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《红与黑》“于连”人物形象分析《红与黑》是法国作家司汤达的代表作之一，小说以19世纪法国社会为背景，描写了一个贵族子弟于连通过追逐权势和爱情，逐渐墮入道德沼泽并最终走向悲剧的故事。
于连是小说的主角之一，他的形象充满着鲜明的对比和矛盾，既有着聪明才智的一面，又有着骄傲冷酷的一面。
于连是小说中描写的一个非常复杂的人物。
从外貌上看，他身材高大，黑发碧眼，面容英俊，令人留下深刻的印象。
从性格上看，于连聪明机敏，学富五车，擅长操纵人心，富有魅力。
他利用自己的才智和威望迅速崛起，成为一个富有权势的骑士。
然而，与于连高大威猛的外貌相对应的是，他内心的骄傲和冷酷。
于连对权力和地位有着强烈的渴望，为了达到自己的目标，他不择手段，甚至不惜背叛自己的原则和信仰。
他利用心机和谎言，暗中操纵他人，追逐权势的同时，也逐渐陷入了一系列的道德沼泽之中。
作为一个贵族子弟，于连身上几乎没有真正的爱心和同情，他抛弃了自己的爱人，将自己的利益和地位放在第一位，最终付出了沉重的代价。
与此同时，于连也具有一定的矛盾性。
尽管他野心勃勃，追求权势，但他也有着对理想和真实的渴望。
他向往着理想和幸福的生活，但却因为家庭、社会和个人的原因而无法实现。
他明白自己的境遇，深感自己与社会的不公平和不公正。
他试图通过自己的努力来改变这一切，但最终陷入了自己的欲望和道德困境之中。
总的来说，于连的形象是一个非常复杂的人物。
他既有着聪明才智的一面，又有着骄傲冷酷的一面。
他深刻揭示了贵族子弟在19世纪法国社会中的境遇和矛盾，他对于权力和地位的追求使他逐渐失去了自己的灵魂和道德准则。
尽管他努力追求理想和幸福，但最终却走向了悲剧，成为了一个道德沼泽的囚徒。
于连的形象不仅是对19世纪法国社会的一种讽刺和批判，也是对人性的深度思考和揭示。
于连的悲剧人生——《红与黑》中的于连形象《红与黑》是法国现实主义奠基人司汤达的代表作，是一部具有极其深刻的社会内涵和思想意义的作品。
作者以细腻、深刻的笔调成功地塑造了主人公于连这个形象，这个个人奋斗者是世界文学中一个不朽的艺术典型。
他不仅反映着当时社会关系的两极对立、矛盾冲突，而且显示着真与假、美与丑的性格二重结构。
于连究竟是个人主义野心家，还是一个反抗封建制度的资产阶级英雄，是人们一直以来争论不休的问题。
其实，于连的性格是多元多层次的，是一个复杂的整体系统。
既有突出的坚定性，又有复杂的矛盾性，是一个活生生的有血有肉的人物形象。
一、强烈的自我意识和坚定的个人反抗精神于连是一个法国波旁王朝复辟时期的小资产阶级青年的典型艺术形象，出生于家境贫穷、生活困苦的小锯木厂主家庭。
他聪明、干练、敏感、倔强，具有火一般炽热的性格和强烈的自尊心。
他极端不满自己现实的处境，热烈追求个人的自由、平等。
他狂热地崇拜拿破仑，想凭自己的才干，成为拿破仑式的英雄。
他充满激情地说:“一个富有热情的心灵，应该有所发明和建树。
”他身上强烈地表现出平民的反抗意识和小资产阶级个人进取的野心。
于连个性刚强，充满激情，富有毅力。
他虽然表面长得文弱，但是“心里竟藏着宁可死一千次也要飞黄腾达的不可动摇的决心”。
外表和内心的强烈反差，是于连形象的一大特点。
他有毅力，敢于行动，这是其主导方面，犹豫不决是暂时的，最终要被他的决心所克服。
于连的两次恋爱具有深刻的社会意义，它是对封建门阀制度的有力冲击，对平等自由的恋爱和婚姻的大胆肯定，是对资产阶级个性解放的热情讴歌。
在于连的一系列性格冲突中始终贯穿着一根追求个人自由发展的性格坚定性的红线。
