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高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析第一篇：高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析高中阶段的文言文中的宾语前置分类及分析一、否定句宾语前置在否定句中，有否定副词“不”、“毋（无）”、“未”、“弗”和否定性无定代词“莫”等修饰动词，且代词作宾语，这个代词宾语一般放在动词前。
如：（1）忌不自信（现代汉语语序应为“忌不信自”）（《邹忌讽齐王纳谏》）（2）毋吾以也（现代汉语语序应为“毋以吾也”）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（3）未之有也（现代汉语语序应为“未有之也”）（《寡人之于国也》）（4）寂寥而莫我知也（现代汉语语序应为“寂寥而莫知我也”）（《愚溪诗序》）（5）以为莫己若者（现代汉语语序应为“以为莫若己者”）（《秋水》）现以（1）（2）（3）为具体例子分析：（1）句为否定句，有否定词“不”，代词“自”作动词“信”的宾语，宾语前置。
句意是：邹忌不相信自己。
（2）句为否定句，有否定词“毋”，代词“吾”作动词“以”的宾语，宾语前置。
句意是：不用我。
（一说：“以”为介词，此句是省略句：你们不要因为我就不说了。
）（3）句为否定句，有否定词“未”，代词“之” 作动词“有”的宾语，宾语前置。
句意是：从来就没有过这样的事情。
由上几例可知，辨别这类宾语前置句，一般看在否定句中有无否定词，并且代词是否作动词的宾语。
(注:古汉语中“否定句代词宾语”也有不前置的。
如《烛之武退秦师》中的“微夫人之力不及此”句，否定句中有否定词“不”，代词“此” 作动词“及”的宾语，但代词“此”却没有位于动词“及”前。
句意是：假如没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。
)二、疑问句宾语前置疑问句中有疑问代词“何”、“安”、“谁”、“执”、“胡”、“曷”、“焉”等作宾语时，这个宾语一般在动词的前面；如果充当介词的宾语时，这个宾语一般也放在介词的前面。
（一）疑问句动词的代词宾语前置（1）大王来何操？(现代汉语语序应为“大王来操何？”)（《鸿门宴》）（2）胡为乎遑遑欲何之？（现代汉语语序应为“胡为乎遑遑欲之何？”）（《归去来兮辞》）（3）则何以哉？（现代汉语语序应为“以何哉？”）（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）（4）何有于我哉？（现代汉语语序应为“于我何有哉”？）（《十则》）（5）牛何之？（现代汉语语序应为“牛之何？”）（《齐桓晋文之事》）现以（1）（2）（3）为具体例子分析：（1）句中有疑问代词“何”作动词“操”的宾语，宾语前置。
宾语前置文言文例子高中
1. 嘿，你可知道“何陋之有”这句话吗？这就是典型的宾语前置呀！就像把重要的东西特意摆在前面一样，强调了“何陋”，多有意思啊！
2. 咱再看看“句读之不知，惑之不解”，是不是很独特？它把“句读”和“惑”前置了，一下子就让人注意到了这些不明白的东西，就好像把宝贝最先展示出来呢！
3. 还有“吾谁欺？欺天乎？”哇，把“谁”提到前面，加强了那种疑问的语气，真的很神奇呀，就像先把悬念抛出来，让人不得不跟着思考。
4. “微斯人，吾谁与归？”你瞧，把“谁”前置，多么有感觉啊，好像在急切地寻找那个能一起的人，让这句话充满了情感。
5. “不然，籍何以至此？”这里把“何以”前置，就像在强调凭借什么呀，增加了话语的力量，是不是很特别呢？
6. “奚以知其然也？”这种表达真的好巧妙呀，把“奚以”放在前面，就像是先把关键问题摆出来，让人想要一探究竟呢！
7. “沛公安在？”哎呀，把“安在”前置，一下子就让人对沛公的位置特别关注，就像专门拎出重点一样。
8. “尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！”将“何知”放在前面，那语气，那感觉，真的很绝呀，好像在很不屑地质问呢。
