【四书第七】四书五经六艺七谋八略

四书五经六艺七谋八略介绍中国古代文化中，四书五经是非常重要的经典著作，六艺七谋八略则是涵盖了中国古代教育的核心内容。

本文将介绍四书五经和六艺七谋八略，并探讨其对中国古代文化和教育的影响。

四书五经四书四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》四部著作。

这些书是儒家经典著作，被认为是儒家思想的核心。

•《大学》讲述了修身齐家治国平天下的方法和原则。

它强调个人修养的重要性，认为个人的修养能够影响到整个社会。

•《中庸》强调“中庸之道”，即遵循适度和均衡的原则。

•《论语》是孔子及其弟子的言论记录。

它强调了人际关系、政治和道德规范。

•《孟子》是孟子的言论集，主要讲述了孟子对于人性的理解和个人修养的重要性。

四书强调了个人修养、稳定社会秩序和正确政治方法的重要性。

它们对中国古代政治、教育和道德观念的发展产生了深远影响。

五经五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》五部古代经典著作。

这些书是中国古代社会文化的重要组成部分。

•《诗经》是中国古代最早的诗歌集合，被认为是古代社会风俗、道德和哲学思想的重要来源。

•《尚书》是记录了周朝各类公务和仪式的文书，它提供了对古代政治、经济、社会等方面的了解。

•《礼记》是记录了礼仪制度和礼仪观念的重要著作，它对古代社会的规范和秩序起到了重要作用。

•《周易》是中国最早的哲学著作之一，它主要讲述了易经的六十四卦和变卦的原理。

•《春秋》是一部关于春秋战国时期历史事件的编年体著作。

五经对于古代政治、经济、社会和文化的发展起到了重要作用，它们不仅体现了古代人们的思想观念，还对后世的文化产生了深远影响。

六艺七谋八略六艺六艺是指礼、乐、射、御、书、数六个方面的学问，是中国古代教育的核心内容。

•礼：礼仪规范是古代中国社会的重要组成部分。

通过学习礼仪，人们能够理解和遵守社会规范，提高自己的素质。

•乐：乐是古代音乐的总称，它不仅是一种艺术表达形式，还可以开发人们的审美和情感。

•射：射箭是一种古代军事技能，通过学习射箭，可以培养人们的集中注意力和身体协调能力。

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四书：《礼》、《易》教材。

几百年来，“四书”在我国广泛流传，其中许多语句已成为脍炙人口的格言警句。

其中，《论语》、《孟子》分别是孔子、孟子及其学生的言论集，《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇。

首次把它们编在一起的是南宋着名学者朱熹。

值得特别指出的是，宋代理学家们自认为是孔孟的真正传人，但实际上却阉割了孔孟的学说。

非但如此，他们还从佛家、道家那里偷来了很多东西，但却不但不承认，还大肆攻击佛家、道家，实在是非君子所为也。

正是由于他们的阉割，致使中国传统文化从那时起发生了严重的蜕变，五经：六艺:修改。

据说秦始皇“焚书坑儒”，经秦火一炬，《乐经》从此失传。

因此，六艺就变成了五经！“四书五经六艺”具体指的是什么？“四书五经六艺”的智慧和科学四书是指《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

六艺的说法有两种。

一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马、《尚书》、那么，我们现在为何也要学习四书五经呢？国内目前的教育是应试教育，重在文化的教育培养，但是我们应该明白文化和智慧是有本质区别的！国学的断层缺失，使我们损失了很多很多无形中的财富和智慧！这就是为何有些高学历的高智商的人去给低学历的人打工，因为低学历的人不一定没有智慧，智慧是要靠自己感悟领悟的！西方重逻辑思维，东方重悟性也正是此现象的体现！那么四书五经的人生智慧在哪里呢？人从本性上说是社会性的动物，与人亲和是人的幸福之重要来源，人总要归属于某子曰：为此，一、仁者爱人“仁”是儒家思想的核心。

《经典常谈》之《四书》第七内容简介+习题+原文内容简介《四书》按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》;《五经》是《易》《书》《诗》《礼》《春秋》。

《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。

《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。

书中所述的人生哲理，意味深长。

《论语》是孔子弟子们记的，能够让读者学习许多做学问做人的道理:如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

习题演练一、选择题1．依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是( )在儒家传统中，孔孟总是形影相随，，，，，。