强烈的自我意识是他性格中的核心成分，而自我意识在环境的作用下，产生出平等观念、反抗意识和个人野心。
二、双重的、矛盾的性格于连是一个具有双重性格的人，两重性元素主要有：反抗与妥协、自尊与自卑、雄心与野心、虚伪与正直等。
教解析JIAO JIE XI 《红与黑》，原名《于连》，是法国批判现实主义文学家司汤达的代表作。
司汤达经历了整个法国大革命，其《红与黑》被誉为“欧洲批判现实主义文学鼻祖”。
于连，是司汤达在《红与黑》中塑造的一个人物形象。
通过了解于连的性格特征、分析其复杂性格的成因，我们可以更好地感受小说《红与黑》的艺术魅力。
接下来，笔者就作简要分析。
一、于连的性格特征于连的性格非常复杂。
他既热情，又虚伪；既强横，又柔弱；既高傲，又自卑。
在小说中，他时而反抗，时而妥协，是一个具有双重人格的人。
于连勇敢而大胆。
他很早就形成了反抗和仇恨权贵阶层的心理，他崇拜拿破仑，希望自己能像他一样建功立业。
他既敢想，又敢做。
然而，封建等级制度令他的希望逐渐破灭。
当他看到教会盛极一时，便投靠了教会，以虚伪为武器，以反抗和妥协为手段，开始走上奋斗的道路。
但是，他的反抗又是那么的荒唐和消极，他贪婪地攫取金钱，以满足自己的欲望。
他的反抗是盲目的，具有一定的局限性，都是以捍卫自己的利益为前提，的这也就注定了他不可能走向成功。
于连腼腆且害羞。
他曾经是“汝拉山区的穷乡下人”，他的父亲以为他活不长，家里的人也都看不起他。
礼拜天在广场上玩耍时，他总是挨打。
他爱读书，也因此常常被父亲打得晕头转向，满脸是血。
“他的眼里含着泪，肉体的痛苦自不待言，更重要的原因是他失去了心爱的书”。
从小就生活在只有男人的粗暴而没有女人的温柔的环境里的于连，具有羞怯、腼腆、柔弱等特点。
于连也是一个自尊心很强的人。
虽然出身于社会底层，但他并不满足于现状，而是想要努力进入上层社会。
极强的自尊心使得他与贵族阶层格格不入，始终保持着距离，这也让上层社会的人发现于连不属于他们的阵营，于是他们便恶狠狠地把他抛弃并置于死地。
虽然成为了侯爵的亲信，但是在这个以金钱和门第为重的社会，他深深地感受到了孤独和悲凉。
周围人对他的蔑视激起了他的仇恨，他于是开始疯狂地报复，决心要征服上层社会的玛蒂尔德小姐。
《红与黑》的读书笔记于连到底是怎样一个人。
他勇敢，出生卑微却敢于追求资产阶级阔佬的夫人：他胆怯，去巴黎面试侯爵助理的时候，凝重的气氛可以让他害怕的哭：他真实，拒绝了艾丽莎的爱慕，不为她所拥有的遗产而魑魅献殷：他虚伪，两段爱情的开端都源于他的虚荣心作祟，而不是自己真实的情感：他矜持，对于上流社会的种种不为所动，不阿谀奉承，对于美丽的德·瑞纳夫人和巴黎最漂亮的姑娘玛蒂尔德·德·拉莫尔都表示了反感和被动；他伪善，为两个女人爬梯子偷情，面对深陷的爱情毫无尊严；他自信，果断霸气的回复来自上层阶级的侮辱；他自馁，常常怨艾自己的卑贱身世，和自己高攀的可笑我喜欢于连！他的风度，他的英俊，他的才华，他的个性…….这已经不是怀揣青涩和无知的少女所倾心的只有个性和外在，没有深度和立场的男人，这是一个无比强势而又不失可爱的男性。
而他的死正是因为他的强势和其后对名利的渴求达到一种过分的陷入，他因为眼前的繁华而颠倒了自己的人格。
我们不能怪罪他，因为他有无比庞大的自尊心，他有太强烈的对成功的渴求！这些都是好的东西，这些让这个年轻人显得尤为进取。
而正是这些东西与那个时代令人窒息的冷漠和伪善压迫着这个初出茅庐的年轻人，打击着他纯白干净的对繁华和成功的梦寐，他便毫无芥蒂的陷入陷阱他走向成功的道路是比较迅速的，我看到的他成功的因素在于他过人的才华，但是只有才华恐怕他也很难如此迅速的成功，他的情妇对他的辅助是很大的一个因素，和他自身的拼搏也是脱不了干系的。
