洋务运动时的政治与思想
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洋务派的政治主张及洋务运动的兴起;洋务派政治主张:学习西方先进的科学文化知识和经济体制,通过改革使国家变强变富,是一次经济文化改革,但是其根本目的是为了维护清王朝统治。
兴起: 兴办军用工业以自强; 兴办民用工业以求富; 建立新式海陆军; 创办新式学堂,派遣留学生历史作用:1、开了中国工业化运动的先河,客观上对中国的早期工业和民族资本主义的发展起了促进作用;2、开始了中国近代教育;3、冲击了传统的“重本抑末”“重义轻利”等观念。
洋务派的政治主张。
洋务派以倡导引进西方机器生产和科学技术的洋务运动而得名主要代表人物有:曾国藩、左宗棠、李鸿章、张之洞等。
曾、左、李都是在镇压太平天国农民运动中取得地方军政实权的清朝官员,维护封建社会统治秩序是他们的根本立场和出发点。
但他们和其他封建统治者不同之处在于:开始认识到世界形势的变化,承认西方资本主义国家的强盛,抛弃了闭关锁国、妄自尊大的陈旧观念,主张处理好和西方国家的关系,并向西方学习某些先进的东西,以振兴中国,挽救清朝的危亡。
“外须和戎,内须变法”,概括了洋务派政治主张的两个基本点。
“外须和戎”,主张通过外交谈判解决同外人的争端,避免武装对抗。
洋务派认为,中外实力相差悬殊,如果打仗,中国“即暂胜终必败”,遇到麻烦,应当“以理折之”。
既反对不敢和外人争议的畏葸,又反对轻易和外人决裂的鲁莽。
“以理折之”的原则是“守定和约”,即以既定的中外条约为准,承认侵略者业已取得的权益,抵制条约以外的索求。
但是,由于资本主义列强得寸进尺,不断发动侵略战争,迫使清朝签订新的不平等条约,洋务派步步退让妥协,没有能够阻止中国半殖民地化的不断加深的过程。
“内须变法”,主要是指学习西方资本主义国家富强的成功经验,改变中国在军事上、经济上和科学技术上的落后状态,主张“借法自强”。
他们认为国家实力是外交谈判的基础,加强国家实力是抵制侵略、维护和平的前提。
洋务派经常用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性。
洋务运动时的政治与思想洋务运动时的政治与思想【内容摘要】:19世纪中叶,在太平天国革命、捻军起义和两次鸦片战争一连串的打击下,清政府以总理衙门大臣奕忻、两江总督曾国藩、闽浙总督左宗棠、直隶总督李鸿章等为代表的洋务派提出:“为抵御外辱、维护清廷的统治地位,应当抛弃陈腐的“祖宗之法”,转而引进西洋先进技术,中学为体,西学为用”。
以慈禧为首的顽固派也已认识到,要维护自身统治不得不借助西方的火枪大炮,因而默许了洋务派的提议,于是一场影响近代中国命运的洋务运动在“办洋务”的热潮中开始了。
然而洋务运动终究随着北洋水师的全军覆没宣告彻底失败了。
其目的在于提高与西方对抗的能力,其主导思想是师夷长技以制夷,中学为体西学为用,幻想通过技术的提高来达到与西方抗衡的目的,对于社会制度与思想基础的不同并无认识,但这次运动却引发了更深层次的革命。
【关键词】:洋务运动;性质;失败原因;教训本论文通过政治、文化等方面的透视,解析洋务运动失败的原因。
并研究洋务运动所间接带来的文化、政治方面的改变。
洋务运动的主旨是“中学为体,西学为用”。
所以在制度和思想上原本并没有打算引进西方的文化、制度,而主力引进并发展军事、工业等技术层次上的先进之处。
但洋务运动最终随着中日甲午战争北洋水师的全军覆灭而宣告失败,其根本原因就在于洋务运动只注重引进西方先进技术,忽略了政治、社会和思想等配合。
而与洋务运动几乎同时开展的明治维新却能因在文化等方面很好的配合技术发展而取得与中国结果迥异的成就。
