马克思原初历史

本雅明马克思主义思想的致思理路作者：郭广来源：《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2020年第04期摘要：面对20世纪初期资本主义现代化进程带给人类社会的“堕落时代”和“紧急状态”，本雅明通过承袭批判的马克思主义哲学传统和犹太教弥赛亚主义思想传统，以“现代性的批判与救赎”为理论主题，以“恢复人类世界完整统一的本原状态”为思想主线，经过1916—1933年的“形上思辨”和1934—1940年的“直面现实”两个阶段，利用犹太神学的话语和思维模式重释马克思的历史唯物主义理论，创建了独具犹太神学特色的马克思主义思想理论。

作为一种直面现代人的现实生存境遇的文化批判理论，本雅明的马克思主义思想理论是20世纪马克思主义哲学世界化进程中产生的一种独特的、非正统的马克思主义哲学形态。

瓦尔特·本雅明（Walter Benjamin，1892—1940），犹太裔德国人，德国著名的哲学家、文艺理论家和文学批评家，法兰克福学派早期重要成员之一，被誉为“20世纪最伟大、最渊博的文学批评家之一”[1]。

自1955年阿多诺夫妇整理出版德文两卷本《本雅明文集》以来，在国外学界，本雅明是否具有马克思主义思想，他是犹太神秘主义者还是马克思主义者，一直是国外学者热议的一个首要问题。

事实上，本雅明是一位特立独行的马克思主义哲学家，他虽然接受马克思主义的思想洗礼，但犹太教弥赛亚主义似一条暗流一直贯穿于他整个学术批判与实践生涯，“以一種堪可称奇，也许是绝无仅有的方式多年并行两条路线”[2]52，终其一生都在致力于资本主义现代性批判与人类救赎事业。

作为两次世界大战和法西斯主义恐怖统治的亲历者，本雅明面对20世纪初期资本主义现代化进程带给人类社会的“堕落时代”和“紧急状态”，为全面展开资本主义现代性的文化批判和实现人类彻底救赎的事业，通过承袭批判的马克思主义哲学传统和犹太教弥赛亚主义思想传统，利用犹太神学的话语和思维模式重释马克思的历史唯物主义理论，创建了他独具特色的马克思主义思想理论，开创出一条与卢卡奇、葛兰西、科尔施、霍克海默和阿多诺等早期西方马克思主义者不同的现代性批判道路。

关于马克思主义理论与思想政治教育专业的学科基础论文摘要：学科的形成在于特定的知识类型为基础的知识论以及方法论。

马克思主义理论与思想政治教育的知识论并不是认知型的知识论，而是理解型的知识论(包括解释型和扩展型的知识论)。

同样。

马克思主义理论和思想政治教育专业的方法论也不是面向求知的“认知型”的方法论。

而是教育实践型方法论，即“理性的学理分析型”的教育方法论。

论文关键词：马克思主义理论与思想政治教育；知识论；理解型；教育实践型方法论学科的划分是以知识类型的差异为标准的，而知识类型的差异基于认知客体或认知对象的不同，从康德的批判哲学所导致的学科分类到狄尔泰的对于人文科学逻辑的论证都可以得到说明。

比如说自然科学和哲学就是不同的知识类型，自然科学着眼于自然现象探究“物”之理。

哲学则着眼于形而上世界追问“道”之理。

这种以知识类型为基础的学科的形成和分化，同时也是为了满足人类社会发展的功能性的差异要求。

而知识类型是以知识论的形式体现出来的，因此，一般说来，任何学科的成立首先需要同时满足两点：其一，一种以特定知识类型而形成的知识论；其二，知识论的达致依赖着特定的研究对象或研究领域的发现，以及一种与之相适宜的科学方法论的构建。

随着马克思主义理论与思想政治教育被设置为一级学科，和其他学科所面临的一样，关于它的学科合法性的质疑也相应而至。

我们发现，马克思主义理论与思想政治教育作为一门学科确实是比较特殊的，有不同于一般学科的特点：它的知识论并不是由对于特定对象世界的认知而来，而是本来就已经存在的马克思主义的知识体系，或者说是基于这种本已存在的理论体系的创新和发展；它也不是严格的教育学，教育学探讨人类教育现象(或者说这构成了教育学的认知对象或领域)的本质、规律和科学方法。

一般认为，马克思主义理论与思想政治教育是“理解马克思主义的科学体系，确立马克思主义的观点、立场和方法，并最终确立起科学的人生观、价值观和共产主义的崇高理想。

马克思精神生产理论发展的阶段及其主要特征精神生产理论是马克思主义科学内涵的重要组成部分,马克思主义创始人运用唯物辩证法和唯物史观的基本原理,批判地继承了德国古典哲学关于精神生产的论述,创立了马克思主义精神生产理论。

马克思主义精神生产理论的科学真理性体现在它始终以时代的发展为其哲学实践基础,并从实践中不断汲取理论的精华,从而实现理论的创新。

精神经济理论则是马克思主义精神生产理论在新时期丰富的实践土壤上成长起来的一朵理论奇葩,这一崭新理论对于当前加快产业升级、促进中国经济发展、增强中国国家竞争力具有重要意义。