而在他步步前进的时候自信心的膨胀，和对于荣耀的难以取舍也为他之后的成败埋下了祸根。
有人说于连在他犯罪之后已经彻底的失败了，而我觉得他短暂的一生的成败应该是在最后成功的，因为他在监狱里深刻反省了自己。
看清了所有的富贵荣华都是空洞的，看清了这个时代的丑陋，看清了自己真正爱的女人，看清了自己，他可以平静的面对死亡，可以将一切看的更宽容些。
他在这个时期在归于平静之后真正有时间思考，在审视和批判中他的人生境界有了升华。
《红与黑》中于连形象浅析中文概要:司汤达的小说《红与黑》成功地塑造了于连这一艺术典型，分析这一形象，了解其性格，探究其命运的根源，能让我们更深刻地认识小说的主题。
于连的性格具有复杂性、多元性。
他孤独、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗，而又妥协，有野心有雄心，虚伪又正直。
这既是家庭的影响，更是社会的影响。
《红与黑》的主人公于连，是个复杂的艺术典型。
于连是时代的产儿，他的性格是他生存的社会生活所塑造的―――、性格的复杂性及其根源于连的祖先是非洲的埃及奴隶，父亲是农民木匠，他的出身被人歧视。
自小就身体瘦弱，脸色苍白，不适于劳动。
西朗神父和拿破仑的老外科军医从相反的两方面为他指引了两条道路：参军或当神父。
拿破仑的骑兵远征意大利的雄姿“使他发狂”“热血沸腾”，拿破仑的垮台又使他凭借才干做将军的美梦破灭。
与此同时教会显示了它强大的势力，于是他急急忙忙念拉丁文。
从此他只能向往着热血炮火的将军生涯却又做着穿黑道袍升红衣主教的美梦。
他怀着要出人头地改变自己贫贱地位的强烈愿望，在不断的向往和屈辱中养成了孤独、内向、高傲、自尊、自卑、多疑、仇视、反抗的复杂性性格。
于连的多元化性格是从自幼生活时就埋下种子的，随着他在复杂社会中的淬炼，表现得越来越鲜明、复杂。
于连十九岁西朗神父介绍他做了市长的家庭教师，他爬上了社会竹竿的第一节。
他感到周围都是敌人，甚至恨夫人生得太美。
为了报复市长对他的傲慢态度，他不择手段地占有夫人。
最初，他的欣赏、羡慕、性爱与仇恨的感情交织在一起，她第一次吻她的手时，并不是爱，而是出于对贵族阶级的嫉妒、仇恨、报复的心理，是为了维护他的尊严，当雷纳尔夫人近乎寻求保护的不顾一切的爱回报了他的时候，于连却感到了实现拿破仑英雄行为后的欢欣、欣赏和胜利。
在这一阶梯上暴发户的发迹，新贵族的丑恶嘴脸，保皇党的倾轧，正教间的争斗和资本主义的金钱法则为他的性格发展提供了动因。
市长夫人的爱使他熟悉了上流社会的礼仪，为他以后踏入上流社会准备了条件。
一．对上流社会语言上措辞激烈，行动上却千方百计跻身上流社会。
是伪善性格的集中表现。
小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
在这样一个历史交替过程，出生农民的知识分子于连希望凭着个人的奋斗跻身社会上流位置。
他没有封建阶级与生俱来的高贵地位，也没有大资产阶级的丰富财产，有的只是出生农民的低微身份，备受侮辱和歧视产生出的强烈自尊心。
作为一个社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之士”的代表。
这类人大都受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。
他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优于在堕怠、虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。