比如:在教育本来就比较普及的基础上,明治五年(1872)它全面推行以法国为模板的新学制。
这个学制要求“必使邑无不学之户,家无不学之人”,新式教育成了富强的新日本的支柱,与清帝国的龙钟老态成为鲜明的两极。
另外,在官吏制度、社会成分等诸多客观方面中国也很难取得根本上的成功。
所以,我们的论题的主旨是分析国民性、传统思想来剖析这场运动。
洋务运动时中国在制度方面的不足太平天国作乱、第二次鸦片战争使清朝面对内忧外患的境地。
洋务运动——晚清时期一次民族自强自救运动,主张“师夷长技以自强”,提倡“中学为体,西学为用”希望用西方的先进科技来武装自己,使中国迅速走上富强道路。
主要内容包括:组建西式军队,北洋水师为代表;兴建西方军事工业,江南制造总局为代表;兴建西方民用工业,汉阳铁厂为代表;开办西式学堂,京师同文馆为代表;修铁路、建立电话电报网络、西方金融、选派学生留洋等。
失败原因:①在不触动腐朽的封建制度的前提下,洋务派试图利用西方资本主义的某些长处来维护封建专制统治,这种手段和基础的矛盾,使洋务运动注定是不可能成功的。
同时,洋务运动处处受到顽固派的阻挠和破坏,从而加大了洋务运动开展的阻力。
②洋务派本身的阶级局限性,决定了他们既是近代工业的创办者和经营者,也是其摧残者和破坏者,其封建衙门和官僚式的体制,必定导致洋务企业的失败。
③洋务运动的目的之一是抵御外侮,但洋务派在主持外交活动中,坚持“外须和戎”,对外妥协投降,他们所创办的近代企业有抵御外侮和“稍分洋人之利”作用,但却不能改变中国半殖民地半封建社会地位。
甲午战争,洋务派标榜的“自强”、“求富”目标未能实现,洋务运动基本失败。
④当时的大多数中国人对洋务知之甚少,思想还处于被愚昧迷信和封建礼教束缚的阶段。
洋务运动政治制度
洋务运动是中国西方化思潮的表现,主要在19世纪末至20世纪初兴起。
在政治制度方面,洋务运动提倡改革现行体制,加强中央集权,推行一系列改革措施,以加强国家实力和提升国际地位。
在权力分配方面,洋务运动主张强化中央集权,实行君主专制制度,以便更加有效地实施改革措施。
同时,还提出设立各类行政机构来负责改革事务,如设立各级官学、督学、行宪大臣等。
这些机构的设立旨在加强中央对地方的管理,并加强各级政府部门的协调与合作。
在法制建设方面,洋务运动主张借鉴西方法制,实施司法改革,强调法律的尊严和执行的公正。
同时,还提倡科学法律教育,推动法律知识传播和普及。
通过这些措施,加强了法律的权威性和约束力,并为国家的现代化建设提供了法治保障。
在军事改革方面,洋务运动倡导引进西方军事技术和战略理念,加强军事训练和装备现代化。
为此,洋务运动推动了一系列的军事改革措施,如军制改革、兵器制造和军事教育的现代化,以增强国家军事实力和自卫能力。
总体来说,洋务运动在政治制度方面主张加强中央集权和法制建设,以便更好地实施现代化改革措施。
这些措施对于中国现代化进程起到了一定的促进作用,但由于一些封建制度的束缚和外部的影响,最终并未取得理想的成果。
洋务运动的思想启蒙价值在中国近代政治思想史中,洋务运动的思想启蒙对当时中国的发展起到了不可磨灭甚至可以说是推动的作用。
众所周知,洋务运动是在清王朝面临内忧外患的情况下发生的。
英法帝国的狂妄侵略,使得一批清朝亲贵大受刺激;加上太平军的长期革命,使得一批汉人督抚深受震撼。
看守传统中国的正是日益腐败、官商勾结的清王朝,它对西方的文明进步熟视无睹,却对中国传统思想文化固步自封。
处在新旧交替中的领导阶级——洋务派,知道西洋枪炮确实不是中国所能相提并论的,因此,才有了历史上的自强的洋务运动。