9. 宾语前置在文言文里可真是太常见啦，它让文字变得丰富多彩，充满变化，就像给文言文添加了独特的调味剂一样，让我们能感受到古人语言的奇妙和韵味呀！。
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各种宾语前置例子：
1）、疑问句宾语前置——在疑问句中，疑问代词作宾语，宾语一般放在谓语之前。
大王来何操？（《鸿门宴》）
沛公安在？（《鸿门宴》）
客何为者？（《鸿门宴》）
何为其然也？（《赤壁赋》）
而又何羡乎？（《赤壁赋》）
2）、否定句宾语前置——在否定句中，如代词作宾语，则宾语前置。
不患人之不己知，患不知人也。
（《论语〃学而》）
每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。
（《隆中对》）
3）、叙述句宾语前置——叙述句宾语前置，一般用“之、是”等助词作标记。
夫晋，何厌之有。
（《烛之武退秦师》）
4）、方位词宾语前置项王、项伯东向坐；亚父南向坐。
（《鸿门宴》）沛公北向坐；张良西向坐。
（《鸿门宴》）
特殊的三种宾语前置句
一、有时为了突出介词所介绍的对象，便把介词的宾语提到介词的前面（不同于前面所说的疑问句中介词的疑问代词宾语前置）。
这种情况，以介词“以”和“于”为常见。
例如：
①伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底。
（《小石潭记》）②仰而思之，夜以继日。
（《孟子〃离娄下》）
二、指代性副词“相”作宾语，宾语前置。
例如：
①杂然相许。
（《愚公移公》）
②稍出近之，……然莫相知。
（《黔之驴》）
三、指代性副词“见”作宾语，宾语前置。
例如：
①生孩六月，慈父见背。
（《陈情表》）
②见谅、见教、见笑。
文言文特殊句式——宾语前置课文宾语前置句整理：必修一：句读之不知，惑之不解。
《劝学》固一世之雄也，而今安在哉《赤壁赋》而问客曰：“何为其然也”《赤壁赋》则物与我皆无尽也，而又何羡乎《赤壁赋》必修二：秦人不暇自哀，而后人哀之。
《六国论》必修三：汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
《离骚》予之生也幸，而幸生也何为《离骚》钩党之捕遍于天下。
《五人墓碑记》夫晋，何厌之有《烛之武退秦师》宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。
”王曰：“何以知之”对曰：“臣尝有罪，窃计欲亡走燕。
臣舍人相如止臣曰：‘君何以知燕王’”《廉颇蔺相如列传》乃令张良留谢。
良问曰：“大王来何操”《鸿门宴》项王按剑而跽曰：“客何为者”《鸿门宴》项王曰：“沛公安在”《鸿门宴》项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之，不然，籍何以至此”《鸿门宴》闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
《秋水》必修四：孔子曰：“求！无乃尔是过与夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。
何以伐为”《季氏将伐颛臾》七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
《寡人之于国也》此秋声也。
胡为而来哉《秋声赋》必修五意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
《报任安书》古今一体，安在其不辱也《报任安书》子非三闾大夫与何故至于斯《渔父》何故深思高举，自令放为《渔父》背负青天而莫之夭閼者，而后乃今将图南。
《逍遥游》之二虫又何知！《逍遥游》奚以知其然也《逍遥游》斥鴳笑之曰：“彼且奚适也”《逍遥游》若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！《逍遥游》。
