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中国古代史一轮复习中国传统主流文化思想的演变高考知识点解读：1、概括中国传统主流文化思想的演变（1）开始创立：春秋时期，孔子提出“仁”的学说，主张在政治上“为政以德”。
将奴隶社会的道德标准、行为规范发展为“礼”。
（2）继承发展：战国时期，孟子把孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说，提出“民贵君轻”的思想。
荀子除强调“仁义”和“王道”外，又提出“舟水”说，并且综合法家和道家思想，提出了“礼法并施”的主张。
这样将儒家思想发展为诸子百家中的蔚然大宗。
（3）遭受重创：秦朝时，由于秦始皇焚书坑儒，使儒家思想遭受沉重打击。
（4）确立正统：西汉时，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的思想，宣扬“天人感应”学说，提出“罢黜百家，独尊儒术”的思想，被汉武帝采纳，儒学开始成为封建社会的正统思想。
（5）受到冲击：魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到佛教、道教的冲击。
（6）开始复兴：隋唐时期，在“三教合归儒”的主张下，儒学进一步吸收佛道精神，得到新的发展。
（7）继续发展：宋明时期儒学从佛教、道教中吸收有益成分，完成了理论化、思辩化的过程，形成新的儒学——理学。
（8）遭遇批判：明清时期，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之批判继承传统儒学，构筑了具有时代特色的儒学体系。
2、“百家争鸣”的含义、背景、主要派别及主要代表人、影响。
3、注意点：（1）“百家争鸣”出现的根本原因是：社会处于大变革时期。
（2）孔子和老子代表着没落的奴隶主贵族的利益，墨子代表着下层手工业者的利益，孟子、荀子代表地主阶级的利益。
（3）当时流行最广的两大学派是儒家和墨家。
（4）道家是学术流派，道教是宗教流派。
（5）韩非子的法家思想后来被秦王赢政所采用，主要是其主张建立中央集权和依法治国的思想迎合了赢政的需要。
（6）法家提出的“依法治国”的思想代表的是统治阶级的利益，与我们今天强调的依法治国的本质是不一样的。
（7）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。
（8）“百家争鸣”阶级基础中的“士”主要指的是新兴地主阶级。
2014届高三历史二轮（知识点拨+易错题+模拟题+真题）专题之3.中国传统文化主流思想的演变续表2.其他主要学派的代表人物及主要思想内容、影响认识先秦时期儒家的民本思想(1)孔子：“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性，由“爱人”所推导的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，也体现出对整个人类社会发展中实现人与人之间共同和谐发展的关切。
这种以博大宽厚的胸怀来爱护民众的精神，今天仍然具有普遍的现实性和永恒的价值。
(2)孟子：孟子的“仁政”贯穿着民本思想。
孟子提出“施仁政与民，省刑罚，薄赋敛”是对孔子民本思想的继承与发展；孟子总结战国时期各国治乱兴衰的规律，提出了一个著名命题“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子：荀子大体遵循了孔孟的路线，主张“仁义”、“王道”，提出“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也”的著名观点；在君民关系上，荀子提出著名的“君舟民水”论。
,明末清初的思想活跃局面易错知识点大总结1．孟子的“仁政”思想是否继承了孔子“仁”的思想孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承，从纵向来说，孟子的政治思想是对孔子“为政以德”思想的继承与发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神即是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，即是“仁政”。
2．老子(道家学派)与墨家学派(1)老子是道家学派的创始人，但不是道教的创始人；道教兴起于东汉。
(2)墨家学派不为统治者所重视，因为它代表的是小生产者的利益。
3.董仲舒新儒学与先秦儒学的关系。
董仲舒的新儒学既是对先秦“仁政”思想的继承和发展，又是对先秦儒学的新改造，形成了适应时代发展的新儒学体系。
【例题巩固】（甘肃省兰州一中2014届高三上学期期中考试）朱熹批评《资治通鉴》时说：“臣旧读《资治通鉴》，窃见其间周末诸侯潜称王而不正名。
汉丞相（诸葛）亮出师讨贼而反书‘入寇’。
（2）变化：在注重个人道德观的同时，更注重公共道德和公民操行的培养。
（2分）原因：民族资本主义的发展；西学东渐，民主思想的传播；民族危机的加深。