洋务运动的思想主张主要是“自强求富”。
其中心思想是引进西方技术,求富求强,“中体西用”。
其目的和方针是“师夷长技以制夷”。
洋务运动分为两期:第一期是从1860年到1884年中法战争为止,主要在求国强,具体是兴建近代军事工业、近代海军;第二期是从1884年到1895年甲午中日战争为止,主要在求国富,具体是兴建近代民用工业。
洋务运动期间,洋务派还围绕着这些兴办了近代的教育,引进了近代自然学科,创办了同文馆。
在洋务运动期间,洋务派相对于固守中国传统思想文化、一成不变、固步自封的顽固派来说,更能清醒地认识到西方列强打开中国闭关锁国的大门所带来的全面危机。
在顽固派还在为自己的所谓的“儒家思想”而沾沾自喜时,洋务派已经知道西方思想的进步与优越性;在面对西方文化强烈冲击时“儒家思想”已经节节败退、束手无策的情况下,洋务派已经知道不能再用老眼光去看待新问题,而是应该用发展的观点、包容的态度看问题;在顽固派还在用盲目乐观和骄傲看待民族危机时,洋务派已经知道不能死抱着过去的那一套天朝大国、道德之国的思想不放,而是应该发奋图强,正视自己不如人的地方,积极变革,寻求救国之道;不能一味地受传统学术的束缚,而是应该更多地关注现实和迫在眉睫的危机,积极寻找解决方法。
洋务派的破旧立新与顽固派的因循守旧形成了强烈的对比。
顽固派的裹足不前和顽固势力,成为了洋务运动必然失败的原因之一。
(一)地主阶级领导的改革洋务运动洋务运动从某种意义上讲,是清朝地主统治阶级为挽救封建统治而进行的一次改革,是地主阶级开展的自救运动。
代表人物、口号、内容等,均需要掌握,重点是对这场运动的评价。
情感态度:地主阶级不能救中国。
学习洋务派敢于改革的勇气、面向世界的开放态度,所求民族自强的爱国主义情感。
洋务运动的失败在于改革未触动封建体制,由此认识到实行体制创新和建立近代企业制度的重要性。
(二)资产阶级性质的改革 1.戊戌变法背景国内:①中国资本主义初步发展;②1世纪末中国面临被瓜分危机。
国际背景:①日本明治维新的影响;②启蒙运动的影响。
在保护清政府的前提下,使中国发展资本主义,摆脱民族危机。
代表人物:康有为、梁启超。
主要活动:序幕:公车上书--发展;创办报刊、组织团体(严复)――高潮;百日维新——结束;“百日维新”的内容:①政治;②经济;③军事;④文化教育。
作用:在社会上起了思想启蒙的作用。
性质:自上而下的资产阶级性质的改良运动。
地位:迈出了中国政治近代化的第一步;中国近代第一次思想解放运动。
启示:资产阶级改良道路在中国行不通。
情感态度:关心时政,关心祖国的前途命运,形成爱国救国意识和不断追求真理的品德。
通过变法失败,加深对改革艰巨性、复杂性的认识,树立积极进取的人生态度,增强承受挫折的能力。
2.俄国186年农奴制改革亚历山大二世。
内容:①政治:农奴在法律上有人身自由;②经济:赎买份地;③“村社”管理。
实质:俄国沙皇政府与地主阶级对农民的双重压榨与掠夺。
意义:是沙皇实行的一次自上而下的资产阶级性质的改革;作用:最积极意义是使上千万农奴在法律上成为自由人,从而促进了资本主义发展。
3.日本明治维新①政治方面:改革落后制度,建立新的体制②经济方面:大力改革,发展资本主义经济③军事方面:实行征兵制,积极准备对外扩张④文化方面:推行文明开化政策;强制实行义务性教育(最深远影响)历史影响:①积极成果:实现了社会形态更替,由封建社会迈入改革就是变,就是革除已经过时的旧制度、旧文化、旧思想,创造富有旺盛生机的新制度、新文化和新思想,解放生产力,推动社会进步和历史的发展。