文言文宾语前置类型动词可以带宾语，介词也可以带宾语，在文言文中，宾语前置是有条件的。
一、动词宾语前置文言文中动词宾语前置，大致有以下四种种情况：（一）否定句中，代词作宾语。
否定句中动词的宾语如果是代词，这个代词宾语一般要放在动词的前面，这是古汉语特有的用法。
1、动词前面有“不”“未”“弗”“无”等否定副词的否定句。
在这种否定句里，动词的宾语如果是代词，一般放在动词的前面2、古之人不余欺也。
（《石钟山记》）译文：“古时候的人没有欺骗我呀。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“余”，放在动词“欺”的前面。
翻译的时候应该按现代汉语的顺序，即“古之人不欺余也”。
忌不自信。
（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：“邹忌不相信自己（比他漂亮）。
”这是个否定句。
动词前面有否定副词“不”，代词宾语“自”，放在动词“信”的前面。
翻译时应该按现代汉语的顺序，即“忌不信自”。
3、以否定性无定代词作主语的否定句。
在这类否定句中，动词的宾语如果是代词一般也要放在动词的前面。
三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》）这是否定句。
它的主语是“莫”“莫”是否定性无定代词。
宾语“我”也是代词，现代汉语“莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。
（二）疑问句中，代词作宾语，放在动词谓语前。
在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，也放在动词谓语前面。
①良问曰：“大王来何操？”（〈鸿门宴〉）译文：“张良问道：‘大王来时带什么了吗？’”这是疑问句，“何”是疑问代词，它充当动词“操”的宾语，前置到“操”的前面。
按现代汉语的顺序，应是“大王来操何？”②沛公安在？（〈鸿门宴〉）译文：“沛公在哪里？”这是疑问句，“哪里：是疑问代词，它是动词在“的”宾语，前置到“操“的前面。
按现代汉语的顺序，应是“沛公在安？”（三）用“之”把宾语提到动词前，以加重语气。
这种现象古汉语并不多见。
如：句读之不知，惑之不解。
宾语前置的文言文句子
1. “何陋之有？”就像你走进一个看似普通的房间，却发现处处藏着惊喜，这房间哪里简陋了嘛？例子：友人访吾陋室，惊其布置之妙，吾笑曰：“何陋之有？”
2. “吾谁与归？”不正像是在茫茫人海中找寻那个能与自己同行的人吗？就像伯牙苦寻子期呀！例子：众人皆逐利而去，吾彷徨四顾，叹曰：“吾谁与归？”
3. “微斯人，吾谁与归？”这简直就是当自己找不到志同道合之人时的那种失落感啊！例子：环顾四周，无有知音，吾黯然道：“微斯人，吾谁与归？”
4. “忌不自信。
”这不就是邹忌那种对自己都有点怀疑的纠结心态嘛！例子：邹忌揽镜自照，喃喃道：“忌不自信。
”
5. “宋何罪之有？”这感觉就像人家宋根本没啥错，却被无端指责，多冤枉呀！例子：他国欲伐宋，宋人大呼：“宋何罪之有？”
6. “子何恃而往？”这不就跟问别人你凭啥去做那事一样嘛，带着点好奇和疑惑。
例子：他人欲远行，吾惑而问：“子何恃而往？”
7. “彼不我恩也。
”就如同别人对自己不好，心里那股委屈和埋怨呀！例子：其待我刻薄，吾愤然曰：“彼不我恩也。
”
我的观点结论：宾语前置的文言文句子，看似简单却蕴含着丰富的情感和表达，能生动地展现出古人的心思和场景。
它们有着独特的魅力，让我们能更深刻地体会到文言文的奇妙之处。
宾语前置的文言文例句1. 何陋之有？（就像说哪有什么简陋的呀，简陋都不知道被藏哪儿去了。
）2. 何厌之有？（仿佛在讲，贪婪就像个无底洞，哪里有满足的时候呢，满足早就被丢到九霄云外啦。
）3. 未之有也。
（这就好比说，这种事啊，就像在月亮上找大海，从来就没有过呢。
）4. 莫我肯顾。
（好似在抱怨，那些人啊，就像一群只看前方的瞎眼兔子，根本不肯照顾我一下。
）5. 不吾知也。
（感觉是在长叹，唉，了解我的人啊，就像独角兽一样稀少，没人知道我呢。
