乡村治理与宗族复兴的博弈机制

宗族家族势力对乡村治理的影响与建议作者：谭礼塘来源：《新丝路（下旬）》2019年第11期摘要：在分析新时代宗族家族的新特征和宗族家族对乡村治理不利影响的主要表现的基础上，提出处理宗族家族与乡村治理关系的建议。

关键词：乡村治理;宗族;家族由于社会环境的变迁，现在宗族家族已表现出了新的特征，其活动在乡村治理中仍有不容忽视的影响。

如何理性看待当前农村中的宗族家族势力对乡村治理的作用和影响，对于乡村振兴有着重要的现实意义。

一、宗族家族的新特征1.宗族家族权力化。

在农村，一个大家族的代表往往会成为村支书或村主任，至少是村委会班子成员，甚至个别村委会班子成员都是来自某个家族。

在提名候选村支书、村主任时宗族背景已成为条件之一。

据统计，有宗族背景的村支书、村主任占60%以上，这表明宗族家族权力化的趋向。

2.宗族家族裙带化。

在发展党员或推荐、培养村干部时，在位的村干部往往推荐或培养本族、本房或者家族有裙带关系的人，往往会出现房支相承、裙带相承等权力继替方式，小姓氏家族没有机会获得担任村干部的机会，导致村权力基本控制在某个大家族手中，成为宗族家族实现政治或经济目的一个重要平台。

3.宗族家族利益集团化。

在当前的乡村治理环境中，已有一些宗族具有独立的“利益集团”色彩，成为保障家族利益的依靠。

村政权中已经渗透进了相当成分的家族因素。

宗族家族在涉及山林、土地尤其是涉及到征地补偿的切实利益时，更是有一种寸土不让的思想。

在抽样统计，宗族家族间矛盾纠纷中，因山林、土地引发的占到了60%。

4.宗族家族纠纷复杂化。

家族宗族纠纷矛盾，往往涉及大量的人和事，族头介入、纠缠，使事情复杂化。

如在湖南省永兴县江左片乡镇，不同的镇、村的同一姓氏，都有着一个相对固定联系人，一旦哪里出事，即能一呼百应。

这种情况下处理宗族家族势力纠纷就复杂化了。

二、宗族家族对乡村治理不利影响的主要表现1.败坏党风政风民风。

在农村基层选举活动中，各大宗族家族为本姓候选人拉选票的事时有发生，有的宗族族长就通过在本族内拉选票的方式谋取到村干部的位置在有的村，某一家族的人当了本村的村支书或村主任后，有的发展本家族的人為党员和安排本家族的人为村组干部，从而使村干部的某些意见或决策常能以多数票数“合法”通过。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究随着乡村治理的深入发展，宗族组织在乡村治理中的作用也越发凸显。

本文将从宗族组织在乡村治理中的功能以及其参与路径入手，进一步探讨宗族组织与乡村治理的关系，同时注重实践。

宗族组织可以在乡村治理中发挥重要的作用，具体表现为以下四个方面的功能。

（一）提供社会支持在乡村社会中，宗族组织具备一定的社会支持力量。

这是因为宗族组织承载着家族的传统和荣誉，拥有较高的社会认可度和影响力。

在乡村治理中，宗族组织可以发挥大家庭的作用，提供稳定的社会支持。

一方面，家族圈子既是工作圈子，也是知识和信息共享的平台，由此形成更为紧密的人际关系网。

另一方面，家族中拥有权威和影响力的人，可以提供资源和关系支持给乡村治理。

（二）传承文化遗产（三）提高民众参与度（四）协调和谐关系在乡村治理中，宗族组织可以发挥协调和谐关系的作用。

特别是在家族圈子内，因为家族成员具有亲密的关系和共同的文化价值观，乡村治理会更为和谐，减少甚至消除了交流中的不和谐因素。

二、宗族组织参与路径那么，如何让宗族组织更好地参与乡村治理？从实践的角度出发，我们可以扫描以下几个参与路径：（一）公民教育和意识建设为了促进群众的参与意识和发挥公民意识的作用，需要加强群众的教育和意识建设。

