走出学佛的误区 -胡小林老师讲述【节选】马来西亚庐江文化教育中心启用典礼—《弟子规》学而时习之成果的启示胡小林先生主讲（第一集）我学习《弟子规》已经有两年的历史，我今天来到这里向大家汇报，我其实我讲不出什么更多的道理，我也没什么太多的文化，我也不是学这个专业的，字也认识不多。
我没学习传统文化之前，这个宋朝和唐朝，哪个在前，哪个在后，我都不知道。
我为什么学传统文化？就是净空老教授跟我说的要得真实利益，这一辈子别白过，要过幸福的人生，它能给你带来健康的身体、发达的事业、幸福的家庭。
这个东西是我们人之所求的，也是我们来到这个世界上的目的。
我学《弟子规》在这里向大家分享的，第一件事就是学《弟子规》是有误区的。
我刚开始学《弟子规》，我没学《弟子规》之前，就是一个普通人，就是一个生意人，你说贪瞋痴慢，你说自私自利这是很正常的，做买卖为自己着想，为利益着想。
学了《弟子规》之后，学了很多条条框框，学了很多规矩，学了很多这个该做、那个不该做。
我学完之后，不是对我自己，我是对别人，其实说这《弟子规》之后，变成了一个更有力的批评别人的工具，更有力的长养贡高我慢的基地，更有力的跟别人对立的一个工具箱。
我这次在青岛向大家汇报自己改过的过程，「如何走出学习《弟子规》的误区」，我给大家举的第一个例子，是２００７年的春节，大年初一我回到家里头，因为我跟我的爸爸妈妈不一起住，他老俩口说我们每年过节，初一中午都要回家吃饭。
那个时候我看完周泳杉老师健康饮食的盘，回家以后一看，过年，年年有余，桌上放着鱼、放着肉，我就特别不高兴。
爸爸都八十二岁，妈妈都七十六岁。
我上来就拉开脸就说，「你们就吃吧！吃吃吃，南北极都快融化，您那三寸的舌头，就这么短短那么一点，你们至于吗？没吃进去之前，你们不知道什么味道，你们吃到肚子里头、烂在肚子里头，也不知道什么味道，就为了这三寸不烂之舌就杀生，你们就不给孙子们留点东西吗？这都什么时候，地球马上就要濒临灭亡，咱们还吃！」当时我爸爸气得直哆嗦，老人家八十二岁，２００７年。
我妈妈就哭，就安慰我爸爸，「这胡小林着了魔了，老胡，千万别往心里去，现在年轻人都这德性，怪怪的，大年过初一，不让吃肉、不让吃鱼，还数落爸爸妈妈，你别生气，反正吃饭就两个小时，他一会就滚蛋，他回去让他学《弟子规》去吧！咱们过咱们的日子。
」我那顿饭也吃得特别不舒服，其实回去以后也特别后悔，好不容易，你说过春节跟爸爸妈妈在一起。
学《弟子规》，本来应该学得跟别人更容易相处，更让别人喜欢我，让别人认同我，跟别人在一起能够更团结、更和睦、更友善、更亲切。
我怎么学半天就没有达到这个目的？我怎么学半天，我的亲爹亲娘怎么都对我那么反感？到底错在什么地方？这《弟子规》是好东西，它教你处人待事接物，教你与人为善，教你为别人着想，我怎么愈学跟别人愈对立？我甚至连自己的爸爸妈妈我都不能兼容？打那以后，《弟子规》说要孝，我就经常回家看我爸爸妈妈，每次去之前特别高兴，今天落实《弟子规》，看爸爸妈妈。
后来我妈妈的小阿姨、小保姆就跟我说，「大哥，你回来之前先打个电话。
」我说「为什么？」「我们做做准备。
」我说「你们做什么准备？」她说「你可不知道，你一来，就跟日本鬼子进村似的。
奶奶就说，学《弟子规》的回来了，今天中午把冰箱的东西，那个肉、那个鱼都收起来，可不能招他，这可了不得，学《弟子规》。
家里那酒，酒都拿布盖上，别让他看见，那都是贪瞋痴慢。
大哥，以后你别突然回来，你稍微提前半个小时，我们做做准备。
」我听完以后，我心里特不是滋味，我说我怎么学了《弟子规》以后，让人这么反感，给人添了这么大麻烦。
