DOI:10.13965/ki.gzmzyj10026959.2010.03.0192010年第3期贵州民族研究No.3，2010（第31卷总第133期）Guizhou Ethnic Studies（Vol.31.General.No.133）贵州少数民族聚落文化研究赵星（贵州师范大学，贵州·贵阳550001）摘要：聚落文化是自然、历史、社会、文化等因素共同作用的产物，是各民族对自然环境积极适应的结果。
通过探讨贵州少数民族聚落文化的组成，构建贵州少数民族聚落文化体系，揭示其内涵；在此基础上，依据地域分异规律划分贵州少数民族聚落文化的类型，揭示其特征，并提出贵州少数民族聚落文化在现代旅游中持续发展的对策性建议，为合理开发贵州少数民族聚落文化提供依据。
关键词：少数民族聚落文化；组成；类型；特征；持续发展中国分类号：G122.73文献标识码：A文章编号：1002-6959（2010）03-0066-05Research on Guizhou Minority’Settlement CultureZHAO Xing（Guizhou Normal University，Guiyang，Guizhou550001，China）Abstract：Settlement Culture is products by many factor combined action such as history,society,culture and so on,is result to the natural envirnment positive adaptation.This paper establishes Guizhou M inority’settlement culture system and positions Guizhou Karst M inority’culture scientifically by discussing its composing factors.And then the paper categorizes Guizhou M inority’settlement culture according to regional differentiation rules and probes into their characteristics to provide reference for exploiting Guizhou M inority’settlement culture rationally.Key words：Guizhou M inority’settlement culture，Composition，Types，Characteristic，Sustainable development聚落文化是在长期的历史发展过程中，在特定的地理环境和社会经济背景中人类活动与自然相互作用的综合结果，体现了特定地域环境和一定历史时期的人地关系、社会经济基础和丰富多彩的民族文化等[1]。
贵州境内有17个世居少数民族，原始的自然环境、原生的民族文化和原貌的历史遗存是贵州得天独厚的旅游资源。
生活在贵州的各民族在历史的长河中，在迁徙、流动的过程中，受贵州地理环境多样性的影响，特别是山川的阻隔，逐渐形成了“大杂居、小聚居”、“既杂居、又聚居”的聚落形态[2]。
贵州民族都找到了他们生存发展的空间，并且由于贵州高原山地峡谷环境的封闭性制约了外来文化的入侵，使其各自长期保持传统文化的传承，表现出“三里不同俗，十里不同风”的特点，这种原生态的多元少数民族聚落文化的保存共生的展示，不仅在国内，即使在世界上也是十分罕见的。
由于多种原因长期形成的多样而又独特的贵州少数民族聚落文化，具有各自鲜明的地域文化特征，就如朵朵绚丽各具特色的民族文化之花点缀在贵州高原之上，使贵州成为名副其实的“文化千岛”。
笔者认为，探讨贵州少数民族聚落文化的组成、类型、特征及在现代旅游发展中应注意的问题，有助于揭示贵州少数民族聚落文化的内涵，有助于在旅游开发中突出聚落文化的区域特点（因为区域景观和文化的差异才是导致客流流动的根本原因[3]），有助于传承与发展传统聚落文化中的优秀内涵。
收稿日期：2010-04-23基金项目：贵州省科学技术厅、贵州师范大学联合科技基金资金资助项目（黔科合J字LKS[2009]43号）。
[作者]赵星（1978—），女，贵州师范大学国际旅游文化学院讲师，贵州师苑大学文化与自然遗产保护研究中心研究人员，研究方向：旅游地理学。
一、贵州少数民族聚落文化的组成文化是人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，包括三个组成部分：物质文化层、行为文化层、精神文化层，每一层次又由相应的文化因子所构成。
文化因子是指作用于文化形成和发展的各种自然和人文要素，具有相对的独立性，与文化成长的环境息息相关，既可指某个行为因素，也可指某种生产工具，某种思想、观念等。
贵州少数民族聚落文化也不例外，由物质与非物质两方面的文化因子构成，包含自然与文化两重属性，组成不同的三个层次，即物质文化层、行为文化层、精神文化层，每一层次上因组成因子不同而表现出不同的文化特质。
三个层次在体系中既有各自相对独立性，不同文化层表现出各自的特征，彼此间又相互依存和相互制约，构成一个有机联系由物质文化和非物质文化构成的文化整体（图1）[1]。