在学校中可以进行课程普及，增加对宗族组织和家族文化的了解。

此外，也可以通过宣传和推广的方式，将家族文化融入到乡村治理中。

在激发人们的参与意识的同时，也可以强化对宗族组织的信任和支持。

（二）制度创新和开放性在乡村治理中，无论是政府还是社会团体，都应该在制度方面作出创新。

例如，可以创造性地开展村务公开，让宗族组织能够更为深入地参与村务管理，加强与政府的合作和互动。

同时，也可以通过公共信息平台和社交网络的方式，让乡村宗族组织更好地互通有无，拥有更通畅的信息交流渠道。

（三）区域协同发展在很多地方，宗族组织并不是孤立存在的，而是形成了虚实结合的人际网络。

因此，可以通过协调和合作来支持区域间的互动和发展。

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宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究作者：夏苗苗来源：《克拉玛依学刊》2019年第06期摘要：作为一种非正式的社会组织，以血缘和地缘关系为纽带的宗族组织在乡村治理中功能显著。

文章认为在实现乡村振兴、构建乡村共建共治共享新格局背景下，宗族组织能够填补基层自治的“管理真空”，增强宗族认同与情感归属，弘扬传统文化，实现道德教化，乡贤的回归也为乡村治理提供了智力与资金支持。

当然，宗族组织在参与乡村治理时也面临着对宗族传统认识片面、参与治理的渠道与机制缺乏、政策支持力度不足等方面的限制。

在乡村治理的新时期，需要从转变宗族负面观念，构建宗族组织参与乡村治理的渠道和有效机制，为其提供政策、环境支持等方面促进宗族组织参与乡村治理能力的发挥和提升，进而实现乡村治理科学有效的目标。

关键词：宗族组织;乡村治理;基层治理;乡村振兴中图分类号：D422.6 文献标识码：A DOI：10.13677/65-1285/c.2019.06.07欢迎按以下方式引用：夏苗苗.宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究[J].克拉玛依学刊，2019（6）42-47.宗族组织作为参与中国乡村社会治理的一支重要力量，自20世纪七八十年代开始一直备受关注。

关于宗族的概念，吕思勉从宗、族的概念入手，详细论述了姓氏、大小宗、族长与族产、谱牒、祭祀、合族而居等问题，为后世研究宗族组织提供了理论依据。

张宏明则从人类学角度指出宗族就是在国家行政划分的框架下，由一群无论有无血缘关系的人建构的一个父系继嗣群体。

[1]30从前人的著述中可以发现，宗族作为一种社会组织形式，是指强调源自同一祖先、生活在同一地域、通过血缘和地缘关系的蔓延和扩张，并拥有共同利益、统一文化和社会认同的包括小家族到大宗族的自治组织。

宗族作为中国传统社会的基本组织单位，具有相当全面的社会功能。

改革开放以来，学者们对于宗族组织在当代乡村治理中的作用褒贬不一。

一部分学者以“宗族威胁论”看待宗族组织的复兴，如马俊军指出，农村基层党组织和党员干部“家族化”问题严重，具体表现在“换届选举，拉帮结派;发展党员，近亲繁殖;村务管理，圈子掌控;集体经济，家族谋利;组织生活，严重虚化;村官监督，软弱乏力”[2]85。

村民自治宗族博弈与村庄选举困局——一个湘南村庄选举失败的实践逻辑作者：秦勃来源：《中国农村观察》2010年第6期内容提要：宗族是村庄政治生活函数中的一个重要变量。

在农村场域中，宗族依然扮演着农村社会自我运行中的重要角色，并显示着其强大的影响力。

本文选取了湘南一个村庄中两个势均力敌的异姓宗族，分析他们在村民选举中的博弈行为。

通过个案研究可以显见，在双方或几方宗族势力相当的情况下，如果村民们只是各自投自己一方的选票，进行非合作博弈，其结果只会是选举失败，而导致这种状况的深层次原因包括宗族非理性的认同、宗族之间的利益冲突以及农村社会的面子观等。