（6分）（3）社会经济的发展（或社会化大生产）；（2 分）国家的政治变革（或政府政策推动）。
（2分）（如果笼统回答政治因素、经济因素，最多给2分）婚姻自主，男女平等，家庭民主。
（4分）（4）这一传统观点有其积极意义，应重视传统观念的现实价值；不应固守传统，这一观念在当今的淡化是一种社会进步。
（5分）129. （1）主张：办学校；教化人民仁、义、礼。
（2分）原因：适应统治的需要；儒家重教化的传统；教化本身的功能。
（任答2点，共2分）（2）措施：设五经博士；起用儒学家参政；兴办学校，大力提倡儒学。
（3分）作用：有利于巩固统治；初步建立了中央和地方的教育体系；儒学思想逐渐成为正统思想。
（3分）（3）影响：一方面，有利于巩固封建思想统治，（或有利于民族传统文化的形成与发展）。
另一方面，使儒家思想的主流地位更加巩固，（或社会影响更加扩大），客观上对社会发展具有一定的束缚和阻碍作用。
（正面与负面的各得1分，共2分）130.（1）主张：主张法治，法律的公正平等。
（2分）影响：有利于打破世袭贵族的特权，有利于确立地主阶级的统治秩序。
（2分）（2）确立了议会主权；建立了君主立宪政体；实现了人治走向法治。
（3分）（3）变化：从对农业的社会主义改造到实行家庭联产承包责任制。
（2分）意义：以国家根本大法的形式，保证了农村经济体制改革的展开，保障了农村经济的发展。
（3分）131.（1）现象：百家争鸣和西方人文精神的萌发。
（2分）原因：中国：宗法分封制瓦解；铁器牛耕使用，土地私有制的确立；西方：雅典民主政治的确立；工商业经济的发展。
（4分）（2）表现：明清时期出现早期启蒙性质的民主思想。
（1分）相同之处：都是商品经济发展的产物，都批判了君主专制。
（2分）（3）称呼演变：夷学——西学——新学。
2014高考历史二轮复习拓展提升（十五）：中国传统文化主流思想的演变【基础强化】正误判断：关于下面的知识要点表述正确的打“√”，错误的打“×”。
1．百家争鸣的根本原因是社会的大变革 ( )。
2．汉初实行黄老之学的根本原因是生产力低下，经济凋敝 ( )。
3．汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是维护封建统治 ( )。
4．董仲舒的新儒学思想具有外儒内法、兼采各家思想的特点，实质是思想文化专制( )。
5．董仲舒“天人感应”学说的本质是封建大一统思想 ( )。
6．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是佛教和道教的迅速传播( )。
7．理学中积极的思想有和谐意识、忧患意识、道德意识、力行意识。
消极影响有尊卑等级观念、重男轻女观念、因循守旧观念、重礼轻法观念等( )。
8．程朱理学与王阳明“心学”的分歧在于对世界万物的本原认识不同，程朱理学认为世界的本原是“天理”，而心学认为世界的本原存在于人心( )。
9．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”是指封建道德规范和等级秩序( )。
10．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是“经世致用”()。
答案1．√ 2.√ 3.√ 4.√5．×正确答案：董仲舒“天人感应”学说的本质是君权神授思想6．√7.√8.√9.√10．×正确答案：明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是“工商皆本”【易错、易混、误区盘点】错误追踪：下面题目中有两个答案是错误的，请指出、改正。
1．孔子思想中主张以爱人之心调节与和谐社会人际关系的主张有哪些？答案“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”。
2．孔子教育思想中客观上与其维护原有统治秩序的政治主张相矛盾的是什么？答案“因材施教”。
3．“仁”的思想在先秦时期的进步意义是什么？答案抑制统治者的暴政。
4．诸子百家中，在统治人民的方法上区别最大的两位思想家是谁？答案孟子和荀子。
5．荀子思想杂取百家，与孔孟思想并不完全一致，但仍把他作为儒家代表人物，主要是因为什么？答案荀子提出施政用“仁义”和“王道”，以德服人的主张。
2014年高考历史备考中等生百日捷进提升系列专题03 中国传统文化主流思想的演变（教师版）知识背一背1、春秋战国时期的百家争鸣【熟记内容】（1）儒家形成：春秋时期的孔子创建了儒家学说，核心是“仁”和“礼”，战国时期的孟子发展了儒学，提出“仁政”的思想（2）百家争鸣：春秋战国时期是社会大变革时代，涌现出很多思想流派，如法家（严刑峻法、中央集权、变革）、道家（无为而治）等。
是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国传统文化的基础。
【重点理解】儒家思想的形成：时间——春秋战国时期。
内容：孔子创立；孟子（“仁政”“民贵君轻”）、荀子（礼法并施）继承发展。
奠定了我国社会最基本的道德观和伦理观。
