汉英习语翻译中的文化意蕴对比分析

英汉语中“鸡”及相关惯用语的文化内涵与翻译

鸡是人类最早饲养的动物之一，与人类社会生产生活息息相关。与此同时，人类赋予鸡丰富的象征意义和文化内涵。这些象征意义与内涵表达了人类的思想以及内在情感，并逐渐成为了语言中的“珍品”。然而，由于中西方文化背景的异同，与“鸡”相关的惯用语所要传递的联想意义、象征意义及褒贬意义也存在异同。因此从英汉语文化背景等异同的角度，选取恰当的翻译策略，正确理解和翻译有关“鸡”的惯用语，对促进中西文化交流具有重要的意义。

标签：鸡 惯用语 文化内涵 翻译策略

一、引言

长期以来，人类与动物息息相关，动物也给人类社会生活打上了深刻的烙印。在动物给人类立下的汗马功劳中，最重要的便是动物极大地丰富了人类语言。在逐步了解动物习性、特征之后，人类开始借助动物意象来描述客观世界、表达内在情感，创造出了许多与动物有关的惯用语，同时赋予这些惯用语丰富的隐喻意义以表达周围客观世界的类似事物。这种表达方法言简意赅却意蕴丰富、妙趣横生，逐渐成为生动的习语和谚语，世代流传，成为一国文化长廊中一道靓丽别致的风景。纵观英汉语，因人类对“鸡”这一家禽的特征认识基本相似，鸡的形象和喻义基本一致。鸡给人的总体印象是体小、平凡、守时、好斗等。人们将这些特征与社会相联系，衍生出了相似的文化内涵。但因英汉语长期处于不同的文化背景中，受本民族的心理、审美观等影响，人们对同一动物产生的联想会有所偏差，产生了不同的文化联想。这一多样性在增加两种语言独特魅力的同时，也给读者解读带来了障碍。因此，如何从文化内涵意义角度正确理解和翻译“鸡”的相关惯用语至关重要。

二、“鸡”在汉英语中的文化内涵

（一）“鸡”在汉语中的文化意义

中国“鸡文化”源远流长，内涵丰富多彩。古时专门报晓的小官叫“鸡官”，与朋友聚会之处为“鸡坛”，文人的书斋谓之“鸡窗”等，足见中国鸡文化蔚为大观。长江流域屈家岭人类遗址（新石器时代）中曾出土过陶鸡，说明早在公元前，家鸡就已普及于华夏了。在十二生肖中，鸡也是唯一被纳入生肖属相的家禽类动物。足以证明鸡在中国文化中的地位及人们对鸡的推崇之情。在历史上，鸡一直被视为太阳鸟，人们对鸡崇敬有加，赋予鸡“文、武、勇、仁、信”等美德，称鸡为德禽。《韩诗外传》中概括：“鸡有五德：首戴冠者，文也；足博距者，武也；敌前敢斗者，勇也；得食相告者，仁也；鸣不实时者，信也。”[1]此外“鸡”谐音“吉”，常被视为吉祥之禽。在传统文化中，“凤”寓意吉祥，如“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”“百鸟朝凤”等。殊不知，“凤”的原型为鸡。《太平御览》：“黄帝之时，以凤为鸡。”在古代神话中，鸡还与太阳相关。长沙马王堆出土的西汉帛画上，月亮里是蟾蜍，红太阳里是只黑色的鸟，即阳鸡[2]。画家也喜欢将鸡入画，取其吉祥之意，如