精神生产理论是马克思主义社会生产理论的一个重要方面，它既是马克思研究人类社会精神生产活动的重要理论成果，同时又是他考察人类社会精神生产活动的理论依据。

随着全球知识经济的兴起和世界各国精神文化交流的日益增加，马克思的精神生产理论越来越受到人们的重视。

本文拟就马克思精神生产理论的发展阶段和主要特点作出考察。

一、马克思精神生产理论的涵义有人认为，在与恩格斯合著的《神圣家族》中，马克思第一次提出“精神生产”这一概念。

其实，在《1844年经济学哲学手稿》中引用舒尔茨《生产运动》时，精神生产范畴就首次明确进入马克思的研究视域。

“(国民)首先必须有能够进行精神创造和精神享受的时间”[1](P57)；在批判黑格尔的精神哲学时，马克思指出，“黑格尔唯一知道并承认的劳动是抽象的精神的劳动”[1](P164)；在后来的《神圣家族》中马克思则第一次使用了“精神生产”这一概念。

实际上，“精神创造”、“精神劳动”、“精神生产”在马克思那里是同一种意思。

什么是精神生产呢？马克思一开始就把精神生产这一概念牢牢置于辩证唯物主义的统治之下。

“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往，与现实生活的语言交织在一起的。

人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。

表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。

分析《德意志意识形态》的历史哲学思想“这个人(马克思———笔者注)的逝世,对于欧洲战斗的无产阶级,对于历史科学,都是不可估量的损失……正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律。

”马克思的历史哲学思想是马克思的遗产, 是人类的思想财富。

毋庸置疑,对历史科学的探索,以及对人类历史发展规律的发现,都是马克思的历史哲学思想的构成。

不仅如此,包括晚年人类学研究,东方社会的设想,“欧洲中心主义”的解构等,都是马克思的历史哲学思想的体现。

但马克思的历史哲学思想并不是一蹴而就和盖棺定论的。

正如马克思的新唯物主义哲学观有其形成、成熟和发展一样,马克思的历史哲学思想也同样经历了探索、形成和发展等时期。

可以说,《德意志意识形态》(以下称《形态》)既是马克思的新唯物主义哲学观的形成标志,又是他历史哲学思想形成的标志。

因为马克思在《形态》中形成了科学的历史观,他不仅明确历史是现实的历史,而非观念的历史;而且还发现了历史演进的机理,即生产与交往;甚至首次明确地提出历史向世界历史转变这一科学论断。

1.历史是现实的历史把“历史”作为一门科学进行研究并不是马克思的首创,同样,把“历史”提到哲学层面进行分析也不是马克思的独创。

但对全部唯心主义历史观,特别是对黑格尔以后的“德国的批判”的唯心史观进行批判,以及从新唯物主义的立场来重新解释历史则是马克思的贡献。

历史,对于全部唯心主义来说,总是遵循在它之外的某种尺度来编写的, 它是在每个时代中寻找某种范畴来进行演绎和解释观念的历史。

按照这种历史观的理解,历史是一种观念的历史,并且首先是不以现实的存在作为前提的。

因为在这种历史观中,“现实的生活生产被看成是某种非历史的东西, 而历史的东西则被看成是某种脱离日常生活的东西, 某种处于世界之外和超乎世界之上的东西”。

也就是说,这种历史观由于忽视历史的现实基础, 把历史的东西当作是非历史的东西,因而它只能从观念中得出历史。

廓清马克思哲学原初理论地平——《走进马克思》理论趣旨解读邓春莲丁瑞萍(常州工学院人文社科学院，江苏常州213002)摘要：中国马克思主义哲学研究在经历一个学术化历史时期，形成了理论旨趣极为不同的学术流派。

南京大学马克思主义哲学研究致力于回到马克思．走进马克思．在马克思主义哲学原生态中廓清马克思哲学原初理论地平．挖掘马克思哲学的理论本质和方法论特质．本文解读南京大学20多年勤辛耕耘马克思原著的理论成果之一《走进马克思》，揭示其搭建的马克思哲学理论平台的实质和学术意义。

关键词：马克思哲学原初理论方法论一、中国马克思主义哲学研究学术概况中国马克思主义哲学研究在经历一个学术化历史时期，形成了理论旨趣极为不同的学术流派。

有的学派致力于填补马克思哲学思想的空白和与时俱进地发展马克思主义哲学基本理论，建构实践唯物主义哲学。

有的学派致力于马克思哲学与现代西方哲学和后现代哲学对话。

消除近代性对马克思哲学的遮蔽和误释。

借助现象学、解释学的方法澄明马克思哲学的当代性、建构生存哲学。

有的学派致力于回到马克思，越过革命和战争年代形成的马克思主义哲学次生态，走进马克思，在马克思主义哲学原生态中廓清马克思哲学原初理论地平。

挖掘马克思哲学的理论本质和方法论特质．<走进马克思》是该学派20多年，勤辛耕耘的理论成果之一。

二、南京大学马克思主义哲学研究学术传统以研读马克思原著的文本学研究方式．南京大学马克思哲学研究开创了自己独特的回到马克思。

走进马克思的道路。

孙伯绥教授研读(1844年经济学一哲学手稿》中发现了马克思思想中人本主义和唯物主义双重辑逻；张一兵教授研读《马克思恩格斯全集》历史考证第二版中发现了马克思经济学语境中哲学话语：唐正东副教授在研读古典政治经济学和马克思经济学著作中发现了马克思哲学和哲学方法论特质：从现实社会生活的内部重新给哲学提供了一种新的生成机制。

以上三位学者的理论成果汇集到了《走进马克思》，该书围绕实践、历史、社会三个哲学范畴展开。