2、汉代儒学成为正统思想【熟记内容】董仲舒创新儒学：（1）新儒学的主张：①“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”②“君权神授”、天人感应与天人合一思想。
③“三纲五常”（3）、新儒学的影响：有利于国家统一；儒学开始成为中国思想的主流；提出一些伦理道德对后世仍有积极作用。
但是也存在很多的封建因素。
【重点理解】新儒学成为正统思想的原因与措施：原因：新儒学宣扬“大一统”，适应了汉武帝巩固专制主义中央集权的需要。
措施：汉武帝用儒生参与国家大政；兴办太学及地方郡国学，学儒家经典。
3、宋明理学（程朱理学和陆王心学）【熟记内容】（1）程朱理学：宋代的二程与朱熹吸收了佛学与道教思想（三教合一）而形成的儒学新体系。
主张：①核心思想理是世界万物的本原，先有理后有物。
②三纲五常是“天理”。
③用“格物致知”的方法认识“天理”。
④提出“存天理，灭人欲”的主张。
影响：南宋以后官方哲学；维护专制统治、影响远及周边国家。
（2）陆王心学：南宋陆九与明代王守仁（王阳明）的思想。
心学内涵：世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”；求“理”就是进行内心的反省，方法是“致良知”。
强调人主观能动性。
与佛教“禅宗”（六祖）理论相近。
【重点理解】宋明理学的影响积极影响：①具有和谐意识，强调人与自然的和谐。
2014年高考历史百日冲刺第03讲中国传统文化主流思想的演变（中国史）（真题演练）一、选择题1．（2013福建文综历史）《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富2．（2013福建文综历史）朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业”。
在此，朱熹A．教诲后生弟子遵从“三纲五常” B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”C．灌输以农兴业思想以存“天理” D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序3．（2013年高考新课标1卷）自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是A．宗法血缘制度逐渐瓦解 B．仁政理念深入人心C．程朱理学成为统治思想 D．陆王心学日益兴起4．（2013重庆1题）我国古代有一位学者，运用阴阳五行、“天人合一”的理论，为君主专制统治提供了“天命攸（所）归”的神学依据。
该学者应该是A．韩非子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹5．（2013广东历史）有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。
这位思想家可能是A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.陆九渊6．（2013浙江文综历史）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影响常常是通过教育的途径。
下列思想家中通过私学培养人才的有①孔子②韩非③朱熹④亚里士多德A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．（2012年山东文综历史9题）有学者评论战国时期某学派说：“他们都是些注重实践的政治家……他们认为贵族的存在已不合时宜……他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。
春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想1.(2014·全国新课标卷Ⅱ文综·25秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪;西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。
这一变化表明,西晋时(A.养子亲子权利相同B.血缘亲情逐渐淡化C.宗族利益受到保护D.儒家伦理得到强化【考点】汉代儒学成为正统思想【解析】结合材料可知题干体现的是对亲子和养子财产占有罪名的变化,没有涉及亲子与养子的权利问题,故A项错误;题干体现的是对待养子与亲子态度趋同,但不表示与亲子血缘关系淡化,故B项错误;养子也属于家族成员,养子与亲子财产同样体现宗族利益,故C项表述与题意不符,故C项错误;结合题意可知,西晋时对养子的政策与亲子相同,可知是认可了养子的名份和与家族的伦理关系,故体现的是伦理观念的强化,故D项正确。
【答案】D2.(2014·全国新课标卷Ⅰ文综·24中国古代,“天”被尊为最高神。
秦汉以后,以“天子”自居的皇帝举行祭天大典,表明自己“承天”而“子民”,官员、百姓则祭拜自己的祖先。
