小学语文课文《黄道婆》
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《黄道婆》课文各位读友大家好,此文档由网络收集而来,欢迎您下载,谢谢在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
就这样,在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下,图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生,不久便闻名全国。
黄道婆后来,在乌泥泾从事纺织业的人日益增多,黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。
黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。
到了明代,乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心,松江棉布远销全国各地,赢得了“衣被天下”的声誉。
黄道婆去世后,当地人民追念她的功绩,凑钱公葬她,还在镇上建造了一座祠堂纪念她,题名“先棉祠”。
解放以后,江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓,种了树,建了墓园。
北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,以供后人瞻仰。
小学语文课文《黄道婆》在上海一带,曾经流传着一首民谣:"黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
";这首歌所唱的"黄婆婆";便是中国历史上著名的"棉神";黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīng)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉(huì)、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
《黄道婆》课文原文《黄道婆》课文原文《黄道婆》小学五年级课文,本章小编为大家准备了《黄道婆》课文原文,欢迎阅读。
《黄道婆》课文原文在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīnɡ)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的`。
语文S版小学五年级下册语文《黄道婆》课件【三篇】导读:本文语文S版小学五年级下册语文《黄道婆》课件【三篇】,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
【篇一】教学目标:1.通读课文,借助资料书掌握本课的生字及生新词,并理解积累。
2.合作探究,整体把握课文内容,理清课文的条理。
3.了解黄道婆的经历以及她在棉纺织业的贡献。
教学重点:了解黄道婆对我国纺织业的伟大贡献及她勇于革新、无私奉献的精神。
教学难点:指导学生学习作者是怎样抓住典型事例来表现人物精神的。
教学过程:一、导入播放“民谣……”1.听了民谣,你知道了什么?(人物:黄婆婆)师板书课题2、生出示课下搜集的资料。
(师评价)出示幻灯片二、初读课文,了解内容学习课文第一自然段和最后一个自然段1、你从这两小节知道了什么?生:黄道婆是中国历的“棉神”。
生:人们为黄道婆建造了一座祠堂纪念她,并提名“先棉祠”。
生:国家博物馆里陈列着她的塑像和松江布,以供后人瞻仰。
2、读完这两小节,你有哪些疑惑?(生讨论交流,提出疑惑)三、深入质疑,探究学习1、学习课文第二段,出示幻灯片,年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
(“牛马不如的生活”指的是怎么样的生活?“决心冲出牢笼”看出她又怎么样的性格特点?)生说师板书:勇于反抗的精神2、出示幻灯片虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作艰辛,黄道婆便百感交集。
(“百感交集”是么意思?她为什么会百感交集?她在家乡度过了苦难的童年,不愿意想起往事;毕竟是自己的家乡,不能不思念;家乡非常贫穷,人们劳作辛苦,如果传授先进的植棉技术和纺织技术就好了;体现了她热爱家乡和人民。
)3、学习课文第五段,出示幻灯片a、在家乡,黄道婆无私的想父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高,他耐心的教人们用新式的工具纺纱织布。
(突出她无私贡献的品格)b.后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出了一套轧籽、弹棉、纺纱、织布的操作方法。
小学语文课文《黄道婆》
在上海一带,曾经流传着一首民谣:“黄婆婆,黄婆婆,教我纱,教我布,两只筒子两匹布。
”这首歌所唱的“黄婆婆”便是中国历史上著名的“棉神”黄道婆。
黄道婆是宋末元初时候的人,她的家在松江乌泥泾(jīnɡ)。
她从小做童养媳(xí),受到公婆和丈夫的百般虐待。
有一次,因为劳累过度,黄道婆织布的速度慢了点儿,公婆和丈夫便把她毒打了一顿,锁在柴房里。
年幼的她欲哭无泪,再也无法忍受这种牛马不如的生活,便决心冲出牢笼。
于是,半夜里,她设法逃出家门,躲到一条海船上,随船漂泊,到了海南岛南端的崖州。
虽然流落他乡,举目无亲,但是黄道婆坚信,凭自己勤劳的双手,一定能够活下去。
当地的黎族人见远道而来的黄道婆衣衫褴褛,面容憔悴,便纷纷来照顾她,想办法让她安居下来。
当时,崖州盛产木棉,当地的植棉方法和纺织技术都比较先进。
黄道婆看到黎族人不仅棉花种得好,而且纱也纺得好。
他们织布的工具轻巧,织的布又细又好看。
于是,黄道婆便认真向他们学习。
不久,她把一整套植绵方法和纺织技术都学会了。
虽然黄道婆在崖州过得衣食无忧,但是她常常思念家乡。
每次想起家乡的贫穷和人们劳作的艰辛,黄道婆便百感交集。
终于,到老年的时候,黄道婆毅然搭上顺道的海船,回到了故乡。
在家乡,黄道婆无私地向父老乡亲们传授崖州的植棉技术,使当地的棉花产量逐渐提高。
她耐心地教人们用新式的工具纺纱织布。
后来,为了进一步提高工作效率,她又潜心研究并创造出更先进的纺织工具,设计出一套轧[yà]籽、弹花、纺纱、织布的操作方法。
她教人们制造轧车,有了轧车轧棉籽,就可以不用手剥了;她改进弹棉花的工具,把手拨的小竹弓改为用槌(chuí)击的大弓。
同时,她改进了纺纱的工具,把只纺一根纱的手摇车改为能纺三根纱的脚踏车。
这种技术在当时是极为先进的。
为了让纺织品更加美观,她又教大家把花卉(huì)、鸟兽等各式各样的图案织进织物中。
就这样,在黄道婆和家乡人民的辛勤创造下,图案生动、色彩艳丽的“乌泥泾被”应运而生,不久便闻名全国。
后来,在乌泥泾从事纺织业的人日益增多,黄道婆的棉纺织技术和她改进的设备传遍了江浙一带。
黄道婆的努力极大地推动了松江地区棉纺织业的发展。
到了明代,乌泥泾所在的松江成了全国棉织业中心,松江棉布远销全国各地,赢(yínɡ)得了“衣被天下”的声誉(yù)。
黄道婆去世后,当地人民追念她的功绩,凑钱公葬她,还在镇上建造了一座祠(cí)堂纪念她,题名“先棉祠”。
解放以后,江苏省文物管理委员会重修了她的坟墓,种了树,建了墓园。
北京的国家博物馆里还陈列着她的塑像和松江布,以供后人瞻仰。