黄帝内经中的五脏六腑功能阐述

黄帝内经总结概论1. 介绍黄帝内经是中国古代医学经典之一，也被誉为中医的奠基之作。

它是由众多医学经典融合而成的，主要分为《素问》和《灵枢》两部分。

黄帝内经在中国医学史上具有重要的地位和影响力，它集中体现了古代中医的理论体系和临床应用。

2. 重要观点2.1 五行学说黄帝内经提出了五行学说，即金、木、水、火、土五种元素之间的相互关系。

五行学说被应用到中医理论中，认为人体的生理状况与五行元素之间的相互作用密切相关。

这为中医的辨证论治提供了理论基础，也为疾病的预防和治疗提供了指导。

2.2 阴阳学说阴阳学说是黄帝内经的核心观点之一。

阴阳是古代中国哲学中的重要概念，指的是事物相对对立的两个方面，如阴阳、寒热、虚实等。

在中医中，阴阳学说被用来描述人体生理状况的平衡与失衡，以及疾病的发生和发展机制。

中医通过平衡阴阳关系来调节人体的健康状态。

2.3 五脏六腑理论黄帝内经提出了五脏六腑理论，即心、肝、脾、肺、肾五脏和胃、小肠、大肠、膀胱、胆五腑。

五脏六腑被视为人体内脏器官的总称，它们在中医理论中具有重要的地位。

五脏六腑理论以藏象理论为基础，描述了人体内脏器官的功能、相互关系以及与疾病的关联。

2.4 经络学说经络学说是黄帝内经中独特的理论体系，它认为人体内存在着一种通过经络传导的生命能量。

经络被视为人体内部的运行系统，通过穴位进行调理，以达到治疗疾病和维持健康的目的。

经络学说为中医推拿、针灸等疗法提供了理论基础，并在临床应用中发挥着重要作用。

3. 关键发现黄帝内经在人体解剖、病因病机、诊断治疗等方面取得了许多关键发现。

其中包括天人合一观念、脉搏诊断、疾病的预防与治疗等。

黄帝内经通过讲述人体的整体观念和调节方法，为中医的发展奠定了坚实的基础。

4. 进一步思考黄帝内经的理论体系和实践方法在现代医学中仍然有很大的价值和意义。

通过对其中的观点和发现的深入研究，我们可以更好地理解人体的综合性和整体性，为现代医学的发展提供新的启示。

1、亥时（晚9～11时），为三焦经当令“亥”字在古文中是生命重新孕育的意思，所以你要想让身体有一个好的起点，就要从此刻拥有好的睡眠开始。

对老年人而言，可能存在睡眠困难问题，但不管采取什么方式，尽量在晚上11点半前进入睡眠状态。

2、子时（子夜11～凌晨1时），胆经当令这段时间正是中医养生中特别强调的“子觉”时间。

《黄帝内经》里，“凡是十一藏取决于胆”讲的就是人体内有11个脏器都依赖胆经的功能支持，因此要有足够优质的睡眠以保胆经获得充足的能量。

3、丑时（凌晨1时～3时），为肝经当令静心养气是最好的保肝方法。

要特别指出的是，某些年轻一族如在这个时间喝酒，将会对肝造成极大的损伤。

4、寅时（凌晨3时～5时），肺经当令按照中医理论，寅时是人体阳气的开始，也是人体气血从静变为动的开始，必须要有深度睡眠，最怕有人打扰。

5、卯时（早晨5～7时），大肠经当令早起不贪睡，晨起首先活动四肢筋骨，打太极拳，叩齿摩面或双手扣后脑，做“鸣天鼓”。

6、辰时（上午7～9时），胃经当令活动后喝一杯开水，用木梳梳发百遍，然后洗漱。

早餐应该清淡，要吃饱。

饭后可以百步走，但不宜做强度锻炼。

7、巳时（上午9～11时），脾经当令开窗通风后，可从事脑力活动，但要注意劳逸结合，让眼睛得到及时的休息。

8、午时（上午11时～午后1时），心经当令这是午餐时间，除要营养丰富，荤素搭配外，建议可以喝点汤，菜要少盐。

酒可喝但不能醉。

饭后宜睡半小时，不要过多。

9、未时（午后1～3时），小肠经当令午睡后可做少量和缓的运动，喝一杯茶。

10、申时（午后3—5时），膀胱经当令这是最好的学习时间，记忆力和判断力都很活跃。

除用脑学习外，要注意多喝水。

11、酉时（午后5～7时），肾经当令这是肾虚者补肾的最好时机。

晚饭宜吃少、清淡，可以喝点粥。

12、戌时（晚7—9时），心包经当令准备睡眠，睡前要静心养气，用冷水洗脸、温水刷牙、热水洗脚，睡宜采取右侧卧位。

药补不如食补，食补不如动补，动补不如气补，气补不如心补；中医学把人体内在的重要脏器分为脏和腑两大类，脏和腑是根据内脏器官的功能不同而加以区分的。

黄帝内经条文解读黄帝内经是中国古代医学经典之一，被誉为中医的圣典。

它是由黄帝与他的医学大师们共同编纂而成，记录了古代医学的理论和实践经验。

黄帝内经中的条文是古代医学家们对人体生理、病理以及治疗方法的总结和归纳。

本文将对黄帝内经中的一些重要条文进行解读，以期更好地理解中医学的精髓。

首先，我们来看一条经典的条文：“人有五脏六腑，脏者藏之，腑者通之。

”这句话是对人体内脏器官的功能进行了简洁而准确的描述。

在中医理论中，五脏指的是心、肝、脾、肺、肾，而六腑指的是胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。