这反映了秦汉以后(A.君主专制缘于宗教权威B.政治统治借助于人伦秩序C.皇权至上促成祖先崇拜D.祭天活动强化了宗法制度【考点】汉到元政治制度的演变——君主专制强化;汉代儒学成为正统思想——“君权神授”【解析】君主专制源于战国时期的商鞅变法,当时的中国并不存在宗教权威,故A项错误;统治者举行祭天大典,其目的是在于神化皇权,巩固统治,从材料中“‘承天’而‘子民’,官员、百姓则祭拜自己的祖先”的信息可知,统治者借助了人伦秩序来巩固其统治,故B项正确;祖先崇拜在秦汉以前就已出现,故C项错误;题干主旨在于通过祭天活动来巩固政治统治,而不是突出宗法制度的强化,故D项错误。
【答案】B3.(2011·全国新课标卷文综·24董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”,以此为汉武帝加强中央集权服务,从而将周代历史与汉代政治联系起来。
O1-“百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”1.（2014·黄冈中学高三适应性考试）董仲舒说:“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也;善出性中，而性未可全为善也。
……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。
”下面说法中，最符合材料本意的是A.在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”B.在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”C.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想D.主张“罢黜百家，独尊儒术”【答案】B2．(2014·襄阳四中冲刺模拟卷)中国古代一位著名的思想家曾经说过：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
”以下言论中，和他是同一种学派的是。
A．无性，则伪之无所加；无伪，则性不能自美。
性伪合，然后圣人之名一B．若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者。
C．事在四方，要在中央。
圣人执要，四方来效。
D．坚强者，死之徒；柔弱者，生之徒。
【答案】A3.（2014·徐州信息卷）《论语·学而》：“君子务本，本立而道生，孝弟也者，其为仁为本欤。
”由此，可见孔子仁的学说的逻辑起点是A.人性本善B.血缘远近C.宗法等级D.君臣尊卑【答案】B4. (2014·江西师大附中三模) “皇帝向皇太后下跪，曰以孝治国；皇后向皇帝下跪，曰夫为妻纲”。
这一现象表明（）A．宗法制维系政治等级B．礼乐制度的崩溃C．儒家思想的影响深远D．君主专制的削弱【答案】C5. （2014·山东实验中学三模）（26分）14-16世纪的东西方，都有人文主义思潮的兴起，但其性质和对历史发展的作用却是迥异的。
阅读材料，回答问题。
材料一中国先秦的人文主义思潮就以道德人本主义和民本主义的形式在诸子百家的相互辩难、相互补充中得到了充分的发展，为中国古代哲学宝库增添了丰富的内容”。
—一乔根锁《论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想》(1)结合所学，指出先秦儒家和墨家人文主义思想的表现。
2014高考历史考前20天冲刺中国传统文化主流思想的演变时空坐标知识纵横明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的差异规范答题类——把握“四要、四不要”答题原则，取悦阅卷老师赚取“印象分”[增分策略指导]众所周知，高考评卷是一件极为辛苦的脑力劳动。
工作强度大、要求大脑快速反应，评卷人没有过多的时间在卷面“乱哄哄”的答案中细找要点，你应当尽可能地让评卷人快速看到你的答案要点，这样才不至于吃亏。
为此，解答非选择题要注意“四要、四不要”。
一要认真审题，紧扣五要素(时间、地点、人物、事件、关键词)，不要草率作答。
二要依据并利用材料作答，不要偏离材料漫天乱侃。
有些非选择题的答案已经“明明白白”地写在材料中，材料与高考参考答案的区别，不外乎一个详一点，一个略一点。
只要认真阅读、准确理解材料，将相关文字摘抄出来“对号入座”，或用自己的语言提炼概括便可以较圆满地完成答题任务。
三要注意动态回答，不要用静止的观点答题。
学会多用“越来越”“剧增”“骤减”“大幅度上升”“迅速减少”等词语。
四要注意行文的规范，使用历史学科语言，不要随意作答。
解答非选择题力求做到四化：要点化、序号化、段落化和规范化。
要点化：根据题意，写清要点，如要回答原因，写出“原因”。
序号化：在每一个要点前面标出序号，有几个要点就标几个序号，这样就可以使阅卷老师一目了然。
如：“(1)原因：①……②……(2)过程：①……②……”等等。
段落化：一个层次答完后，自然另起一个段落。
