朱立元《美学》完整课件知识分享
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《美学笔记》笔记)第一章绪论第一节美学是一门什么样的学科一、美学史上对美学研究对象的几种代表性看法第一种,认为是研究美和美的规律的一门学科。
如柏拉图《大希庇阿斯篇》。
第二种,认为美学是研究艺术的。
来源于黑格尔。
《美学》(在英文版里译成“美的艺术哲学”)第三种,认为美学是研究审美经验和审美心理的学科。
它分为两个层次:1.认为美学是研究人自身的审美经验的,是将人的审美感受、感情、体验这些主观方面作为美学研究的对象。
从客体转向主体,而且是转向主体的心理方面。
这个传统是十七、十八世纪英国经验派开始。
分析哲学的代表人物:维特根斯坦。
认为关于“美”、“善”之类的形而上学概念都是伪命题。
杜威也主张以审美经验作为美学的研究对象,《艺术即经验》。
美国新自然主义美学家托马斯-门罗也强调对审美经验作尽可能客观的描述。
中国有李泽厚。
2.比审美经验深一层,以审美心理活动为美学研究对象。
这种观点也是偏向于主观方面,关注的是“美感在心理上是怎么产生的”等,从心理学角度研究审美经验,美学就成了审美心理学。
如德国的费希纳,《实验学美》、《美学入门》,认为美学是“关于快与不快的学说”。
弗洛伊德发现了心理的无意识层面,用来解释文艺中的心理学问题。
其学生荣格把无意识改为集体无意识,提出了原型理论。
第四种,认为美学的研究对象是人和现实之间的审美关系。
中国的蒋孔阳《美学新论》。
二、对美学学科的研究对象的认识美学研究的对象是审美对象,即体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
审美关系的现实展开,就是人的审美活动。
并非所有的有审美因素的现象都等于审美现象。
美学应当是研究人和世界之间的审美关系、研究体现审美关系的审美现象和审美活动的学科,这是美学研究的中心问题和主要对象。
艺术美——艺术中的审美现象。
艺术本质上是一种审美活动,是审美活动最高级、最典型的形式。
波兰现象学家英伽登认为审美对象和艺术品是分开的。
艺术美是一种在审美活动中现实地生成的审美现象,而不是游离于人的审美活动、固定不变的美的现象。
美学--朱⽴元--⾃考-考研-第四章第四章审美经验论第⼀节审美经验的性质和特征⼀、审美经验的基本性质※审美经验:指的是⼈们在与对象的审美关系当中,构成并评价审美对象的过程。
在这个过程中,⼈们通过审美的愉悦⽽把握到了存在的意义和⼈⽣的真谛,因⽽构成了⼈⽣实践的⼀种重要形式。
(名词解释)※美感:指审美活动中与审美对象同时建构起来的审美主体所呈现出来的存在⽅式和存在状态,它体现为主体直观到了这种超越现实功利、伦理、认识的⾃由⼈⽣境界、体验到了⼈与世界的存在意义⽽产⽣的⾃由感、幸福感和愉悦感。
(名词解释)1、从⾮⼆元论的⽴场出发,简述审美经验与美感之间的差异。
(简答)⾸先,美感仅仅是指主体对于对象的主观感受,⽽审美经验则是指⼈的审美活动中与对象所形成的审美关系,因⽽如果把两者等同起来,就是对审美经验做了⽚⾯化的理解。
其次,美感是指主体在瞬间的感受和体验,审美经验则是指审美对象被构成并得到感受和评价的动态过程,因⽽把审美经验等同于美感,就是对审美经验做了静态化的理解。
最后,美感是指主体对于某种现成对象所做出的反映,因⽽美感理论实际上假定美或审美对象在审美活动开始之前就已经存在了。
这显然是把审美对象与实在对象混为⼀谈了,事实上审美对象是在具体的审美活动过程中才被建构起来的。
2、审美经验在根本上是⼈⽣实践的⼀种重要形式?(简答)⾸先,任何审美活动,在根本上都是⼈们⼈⽣实践的组成部分;其次,这种实践性导致审美经验具有创造性和⽣成性;再次,审美经验不仅仅是艺术家的⼈⽣实践,随着艺术品作为⼈们所接受和欣赏,它必然要和⼴⼤接受者的⼈⽣实践发⽣紧密联系。
⼆、审美经验的主要特征1、审美经验是⼀种⾮理性活动,但在⼀定程度上达到了理性与感性、理性与⾮理性的统⼀。
2、审美经验的特征:直观性(感性直观、本质直观)、⾮功利性、超越性(多选、简答、论述)感性直观:是指在审美活动中,主体凭借⾃⼰的感觉器官⽽不是通过抽象思维,直接⽽⾮间接地与对象打交道,⽽对象也是以⾃⼰的感性外观(即感官可以把握、感觉的外显形式)呈现給主体,从⽽在主体与客体之间建⽴起⼀种感性直观的关系。