洋务运动对中国政治的影响洋务运动中洋务派政治上的内部落后性和对外依附性,决定了洋务运动只能在中国现代化进程中停留在物质层面上,无法进入政治层面与思想层面,洋务派创办的军事工业与民用企业采用了较为先进的物质技术,但排斥与拒绝采用与之相适应的政治、经济文化等制度作为保证,这些军事工业和民用企业采用了较为先进的物质技术,他们带有资本主义性质的生产力已经开始突破封建生产关系的藩篱,萌芽了中国新式的资产阶级.但由于洋务运动创办者们严重的封建政治特性, 他们顽固的拒绝除生产技术以外其他任何的社会改革.因此他们牢牢的将洋务运动限制在封建生产关系内.这样,洋务运动一开始事实上已走入了历史的死胡同.正如著名经济学家李京文所说的那样:“李鸿章在兴办洋务过程中一直受到经费问题的严重困扰,所需经费全靠政府投入,所造枪炮都由行政调拨而不能进入市场,这就是使得洋务运动被封建主义的政治经济格局所消解.它在文化的痼疾就是‘中学为体,西学为用’的内在矛盾.洋务运动失败的原因除了满清政府的腐败之外,还在于洋务运动的主持者和支持者们把科学技术转化为生产力,单纯地看成一个技术的政治、经济、教育、科技、文化等诸多因素的协调发展,使由这些相关因素构成的社会结构失去协调性,但某一单一因素的发展失去了各社会因素的配合.”洋务运动的失败使中国现代化进程中继洋务派人物后的有识之士看到了洋务运动的严重缺陷,中国要走上独立富强的现代化道路,需将革命从物质技术层面引入政治思想文化层面.因此在由于标志洋务运动失败的甲午战争而引发的戊戌维新中,维新派提出了政治改革的要求.这场改革运动又由稍后的辛亥革命完成了推翻封建专制,结束满清二百多年的封建统治,初步建立了资产阶级共和国的历史使命,使中国现代化进程进入一个新的历史时期.而洋务运动中暴露出的对西方列强的依附、畏惧、崇拜等阻碍中国现代化的落后心理却由于中国半殖民地半封建社会属性的严重影响直到“五四运动”才部分清除,又到新中国建立后,特别是抗美援朝的胜利,激发了国民的自主自立自爱,掀起了现代化建设的热潮.所以,洋务运动的真正历史作用不在于它的正面作用,即洋务派能够面对现实,比较清晰的观察当时世界形势的变化和中国积弱贫穷的落后状况,批评各种陈腐观念,慨然以举办近代新式工业为已任,提出谋求富强的方案,建立了中国近代企业,培养了一批科学技术人才,在客观上不能不为民族主义工业的发展提供某些有利的条件,成为中国现代化进程中工业化的开端;而在于它的反面作用,即这种反面作用折射出中国要现代化就必须在发展生产力时要进行生产关系各方面的改革,尤其是建立在生产关系基础上的政治思想文化教育制度的改革,同时提高国民素质,树立国民独立自主,自力更生奋发进取,勇于吸收外国一切先进的文明为我服务的思想.。
第四章洋务派的政治思想教学目标:让学生了解地主阶级的积极分子——洋务派也曾经为了使祖国摆脱半殖民地的境况而做出了努力,但是,由于历史已经走向了资本主义,所以,洋务派力图继续巩固封建制度的努力最终导致失败。
同时,由于他们的封建性和无知,他们最终成为历史前进的绊脚石。
教学重难点:“中学为体,西学为用”下由求强向求福的思想转变;洋务派求强求富的思想;洋务派的历史地位。
教学方法:讲授法教学内容:第一节洋务运动与洋务派从1864年太平天国革命失败,到1894年中日甲午战争爆发,这是中国近代史上以“洋务”为中心的历史时期,一般称之为“洋务运动”,时间共30年,占整个旧民主主义革命史的将近一半。
这30年内,人民革命运动虽然相对地低落,但中国社会经济和阶级结构却发生了极其深刻的变化。
一、洋务运动的实质和指导思想1、实质两次鸦片战争是封建主义的中国和资本主义的西方在军事力量上的较量,结果是中国失败了。
中国社会开始了半殖民地化。
但是经济和文化思想领域的激烈斗争和深刻变化,到60年代以后才真正开其端。