对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨，对荣誉和财富的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。
他们是矛盾的结合体，既有他们这个阶级同贵族的矛盾，也有他们不甘于现状，试图挤入这个让他们憎恨的上层社会的矛盾。
而且上天赋予出生平民的于连过人的天资，他聪敏好学，记忆力超凡。
在启蒙思想家自由平等的观念影响下，他幻想走如拿破仑那条红色的道路。
凭借自己的真才实学建功立业。
可是复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命显赫的拿破仑时代消失了。
于连不得不选择黑色的道路，即通过成为大教主获得社会地位的提高。
由于受到野心的驱使，于连不得不生活在一连串的矛盾当中。
他根本不相信上帝的存在，却要装出一副热烈的、虔诚的面孔；把全部《圣经》看做谎言，却将整个拉丁文的《圣经》和《教皇论》熟读成诵；明明憎恨贵族的特权，却不能不用包藏着“痛苦的野心”去料理侯爵的事物，甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……然而这一切的努力仍不能填平等级的鸿沟。
于连人物形象分析于连人物形象分析于连(Julien)靠着自己的聪明才智和坚韧不拔的毅力，为了实现自己的巨大野心而孤身一人在一个等级森严的社会里辛苦地奋斗着，其间不乏种种不光彩的手段。
正当他自以为踏上了飞黄腾达的坦途和得到了超越阶级的爱情之时，社会却无情地把他送上了断头台。
下面是店铺给大家整理的于连人物形象分析，希望对大家有所帮助！于连人物形象分析《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1、于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。
爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭;而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2、于连的性格是矛盾的。
受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。
不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。
在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3、于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的`虚伪和痛苦。
法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4、人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
于连的性格是什么多重性格小说中索黑尔父子相互敌视的紧张关系令人莫名其妙，比如书中开始便写到老索黑尔和于连的冲突，由于老索黑尔叫了于连两三声没有得到回答，他就扑上去给了于连一拳一巴掌，直打得于连晕头转向、鲜血直流。
《红与黑》“于连”人物形象分析《红与黑》这部作品的历史背景是法国玻旁王朝复辟时期，在这一时期，历史出现了短暂的倒退，社会迅速转型，贵族与资产阶级力量共存并相互对抗，这一切现象使得青年充满了迷茫与矛盾，于连就是一个典型的生活在这一时期的青年。