脏腑在人体内起着不同的功能，脏器主要负责储藏和调节，而腑器则负责运化和排泄。

这一条文告诉我们，人体内的脏腑相互依存、相互作用，只有保持脏腑的平衡和协调，才能保持身体的健康。

接下来，我们来看另一条重要的条文：“病生于气，治生于血。

”这句话强调了气和血在疾病发生和治疗中的重要性。

在中医理论中，气是人体内的生命能量，血是气的物质基础。

疾病的发生往往与气的不畅通有关，而治疗疾病则需要通过调节血液循环来恢复气的平衡。

这一条文告诉我们，中医治疗疾病的关键在于调节气血的平衡，使气血流通畅通，从而达到治疗疾病的目的。

此外，黄帝内经中还有一条重要的条文：“病因于风，治因于风。

”这句话强调了风在疾病发生和治疗中的重要性。

在中医理论中，风是一种外邪，可以引起人体的各种疾病。

疾病的发生往往与外邪的入侵有关，而治疗疾病则需要通过驱散外邪来恢复人体的健康。

这一条文告诉我们，中医治疗疾病的关键在于辨别病因，及时驱散外邪，从而达到治疗疾病的目的。

最后，我们来看一条关于饮食的条文：“饮食有节，无忧无病。

”这句话强调了饮食对健康的重要性。

在中医理论中，饮食是维持人体健康的重要因素。

合理的饮食习惯可以保持人体的营养平衡，增强人体的抵抗力，预防疾病的发生。

这一条文告诉我们，要保持健康，我们需要注意饮食的节制，避免过度饮食或暴饮暴食，从而保持身体的健康。

综上所述，黄帝内经中的条文是中医学的重要组成部分，它们对人体的生理、病理以及治疗方法进行了深入的探讨和总结。

中医五脏养生经是什么五脏的主要生理功能是生化和储藏精、气、血、津液和神，故又名五神脏。

那么，中医五脏养生经是什么呢?下面跟着店铺一起来了解一下吧。

中医五脏养生经中医五脏养生经一、肝属木宠辱不惊肝木自宁人的一生中，难免会遇到高兴或不高兴的事，以及被人赞扬或批评的事;用老百姓的话说，就是好听或不好听的话。

被人宠着的时候，不要太兴奋，否则会忘乎所以;而被人贬低的时候，也不要太丧气，否则就没有了志气。

尤其是切不可怒气冲冲，因为在人的“七情”之中，只有“怒”最伤人。

所谓“怒气伤肝”，怒会耗散肝血，助发肝阳上亢。

而肝阳一旦上亢就会出现头晕、目眩、失眠，甚至诱发中风等恶疾。

若能做到宠辱不惊，肝气则会舒条有序，神志随之也就会安宁无恙。

中医五脏养生经二、心属火动静以敬心火自定有道是“动以养形，静则养心”。

但养形与养心两者是完全互惠的，唯有形体康健，心情方能舒畅;而心情一旦舒畅，则更有利于形体的健美。

喜静则静，喜动则动。

动中思静，静中思动。

唯有动静结合，身心方能自如。

倘若动静失于常态，或者体形劳累，则会伤及心血;而劳心一旦过度，则血脉不能通畅，随之形体也会感到疲乏。