当时,外国侵略者在军事上、政治上、经济上、思想上向中国人民展开了全面而猛烈的进攻,清朝政府在外国侵略势力和中国人民的两军对战中力图调整步伐,加固营垒,以应付来自双方面的压力。
它的实质就是把资本主义国家在武器制造、生产技术和自然科学方面的成果当作自己的强壮剂,在维护封建主义统治的目的下,仿效西方,实行枝枝节节的改革,这就是洋务运动的由来。
所以,洋务运动是一场地主阶级的自救运动。
2、指导思想其指导思想是“中学为体,西学为用”,整个运动有两个轴心,一个是以“求强”为目的的军事活动,一个是以“求富”为目的的经济活动。
二、洋务运动的两个阶段1、第一阶段(1861——1873年)但在风风雨雨的30年中,随着时间的推移和形势变化,洋务运动的重点也在不断地调整。
从1861年到1873年,这是洋务运动的第一个阶段。
这时,清政府正在疯狂地镇压太平天国农民革命以及稍后发生的捻军和回民起义,需急用新式武器来装备反动军队。
洋务运动的主要内容及其评价洋务运动是中国晚清时期的一场重要的改革运动,其主要内容包括引进西方先进的科学技术、学习西方的政治制度、发展工业和军事力量。
这场运动的目标是通过学习西方的先进经验,推动国家的现代化进程,以抵御西方列强的侵略和维护国家的独立和统一。
洋务运动致力于引进西方的科学技术。
当时,西方国家在工业、军事、交通等领域取得了巨大的发展,中国人民意识到自己的传统技术已经无法满足国家发展的需要。
因此,他们积极引进西方的机器设备、制造技术和工艺方法,推动中国的工业现代化。
例如,中国开始修建铁路、建立近代的造船厂和矿山,引进西方的冶金技术和纺织机械等。
这些努力为中国的工业发展奠定了基础,推动了中国现代化的进程。
洋务运动致力于学习西方的政治制度。
中国晚清时期,面临着内忧外患的困境,政治制度的落后成为国家治理的症结所在。
洋务运动的倡导者认识到,只有通过学习西方的政治制度,才能推动国家的现代化。
因此,他们积极学习西方国家的宪政制度、法治观念和行政管理体制,试图在中国推行一系列政治改革。
这些努力虽然没有取得明显的成果,但为中国的政治现代化开辟了道路。
洋务运动还致力于发展工业和军事力量。
当时,中国的工业和军事力量相对较弱,无法与西方列强抗衡。
洋务运动的倡导者认识到,只有通过发展工业和军事力量,才能确保国家的安全和独立。
因此,他们积极鼓励民间和国家投资工业,建立军工厂和兵工厂,发展现代化的海军和陆军。
这些努力为中国的工业和军事实力的提升奠定了基础,为中国在国际上树立了威望。
然而,洋务运动也存在一些问题和局限性。
首先,由于洋务运动的推动者主要来自统治阶级,他们在改革过程中往往只关注自身的利益,忽视了底层人民的需求。
其次,由于缺乏系统的规划和组织,洋务运动的实施效果并不理想。
许多洋务工厂在建立之初就存在管理混乱、技术落后等问题,导致大量资金和资源的浪费。
此外,洋务运动还受到了国内保守势力的阻挠和西方列强的打压,这也限制了其发展的空间。
洋务运动时的政治与思想
洋务运动时的政治与思想
【内容摘要】:19世纪中叶,在太平天国革命、捻军起义和两次鸦片战争一连
串的打击下,清政府以总理衙门大臣奕忻、两江总督曾国藩、闽浙总督左宗棠、直
隶总督李鸿章等为代表的洋务派提出:“为抵御外辱、维护清廷的统治地位,应当抛
弃陈腐的“祖宗之法”,转而引进西洋先进技术,中学为体,西学为用”。
以慈禧为
首的顽固派也已认识到,要维护自身统治不得不借助西方的火枪大炮,因而默许了
洋务派的提议,于是一场影响近代中国命运的洋务运动在“办洋务”的热潮中开始了。
然而洋务运动终究随着北洋水师的全军覆没宣告彻底失败了。