于连是个有才华也有理想的青年，他小时疯狂地崇拜拿破伦，渴望像拿破仑那样身佩长剑，做世界的主人。
他认为拿破仑“由一个既卑微又穷困的下级军官，只靠他身佩的长剑，便做了世界上的主人”。
然而他却生活在复辟王朝时代，不能借助穿上拿破仑军队的军服来实现自己的价值，他便寄希望于穿上教会的“黑袍”来成就自己。
于连不仅选择了一条违背自己初衷的成名道路，他更是被判了自己原来的信仰，这就使得他充满了矛盾和痛苦。
“生不逢时”与“怀才不遇”让他对贵族感到愤怒与不满，然而他到教会学习；与张瑞那夫人、玛特尔小姐交往的目的又是为了挤入贵族社会。
于连拥有俊秀的外表和过人的才华，这是他自傲的资本，然而在那个特殊的社会环境中于连拥有的才华与自己地位、荣誉极不相符，因此当他面对复辟贵族时高傲反而使他感到自卑，并产生出强烈的占有欲和变态的上进心。
例如：于连无意间触到了瑞那夫人的手，她一下子缩回去了，于是于连以为瑞那夫人看不起他，便决心必须握住这只手并最终和瑞娜夫人发生了奸情；他对玛特儿也是一样，她只是于连往上爬和用来满足虚荣心的工具。
于连选择了“不能他们打倒就加入”的这条路，这就意味着他放弃了原有的信念，放弃了对理想的追逐与思考。
或许于连面对的一切是每个社会转型时期的青年都要面对的，在这样的时期青年失去了一切理所当然的东西，包括信仰、理想、价值观等等，有人会坚持思索和对现实得反抗，然而更多的人会选择或被迫选择随波逐流，于连真正的悲剧不在于他的死亡或他“奋斗”的无果，而在于他在病态社会的环境中被异化从而背离了自己的信仰，他虽然用自己的方式不断的奋斗，但他一辈子没有为自己而活，一个有才华的有进步思想的青年就这样在社会中沉沦了，这才是最可悲的。
《红与黑》中于连的性格特征分析内容摘要：于连是一个年轻英俊、聪明敏感、精明能干但出身平凡，有着雄心抱负的小伙子。
他自卑而又高傲虚伪，有野心，并有着敏锐的贫民意识和反抗精神，在一次次利益得到满足就表现出满足。
关键词：自卑、高傲、虚伪、有野心、反抗精神、恋母《红与黑》中的主人公于连，是一个年轻英俊、聪明敏感、精明能干但出身平凡，有着雄心抱负的小伙子。
他极其崇拜拿破仑，羡慕拿破仑时代青年人能凭借自己的才干青云直上。
他努力的抓住每一个机会，跻身于上流社会，最终仍在平民与贵族的双重身份双重矛盾中以失败告终。
对于于连,有人认为他虚伪、阴险,是一个地地道道的阴谋家、野心家；也有人认为他是当时反对封建权贵的勇士,资产阶级个人奋斗的典型代表;更有人认为他是时代的悲剧英雄。
然而这些，都只提到他性格中的一部分，于连的性格，是很复杂的。
于连自卑而又高傲。
他从小体弱，而他又出身在贫困家庭，一个需要干体力活的家庭。
他父亲不喜欢他，两个强壮的哥哥喜欢欺负他，使他在家无立足之地。
而在社会上，在复辟的波旁王朝,贵族就是贵族,平民就是平民,以出身排地位、定荣辱,界线分明,等级森严,占统治地位的是教会和贵族。
他出身在一个木匠家庭，卑微的出身使他成为那个年代里社会的最底层。
这是于连自卑的原因。
但是，对他来讲,最重要的是个人的荣誉和尊严。
他所追求的是靠自己的力量赢得的。
他曾先后拒绝市长夫人、木尔侯爵的钱财,靠着他的高傲和才能,征服了市长夫人和侯爵女儿。
于连是个虚伪且很有野心的人。
这跟他的阶级地位和所受的教育，可以说，出生地位的地下，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
从书中可以看出，于连年轻英俊，意志坚强，精明能干，有着惊人的好记性，有着较好的知识素养和语言天赋。