李越老师教我，就说「礼仪在人际关系中的作用」，我就说「爸，今儿我得给您鞠个躬，我活了五十二岁，从来没给人鞠过躬，我在庐江学会，这次要跟您鞠躬。
」我爸说「我腰不好，算了，我站不起来。
」我说「爸，你就为了我你得站起来，你得让我落实《弟子规》，我这《弟子规》学了，我不做不行，师父说得真干。
」我爸说「那我怎么做？」我说「你站起来扶着板凳，我给你鞠一躬，三个躬。
」「儿子就一个！你时间太长我受不了。
」我这躬一下去，给我爸吓一跳，我这一弯腰给我爸吓一跳，差点没摔倒。
他说「儿子就到这，就到这吧！你的功课完了吗？」我说「还差俩。
」「下次下次。
」这跟大家讲的真实的事，学《弟子规》就学成这样，你给人添多大麻烦，你这《弟子规》是为别人学的吗？是完全为自己学的，完全是另外一个自私自利，另外一个贪瞋痴慢，另外一个与人对立的工具和标准，这个《弟子规》学得肯定不对。
因为《弟子规》学习完了之后，应该更招人喜欢、更招人的爱、更招人的关心。
我不是，我学了《弟子规》以后，家里人的压力更大，见我更紧张。
我原来是做生意，贪钱、贪名闻利养。
现在不贪合同了，挣钱不挣钱无所谓，为什么？因为我不感兴趣，我现在我感兴趣《弟子规》，我觉得该学《弟子规》，我认为《弟子规》重要，我认为后半生要跟《弟子规》交朋友。
大家听这几个「我」，没有离开我，完全是为自己的喜怒哀乐学《弟子规》。
所以贪心没变，自私自利没变，是非人我没变，名闻利养没变，而是内容变了，换汤不换药。
把《弟子规》变成另外一个满足自私自利，与人对立，批评别人、控制别人、反对别人的工具，这是一个我特别痛苦的误区，我是到去年的年底十月份之后，我才慢慢、慢慢走出这个误区。
学《弟子规》学错了，这样做是不对的。
我有个儿子跟我在一起，老二，九岁，他妈妈特别爱干净，一个礼拜，小孩活动多，身上容易出汗也脏，给孩子泡两个澡，放一池子水。
你知道他们什么时候洗澡吗？趁我不在家的时候洗。
为什么？躲着我，因为他们一洗澡，我就跟他们说「孩子这一辈子用多少水，可是定数，你可想明白，你是他亲娘亲妈，他这一辈子用一百吨水，如果十八岁以前全用完了，他就活到十八岁。
」我的夫人特生气，「行了！闭上你那乌鸦嘴吧你，家里这点事全让你给方完了，倒霉跟着你，洗个澡挨你这顿数。
你自己是不泡澡，你没学《弟子规》的时候，你泡澡你干嘛来着，你都泡了五十年，你儿子才泡两年，你就不让人家泡！」所以你说我觉得特别矛盾，不说看着她这么浪费水，我觉得没必要；你说说了家里又闹矛盾，怎么好？老说智慧能够解决问题，老说智慧能把问题给解决得圆满，而且没有后遗症。
老说「菩萨所在之处，令一切众生生欢喜心」，我怎么所在之处除了让人家讨厌，就是躲着我，我这也学佛，也学《弟子规》，我怎么就那么不招人待见？「行有不得，反求诸己」，师父跟我说。
师父当时跟我说这句话，我觉得特别虚伪，什么行有不得，反求诸己，明明是他们做得不对，我干嘛要求我？我哪点错了？你说吃肉对吗？地球变暖，环境付出这么大的代价。
北京缺水，我让他们节约水有什么错？怎么叫行有不得？我这个要求、我这个想法、我这个目的达不到，我就要求我自己，我就要检讨我自己，我就要问我自己，为什么不能达到劝化别人的目的？后来净空老和尚就跟我讲，「行有不得，反求诸己，你承认不承认，只有智慧才能解决你的问题？」「这个我承认。
」「智慧从哪里来？」我说「智慧从哪里来？从清净心来，清净心起作用就是智慧；相反清净心的反面是染污心，染污心起作用就是烦恼、就是障碍。
」那你这个心今天出不来智慧，说明你的心不清净，说明你的心是染污的心，染污的心起作用就是对立、就是是非、就是名闻利养、就是贪瞋痴慢、就是是非人我。