所以说，血脉的流通，要有“动”以养形，精神的安定要有“静”以养心。

唯有动静有序，才能使心神、心血、心脉三者正常有序地工作。

中医五脏养生经三、脾属土饮食有节脾土安和《黄帝内经》上说：“饮食有节”是非常重要的长寿因素。

胃主纳谷，脾主运化，饮食有节，饥饱适宜，五谷才能化为气血充养五脏六腑;反之饮食无有节制，过饱则伤肺，过饥则伤气，过酸则伤筋，过咸则伤骨，过甜则伤血。

特别是暴饮暴食，烟酒无度，则必然会伤及脾胃，而脾胃受伤，气血津液则大量减少，所以要使脾胃(包括肝胆及大小肠)的安康，节制饮食为第一要素。

中医五脏养生经四、肺属金调息寡言肺金自全“肺如钟，撞则鸣，风寒入，外撞鸣，虚劳损，内撞鸣。

”这是清代中医名家陈修园对肺系疾病因素的总结，调息不当，外卫不固，风寒湿热经常侵犯皮毛，肺的呼吸功能受到阻碍，就会诱发气管炎、哮喘病等疾患。

黄帝内经中对人体生理现象的描述下载温馨提示：该文档是我店铺精心编制而成，希望大家下载以后，能够帮助大家解决实际的问题。

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调五脏，养六腑，百病从此不再生(1)五脏六腑是中医独有的概念，是一个人安身立命的基础和本源，无论是养生还是疗疾都无外乎是对五脏六腑的调养。

比如说季节养生强调“顺四时适寒暑”，治病疗疾依靠药物性味的寒热温凉，最终落在实处，所调的养的还是五脏六腑。

《黄帝内经》告诉我们，人就是一个以五脏六腑为核心的有机整体，脏腑关系着人的生、长、壮、老。

凡是人体有了病，无论大小，不管轻重缓急，都和五脏六腑有着密切关系。

无论是风邪外感，还是情志内伤，只要殃及脏腑令其功能失调，疾病也就随之上身。

人的健康是由里及表的，只有脏腑平衡，气血精津才能充盈畅达，身体才能健康安泰。

中医之脏腑不同于西医，是指广义上的心、肝、脾、肺、肾及胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等几大系统。

一脏与一腑相对应，一阴一阳互为表里，由经络相互络属。

五脏的共同特点是能贮藏与化生生命所需的精微物质;六腑的共同生理特点是容纳水谷与传化糟粕。

只有五脏六腑各司其职，才能确保气血精津运输畅达，水液糟粕各行其道。

要想调养五脏六腑就应该真正了解其好恶，而不能只缘其在此身中，就不识庐山真面目。

心为君主之官，主血脉和神志，是五脏六腑之主，心神明则脏腑安，心动则五脏六腑皆摇。

心的功能正常则气血健旺、精神饱满、神清志明；小肠主化物而分清泌浊，其功能运行正常，能将水谷所化的精微物质上达于脾进而运输周身，将无用的水液和糟粕下输于膀胱和大肠。