缓和或者消解这种宗族之间的非合作博弈，发挥宗族在乡村治理中的积极作用，采取的措施应该是“疏”，而不是“堵”。

关键词：村民自治；宗族；博弈；选举一、前言宗族是富于“中华民族特色”的传统文化，在晚清之前，国家权力的正式设置止于县一级（即所谓的“皇权不下县”），在乡和村则实行地方性自治。

这种自治实际上是由乡绅与宗族共同治理（吴晗、费孝通，1988；赵秀玲，1998），费孝通（1998）称之为“长老统治”。

在这种宗族自治状态中，农村社会积叠了数百年的宗族血亲关系，沉淀出浓郁的宗族文化，凝固成相当系统的宗族制度（林济，1995）。

中华民国时期，虽然中央政府试图将国家权力延伸至乡村，例如设立乡政府等，但实际上，宗族在乡村治理中所扮演的角色与作用仍然十分重要（杜赞奇，1994；陈翰笙，1984；Freedman，1956，1958）。

宗族之间以及宗族内部的社会分化影响了乡村社会的运转；国家干部和村干部的权力已经渗透到宗族活动之中，拥有权力的人甚至可以改变整个宗族的命运，宗族在某种程度上已经变成当权者的资源（李泳集，1996）。

而朱秋霞（1998）对6个村的案例分析表明，在那些以大姓为主的村庄，家族作为非正式组织和行政村作为正式组织事实上是重合的：一些小姓家族参加行政村的权力分配，往往是以网络家族和家族网络的方式起作用。

宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径研究【摘要】本文主要围绕宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径展开研究。

首先介绍了宗族组织在乡村治理中的历史演变，然后详细探讨了宗族组织在乡村治理中的功能和参与路径。

接着分析了一些成功案例，展示了宗族组织在乡村治理中的实际作用。

同时还探讨了宗族组织在乡村治理中面临的挑战与改进方向。

最后总结了宗族组织在乡村治理中的作用，并提出了宗族组织参与路径的启示。

通过本文的研究，可以更好地理解宗族组织在乡村治理中的重要性，为乡村治理工作提供参考和借鉴。

【关键词】宗族组织、乡村治理、功能、参与路径、历史演变、成功案例、挑战、改进、作用、启示、研究背景、研究意义1. 引言1.1 研究背景引言在中国乡村治理中，宗族组织一直扮演着重要的角色。

宗族组织作为传统的社会组织形式，历史悠久，影响深远。

但随着社会变革的进行，宗族组织的地位和作用也在不断发生变化。

在这样一个背景下，对宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径进行研究，不仅有助于更好地发挥宗族组织的作用，也对推动乡村治理体系的现代化和科学化具有积极的意义。

在这样的背景下，本研究将围绕着宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径展开探讨，以期能够为推动乡村治理改革和发展提供一定的理论支撑和实践参考。

1.2 研究意义宗族组织在乡村治理中的功能及其参与路径是当前乡村治理体系建设中一个重要而复杂的议题。

宗族是中国传统文化的重要组成部分，宗族组织在历史上一直承担着乡村社会组织的功能，具有清晰的血缘关系和社会网络。

随着城乡一体化进程的加速和现代化建设的推进，乡村治理面临着新的挑战和机遇。

宗族组织在这一过程中扮演着怎样的角色？如何有效参与乡村治理？如何更好地发挥其作用？这些问题都需要进一步的深入研究和探讨。

通过对宗族组织的历史演变、功能特点和参与路径的探讨，可以为乡村治理体系的建设提供有益的借鉴和启示，有助于促进乡村社会的稳定和发展。

这也是本研究的重要意义所在。

试析家庭、宗族与乡里制度：中国传统社会的乡村治理(1)论文关键词：宗族家庭乡里制度乡村治理论文摘要：我国古代由种植文明所形成的家庭宗族结构，形成了以血缘为纽带，以孝为核心的宗法思想，经儒家的宣扬和主张，横向渗透到社会生活的方方面面，纵向延续几千年，并成为中国传统文化的重要部分。

封建国家看到了乡村政治文化的这种特点，充分利用宗法意识与宗族结构，建构出官民共治的乡里制度，充分利用宗族巨大的内聚力，将国家权力渗透到乡村社会，从而达到对乡里社会和乡里百姓的严密控制，实现有效的乡村治理。