）6. 忌不自信。
（就像邹忌在那嘟囔，我呀，就像个不敢照镜子的小丑，连自己都不相信自己了。
）7. 弗之怠。
（仿佛在说，学习这事，就像手里捧着个宝贝金蛋，不敢懈怠它一下呢。
）8. 古之人不余欺也。
（这就好像说，古人啊，就像老实巴交的老黄牛，可不会欺骗我这个小蚂蚁呢。
）9. 长安君何以自托于赵？（像是在质问，长安君啊，你就像个没根的浮萍，凭什么在赵国托付自己呢？）10. 何罪之有哉？（就像一个人跳着脚喊，我有什么罪呀，罪就像天上的星星掉到地上被人捡走了似的。
）11. 子何恃而往？（好像在打趣，你呀，就像个没带干粮就想翻大山的小蚂蚁，凭什么就前往呢？）12. 微斯人，吾谁与归？（就如同在哀伤地说，要是没有这样的人，我就像个没窝的小鸟，能和谁一起呢？）13. 豫州今欲何至？（仿佛是在好奇地问，刘备啊，你就像个没头的苍蝇，现在打算到哪里去呢？）14. 宋何罪之有？（就像在大声喊，宋国就像个无辜的小绵羊，有什么罪呀？）15. 何由知吾可也？（好像在疑惑地说，从哪里能知道我可以呢？我可以这件事就像隐身了一样。
）16. 牛何之？（就像在问，那头牛啊，你像个没方向的小风儿，要到哪里去呢？）17. 彼且奚适也？（仿佛在好奇地嘀咕，他呀，就像个乱飘的树叶，将要到哪里去呢？）18. 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？（这里“何苦而不平”是宾语前置，就像愚公在豪迈地说，山就像个小土包，有什么苦处能让它不平呢，我们子子孙孙就像数不清的小蚂蚁，还怕搬不平它？）。
宾语前置
古代汉语中的宾语，一般位于动词的后面，但是在一定条件下又要放在动词或介词的前面。
先谈动词宾语的提前:
(1)否定句中，代词作宾语提前
在有否定副词“不”、“毋 (无)”、“未”或否定性无指代词“莫”的否定句里，作宾语的如果是代词，
这个宾语一般要放在动词的前面。
例如:
①不患人之不己知，患不知人也。
(《论语●学而》)
一不怕别人不了解自己，怕(自己)不了解别人啊。
②以吾一日长乎尔，毋吾以也。
(《论语.先进》)
一因为我比你们都大，人家不用我了。
③我无尔诈，尔无我虞。
( 《左传●宣公十五年》)
一我不骗你，你不欺我。
④晋国之命，未是有也。
( 《左传●襄公十四年》)
一一晋国的命令，没有过这样的。
⑤吾有老父，身死，莫之养也。
(《韩非子.五蠹》)
一一我有个老父亲，我要是死了，便没有谁来奉养他了。
例①是有否定副词“不”的否定句，作宾语的代词“己”放在了动词“知”的前面;例②是有“毋”的否定句，代词宾语“吾”放在了动词“以”的前面;例③是有“无”(通“毋”)的否定旬，代词宾语“尔”、“我”分别放在动词“诈”“虞”的前面，例④是有“未”的否定句，代词宾语“是”放在动词“有"的前面;例⑥是有否定性无指代词“莫”的否定句，代词宾语“之”放在动词“养”的前面。
这一类宾语提前，必须同时具备两个条件:一个是句中的否定词必须是“不、毋(无)、未、莫”，因为否定词“弗”、“勿”所限制的动词一
般不带宾语，“非”是用来否定整个谓语的，都不存在宾语提前的问题;一个是动词的宾语必须是代词，不代词的宾语，即使句中有“不”、“毋(无)”“未”“莫”等否定词也不能提前。
如例①“不己知”中的宾语“己”是代词，“己”就放在动词“知”的前面;“不知人”中的宾语“人”不是代词，而是名词，所以就仍放在动词“知”的后面。
但是，由于否定句中代词宾语提前的规律并不十分严格，所以在先秦古籍中，也可以找到一些否句中代词宾语不提前的例子。
例如: ①不知我者，谓我何求。
( 《诗经●王风.黍离》)
一不了解我的，还说我想得到什么。
②圣人不爱己。
(《荀子.正名》)
一圣人不吝惜自己。
例①“不知我者”有否定词“不”，作宾语的代词“我”仍放在动词“知”的后面。
例②“不爱己”虽有否定词“不”，代词宾语“己”仍放在动词“爱”后。
( 2)疑问句中，疑问代词宾语提前
在疑问句中，疑问代词“谁”“孰”、“何”、“奚”“安”“焉”等作宾语，一般要放在动词前面。
例如:
①吾谁欺?欺天乎! ( 《论语。
子罕》)
一一我欺哄谁? 欺哄天吗!