心与小肠相表里，二者经脉相连，气血相通，所以二者在生理与病理上相互影响，只有二者同调，相互兼顾，才能收到良好的效果，对保持身心健康十分有益。

肝有贮藏和调节血液的功能，掌管着人体各部分的血量分配，有“血海”之称。

若肝脏功能异常，就会导致血液调配失常，肝主疏泄，性喜条达，所以养肝一定要保持情绪稳定，乐观豁达。

肝与胆相表里，肝为阴，是里主内；胆为阳，是表主外，故治胆的病要调肝，肝病同样也要利胆。

脾与胃相表里，二者同为人的后天之本，气血化生之源。

脾主运输和消化，一方面将水谷精微运输全身以维持生命，另一方面也管理着体内水液的运输。

只要是筋的问题，治肝没错。

只要是骨的问题，治肾没错。

只要是肌肉的问题，治脾胃没错。

只要是血脉的问题，治心没错。

只要是皮肤病毛发的问题，治肺没错。

五脏1．心：心为神之居、血之主、脉之宗。

在五行属火；生理功能①主血脉；②主神志；心开窍于舌，在体合脉，其华在面，在志为喜，在液为汗。

心与小肠相表里。

2．肺：肺为魄之处、气之主，在五行属金；生理功能：①主气，司呼吸；②主宣发肃降；③通调水道；④朝百脉主治节（淤结）；辅心调节气血运行；肺上通喉咙，在体合皮、其华在毛，开窍于鼻，在志为忧，在液为涕，肺与大肠相表里。

3．脾：脾为气血生化之源、后天之本，藏意，在五行属土。

生理功能：①主运化；②主升清；③主统血；开窍于口，在体合肉，主四肢其华在唇，在志为思，在液为涎；脾与胃相表里。

4．肝：肝为魂之处，血之藏，筋之宗。

在五行属木，主升主动。

生理功能：①主疏泄；②主藏血；开窍于目，在体合筋，其华在爪，在志为怒，在液为泪，肝与胆相表里。

5．肾为先天之本，藏志，腰为肾之腑，在五行属水；生理功能：①藏精、主生长发育与生殖；②主水；③主纳气；在体为骨，主骨生髓，其华在发、开窍于耳及二阴（肛门会阴），在志为恐，在液为唾，肾与膀胱相表里。

六腑1．胆：生理功能：贮存和排泄胆汁，胆主决断。

2．胃：生理功能：受纳腐熟水谷，胃以降为和。

3．小肠；生理功能：主受盛和化物，是泌别清浊，“小肠主液”。

4．大肠：生理功能：传化糟粕，大肠主津。

5．膀胱：生理功能；贮尿和排尿，依赖肾的气化功能。

6．三焦：生理功能：通行元气，总司气机和气化，为水液运行的道路。

【十二经络流注】一日十二个时辰，一个时辰流经一个经脉，首尾相接，如环无端，掌握了自己的身体，也就掌握了长寿健康的秘诀！子时：23：00——1：00 胆经: 熟睡！胆需要新陈代谢，人在子时入眠，胆方能完成代谢。

这个时候心脏功能最弱，如果有心脏病人备好救心丸。

丑时：1：00——3：0肝经 :深睡眠！此时中肝修复的最佳时间，废弃的血液需要淘汰，新鲜血液需要产生，在丑时完成。

心、肝、脾、肺、肾五脏解说+ 五脏六腑的作用君主之官：心我们下棋的时候，不管是丢了车，还是丢了马，只要老帅还在，这棋就没输；但老帅被对方吃掉了，你的车马炮再多，也是输了。