其目的在于提高
与西方对抗的能力,其主导思想是师夷长技以制夷,中学为体西学为用,幻想通过
技术的提高来达到与西方抗衡的目的,对于社会制度与思想基础的不同并无认识,
但这次运动却引发了更深层次的革命。
【关键词】:洋务运动;性质;失败原因;教训
本论文通过政治、文化等方面的透视,解析洋务运动失败的原因。
并研究洋务运动所间接带来的文化、政治方面的改变。
洋务运动的主旨是“中学为体,西学为用”。
所以在制度和思想上原本并没有打算引进西方的文化、制度,而主力引进并发展军事、工业等技术层次上的先进之处。
但洋务运动最终随着中日甲午战争北洋水师的全军覆灭而宣告失败,其根本原因就在于洋务运动只注重引进西方先进技术,忽略了政治、社会和思想等配合。
而与洋务运动几乎同时开展的明治维新却能因在文化等方面很好的配合技术发展而取得与中国结果迥异的成就。
比如:在教育本来就比较普及的基础上,明治五年(1872)它全面推行以法国为模板的新学制。
这个学制要求“必使邑无不学之户,家无不学之人”,新式教育成了富强的新日本的支柱,与清帝国的龙钟老态成为鲜明的两极。
另外,在官吏制度、社会成分等诸多客观方面中国也很难取得根本上的成功。
所以,我们的论题的主旨是分析国民性、传统思想来剖析这场运动。
洋务运动时中国在制度方面的不足
太平天国作乱、第二次鸦片战争使清朝面对内忧外患的境地。
部分官员试图以引进西方先进的科学技术来维护清朝统治,力主兴办洋务,在中央的代表有奕欣,在地方的代表有曾国藩、李鸿章、左宗棠等人,被称为洋务派。
而另一部分官僚(以满清贵族为主)则坚决反对采用西方科学技术,被称为保守派,以倭仁为代表。
而慈禧也只是暂时支持洋务派。
这样的局势,很有可能随时变动,是对运动非常不利的。
首先,而从历史上看,吴起、商鞅、王莽、王安石等人的变法或成或败都遭受了很大的打击。
这也是国人的国民性所造成,因为孔子说:“信而不做,述而好古”、“掩夏之盖,乘商之络,复周之礼”;老子说:“撄宁无为,是民无争”。
这都导致中国人创新能力极差,安于旧事,不乐于变法。
而统治集团只注重王朝内部的利益,向来只有夺权谋位,而不会考虑社会制度。
所谓爱民勤政,也大多只是稳固统治的一个幌子。
所以,这样势必导致洋务运动在利益方面与朝中一部分人有冲突而必须一方面搞运动,另一方面又在政治上用尽手段,从而使运动很难进行下去。
这样的形式在西方是不曾出现过的,或者说尽管也有,但不像中国这么变本加厉。
第二,不敢废除腐朽不堪的科举制度。
早在鸦片战争前,魏源就尖锐地揭露实行科
举取士,“其造之试之也,专以无益之画饼,无用之雕虫,不识兵农礼乐工虞士师为何事;及一旦用之也,则又一人而遍责以六官之职,或一岁而遍历四方民夷之风俗;举孔门四科所不兼,唐、虞九官所不摄者,而望之科举兔册之人。
”
第三,没有系统地进行国家机关的改造和建设。
随着洋务运动的兴起,清政府也添设了一些机构,如总理各国事务衙门、北洋通商大臣、南洋通商大臣、海军衙门等等。
可是,当权者没有什么人考虑过必须改造国家机关,更不用说付诸行动了。
郭嵩焘曾经向朝廷提出过这个问题,但无人理睬。
具体的分析,这又和中国人2000千年来的国民性分不开。
“中国文明的特点是统一和连续”、“人们历来把中国历史解释成是一再重复的王朝循环史,……凡是王朝的创立者总是一个有才干、有魄力的活动家,但是几代以后,在宫廷环境中成长起来的其子孙后裔,很可能变得软弱无能、放荡不羁。
虽然有时会出现一个强悍的统治者或一个能干、忠诚的大臣来设法阻挡这种堕落,但总的趋向是朝下坡路走,直到成功的起义推翻王朝,重新开始大家所熟悉的循环。
不过,比王朝循环更为根本的是所谓的经济管理的循环。
