谈论语对我们人生态度的启示

谈论语对我们人生态度的启示
谈《论语》对我们人生态度的启示
安阳县实验中学王秀平
参加国学种子培训班将近一年了，一年来，通过学习论语，听专家讲课，觉得自己受
益匪浅，无论在知识上还是思想上都得到了很大的提升。

我们都知道，《论语》是儒家的
经典，其语言简洁精练，含义深刻，可操作性强。

宋初宰相赵普曾说用半部《论语》治天下。

可见，《论语》虽然时过千年，但对后世依然有重要价值。

而且，《论语》中内容丰富。

有为政治国之术，有为人处世之道，有各种学习之法，还有儒家的思想核心“仁”和“礼”。

学习过《论语》之后，我更感觉到《论语》对我们的人生态度也做了很好的指导，很有利于提升我们的人生境界。

一、君子求诸己，小人求诸人。

《论语〃卫灵公》说：“君子求诸己，小人求诸人。

”有时候听人抱怨：“我怎么没
有贵人？人家运气怎么这么好？为什么好事都找他，怎么没有人来帮我呢？”实际上这就
是大格局的君子和小格局的小人的差距。

君子遇到难题的时候，首先想自己怎么解决，怎
么不断提高自己修养去解决这个难题，不断地调动自己的积极性去克服困难。

如果没有做成，会反思自己是不是用心了？用力了？哪些方面需要提高？有时候机会没有给自己，要
反思自己是不是没有把握住以前的机会？做任何事都不要有投机的心理，不要自作聪明，
要知道，世上一定有人比我们聪明，一定能看得明白我们的心思，只是人与人之间的交往
太讲礼貌了，大家心里清楚，不说而已。

要是每件事都竭尽全力
去做，兢兢业业去做，就会不断有机会给予我们。

孔子去祭祀、去参加活动，一定穿
上得体的衣服，表示对这个事情的敬重。

我们有时候做事时，会想今天凑合一下吧。

当有
一次凑合，就有两、三次凑合，慢慢地，就发现自己很多事都是应付。

当应付成了习惯的
时候，就没有任何机再会得到。

孔子讲“君子求诸己”，就是告诉我们：自己就是自己的贵人，做事要依靠自己，遇
事要反思自己。

如果逐渐调整自己的心态，不知不觉就会发现，态度积极了，人生也快乐了，很多事情慢慢就能想明白了，自己的未来也就开阔了。

二、求仁而得仁，又何怨
《论语〃述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。

”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。

”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齐兄弟让国，在孔子看来，是求仁的表现。

既然让国而心安理得，已经得仁，就没有怨言了。

现在多用来比喻理想和愿望均实现。

在我看来，这也是一种人生态度。

在我们的生活中，我们需要先明白自己要求什么，再努力去追求，达到了就没什么遗憾了。

的“仁”达到了，虽然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”虽然我们
不可能人人都能成为雷锋传人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我们也
可以去追求自己的“小仁”。

我们可以自私一点去追求学习，追求事业，追求成功。

只要
是“求仁而得仁”，就无
需多怨。

三、君子泰而不骄，小人骄而不泰
《论语〃子路》说：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。

”这说的是君子成功时的情形。

君子有成就，平和得像泰山一样稳重。

“骄”，就是骄纵，有得意之色。

一件事做成了，
领导一表扬，同事一推崇，马上有得意之色，这便是修养没到家。

真正有大我时，要总想
做这点算什么大事啊？将来还有更大的事等着我们，一点小事就沾沾自喜，会白白辱没了
英雄豪气。

那么，遇到困难怎么办？不要忙乱，要深沉稳重。

深沉稳重是第一等资质，磊
落豪爽是第二等资质，聪明才辨是第三等资质。

我们观察人，首先要看这个人能不能担当
大事情，有没有大的胸怀。

“人无远虑，必有近忧”，（《论语〃卫灵公》）没有远大的
志向的时候，常常被眼前的利益所吸引，这样的人，一生在不断解决小问题。

如果有大志
向的话，自然目光远大，紧跟着自己的目标，眼前的一些小事情就不会吸引我们，更不会
阻挡我们的进步和发展。

四、譬如为山，未成一篑
《论语〃子罕》：子曰：“譬如为山，未成一篑；止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

” 孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理。

这也
是一种人生态度，它告诉我们做事要持之以恒。

正所谓“行百里者半九十”。

现在的我们
大多都有点浮躁，一件事情刚开始做时踌躇满志，中间就开始倦怠了，接着就有人放弃了，都是因为没有恒心，不够坚持。

不过，现在期末临近，许多学生开始挑灯夜战，三更眠五
更起，看似非常勤奋。

其实，“苟
有恒，何必三更眠五更起；最无益，不过一日曝十日寒。

”我们太喜欢不断地变换着
做事，以为这是自己年轻有激情的表现。

所以，许多事情往往都是有了开始就没有以后了，更别说结果了。

甚至有时候真的是功败垂成，只差一步。

殊不知“人生有所贵，所贵有始终”。

儒家学派的集大成者荀子也曾说过“锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金古可
镂”。

坚持是一种人生态度，而且是一种难得的人生态度，是值得我们大家共同追求的
人生态度。

五、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
《论语〃述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。

子曰：“女奚不曰，其为人也，发
愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

” 这是孔子对自己的一个评价。

是一种典型的
现实主义和乐观主义的人生态度，展现了孔子积极的人生面貌。

现在的我们也需要这种人
中发现乐趣，乐以忘忧。

这样，即使老了，也依然会充满朝气。

人的年龄有时并不是年轻
和年老的标志。

正所谓：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

”一个能达到
“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界的人，永远是年轻有活力的，“老当益壮，宁移白首之心？”。

因为，这种积极的态度会不断地催人奋进。

六、一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐《论语〃雍也》中，子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉回也！”
这是孔子对其学生颜回安贫乐道的人生态度的由衷赞美。

“一箪食，一瓢饮”，这样的生
活
实在是简单贫困，以至于“人不堪其忧”。

但你看他像贫，其实他不贫，他是安贫乐道。

就像陶渊明“环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”。

一个人精神上
的富足可以弥补物质上的贫困，但一个人物质上再怎么富足有时也难以填补精神上的空虚。

像颜回、陶渊明那样“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的境界，现在的我们可能很难达到，那我们可以让我们心中物质和精神的天平不至于倾斜的太严重。

追求物质本身并没有什么
过错，孔子曾说过：“君子爱财”，管子也曾说过：“仓廪实而知礼仪，衣食足而知荣辱。

”可见追求物质是完全合理的，而且物质的富足也能为追求精神奠定基石。

但如果没
有内在的精神，就像“墙上芦苇，头重脚轻根底浅，山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

”孟子
曾说过：“人之有道也，逸居而无教，无异于禽兽。

”都说明了精神富足的重要。

现代的
社会物欲横流，一些人很容易在追求物质的路途中迷失。

《论语》中颜回的人生态度，依
然具有很高的价值，对我们的人生态度有着很大的影响。

马斯洛曾说：“心态若改变，态度跟着改变；态度改变，习惯跟着改变；习惯改变，
性格跟着改变；性格改变，人生就跟着改变。

”一个人的人生态度是一个人人生路上的指
南针，《论语》中关于人生态度的句子还有许多。

虽然《论语》已经有两千多年了，但
《论语》至今仍然闪耀着智慧的光芒，启示着我们在人生的道路上不断修正自己，完善自己，提高自己。

2019.6.28。