一、宗族家庭的源流与嬗变农耕生活产生家族制度在一万多年前，我们的祖先逐渐结束了被动的采集农业，开始发展原始的种植农业。

这种农耕的方式使得人们定居形成村落，而村落成为母系氏族社会的基本结构。

在母系氏族社会，女子采集果实，管理氏族内务，成为生产的主人。

随着母系氏族社会晚期婚姻禁忌的增加，群婚制逐渐受到排斥，“对偶婚”不断增多并变成一夫一妻制，这标志着父系氏族公社的形成。

从此，家庭成了社会最基本的结构单元。

同一祖先的家庭聚居在一起，成员依据辈分、资历和财产形成身份不一的社会结构，这样就形成了以地缘和血缘关系为特征的宗族。

为了实现对宗族内部事务的有效管理，一套具有严密等级的家长式的宗族制度，作为宗族内部的长者或精英在地缘上便成为了村庄最早的控制力量，由他们组成的治理集团是一种原始的自治组织。

家族制度孕育国家体制我国是在铁器还未使用，商品经济还未发展，氏族血缘关系还未瓦解的情况下发展起来的文明。

在父系氏族末期，随着黄河中下游一带众多部族的联合，我国最早的奴隶制国家夏朝逐渐发展起来，我国也开始进入奴隶社会。

这一时期的家庭经济“像单个蜜蜂离不开蜂房～样”，长期不能离开“氏族或公社的脐带”，公社共同体的组织形式被保存了下来。

宗法制度是进入阶级社会后，统治阶级为了保护其私有财产而建立起来的一种制度，它产生于氏族社会末期，成熟于西周，由原始的“以父系家长制为核心”的血缘组织演变而来。

宗族组织与乡村建设的关系20世纪80年代以来，家庭联产承包责任制在广大农村地区推行，重新强化了家庭的生产性功能，农民为了对抗小生产者所面临的脆弱性与风险性的缺陷，使得家庭之间的联合成为可能。

人民公社从农村退出，国家对乡村底层的控制力减弱，新建立的村民委员会的职能还不够完善，不能满足农村社会发展的需要。

而宗族的某些功能一定范围和程度上适应、满足、迎合了乡村社会人们生产和生活的某些要求，于是长期被压制的宗族在乡村地区出现了不同程度的复兴，农村宗族也就成了学界乃至政界关注的热点。

党的十七大报告明确提出，要“发展基层民主，保障人民享有更多更切实的民主权利”，并提出“要健全基层党组织领导的充满活力的基层群众自治机制，扩大基层群众自治范围，完善民主管理制度”。

农村作为推进我国民主化进程的最重要领域之一，是构建社会主义和谐社会的重要基础。

社会和谐离不开农村社会的和谐。

当前，我国农村社会总体是和谐的、稳定的，但也存在着不和谐因素，直接或间接影响着基层民主的顺利推进，其中宗族的存在就是重要的因素之一。

宗族势力干扰了基层民主选举，破坏了村民的民主决策和民主管理，影响了村民的民主监督，阻碍了国家的政策贯彻实施和法治化进程，滋生和传播落后意识，影响了农村精神文明建设。

正确认识和应对宗族对乡村治理的负面影响，可以缓解农村的社会矛盾，减少农村不稳定因素，提高村民政治参与的积极性和能力，进一步完善基层民主制度。

1、宗族复兴的现状20世纪70年代末以来，随着文革的结束，农村推行家庭联产承包责任制，人民公社体制解体，村委会的职能还不完庭、宗族的生产经营职能，从而使这些世袭传统已处于表面的断裂状态。

然而，宗族制度在中国毕竟存在了几千年，宗族观念、宗族意识代代相承，已经根深蒂固地积淀在人们的头脑中，它不可能像有形的宗族外化物，如宗族礼仪、族谱、祖坟等那样容易被取缔、焚烧、铲平，在广大农村地区，宗族存在的环境依然存在，宗族势力存在条件并未完全消除。