我就问老和尚，「那什么是染污的心？」老和尚说当前在这个娑婆世界，芸芸众生最大的染污心，就是自私自利，你心里有自私自利，这个心就不是清净心，就是染污的心。
这个染污的心起作用，就是跟别人对立，就是跟别人合不来。
所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪，你自己的心清净不清净？这个事你能求谁？公修公得，婆修婆得，不修不得。
你胡小林的心不清净，你蒸桑拿能蒸清净吗？你打高尔夫能打清净吗？不行！这要自己练，要在自己的心里头把自私自利放下，你的心就清净；你的心清净，这个清净心起作用就是智慧；你有了智慧，就能把问题解决圆满。
所以行有不得，反求诸己一点都不虚伪。
我们处人待事接物，在社会上工作、学习、生活，为什么达不到自己的目的？出发点很好，为别人着想，劝别人的道理都是对的，为什么总是达不到目的？为什么总不能得到别人的认同？为什么别人总不给你鼓掌，总不给你竖大拇指，而往往背后老说你的坏话？因为你没有智慧，因为你的心不清净，产生不了智慧，因为你的心是染污的，因为你有自私自利。
所以放下自私自利，把自己放下，拓宽心量为别人着想，把爱请回到这心里，爱的起用、爱心的起用就产生智慧，左右逢源，头头是道。
这是我六个月到八个月以来的真实体会，非常非常喜悦，就是要把自己放下，就是要念念处处为别人着想。
先从哪做起？先从爸爸妈妈，先从家人。
因为我们有血缘，我们有感情，跟他们在一起，找到把别人装到心里这种感觉。
我们真的心里不装爸爸妈妈，大家说真的吗？真的。
我们往往老是习惯于自己的生活方式，自己的成见、自己的概念、自己的语言、自己的习气，很少把别人放到心里。
《弟子规》之所以伟大，它教导我们放下自己是有次第的，从哪开始放下自己？从跟爸爸妈妈相处放下自己。
这个最容易放，因为你们是一家人，因为爸爸妈妈从小照顾你，你受恩于他们，他们对你有恩情，你们是同一个家庭，这个把别人装进来最容易，这是一层楼。
然后「出则悌」，把兄弟、把表兄表弟、同事朋友，跟你有缘分的人再装进来，这就是二层楼。
到了三层楼，就是把「凡是人，皆须爱」，所有的人，马来西亚的人、美国人都爱。
从佛法上来讲第四层楼，是众生就得爱，众缘和合而生的这些产物都要爱，这当中包括山河大地，包括花草树木，包括蚂蚁蚊虫都要爱。
这个爱从哪个根产生的？从把爸爸妈妈的爱恢复产生的，从把爸爸妈妈装到自己心里产生的。
没有这个根，你说我爱同事，你说我爱国家，你说我爱山河大地那是假的。
所以净空老教授把这把钥匙交给我，我就想我就要爱别人，爱心起作用就产生智慧。
我这次慢慢、慢慢试着，再跟爸爸妈妈相处，我原来跟爸爸妈妈相处很简单，就是给钱，房子是我买的，阿姨是我请的，司机是我请的，车子也是我买的，所有的物业管理费，所有的费用花销，都是我出的。
这种简单的物质上的给予，不等于孝，师父说孝做到圆满，养其心、养其志，除了养其身之外。
我跟着爸爸妈妈在一起，我就不再关心给他们什么物质，不再因为我给他们物质，就代替我对他们的关心。
我爸爸眼睛不好，我就老想着我爸爸眼睛不好，我怎么关心我爸爸这种心情就起不来？我怎么就没有觉得眼睛不好，因为我眼睛好，我没有觉得眼睛不好是一种什么感觉，这种感觉找不回来。
然后我就试着用老花镜再涂上颜色，看看眼睛不好什么样。
我记得那天上午做完这件事情之后，我那中午饭就吃不下去，原来爸爸的眼睛是这样的，这么痛苦，迷迷糊糊，扣子都系不好，暖壶倒水都倒在外边。
所以这种感受不是用钱能代替的，这种感受当中没有自己，情同身受。
我说我应该做点什么，我中午饭真吃不下去，原来我特别心安理得，我给了钱。