这样答题思路就显得很清晰，同时便于老师阅卷，也容易得高分。
规范化：书写要规范，表述要准确，作答要条理。
[典型案例展评]崇德向善的精神风貌为经济社会的和谐发展提供了精神支撑，2012年中央文明办发起宣扬优秀民族文化的活动，在全社会形成我为人人，人人为我的风气，以孔子为核心的儒家文化受到广泛关注。
阅读并回答问题：材料一他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一。
这里强调的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿，孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。
——雅斯贝斯《大哲学家》材料二无论何种学派，均不能定为一尊，以阻碍思想文化之自由发展。
况儒术孔道，非无优点，而缺点则正多。
尤与近世文明社会绝不相容者，其一贯伦理政治之纲常阶级(等级)说也。
——赵清、郑城《吴虞文集·陈独秀复吴虞信》材料三新加坡主要汲取儒家的君子品格的价值观，这是与新加坡道德教育直接相关的基本因素。
新加坡结合自己的国情赋予“忠孝仁爱礼义廉耻”以新的内涵，把他们理解的重整体、重义务、重责任的儒家伦理道德进行现代化，而提出了作为他们国家意识形态的共同价值观。
——龚群《新加坡公民道德教育研究》(1)根据材料一，说明孔子对古代传统重建内涵的理解。
结合所学知识，说明孔子为重建古代传统文化所做的工作，并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。
(6分)(2)在材料二中，陈独秀如何评价孔学？归纳陈独秀反孔的理由。
结合所学知识，说明新文化运动对五四运动的影响。
(6分)(3)根据材料三，概括新加坡是如何利用儒学进行道德教育的。
结合所学知识，指出新加坡推行道德教育的影响。
(6分)[阅卷话得失][点评] 毋庸讳言，做练习的终极目的是为了取得好的高考成绩。
而成绩的取得取决于两个方面，一是考生的答卷，二是评卷人的评分。
最终的决定权在于评卷人的给分，而考生的答卷是给分的前提。
考生要想得高分，除了做到要点齐全、表达准确之外，还要让评卷人看到你的试卷后，在头脑中形成好印象。
因此，答案要点的“显性化”非常重要。
平时解答非选择题严格按照“四要、四不要”进行训练，领悟规范答题技巧，对提高综合能力颇有益处。
这名考生的答卷层次分明，要点清晰，一目了然，非常显性化。
评卷人一眼就看出要点比较齐全，没有漏掉的要点，只能是个别要点表述不够准确而已。
因而失分较少。
———————[满分答案]———————[我的收获]——————————(1)理解：重温真理而不简单模仿。
说明：编订和整理了《诗经》等“六经”。
核心：孔子的核心思想是“仁”。
目的：调解和谐社会的人际关系。
(2)孔学有值得肯定的地方，但是缺点也很多。
如：阻碍思想文化自由发展，宣扬封建纲常等级学说。
为五四运动的发生准备了思想基础。
(3)汲取儒家君子品格的价值观，对儒家伦理进行现代转化，提出了作为国家意识形态的共同价值观。
提高了劳动者素质，稳定了社会秩序。
,[针对训练提能]阅读下列材料，回答问题。
材料一中国的思想家对自然科学和玄学都没有兴趣，他们提供讨论的哲学是社会的、政治的和伦理的。
从规劝和改良的语气来看，这种哲学无疑反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期……哲学家们在晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。
——摘编自[美]伯恩斯《世界文明史》材料二守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教纲常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。
这就是为什么儒学在当时能成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
汉代以后，儒学几经变化，礼教德治的精神始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。
——摘编自张岱年、方克立主编《中国文化概论》材料三明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之的“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。
(1)依据材料一，分析中国古代思想的特点。
(4分)(2)依据材料并结合所学知识，分析“晚周时期大动乱的形势”给思想领域带来的影响。
在“晚周时期大动乱”中，儒家提出了哪些“稳定社会和安抚人心的原则”？(6分)(3)根据材料二并结合所学知识，分析春秋战国时期“迂阔难行”的儒家学说却能在汉武帝时代成为正统思想的原因。
(6分)(4)儒学到了明清之际出现了什么的变化？(4分)[解析] 第(1)问，通过概括材料即可得出答案。
