助到有需要的朋友。

铸剑读后感1

初读起只是语⾔晦涩颇有些古怪的神话，眉间尺与楚王还有“⿊的⼈”的头之战，以及那些咿咿呀呀

奇奇怪怪的歌，平添了许多奇异的幻彩。为⽗复仇⽽死的传说在中国是不少见的，被冠以忠孝的名义后

终沉溺于历史的洪流中，不复听说。⽽《铸剑》似乎倾注了鲁迅先⽣极⼤的⼼⾎，最终也不辜期望成为

先⽣探寻⼈类灵魂、反思⼈性、守望孤独的代表之作，其极具先锋的艺术内涵仍恩泽此后的众多作家。

简单的⼦为⽗复仇的故事随着“⿊的⼈”的出现逐步步⼊复杂的旋涡中。鲁迅花⼤笔墨写了眉间尺的

优柔寡断，这就决定了复仇于他是⼀件不可完成的任务，在现实世界的这种两难境地与复仇命运的必然

性⾥，就决定了宴之敖出场的顺理成章，他的种种神秘性，把⼈引⼊另⼀种复仇的境地，即指向全⼈类

⽣命个体的灵魂深处的⾃我复仇。再来看看楚王，残忍、⽆道的代表，但他也曾摆脱现实的两难，铸莫

邪剑，为的是消除戾⽓，增加的却是新⼀轮的杀戮有复仇。这种荒诞性的叙述，是通过细腻的笔法表现

的，莫邪剑的诞⽣、充满⾎腥的头与头式的复仇，神秘⽽古怪的楚歌，都另⼈不得不把⽬光投向这个奇

怪个⿊⾐⼈，他的⾔谈、举⽌都带有对于世俗的⽣死、个⼈⾁体摈弃与冷酷的决绝，鲁迅在他⾝上贯注

了他“理想的⼈性”，“你的就是我的，他也就是我”，万物在他⾝上都能找到痕迹，然⽽终也抓不住。他

的冷酷与神秘在作品的荒诞叙述中只能置于理念的范畴，这实质上是顿⼊虚⽆的表现，对于⼈性的关注

与探讨⼀直是鲁迅思想的重点，也使之成为他最具先锋性价值的内涵。

⼈类个体的灵魂⾃我必定如《铸剑》⾥的眉间尺与楚王，存在着两个极端，爱与恨、善良与邪恶、

光明与⿊暗，然⽽这极端也终是⽆法调和的，复仇的必然性带有古希腊神话的命运悲剧性，⽽⼈物性格

⼜使之具有莎⼠⽐亚戏剧式的性格悲剧，双重式的复仇使⼈的关注更深沉的投⼊⾃我的体验中，灵魂的

两极，存在于同⼀⽣命个体，也必然会有⽃争，⼈类就是在这种⾃我复仇中不断成长与继续⽣活着的。

鲁迅把关注投⼊到整个⼈类灵魂的最深处，通过⼀种荒诞性的叙事纬语，展⽰了⼈存在的理念世界，是

极具现代性与先锋意义的。同时这种对⾃我的复仇、对存在理念世界的把握，⼜是通过绝对的神化将其

置⼊⼀种虚⽆的境界来把握的，这就更深⼊了鲁迅⾃我的⼀种虚⽆主义精神。

宴之敖说：“仗义、同情，那些东西，先前曾经⼲净过，现在却成了放⿁债的资本。我的⼼⾥全没

有你们所谓的那些，我只不过要给你复仇”，《铸剑》在这⾥提出的超⽬的性的现实主义，正如康德所

说：“在此岸的社会中，任何⾏善的⽬的，都不是纯粹，⽽纯粹的动机是来⾃彼岸的承诺”，他认为有限

的⽣命个体不可能认识⽆限的世界，对“复仇”崇⾼赶的认同是来⾃此岸与彼岸间不可能建⽴的桥梁，这

样就给复仇打上了虚⽆主义的旗帜，⾃我的复仇来⾃虚⽆的认识，⽽虚⽆主义也正是源⾃对⾃我灵魂拷

问，这种⾮凡的⾃我否定精神和殉道意识，是鲁迅⽐之同代⼈对⾃我在社会形态与⽂化形态的地位的更

深刻的认识，他所阐述的这种虚⽆与孤独的荒原感不是⼀个阶级⼀个时代的，⽽是整个⼈类从古⾃今的

悲哀。

从铸剑中我学到了邪不压正，好⼈终有好报！

铸剑读后感2铸剑读后感（精选5篇）

《铸剑》的故事源⾃古书《列异传》和《搜神记》，是《故事新编》中的⼀篇。鲁迅以⽩话写⽂

⾔，⽤新编的⼿法把原本仅仅⼏百字的⽂⾔⽂，加⼊⾃⼰的看法，⾃⼰的想象，使⽂章变得更加⽣动更

加有感染⼒。

古⽂中的楚王命名铸剑师⼲将为之铸宝剑，剑成，不仅不赏，反将⼲将杀头，何等暴虐残忍。⼲将

的遗腹⼦⾚⿐果然在客帮助下，⽤⽗亲遗下的雄剑和⾃⼰的头颅杀死了楚王。

全⽂有⼏个主要⼈物，在鲁迅的《铸剑》中将铸剑师的⼉⼦⾚⿐改成了眉间尺。眉尺间是⼀个刚满16岁的优柔寡断的少年，⽂章最开始眉尺间胆⼩得害怕⽼⿏，杀死⼀只⽼⿏都会为之神伤。后来知道