心在人体五脏中的地位就是棋盘中的老帅，因此《黄帝内经》称心为“君主之官”，掌管一身的气血运行。

中医说心藏神，心的气血充盈，神得以涵养，那么人就头脑清楚、神思敏捷、睡眠香甜。

反之，如果人记忆力下降，睡眠浅而多梦，那就表明心气、心血不够用了，要赶快补充。

中医认为，大喜伤心。

这就是说，过度惊喜会使心功能受损，比如范进中举就是大喜伤心的典型例子。

心开窍于舌。

中医通过观察舌的形态与色泽变化，还有语言表达的流利程度来判断心的功能状况。

比如舍尖经常溃疡的人，就是心火旺；讲话时频繁出现断点，就是太疲劳了，心气虚弱不够用了；舌根下的静脉色泽紫黯而曲张，说明心血管多有动脉硬化。

心火系统功能异常，常出现以下症状：心慌心悸、心前区疼、嘴唇指甲发青、口舌生疮、失眠多梦、神经衰弱、冠心病等。

那么出现这些症状，中医有哪些好的办法呢？根据天人合一的五行养生文化，红枣、红椒、赤豆、樱桃、鸡鸭血、桂圆等红色的食品和呵（he）这个发音都与心相关，归属于心火系统，故能补心。

清心火最佳的食物是莲子和苦瓜，他们都是苦味的，苦味入心经也归属于心火系统，能够清泻心火。

日常生活中多发“呵（he）”这个音对心功能也有帮助。

在身体内部我们可以通过敲心包经、摩内关、撞大陵、拍极泉的简易方法来推动心气、心血的运行。

在众多的仙草中，活血化瘀治疗冠心病三七功效第一，灵芝有非常好的养心安神作用，石斛养心阴补心气效果最佳，安神助眠酸枣仁效力最强。

由酸枣仁和灵芝配伍的睡宁胶囊可明显改善失眠多梦、神经衰弱；而心慌心悸、心律不齐、冠心病等人群，则适宜服用百通胶囊；作为补五脏气血的灵芝胶囊，则能明显调节心系功能异常而出现的各种症状。

将军之官：肝《黄帝内经》把肝比喻为“将军之官”，用将军刚强急噪的性格来形容肝的生理特性。

《黄帝内经》脏腑五行对应表《黄帝内经》五行天象对应表《黄帝内经》脏腑五行对应表《素问·藏气法时论第二十二》：肝苦急，急食甘以缓之；心苦缓，急食酸以收之；脾苦湿，急食苦以燥之；肺苦气上逆，急食苦以泄之；肾苦燥，急食辛以润之。

肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之；心欲软，急食咸以软之，用咸补之，甘泻之；脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之；肺欲收，急食酸以收之，用酸补之，辛泻之；肾欲坚，急食苦以坚之，用苦补之，咸泻之。

《素问·六微旨大论第六十八篇》亢则害，承乃制。

制则生化，外列盛衰；害则败乱，生化大病夺血者无汗、夺汗者无血上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎灵枢·决气第三十 359页黄帝曰：余闻人有精、气、津、液、血、脉，余意以为一气耳，今乃辨为六名，余不知其所以然。

岐伯曰：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。

何谓气？岐伯曰：上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。

何谓津？岐伯曰：腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。

何谓液？岐伯曰：谷入气满，淖泽注于骨，骨属屈伸，泄泽补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。

何谓血？岐伯曰：中焦受气，取汁变化而赤，是谓血。

何谓脉？岐伯曰：壅遏营气，令无所避，是谓脉。

黄帝曰：六气有，有余不足，气之多少，脑髓之虚实，血脉之清浊，何以知之？岐伯曰：精脱者，耳聋；气脱者，目不明；津脱者，腠理开，汗大泄；液脱者，骨属屈伸不利，色夭，脑髓消，胫痹，耳数鸣；血脱者，色白，夭然不泽，其脉空虚，此其候也。

黄帝曰：六气者，贵贱何如？岐伯曰：六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。

五行相克：金木土水火节气歌春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一，下半年来八廿三，每月两节日期定，最多不差一二天。