然而波旁王朝的复辟让拿破仑时代的大革命渐行渐远，大资产阶级也逐渐壮大，使他在这个偌大社会找不到施展才华的一席之地，于是他反抗和仇恨贵族大资产阶级。
他口是心非，善于把自己的真实感情深藏起来。
《红与黑》中于连形象分析摘要：《红与黑》是19世纪著名作家司汤达的代表作，也是欧洲文学史上第一部批判现实主义的长篇小说。
在这部作品中，作者以法国波旁王朝复辟为背景，以平民知识分子于连与贵族资产阶级上层社会顽强曲折的斗争为主线，着重描写他的个人奋斗历程和悲剧命运。
在于连身上充满着矛盾，也正是这种矛盾让于连这个人物形象显得更加真实，更耐人寻味。
于连讨厌不学无术、腐朽堕落的贵族社会，却又羡慕他们优越的待遇和社会地位，并千方百计要挤进去。
为了实现自己跻身上流社会的梦想，于连甚至牺牲自己圣洁的爱情。
本文主要从于连言行上的矛盾以及处理“心坎里的爱情”和“头脑里的爱情”的矛盾和他的社会意义来探讨于连这个人物形象。
关键词：《红与黑》；于连；形象；爱情引言小说原取名《于连》，出版时改为更具象征意义的《红与黑》，这本身就是一组矛盾。
一般认为它包含以下几层含义：第一，从整体构思上看，作品具有深刻的社会内容，作者旨在“细心的描绘”“19世纪最初30年间压在法国人头上的历届政府给法国人带来的社风气”①。
可以说，“红”象征着拿破仑时代，法国资产阶级革命的热血，和丰功伟绩；“黑”意味着复辟时期的王朝和教会的黑暗统治。
第二，从于连的生活道路来看。
实际上于连一生走过了“之”字形的道路：作为一个有抱负、有才华的贫民青年，他曾想过通过“红”走上社会；但是正如法国作家阿拉贡所说，在复辟时期，贫民子弟三十而立功于战场，跃升将军的梦想已无法实现。
而同时于连又目睹了圣职人员的荣耀，萌发了披上道袍跻身上层社会的念头，并身体力行地为之奋斗。
但于连的本质是纯真、善良的，所以他没有一直堕落下去，而是在经过了风雨之后，悬崖勒马，回到了最初的“红”上来。
如果说，于连最初“红”的理想还带有青年人的浪漫色彩的话，那么在他短暂人生的最后时刻对“红”的认识有了升华。
第三，也可以从小说的“预言性”场景来看。
于连到德·雷纳尔家当家庭教师前在教堂里看到了溅在地上圣水的颜色，以及后来在他之前坐过的地方枪杀夫人；小姐在每年4月30日披黑；于连在监狱里关于猎人的黑靴子踢翻蚂蚁窝是发出的“火光”思考等，都带有“红”与“黑”的描写，并富于寓意和哲理。
①一、于连的伪善性格小说《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了，为什么在这风云变幻的200年中小说仍可以经久不衰？原因在于小说不仅十分成功地塑造了于连·索黑尔这个极富时代色彩，又具有鲜明个性的艺术形象，而且通过主人公的经历，展示了法国复辟王朝时期广阔的时代画卷，触及到当时许多尖锐的社会问题。
小说主人公于连的经历和遭遇反应了当时广大小资产阶级青年的普遍命运。
在这样一个历史交替过程，出生农民的知识分子于连希望凭着个人的奋斗跻身社会上流位置。
他没有封建阶级与生俱来的高贵地位，也没有大资产阶级的丰富财产，有的只是出生农民的低微身份，备受侮辱和歧视产生出的强烈自尊心。
作为一个社会典型，于连属于法国大革命以后成长起来的一代知识青年，在王政复辟时期，是被排斥在政权之外的中小资产阶级“才智之士”的代表。
这类人大都受过资产阶级革命的熏陶，为拿破仑的丰功伟绩所鼓舞，早在心目中粉碎了封建等级的权威，而将个人才智视为分配社会权力的唯一合理依据。
他们大都雄心勃勃，精力旺盛，在智力与毅力上大大优于在堕怠、虚荣的环境中长大的贵族青年，只是由于出身低微，便处在受人轻视的仆役地位。