⽗亲的事，经过母亲的教育刚强起来并终于完成报仇⼤业，他的性格有⼀个发展、升华的过程。将客改

成了⿊⾊的⼈宴之敖者，他舍⼰为⼈，⾏侠仗义，是⼀名光辉的古代侠⼠的形象，帮助眉尺间报了杀⽗

之仇。将楚王改成了王，具有了更⼤的适应性，也有了⾎⾁⽣动的性格：暴戾、昏庸……⽂章还增添了

⼲瘪脸少年、众多妃⼦、王后、太监、⽼⾂、武⼠、侏儒等次要⼈物。这些都有使⽂章⾼潮迭起，情节

更加惊⼼动魄，⽂章结构更加完整。

故事的最后眉尺间杀死了王，成功报了杀⽗之仇，这看似是⼀个喜剧，但是我却从这个喜剧⾥⾯读

出了⽆限的悲剧。

⾃古都说：冤冤相报何时了。眉尺间是⼀个还没有长⼤的16岁的孩⼦，性格怯懦胆⼩，但是他的

母亲却在他刚满16岁的时候告诉他有关⽗亲死亡的消息，要他拿着⽗亲铸的剑杀了王！这是何等的可

笑，⼀个16岁的⽑孩⼦，却要他独⾝⼀⼈杀了拥有众多护卫的王！这本就是⼀个不可能完成的任务。

于是，为了报仇，眉尺间割掉了⾃⼰的脑袋，失去了⾃⼰的性命。

⽽⿊⾐⼈，我觉得他不仅是在为别⼈复仇，也是在为他⾃⼰复仇。仗义、同情，那些东西，先前曾

经⼲净过，现在却都成了放⿁债的资本。我的⼼⾥全没有你所谓的那些。我只不过给你报仇！你的就是

我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，⼈我所加的伤，我已经厌恶了我⾃⼰。当⿊⾐⼈看到⾦

⿍中，眉间尺的头不敌王的头时，便毅然砍下了⾃⼰的头，来帮助眉间尺，待到知道了王确已断⽓，便

四⽬相视，微微⼀笑，随即合上眼睛，仰⾯向天，沉到⽔底⾥去了。为了帮助眉尺间这个毫⽆复仇能⼒

的孩⼦复仇，⿊⾐⼈也失去了⾃⼰的性命。

眉尺间、⿊⾐⼈的死都让我⼼惊，⼆⼈就像疯狂的复仇者，复仇的因⼦深⼊了他们的⾻髓，为了复

仇他们先砍掉⾃⼰的脑袋，先杀了⾃⼰，为了复仇，他们可以⼲出任何事！在复仇的同时，他们也杀了

⾃⼰的命！

冤冤相报何时了？母亲替死去的丈夫报了仇，但同时也失去了⾃⼰的⼉⼦！这样的复仇意义何在？

⿊⾐⼈杀死了昏庸的君主，但是他也失去了看见下⼀个明君的机会，这样的复仇意义何在？

⽣命的意义绝不在于苟活着，但我们仍然应该⽤犀利的眼光，将复仇在这种现实下必然失败和⽆意

义揭⽰出来，这种牺牲⾃⼰去复仇的⽅式是绝不正确的！失去了⾄亲，虽然⼼痛，但仍要正视现实，⽽

⾮绝望地反抗。

铸剑读后感3

相信很多⼈都读过《哈姆雷特》，鲁迅的《铸剑》，⼀个⼗分典型的复仇故事，与《哈姆雷特》有

很多相似之处。

⼩说⼀开始描写少年眉间尺的⽇常⽣活，这是⼀个平常的夜晚，他被⽼⿏咬锅盖的声⾳骚扰的⽆法

⼊睡，于是，便爬起⾝来捣⿎那只⽼⿏。后来，他⼀不⼩⼼踏死了那只⽼⿏，他⼜不禁⽣起怜悯⼼来。

这是⼀个不平常的夜晚。当晚⼦时过后，眉间尺就满⼗六岁了，即将长⼤成⼈了。母亲告诉他关于⽗亲

之死的秘密，并将⽗亲留下的宝剑传授给他，希望他能够改变⾃⼰优柔的性情哈姆雷特式的性情，⽤这

把宝剑去杀那个杀死⽗亲的仇⼈国王。就这样，这个刚才还在与⽼⿏搏⽃的少年，将不得不担负起刺杀

国王替⽗复仇的使命。

通过复仇⾏动，故事的主⼈公由少年长⼤成⼈。⽽这⼀过程的催化剂正是复仇⾏动所需要的仇恨、