②公谁欲与? (《庄子●徐无鬼》)
一您想(把国政)交给谁?
③圣王有百，吾孰法焉? (《荀子●非相》)
一圣王有百个，我该效法哪一个?
④大王来何操?(《史记:项羽本纪》)
一大王来时带了些什么?
⑤三虱相与讼，一虱过之，日:“讼者奚说?”(《韩非子。
说林》)
一三个虱子在互相争吵,另有一个虱子经过它们那里，问道:“你们在争论什么?”
⑥方此时也，尧安在?(《韩非子.难一》)
一正当此时，尧在哪里?
⑦天下之父归之，其子焉往? (《孟子●离娄上》》
一天下人做父亲的都归附了他，他们的孩子还会去哪里呢?
上述几例中作宾语的疑问代词“谁”、“孰”等，都分别放在动词“欺”、“与”、“法”“操”、“说”、“在”“往”的前面。
如果疑问句中作宾语的不是疑问代词，那就不能放在动词的前面，象上举例①，“谁”和“天”都是动词“欺”的宾语，但是，“谁”是疑问代词，就放在“欺”的前面;“天”不是疑问代词，就放在“欺”的后面。
如果动词前面有能愿动词，疑问代词宾语还要放在能愿动词的前面，象上举例②“谁”就放在能愿动词“欲”的前面。
(3)为了表示强调将宾语提前
有时候，整个句子不是否定句，或者虽是否定句，但宾语不是代词，或者宾语也不是疑问代词，但为了强调这个宾语，也可以把它提在动词前面，并在这个宾语后面用代词“之”或“是”等复指一下。
这是古汉语变更动宾词序的一种语法手段。
现代汉语已经没有这种句法了，所以，这类句子翻译时，“之”、“是”都无法译出。
例如:
①吾以子为异之问，曾由与求之问。
(《论语●先进》 )
-一我以为你是问别的人，竟问仲由和冉求呀。
②宋何罪之有?(《墨子.公输》;
一宋国有什么罪过?
③将虢是灭，何爱于虞? (《左传.僖公五年》)
-- (晋国)将要灭掉虢国，对虞国又有什么爱怜呢?
④我周之东迁，晋郑是依。
(《国语●周语》)
一一我周王朝向东迁都，靠近晋国和郑国。
⑤今吴是惧而城于郢。
(《左传●昭公二十三年》)
一现在因害怕吴国而在郢都筑城墙。
⑥女罪之不恤，而又何请焉?(《左传●昭公二年》)
一你不忧虑(自己的)罪责，却又来请求什么呢?
例①、②的宾语“异”、“由与求”街“何罪”分别提在动词“问”和“有”的前边，并用代词“之”复指;例③、④、⑤的宾语“虢”、“晋郑”、“吴”分别提在动词“灭”、“依”、与“惧”的前面，并用代词“是”复指。
例⑥虽是否定句，但宾语“罪”不是代词，然而为了强调它也把它放在了动词“恤”前，并用“之”复指它。
如果句中的动词受副词修饰限制，宾语般还要放在副词的前面，仍在提前的宾语后面用代词“之”复指，如上举例⑥的宾语“罪”就放在了修饰限制动词的副词“不”的前面。
用这种宾语前置的格式时，为了表示动作对象(宾语)的单一性、排他性，还可以在提前的宾语前面再加上范副词“唯(惟)”，构成“唯(惟) ..是(之) ...”的格式。
例如:
①率师以来，唯敌是求。
(《左传.宣公十二年》)
一率领军队而来，就是(为了) 寻求敌人。
②荀偃令日:“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。
”(《左传.襄公十四年》)
一荀偃下令说：“鸡叫就备好战车，把井填上，把灶平了，只看我的马头(行动)就是了。
”
③悴忤然,唯利之见。
(《荀子.荣辱》)
一贪婪地只看着利。
④惟陈言之务去，戛戛乎其难哉! (韩愈《答李翊书》
一一定要去掉那些陈腐的言词，真是不容易啊!