这种循环是从每个重要王朝刚建立时所共有的安宁和繁荣开始的……每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难。
”从斯塔夫利阿诺斯的这些话中,可以清晰地看出中国王朝的特点。
事实上,中国长达5000年的历史中,只出现过3次有意义的大变革。
分别是:秦朝正式开始中央集权的封建制,民国结束了封建制。
而其中封建社会就占了2000多年,不得不使人叹息。
正是这样政府注重的只是自己的王朝,而不是整个国家机关。
在官吏方面,比如史官。
中国历史上的史官形象是很高大的,南史氏、董狐、司马迁都是不畏强暴而坚持真理的典范。
然而方孝孺一案之后,尤其是明清,史官成了彻头彻尾为统治阶级服务的工具,又何谈在其它方面有完整健全的官吏体制呢?没有及时改进当时的政治体制确是失败的基本原因之一。
“国家是社会的主要管理机构。
它的性质和运作方式对国民的行为方式的影响非同一般。
”从康梁等维新运动领袖到当代史家都认为洋务运动所以失败的主要原因在于学西方没有抓住根本。
新旧文化的冲突
中国和西方基督教世界在文化方面的差异可以用天壤之别来形容。
首先,中国是一个“人治”的国家,孔子说:“其人存,则其政举。
其人亡,则其政殆。
”中国人自古认为治理好国家要靠得到贤人,墨子也说:“是故国有贤良之士众,则国家之治厚;贤良之士寡,则国家之治薄。
故大人之务,将在于众贤而已。
”可见这种政治制度完全是建立在依靠人治的基础上。
而西方基督教世界认为,人自从在伊甸园里犯了罪就变得软弱罪恶,任何人都不可靠,因为人性本恶,这就是“原罪说”。
所以西方治理国家靠的是法制。
然而中国人是没有信仰观念的,近代中国人很不愿接受外来文化是因为认为这是耻辱,大有“攻乎异端,斯害也已”的感觉,并且还有类似蛮夷猾夏的沙文主义思想作祟。
而且西方传教士以及在各地的教会,会时常帮助革新派和外国侵略者做事。
所以不论是统治阶级还是黎民百姓都不愿意接受这种带有火药味的文化。
然而传教士对洋务运动的帮助是非常大的。
在洋务运动期间到中国从事活动的人中,教士占了相当大的比例,他们的服务对象涉及中国政治、经济、文化生活的各个方面,尤其以文化事业为主要表现形式,影响主要在教育、出版、企业等领域。
也有一部分外国人,比如曾经长期担任中国海关总税务司的英国人李泰国和赫德,以及参与中国外交的美国人蒲安臣,在经济和政治领域也很有影响。
在近代中西文化的交流与冲突中,中国文化指的是维护封建统治几千年的中国传统农耕文化和封建文化,这种文化以农业经济为基础,以宗法家庭为背景,以儒家伦理道
德为核心,是一种道德伦理型政治文化,它在维护中国封建社会稳定延续的同时,也抑制甚至窒息了中华民族的发展和创造力。
尽管在针对西方文化的冲突中,中国文化表现出了比较强劲的力量,但是无论如何,在与以民主、科学和制度建设为核心内容,西方文化相比之下,中国文化表现出无可置疑的封闭性、落后性和对当时中国社会发展的阻碍性。
一句话,近代中国社会要发展,文化必须变革。
但是,由于中国当时开放不久,而且是被迫开放,因此对这一问题的认识仅仅局限于有较多知识和见识的部分官僚层和知识层,在广大民众中没有广泛的基础。
而洋务运动,则让这种认识更深的植入中国人心中。
洋务运动的失败、新旧文化的冲突,让一部分国人认识到:要改革,就要从根本上进行。
仅仅浮于表面,而不改变本身已经腐朽庞大的政治制度、漏洞弊端百出的旧式文化,是绝对不行的!也正是这样,才引发了后来的新文化运动,才出现了鲁迅、胡适、钱穆等人。
【参考文献】
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