①既有《论语》，则有《孟子》②孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合③今人冯友兰，也把孔子比作苏格拉底，把孟子比作柏拉图④既有大成至圣，则有亚圣⑤《史记》说：“孟子序诗书，述仲尼之意”A．④①②⑤③B．①②④⑤③C．①④②③⑤D．④②①③⑤2．选出填写在下列横线上的语句，排列最恰当的一项是（）《论语》记录了孔子及其弟子言行的。

虽然，在中国古代，稍有文化的人都拜读过《论语》，。

，。

在古代典籍里，论普及度、影响力，《论语》当居榜首。

①《论语》因其言简意赅、句短情长②在民众中口头流传也很广泛③但是通读全书的现代人却不多A．①②③B．③①②C．①③②D．②①③3．以下两幅漫画选自蔡志忠编绘的《论语》，请根据要求作答。

（1）小文想对[甲]图中“书呆子”的读书方法做出规劝，最恰当的一项是（）A．三人行，必有我师焉B．人不知而不愠，不亦君子乎C．学而不思则罔，思而不学则殆D．知之者不如好之者，好之者不如乐之者（2）小锦想用一语来评价[乙]图中的说话人，最恰当的一项是（）A．当仁，不让于师B．德不孤，必有邻C．唯仁者能好人，能恶人 D．巧言令色，鲜矣仁二、语言表达4．在古人的智慧中体会君子内涵本次活动中，小海和小曙所在小组还从课外搜集了一些古人关于君子的说法，进行组内交流。

四书第七内容概述《大学》《中庸》《论语》《孟子》，。

唐“九经”：《易》《书》《诗》、三礼、《春秋》三传。

宋“十三经”：《易》《书》《诗》、三礼、《春秋》三传、《论语》《孝经》《尔雅》《孟子》。

小学“六艺”，大学穷理、正心、修己、治人。

四书：《大学》《中庸》《论语》《孟子》①《礼记》里的《大学》，本是一篇东西，朱子给分成经一章，传十章。

②《中庸》是传授心法的书，《史记》载《中庸》作者是子思记下来传给孟子的，书中人生哲理意味深长。

③《论语》是孔子弟子们记述的。

这部书不但显示了一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理：如“君子”“仁”都是可以终身应用的。

④《孟子》据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。

书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，影响更大。

①朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修已、治人的道理,它们都是实学。

错误。

应改为：朱熹认为古时的大学里教穷理、正心、修已、治人的道理，小学里教“六艺”,它们都是实学。

②《大学》这部书里的道理，并不是为一时一事说的，是为天下后世说的。

正确。

③朱子将《中庸》放在第二步，他的意思是，不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。

错误。

朱子将《中庸》放在第三步。

13.(1)“《春秋》三传"包括《左传》《公羊传》《敦梁传》，后世最看重《左传》的原因是什么？因为《公羊传》《毅梁传》以解经为主，不免空谈；《左传》以叙事为主，是一部仅存的古代编年通史，用处大得多。

（大意对即可）(2）科举时代，为什么每个学生都要读朱熹注解的《四书》?因为在科举时代，参加科举几乎是读书人的唯一出路，而科举考试的主要科目八股文的题目都出自朱熹注解的《四书》中。

（大意对即可）14.请你结合下面选自《四书第七》的材料，回答下列问题。

（一）《论语》是孔子弟子们记的。

这部书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”“仁”“忠恕”，如“时习”“阙疑”“好古”“隅反”“择善”“困学”等，都是可以终身应用的。

四书五经原文与译文（四书）四书五经是四书和五经的合称，泛指儒家经典著作，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

《大学》“四书”之一，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为曾子所作，实为秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。

宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。

《大学》提出的“三纲领”和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性。

1、物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。

2、古之欲明明德于天下者，先治其国。

欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。

译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。

3、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。

”《康诰》曰：“作新民。

”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”是故君子无所不用其极。

释文：商汤王刻在洗澡盆上的箴言说“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。

”《康诰》说：“激励人弃旧图新。

”《诗经》说，“周朝虽然是旧的国家，但却禀受了新的天命。

”所以，品德高尚的人无处不追求完善。

4、富润屋，德润身，心广体胖。

译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。

四书五经六艺指的是什么?导读：本文是关于生活中常识的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

四书:《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，但后来亡于秦末战火，只剩下五经;六艺的说法有两种，一种是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。