这种“唯......是......”的格式，至今还保留在现代汉语某些成语里，如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯是问”等。
除了上述三种宾语前置情况之外，还有一种情况值得注意:作宾语的如果是代词，有时可以把直接放在动词的前面。
例如:
①赫赫师尹，民具尔瞻。
(《诗经●小雅●节南山》)
一势位显赫的太师尹氏啊，老百姓都看着你哩。
②昭王南征而不复，寡人是问。
( 《左传:僖公四年》》
-周昭王到南方巡狩却未能回去，我要查问这件事。
例①的代词宾语“尔”直接放在动词“瞻”的前面;例②代词宾语“是”直接放在动词“间”的前面。
现在谈介词宾语的提前:
(1)疑问代词作介词实语时提前。
例如:
①子归，何以报我? (《左传●成公三年》 )
一你回国后，用什么报答我?
②胡为至今不朝也? ( 《战国策●齐策》)
一为什么到现在还不上朝啊?
③吾谁与为邻? ( 《庄子.山木》)
一我跟谁作邻居?
④水奚自至?(《吕氏春秋●贵直》)
一-水从哪里来?
❺学恶乎始?恶乎终?
(《荀子●劝学》)
第学习从哪里开始?到哪里终结?
.上述几例中作宾语的疑问代词“何”、"胡”等分别放在介词“以”、“为”、“与”、“自”、
“乎”的前面。
(2)为了表示强调，要把宾语放在介词的前面。
这里又分两种情况:
一种情况是:介词宾语提前后，用代词“之”复指提前的宾语。
例如:
①我楚国之为，岂为一人行也? (《左传。
襄公二十八年》)
一我们是为楚国(而来)，难道是为(楚康王)一人而来的?
②非夫人之为恸而谁为? ( 《论语.先进》)
一(我)不是为那个人悲痛又是为谁呢?
③晋居深山，戎狄之与邻。
(《左传●昭公十五年》)
一晋国处在深山里，跟戎狄(等外族) 做邻居。
三例中介词“为”和“与”的宾语“楚国”、“夫(那)人”、“戎狄”都放在介词前面，并用代词“之”复指。
例如:
另一种情况是:把宾语直接放在介词的前面。
例如：
①《诗》三百，一言以蔽之，曰:“思无邪”。
(《论语。
为政》)
一《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是“思想纯正”。
②其有不合者，仰而思之，夜以继日。
(《孟子.离娄下》)
一如果有不合于三代当时情况的，抬着头考虑，白天想不好，夜里接着想。
③仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉。
( 《孟个背子.梁惠王上》)
一孔子的弟子们没有谈起过齐桓公晋文公的功业的，因此后代没有这方面的传说。
④谚所谓“室于怒市于色”者，楚之谓矣。
(《左传●昭公十九年》)
一一俗语所说的“在家生了气到大街上给人看脸色”，说的就是楚国了。
例①介词“以”的宾语“一言”，例②介词“以”的宾语“夜”,例③介词“以”的宾语“是”,例④介词“于”的宾
语“室”、“市”，都为了表示强调而直接放在介词“以”“于”前面。
古代汉语这种结构的词语，有的作为成语保留在现代汉语里，而“是以”则逐渐成为一个凝固形式，变成了一个表因果的连词。