精神文化层（概念性）无形的行为文化层（实质性）贵州少数民族聚落文化物质文化层（实质性）有形的图1：贵州少数民族聚落文化的组成1.物质文化———以农业景观、自然景观、民居、纺织、服饰、饮食为代表物质文化是人类生活和生存的物质基础，是人类利用自然物质加工而形成的人为创造物，物质文化体现一定的生产力发展水平，反映劳动工具和劳动者的工艺技术相结合的程度。
由于贵州独特的地形地貌、封闭的地理环境、多民族聚居等因素，使贵州少数民族聚落文化的物质文化原生性保存较好且类型多样，具有特定的文化品位，体现人与自然的和谐发展。
其中，最具代表性的物质文化有农业景观、自然景观、民居、纺织、服饰、饮食等六类。
（1）农业景观人类从采集狩猎社会进入农业社会后，由于农业生产活动要求人类定居，聚落也由此而产生，随着农业的发展，导致文明的出现，聚落文化也相应产生和发展并或多或少带有农耕文化的特点。
贵州由于地理环境的封闭性和特殊性，至今各少数民族均以农业生产为主，甚至世居的17个少数民族中不少聚落还带有部落文化和传统农耕文化的特征。
因此，贵州少数民族聚落文化的物质文化中最典型的代表就是农业景观，如：布依族、侗族、水族和东部苗族的稻作农业景观，彝族和西部苗族的山地农业景观和牧业景观，用于农业生产的各种耕作工具和汲水工具，不同种类与不同季节的作物景观等。
农业景观不仅是环境的镜子，反映聚落所在地区的自然环境，也是历史的镜子，反映聚落所在地区的经济、技术、社会人文的变迁；具有较高的文化品位、观赏价值和科学价值，具有各自一定的形态美，人们在欣赏田园风光的同时还可以通过它们去审视和发掘贵州少数民族聚落文化的深层次内涵。
（2）自然景观贵州少数民族聚落文化物质文化中的自然景观是直接依附于环境以环境为对象直接加工而成，既延续了大自然鬼斧神工创造的魅力，又经人类再加工，具有各自的形态美，占有一定的空间，具有较高的文化品位和观赏价值，如贵州的各风景名胜区，尤其是贵州现被认定的18个（截止2010年2月）国家级风景名胜区。
（3）民居贵州少数民族民居建筑基本都是就地取材，依地形地势顺势而建，在建筑风格上又充分体现本民族的文化特点，这样就使民居建筑在建筑材料、建筑布局、建筑外形与内部特征上，反映了在特殊的环境下，一定历史时期，人对自然的适应、改造和利用，是人们科学技术、文化、思想等的结晶，具有深厚悠久的文化内涵。
如黔中布依族的石板房、黔东南苗族的吊脚楼、侗族的木结构干栏式建筑、彝族的柱｝｝赵星：贵州少数民族聚落文化研究2010年第3期贵州民族研究[双月刊]2010年6月版房和土墙房等，构成了贵州少数民族聚落文化特有的物质文化表现。
（4）纺织、服饰、饮食纺织是各民族在长期的社会生产实践中创造和发展起来的，是物质文化的重要组成部分，包含种、纺、织、染、绣、缝，因历史、地理背景、民族的差异其纺织原料、工具、工艺、款式、图案、色彩等亦有不同，如黔西北苗族的毛毡、布依族的纺织工具和布依布、南侗的纺织工具和土布等，无不体现出时代的变迁、地域分异和民族文化特征。
服饰是聚落文化中最直观的体现之一，贵州各传统民族服饰特别是女装从面料、工艺、款式、纹样、图案、色彩、配饰上，都给人以强烈的视觉感，从不同的角度反映了本民族特定的文化内涵，如一个民族对自然的认识和适应、对本民族远古图腾的崇拜、一个民族特定的审美观念和历史等。
在贵州的各聚落，不仅各民族各有自己不同的服饰，且同一民族因地区、支系不同又各有差异，如苗族在贵州就有100多种服饰、南侗北侗因居住地区不同服饰表现出显著的差异、不同土语区的布依族其服饰存在差异、同一土语区的布依族因地区不同服饰也有差异等。
这些千差万别的民族服饰，成为贵州少数民族聚落文化中的一朵奇葩，是最耀眼的物质文化。
贵州各民族村寨饮食风味独特、类型多样。
一是因所住地区自然条件的差异所产出的土特产不同，二是因制作技艺不同，因而风味迥异。
如：台江苗族的姊妹饭、黔西南布依族的枕头粑和花江狗肉、黔东南侗族的桐粑及腌鱼腌肉和南侗的油茶，还有彝族的咂酒、苗家的酸汤等，各具风味的民族特色饮食成为贵州少数民族聚落文化中特殊的物质文化。
2.行为文化———以制度文化为代表贵州少数民族聚落文化的行为文化，是生活在特定聚落空间的人群，在社会生产实践中，以村寨为活动空间，处理个体与他人、个体与群体之关系的文化产物，既受到自然环境的间接影响，也受到诸多文化的直接影响，包括人际关系和规范化了的社会制度。
其中，语言是人们交流的重要工具，贵州的各少数民族都有自己的语言，彝族、水族等还有自己的文字，但由于贵州山川的阻隔，使同一民族因居住地不同而存在不同的方言，形成不同的土语区。
在制度文化方面，贵州的各民族村寨多是以家庭为单位，以血缘为纽带，以民族为标志、以社区为范围、以自然经济为基础的农耕文化社会，形成“小聚居、大杂居”的形态，虽然人们的社会行为不同，但各村寨都保存和遵循某种制度，使村寨的社会生活处于一种有序的发展之中，如苗族的寨老制和议榔制、侗族的侗款、布依族的宗族制和议榔制等。
此外，婚姻、丧葬、节庆、娱乐、礼仪、民族音乐、舞蹈、戏剧等方面，都是贵州少数民族聚落文化中行为文化的典型表现。
3.精神文化———以意识形态为代表贵州少数民族聚落文化的精神文化，是指生活在特定聚落空间的人群的文化心态及其在观念形态上的反映，是人们的价值观和观念指导下的行为规范，包括宗教信仰、巫术、道德、心理与思维、性格、审美情趣、祭祀、文学艺术等方面。