另一种说法是六经：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。

四书《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。

传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作。

自唐代韩愈，李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒家学派的入门读物。

所以，朱熹把它列为“四书”之首。

《中庸》原是《小戴礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。

一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。

自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。

从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。

不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。

所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章。

《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。

孔子（前551年——前479年），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。

中国古代文化常识集锦（三）1. 四书、五经、六艺：四书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》；五经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，其实本来应该有六经，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但后来亡于秦末战火，只剩下五经。

六艺的说法有两种。

一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。

礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。

还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》、《乐经》《春秋》。

“四书、五经、六艺”是儒家思想的核心载体，是中国传统文化的重要组成部分。

2. 会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。

考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，会试取中者称“贡士”又称为“中式进士”，第一名称“会元”。

录取名额不定，各省被录取的名额由应试人数、省的大小、人口多寡酌定。

3. 谶（chèn）：基本意思是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语；指将要应验的预言、预兆。

4. 甫冠、弱冠、加冠：甫冠与弱冠都是形容男子达到二十周岁，就会带上成人的帽子，来表示自己已经成年了。

加冠，古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。

【例】既加冠，益慕圣贤之道。

（《送东阳马生序》明•宋濂）5. 秩满：官吏任期届满。

【例】徽州知府孙遇秩满当迁。

（《明史•列传第一百六十九》）6. 解褐：褐，粗布或粗布衣服。

解褐，脱去平民百姓的衣服，比喻入仕为官。

【例】举进士，解褐秘书省校书郎。

（《宋史•边理传》）7. 少保：官职。

明清少保皆为从一品。

太师教文，太傅教武，太保保护其安全。

少师、少傅、少保均是他们的副职。

后来已是名存职异，只是一个荣誉称号。

8. 太傅：中国古代职官。

始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一。

四书五经指的是哪些国学书籍四书五经指的是哪些书籍四书五经的四书指的是：《大学》《中庸》《论语》《孟子》。

其中五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

先秦时期，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称作为六经。

《乐经》后来失传了，就只剩下了五经。

四书的基本内容简述一，《大学》。

原是《小戴礼记》第四十二篇。

相传为孔子弟子曾参所作，当代很多学者认为是秦汉时儒家作品，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

《大学》提出了“三纲领”(明明德、亲民、止于至善)和“八条目”(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)。

朱熹把它列为“四书”之首。

二，《论语》。

是由孔子的弟子以及再传弟子合作编撰而成的一部经典，成书于战国前期，是一部以记言为主的语录体散文集。

全书共20篇492章，记录了孔子以及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

三，《孟子》。

是由孟子及其弟子共同编撰而成，是记录孟子及其弟子言行的一部著作。

孟子被后人尊称为亚圣，这部书主要体现的是孟子的治国思想、政治策略、和政治行动。

四，《中庸》。

原是《礼记》第三十一篇。

相传是由孔子的孙子子思所作，是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

五，《周易》。

相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《经》分为上下两篇，上篇三十卦，下篇三十四卦，共六十四卦，每一卦六爻，共三百八十四爻。

《传》包括上彖一、下彖二、上象三、下象四、上系五、下系六、文言七、说卦八、序卦九、杂卦十，共有十篇，故称《十翼》。

《周易》出自于《易经》，《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

何谓四书五经〔优秀4篇〕“四书五经〞的包含篇一四书五经是四书和五经的合称，泛指儒家经典著作，四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。

书五经都有哪些篇二关于四书五经四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋〞，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋〞，这六本书也被称做“六经〞，其中的《乐经》后来亡佚了〔焚书坑儒导致〕，就只剩下了五经。

四书五经的出处出处：《白虎通·五经》：“五经何谓？《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。

〞南宋著名理学家朱熹将“四书、五经〞合称《四书五经》儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。

汉武帝建元五年〔公元前136年〕设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

五经一、《易》：又称《周易》，包括经、传两局部。

经的局部共六十四卦，每卦六爻。

卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。

它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。

《易》的传，包括系辞、说卦等十个局部，旧时称“十翼〞，是东周时人们所写的对于《易》经局部的解释。

二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。

最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书。

秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。

汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。

这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。

此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇。

三、《诗》：又称《诗经》。

汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官。