美学复习资料(朱立元)美学复习资料1.审美现象(活动)是审美主客体的有机结合,是以人与世界的审美关系为基础的,是审美关系中的现象。
由审美主体、审美对象,以及审美主客体间的审美关系三个要素构成。
审美现象的结构:最表面的一层是形式层,形式层的后面是意蕴层,意蕴的后面是“存在”层,中国美学称为“道”,西方美学称为“存在”。
审美现象的演变过程可分为三个阶段:审美意识、美学思想、美学学科。
三者演变形态是:最先有审美意识的形成,其次是从审美意识发展到美学思想,最后由美学思想发展成为独立的美学学科。
2.中国古典美学思想发展线索(重点)中国古典美学的总体特征,在于它始终坚持从天人合一,即人与自然、个人与社会的一体圆融关系着眼,探求审美现象的根源、实质和含义。
一、先秦两汉,是中国古代思想形成与奠基的时期。
《易》之世界观与人生观,启发和奠定了整个先秦时期的哲学和美学思想传统。
①“彖辞”:天地感而万物生(一切东西来自感应)②乾坤互补、刚柔并济:大哉乾乎,刚健中正,纯粹精也;坤道其顺乎,承天而时行;坤至柔而动也,刚至静而德方③朴素健康、向上奋发的生活态度:天行健,君子以自强不息先秦美学在孔子之前,史伯、晏婴、伍举等人都论及了五味、五色、无声之美,也涉及美与善的关系。
百家争鸣时代,儒、道两家既相互对立又相互补充,建构和形成了整个中国古代美学的基本格局。
儒家,充分肯定善与美的统一,积极入世。
孔子:从仁出发,联系伦理道德的善来解释美。
外在形式虽然可以给人以感官愉悦,但必须与内在道德的善相统一才具有真正的审美价值,“文质彬彬,然后君子”;整个人生的审美化途径是“兴于诗,立于礼,成于乐”;艺术的功能和作用在于“可以兴、可以观、可以群、可以怨”,即感发和陶冶人的伦理情感,促进个人与社会人伦的和谐发展。
孟子:重心,从个体人格精神的建构来展示美与善的联系,认为从善到美呈现为逐步递升的状态,“可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神”,对美基于善又超越于善作了明确的表述。
全书线索和各章线索★美学是以体现着人与世界审美关系中的一切审美现象或审美活动为研究对象,以马克思主义的实践存在论为哲学基础的综合性人文学科。
审美活动论:以审美主体与审美对象构成的审美关系为理论核心。
审美形态论:各种形态都是从不同的途径要达到对人的生命存在的价值肯定或价值判断。
审美经验论:是审美主体在与审美对象的关系中构成并做出评价的体验过程。
艺术论:艺术创造——艺术品——艺术接受;艺术品是创造意象世界,传达审美经验。
美育:情感性的、潜移默化的提升境界、定向教育第一章绪论一、美学是什么(一)研究对象:体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。
1、美学史上对美学研究对象的代表性看法:◆从客体出发:①美和美的规律:柏拉图“美本身”。
②艺术:黑格尔(艺术哲学)。
◆从主体出发:①审美经验:英国经验派、分析哲学维特根斯坦、实用主义杜威、新自然主义门罗、李泽厚。
②审美心理:费希纳;精神分析美学弗洛伊德、荣格;布洛距离说;阿恩海姆格式塔心理学◆从审美关系出发:人和现实之间的审美关系:蒋孔阳2、审美现象(为什么说审美现象是审美关系中的现象)①艺术美:艺术美是一种在审美活动中现实地生成的审美现象。
②自然美:自然美是在人类社会和人的实践的发展过程中逐渐发生和生成的。
③科技美:在科学家的创造活动中,在科学家与对象建立了审美关系时生成的审美现象。
④日常生活中的审美现象:现代社会,人们的衣食住行都讲究美,存在各种各样的审美现象。
(二)研究定位(学科性质)美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科1、美学是一门人文学科:与自然科学、社会科学相对。
①研究对象不同:与人生关系紧密的自然现象;非物化形态的社会现象(价值、理想等)②研究方法不同:要求主观的参与和情感的介入;无法作量化研究2、综合性的人文学科与哲学、艺术、自然科学、社会科学等有着紧密的联系。
哲学是美学的根基,美学必然包含着哲学的品格。
(三)研究方法:多元多样、首推哲学。