对自身地位的不满，激起这个阶层对社会的憎恨，对荣誉和财富的渴望，又引诱他们投入上流社会的角斗场。
他们是矛盾的结合体，既有他们这个阶级同贵族的矛盾，也有他们不甘于现状，试图挤入这个让他们憎恨的上层社会的矛盾。
而且上天赋予出生平民的于连过人的天资，他聪敏好学，记忆力超凡。
在启蒙思想家自由平等的观念影响下，他幻想走入拿破仑那条红色的道路。
凭借自己的真才实学建功立业。
可是复辟的现实使平民可以靠能力才干实现生命显赫的拿破仑时代消失了。
于连不得不选择黑色的道路，即通过成为大教主获得社会地位的提高。
由于受到野心的驱使，于连不得不生活在一连串的矛盾当中。
他根本不相信上帝的存在，却要装出一副热烈的、虔诚的面孔；把全部《圣经》看成谎言，却将整个拉丁文的《圣经》和《教皇论》熟读成诵；明明憎恨贵族的特权，却不能不用包藏着“痛苦的野心”去料理侯爵的事物，甚至冒着生命危险为反动贵族的秘密会议送情报……然而这一切的努力仍不能填平等级的鸿沟。
在那帮贵人的眼里，于连至多是个服务得很好的仆人罢了。
贵族社会按人的身份等级划分得极为周全的礼貌、谈吐中冷漠轻蔑的表情、餐桌上的末席地位……种种无形的刺激只能加深于连的痛苦和嫉恨。
他在那个“腐朽的上流社会”里，成为唯一能以冷静、批判的眼光观察一切的人。
他鄙视贵族阶级的僵化保守、平庸无能，痛恨耶稣会教士的伪善、贪婪和资产阶级暴发户的寡廉鲜耻，他把巴黎视为“阴谋和伪善的中心”，把神学院称作“人间地狱”，在内心诅咒瓦勒诺之流的“社会蠢贼”和“杀人不见血的刽子手”。
不过，于连对社会的批判，在很大程度上是从个人受屈辱的感情出发，他对统治阶级的特权表示愤慨时，并非不想和他们分享特权的一部分；他在指责官场的同时也在试图挤入官场，并效仿他们的行径；当他获得十字勋章时，他的想法是“我当遵照给我勋章的政府的意旨行事”；当他为父亲谋求官职而损害一个正直人的利益时，他想“这还不算什么，如果我想成功的话，我还得做出许多不公道的事来。
”这样一来，于连实际上肯定了许多自己以前否定过的东西，追求自己所诅咒的对象，他自身的行动与他对社会尖锐的指责形成了鲜明的对比，使他自己也成为被自己讽刺的对象。
但是于连毕竟来自受排挤的阶层，他的才智受到某些人的赏识，却招来更多人的嫉恨。
他们千方百计给于连的成功设置阻碍，终于完全粉碎了他的幻想，迫使他在绝望中公开与统治阶级决裂。
他在法庭上那段自杀性的发言，画龙点睛地道出了全书的主题：“我是一个反抗自己卑贱命运的农民。
”他尖锐地指出统治者之所以如此严厉地对待他，只是为了使那些出身贫贱，但有幸受到良好教育，敢于混迹上流社会的年轻人永远丧失进取的勇气。
这种与社会对立的个人，一方面是封建社会形式解体的产物，另一方面是十六世纪以来新兴生产力的产物。
随着封建社会的解体和资本主义生产关系的确立，“自我”的观念被提到前所未有的高度，个人幸福、个人价值、个人意志、个人的自由和独立，总之以自我意识为中心的意识冲击着封建时代的一切道德观念。
这既是历史的巨大进步，又包含着封建时代的一切道德观念。
资本主义的竞争法则既唤醒了个人的能动性，释放了人们潜在的创造力，同时又不可避免地使人与人之间，人与社会之间处于对抗状态。
因而个人的孤独感，个人与社会的不协调，个人与社会对立和抗争……便成了这一时代最有特征意义的现象。
二、于连的爱情于连不是完人。
他的感情不是纯洁无暇，他的行动和思想充满矛盾。
但正因为如此才是一个真实。
这个人物是法国大革命以来种种新观念的代表，他的对立面是腐朽落后的复辟势力。
他以贫民阶层的平等意识对抗封建等级观念，他对自己的价值有充分的自信，并认为有权让自己的社会地位配得上自己的价值。