第(2)问，第一小问，“晚周时期”即春秋战国时期，由此可以得出答案；第二小问，根据所学知识即可得出答案。
第(3)问，可从儒学发展、政治需要、统治者重视等角度分析。
第(4)问，从反封建启蒙思想的角度回答即可。
[答案] (1)特点：关注社会现实问题，提出解决社会问题的理论方法。
(4分)(2)影响：出现了百家争鸣的现象。
(2分)原则：孔子提出“仁”的学说，提倡“以德治国”“和为贵”“礼”等思想；孟子提出“仁政”思想，认为“民贵君轻”；荀子认为施政者要用“仁义”和“王道”治国，要以德服人。
(4分)(3)原因：儒家思想的二重性，即在维护礼教纲常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和发展，使其符合了统治者的需要；儒家学说实践德政，推行教化，养士求贤，有利于社会的稳定和巩固；西汉加强中央集权的需要，汉武帝的接纳与强力推行。
(6分，任答3点即可)(4)变化：批判君主专制，反思传统儒学，儒学思想出现了活跃的局面。
长效热点类——弘扬传统文化，构建和谐社会，儒家思想时考时新1．中国传统文化正在走向世界2012年4月5日，壬辰年尼山春季祭孔大典暨2012中国曲阜孔子文化节启动仪式在曲阜尼山隆重举行。
下图是尼山春季祭孔大典上“学童读论语”。
近年来，孔子学院建设得到了许多国家的热烈响应和积极支持。
目前，全球已启动孔子学院140多所，分布在50多个国家和地区。
在国内外各界人士的支持下，在北京成立了孔子学院总部，孔子学院秉承孔子“和为贵”“和而不同”的理念，推动中外文化的交流与融合，以建设一个持久和平、共同繁荣的和谐世界为宗旨，中国传统文化正在走向世界。
2．孔子思想主张中的人文主义精神3．中国古代主要思想家的民本思想(1)孔子的民本思想是“为政以德”，反对苛政和任意刑杀。
(2)孟子的民本思想主要是“民为贵，社稷次之，君为轻”。
(3)荀子的民本思想主要是“君舟民水”。
(4)董仲舒的民本思想主要体现在“天人感应”学说上，即要求统治者爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。
(5)黄宗羲的民本思想主要是“天下为主，君为客”。
45．儒家思想与政治的三次紧密结合在大力构建和谐社会的今天，儒家思想又一次成为学术热点、高考命题的热点，儒家思想与政治的三次紧密结合体现了某一时期的思想文化是该时期政治、经济状况的反映，而思想文化也能够影响社会政治、经济的发展。
(1)董仲舒为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，为汉武帝接受并实行。
此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想。
(2)康有为为达到宣传变法思想、推动统治者变法的目的，利用孔子在中国的广泛影响，写《孔子改制考》一书，宣称孔子是托古改制、主张变革的先师。
(3)袁世凯为恢复帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流。
资产阶级为冲破封建思想束缚，实行民主政治，对儒家正统思想进行了猛烈的抨击。
[典例] 康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。
这些举动表明康熙( )①崇尚儒家文化②着力提升满族文化③延揽汉族文士④努力缓和民族矛盾A．①②③B．①③④C．②③④ D．①②④解析：解答本题的关键信息是“康熙南巡”“隆重盛大的祭孔典礼”“孔尚任……破格授予其国子监博士”。
根据题干关键信息可知康熙崇尚儒家文化，体现的是对汉族上层的拉拢，所以①③正确；结合康熙时期，满族入主中原后不久，满汉矛盾尖锐，判断④正确；材料不涉及着力提升满族文化的任何信息，所以排除含有②的选项。
[答案] B[命题者说] 从文明的传承视角看儒家文化民族精神是指得到全民族认可，并为民族成员所践行的，维系民族团结和凝聚力的精神纽带。
我们中华民族所展现的是一种“聪明、智慧、坚韧、勤奋、开拓进取、爱好和平”的民族精神，这是推动中华民族走向繁荣昌盛的强大的精神动力。
随着时代的发展其内涵也不断地丰富。
以此为出发点，从引导学生关注社会、关注国家和民族前途，加深对祖国历史和文化的认同感等角度立意命题，是近年高考命题关注的热点。
[针对训练提能]1．“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。
”温家宝总理所引用的诗句，体现了百家争鸣时期( )A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想B．关注民生、注重和谐的儒家思想C．以改革促发展的法家思想D．“无为而治”的道家思想解析：选B 诗句体现的是儒家的民本思想，故选B。
2．袁伟时教授认为：“五常的道德规范应是建立在人类共同价值——自由、平等、民主、法治的基础上，假若仁、义、礼、智、信不以人类共同价值为基础，它只能为宗法专制服务。
这些普遍的共同价值规范，应该是世界各国都可以接受，而且能够跟中国传统结合起来的。