勇⽓和⼒量。复仇使他的意志成⼈化了，但他的⾝体拒绝长⼤成⼈，抑或是⾝体本能在拒绝承担成年⼈

的仇恨。在关键时刻⽆意的摔倒，致使⾃⾝远离了复仇对象，正如哈姆雷特的犹豫⼀样，⽆意识中逃避

着复仇使命。

⼩说中的⿊⾐⼈在眉间尺的复仇⾏动中，是⼀个必不可少的⾓⾊。他有⼀种⾮凡的坚定和果断，充

分成熟的男性⽓概。这些恰恰是年轻的眉间尺所缺乏的。与《哈姆雷特》中⽼国王的⿁魂类似。他是对

眉间尺复仇精神缺失的补偿。

是恨，是复仇的愿望，⽽不是爱⼼、义⽓、同情之类的情感，将眉间尺与⿊⾐⼈联系在⼀起。⿊⾐

⼈关注复仇本⾝，只关注复仇⾏动的有效性。他对复仇以外的情感不感兴趣，或者说，他已经摒弃了除

仇恨之外的⼀切的情感。⿊⾐⼈就是复仇意志本⾝，是眉间尺的复仇⼿段。作为复仇⼿段的⿊⾐⼈的确

是以其奇特的，却是⾏之有效的⽅式，完成了复仇的使命。

在故事的最后，为了完成复仇，眉间尺、⿊⾐⼈和王君砍下了头颅，在沸腾的⼤⿍中搏⽃，最终同

归于尽。被煮烂的三颗头颅，在⿍中混作⼀处，⽆法分开。王的廷⾂只好将三颗头颅⾻跟国王的⾝体⼀

道埋葬。

⽂章结束了，却让我迟迟不能⾛出⽂章，鲁迅⽤⼀个古⼩说的新编既表达了百姓向暴君复仇的热

望，⼜含蓄地写出了⾃⼰内⼼深处的郁闷和痛苦。在饱受列强欺凌的旧中国，⼜是个⼈情绪和民族感情

的完美结合。那神秘的⿊⾐⼈。正是鲁迅的化⾝，强烈的复仇的⼼理在鲁迅的⼼中，就像⼀个光明的使

者，指引⾰命的前进。

铸剑读后感4

孟⼦⽈：“⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。”在现代⽂学巨匠

鲁迅先⽣的历史⼩说《故事新编·铸剑》中，就刻画了⼀位舍⽣取义的⼈物——⿊⾊⼈。

⼩说讲述了主⼈公眉间尺替⽗复仇的故事。⽽作为次要⼈物的⿊⾊⼈，是在眉间尺去城⾥准备刺杀

⼤王处处碰壁的时候才出场的。那时的眉间尺，虽然勇⽓⼗⾜，但显得有些莽撞，特别是当他与那些围

观的闲⼈发⽣冲突的时候，眉间尺显得缺少与“看客”打交道的经验，有些⼿⾜⽆措。⿊⾊⼈的出现，其

实是帮助眉间尺完成了性情的⼀次重⼤转变。眉间尺相信了⿊⾊⼈的话，以⾃刎这种悲壮的⽅式显⽰⾃

⼰复仇的决绝之⼼，同时把复仇的最终任务交给⿊⾊⼈来完成。

看到这⾥，感慨万千。重⾔诺，轻⽣死。眉间尺为⽗报仇的信念，巍如泰⼭，坚如磐⽯。但同时，

我⼼⾥却涌起了另⼀种担忧：“⿊⾐⼈会不会要拿眉间尺的项上⼈头讨赏呢？”于是我赶忙往下看去。

⿊⾊⼈带着眉间尺的⼈头和宝剑拜见王，并让王准备⼀⼝⾦⿍，然后煮开沸⽔，将眉间尺的头丢进

去，随后趁王靠近⾦⿍观看之际，趁其不备将王的头颅砍⼊沸⽔中。眉间尺和王的⼈头在⾦⿍的沸⽔中

撕咬。过了⼀阵⼦，眉间尺已明显落⼊下风，被王咬了七处伤，⽽王只有五处伤；这时王⼜突然⼀⼝咬

住尺⼉的⿐⼦不松⼝。⿊⾊⼈看势不妙，毫不犹豫地将⾃⼰的头颅也砍⼊⾦⿍之中。

我被⿊⾊⼈的义⽓深深震撼了……

他（⿊⾊⼈）的头⼀⼊⽔，即刻直奔王头，⼀⼝咬住了王的⿐⼦，⼏乎要咬下来。王忍不住叫⼀

声“阿唷”，将嘴⼀张，眉间尺的.头就乘机挣脱了，⼀转脸倒将王的下巴下死劲咬住。他们不但都不放，

还⽤全⼒上下⼀撕，撕得王头再也合不上嘴。于是他们就如饿鸡啄⽶⼀般，⼀顿乱咬，咬得王头眼歪⿐