他只承认自我，只考虑自我，既不顾及传统也不考虑道德。
他的两次爱情是很好的证明，他只对自己负责。
或者说他心中只有一种道德，肯定自己的价值，维护自己的尊严。
于连之所以比一般人给人更强烈的印象，显然不是道德力量一起的美感，而在于他是一种信念和力量的化身。
特别是周围充斥着“世纪病”患者的一片呻吟，而这个形象就显得格外突出。
也正是这种突出的形象，于连才能获得两位贵族女人的青睐。
《红与黑》中所描绘的于连的两场爱情是当时法国“十分沉闷而又充满猜疑”的社会生活中的两种新型爱情：“一种是脑袋里的爱情，一种是心坎里的爱情”。
这两种爱情都是资产阶级化了的贵族专制统治在上流社会内部所造成的心理状态。
出身于平民阶级的青年于连，为了改变自己低下的社会地位和贫穷的生活状况，决心与上流社会进行一番搏斗。
早年的启蒙主义思潮和拿破仑的英雄业绩鼓舞着他，铸成了一股顽强拼搏的意志力。
而赢得贵族夫人和小姐的爱情，则是他实现个人野心的捷径。
在波旁王朝复辟时代，这也几乎是于连唯一可能的飞黄腾达之路。
当德·瑞那尔夫人自自然然地爱上于连时，他的阶级意识使他十分警觉。
自卑感使他同夫人保持着距离。
但是，平民阶级的自尊心，尤其是于连要打进上流社会的个人野心，又驱使他去接近这位夫人。
他把通过德·瑞那尔夫人打进上流社会，看作自己的一种“责任”，把赢得夫人的爱情看作对统治阶级的“战斗”。
如果说，于连上述这种心理活动是属于“头脑里的爱情”的话，那么，当于连在卧室里看见“这么美艳的夫人”，便一下子忘记了自己头脑里的种种计划，也忘记了装假做作，“回到他本来的面目”。
热烈的真情，使他“两眼充满了眼泪”。
双方的爱情经过身心的交融，于连“一无所思，一无所欲”，思想感情处于甜蜜幸福的境界。
这时候，于连的爱情已从头脑里沉浸到心坎里去了。
但是，于连的阶级意识，向上爬的野心，做人应有的尊严，即他所谓的“责任”，很快地又攫住他，提醒他，教他从那种全身心的爱情中拔出脚来。
于连经过一番内心的自我反省，第二天便对德·瑞那尔夫人表示出英雄气概，不肯正眼看她，以至于使德·瑞那尔夫人怀疑于连不爱她了。
其实，“他所有的时间都在思量她的迷人的地方。
”头脑里的思想观念终于抵不住内心涌出的热烈爱情。
在于连和德·瑞那尔夫人的亲密交往中，“一种愚蠢的观念，觉得出身微贱，譬如自生自灭的可怜虫，会被人家看成是一个低劣的情人，这观念到现在完全消失了。
”于是，“于连恢复了他那个年纪的全部热情，他疯狂般地堕入爱情里。
”这就是说，头脑里的爱情又回到心坎里的爱情了。
②当然，阶级地位的不同和社会风气的冷酷，绝不许可于连和德·瑞那尔夫人的爱情永远保持下去。
于连的处境还是要驱使他走自己的路。
司汤达认为：保护自己的本能是从昆虫到英雄共有的一条法则。
于连为了保护自己，日后能混出个样子来，他随时准备离开德。
瑞那夫人。
他的个人野心和英雄幻想，使他把“心坎时的爱”深深地埋藏起来，而用“头脑里的爱”去为自己的事业开路。
于连到巴黎后与德·拉木尔小姐的恋爱便是这样的。
对于德·拉木尔小姐，于连没有爱，而是刻意地、强制性地在脑海告诉自己要爱德·拉木尔小姐罢了。
三、于连形象的社会意义于连曾经天真的以为凭借自己的才能能平步青云。
他是复辟时代受压抑的出生平民，有知识、有抱负的青年代表。
他的虚伪是建基于对社会阶级的矛盾的反抗。
如果他处于拿破仑时期的话，他肯定能够凭借自己的勤奋拼搏青云直上，改变自己的地位。
然而他处于复辟这样一个扼杀有识之士的时代，他注定成为一个叛逆平民而受到泯灭的悲惨角色。
强大的贵族资产阶级不允许一个出身低微的青年进入他们的圈子，这正是残酷的阶级矛盾造成的。
