29、湖心亭看雪
张岱
【教学目标】：
（一）知识目标
1、背诵课文，进一步积累文言词汇，更好地培养文言语感；
2、了解张岱及其时代背景；
（二）能力目标
1、揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者及明清小品的语言风格。
2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。
3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。
（三）情感目标
理解作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，提升学生的审美情趣。
【教学难点】：
体味语言的妙处，感悟作者的“痴”与情趣，了解小品文的风格。
【教学过程】：
一、课文导入
如果此时我们窗外正下着纷纷扬扬的大雪，屋中的我们又正上着《湖心亭看雪》，那该多有情趣，可惜课不逢时，很是遗憾。那洁白的雪花，飘飘洒洒，仿佛整个大地是一个童话的世界。而历来吟咏“雪”的诗歌散文数不胜数，其中你是否还记得的一些著名诗句或诗篇呢？——有岑参《白》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的美丽想象，有白居易：“夜深知雪重，时闻折竹声。”的沉重苍凉；有李白《北风行》：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。”的夸张想象；也有毛泽东《沁园春·雪》：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长
城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。……”的伟人气魄！不同人的眼中有不同的雪景，伟人眼中的雪景充满着帝王的大气，那么张岱笔下的雪景又如何呢？
那我们先来了解张岱其人，正如孟子曾说的“知人论事”，也就是说知其人才能真正读懂其文。
二、走近作者
张岱(1597—1679)字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。明亡后，他曾参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，专心从事著述。著有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等。今天要学习的《湖心亭看雪》堪称是张岱也是晚明诗化小品文的代表作。
〖过渡〗：题目是《湖心亭看雪》，偌大的西湖，作者为何要选取了这个位置来看雪呢？我们来了解一下湖心亭。
三、有关“湖心亭”：
湖心亭在西湖中央，小于三潭印月。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，有“湖心平眺”之称。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。所以，作者选择了湖心亭去看雪是个绝佳的位置。
四、疏通文意
〖过渡〗：刚才我们已经了解了张岱其人，也了解了其看雪的绝佳位置：湖心亭，那让我们一起来配乐朗读和欣赏这篇美文。
1、配乐朗读：先让一位同学来朗读。
2、自由质疑：不懂的重点字词和难词、难句，快速梳理文章。
3、再次齐读朗读文章。以便进入课文情境
五、整体把握
1、叙事是本文的线索，请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把握整体内容。
时间——崇祯五年十二月/（有没完整？）大雪三日之后的更定时分；
地点——西湖/湖心亭；
人物——作者、及两个金陵人。还有舟子、小童；
事件——仅仅是看雪吗？还有湖心巧遇同好。
2、既然题目是《看雪》，请大家快速划出作者所“看”到的雪景。投射相应地西湖雪景图片，学生将文字对应图片。
3、作者是怎样来写雪景的？找出你喜欢的句子进行赏析。
①作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人鸟瑟缩不敢外出，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。
②作者连用三个“与”，着眼于“大”字，写出了雪后的天地上下一片混沌，难以辩清；
③作者选择四个特写镜头来精心描画雪中诗意盎然的景物：随着小舟的缓缓行进，移步换景，作者又连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，是写其依稀可辨，而且其镜头则是从大到小，直至微乎其微。这是简约的画，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。这的确符合大雪中的景物特点。给人以超然物外，悠远脱俗之感。
——白描：原是一种国画技法，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种文学描写方法，是指抓住事物的突出特征，以质朴的文字，寥寥几笔，不雕琢，不渲染，就勾勒出事物形象的描写方法。
※【提问】：那文中哪些地方可以体现这种手法？
“一痕、一点、一芥、两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几笔，传达出景物的形与神。长与短、点与线、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的情味。这也符合作者的态度举止，只是静静地观赏、静静地体味。
4、作者又是怎样写湖心亭巧遇的呢？遇到谁？他是怎样的人？你何以见看出？作者的心情又如何？
〖明确〗：虽在叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜。由景写到赏景之人，人是景中景，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色。作者的心情并不直接描写，反而写二客“见余大喜”，实是作者自己的心声。凡是情绪比较活跃的地方，都是从他人写出。见知己而大喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之“痴”的是“舟子”。他始终是淡然的，不发一语，而“尽得风流”。
※文章做到这里，在我们看来也算可收尾了。为何还要借船夫之口点出自己的“痴”？
又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，把一个“痴”字写透。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人；且与作者自己高雅情趣形成鲜明对比，以他人之口隐隐道出世俗之人与高雅文人的判然之别。下里巴人/阳春白雪
六、探究交流
1、本文的题目是《湖心亭看雪》，而本文为什么却用近一半的篇幅写人呢？
〖明确〗：本文题目虽是《湖心亭看雪》，但作者的目的绝不是单纯是为了写景，从结构上来看，上段是欣赏湖中之雪景，下段则是欣赏湖中赏雪之人。为意外遇到两个赏雪人、两个同好而惊喜，是看雪行动的延伸，将人与景有机地结合。西湖的奇景是因西湖人的存在而彰显了它的魅力。人的参与，为冷寂、单调的景物注入了生机。
2、王国维说：“一切景语皆情语”，在作者痴迷于雪景的背后，我们可以看到作者的情致情趣。请你在文中找出作者“痴”在何处？
〖明确〗：作者晚年写《陶庵梦忆》，明朝已亡，可文章开头的纪年仍用“崇祯”（正所谓“羁鸟恋旧林”,在他心目中明代始终是没有灭亡的，表现了作者对故国旧朝的怀念之情：痴情。）“独”（充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式）；“大喜”，“强饮”，本不能饮，但对此景，当此时，酒逢知己千杯少。饮罢相别方才“问其姓氏”，却又语焉不详，只说：“是金陵人，客此。”可见只讲心灵相通。
3、舟子言作者“痴”，是褒是贬，如何理解？四人小组讨论
〖明确〗：所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。
大凡世间彻悟人生，超脱世事者多有“痴”意，“痴”态，“痴”行。
正如张岱在《五异人传》所言：“人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”
在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见人，也不愿被人看见，这在舟子等常人的眼中的确是一种痴举。但竟然有二客早就煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来更是“痴”举。通过他的喃喃自语，把常人与作者情感上的隔膜，把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情怀。其间包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！作者在这里表现的是一种孤高性格和落寞情怀。悠远脱俗是作者所推崇的人格品质，他所强调的是人与自然在精神上达到统一和谐。以前我们已经提到过中国古代文人如此钟情山水，是因为自然山水足以给我们蓬勃无尽的灵感气韵。
“痴人”是对张岱的确切评价，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于人与自然的交融，痴迷于世俗之外的高雅脱俗的雅情雅趣。所以，湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇则更值得欣喜。
七、课文延伸