２００９年　《和叫师范专科学校学报》（汉文综合版）　Ｊｕ１．２００９第２８卷第三期　总第５９期　浅析汉语中习语的英译方法　任李严金波　（江苏财经职业技术学院江苏淮安２２３００３）　Ｌ捅　要Ｊ成语、谚语和歇后语都是常见的习语．是汉语语言文化中的　精华与瑰宝，甚至是世界语言宝库中的一朵奇葩。若要将其准确无误地翻译给世　界人民研读学习．需讲求一些方法。文章通过比较分析习语的文化内涵，归纳了　直译、意译、套译等汉语习语的英译方法。　［关键词］习语；直译法：意译法：套译法　引言　习语是汉语语言文化中的精华与瑰宝，甚至是世界语言宝库中　的一朵奇葩。常见的习语有成语、谚语和歇后语等等。它们都是以　小见大，以精简之词讲述一个深刻故事或阐明一个深远道理；但在　英译时却不可一概而论，还应根据其不同的产生米源、形式结构、　表述方式等来斟酌文字。从产生来源上讲，有的…自古书经典，如　“敏而好学”，“说曹操，曹操就到”：有的出于劳动人民口头流传的　经验总结，如“三个臭皮匠，顶个诸葛亮”，“泥菩萨过江——自身　难保”。从形式结构上看，成语大多为“四字格”；谚语一般较成语　要长；而歇后语形式特别，由两部分组成，前半部分通常为一个形　象的比喻，后半部分是前面比喻的解释说明，如“高射炮射蚊子一　一大材小用”。从文字上看，成语表达比较典雅、深奥；谚语就多接　近白话、浅显易懂；而歇后语一般都生动形象、诙谐幽默。　一、习语翻译的文化内涵　巴尔胡达罗夫曾说过：“翻译是将一种语言的言语产物（话语）　在保持内容，即意义不变的情况下改变为另外一种语言的言语产物　的过程。”【ｌ】鉴于习语本身种类繁多、特点各异，翻译工作者在英译　时虽可不苛求其形式完全对等，但也务必使其意　完全对应，不致　使将“新官上任三把火”（Ａｎｅｗｂｒｏｏｍ　ｓｗｅｅｐｓ　ｃｌｅａｎ）　译成了Ａｎｅｗ　ｏｆｆｉｃｅｒ　ｌｉｇｈｔｓ　ｔｈｒｅｅ　ｆｉｒｅｓ而贻笑大方。而根据Ｒ．Ｒ．Ｋ，哈特曼与Ｆ．Ｃ．斯　托克在《语言与语言学词典》一书中的定义：“习语是具有特殊的、　通常并不等于各单个词义总和涵义的短语和句子；一般不能逐字直　译成另一种语言，这样做会失掉其特殊含义，如Ｔｈａｔ’Ｓ　ｎｏｔ　ｍｙ　ｃｕｐ　ｏｆ　ｔｅａ（那不合我胃口），或ｈｏｌｄ　ｔｈｅ　ｌｉｎｅ　ｐｌｅａｓｅ（请别挂电话）。”这个　定义充分体现了习语在某种特殊语言中的独特性以及相应的翻译难　度，习语在汉语中是增强表达能力的一种有力手段，往往蕴含着丰　富的民族文化特色和文化信息，如果在翻译过程中能尽量把这一文　化特色表现出来，会为文章增色不少。　文化是语言的内在基础，语言是文化的外在表现，两种语言的　交流首先反映的是两国文化的切磋。而习语作为语言中的精华，更　是体现了英汉文化的异同比较，那么，我们的习语翻译就可以从寻　找文化的异同入手。朱光潜先生存《谈翻译》一迁中曾说道：“如　果我们不熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文　的这种意　义就茫然，尤其是在翻译时这种　义最不易应付。　炎汉习语　：的　文化差异又主要体现在以下两个方面：　（一）地理环境的差异　习语的产生与人们所生活的地理环境密切相关。中国人民历米　就是在亚洲大陆生活繁衍，人们的生活离不开土地，所以很多语言　会体现出跟土地有关的特点，如在形容花钱大手大脚时，汉语习惯　用“挥金如土”；ｌ　英国是一个岛国，历史上航海业非常发达，因此　英语中就有着许多关于船和水的习语，如他们在形容花钱大手大脚　时就会用ｓｐｅｎｄ　ｍｏｎｅｙ　ｌｉｋｅ　ｗａｔｅｒ；另外，一年之际在于春，中国地　处东半球，报告春天到来消息的是从东面吹来的暖风，所以我们倾　向于用“东风”来表示美好的事物，如“万事俱备，只欠东风”；而　英国地处西半球，海洋性气候，送来和煦的不是东风，而是西风，　故英国著名诗人雪莱在《西风颂》中就正是用“Ｗｅｓｔ　ｗ－ｍｄ”来表达　对美好春天的讴歌。　（二）人文环境的差异　谈到人文环境，从人们内心最崇拜最尊重的深处来看，首属宗　教信仰。佛教传入中国已有一千多年的历史，佛教思想也可算是根　深蒂固了，因此与“佛”有关的习语很多，如“借花献佛”、“闲　时不烧香，临时抱佛脚”等；在西方许多国家，特别是在英国、美　国，人们信奉基督教，于是他们会使用与之相关的习语，如Ｇｏｄ　ｈｅｌｐｓ　ｔｈｏｓｅ　ｗｈｏ　ｈｅｌｐ　ｆｌ￣ｅｍｓｅｌｖｅｓ（上帝帮助自助的人）、Ｊｕｄａｓ　Ｋｉｓｓ（犹大之　吻，形容口蜜腹剑）等。　再者，除了英汉两种民族的文化根源性不同外，其发展历史也　不尽相同，并且在不同的历史发展过程中各自又孕育了新的文化，　不仅产生　新的语言词汇，即使对于同样的词汇，其又衍生出了更　多的含义，许多习语中都是蕴藏着历史典故的，如汉语中“东施效　颦”、“名落孙山”、“叶公好龙　等，都是不能光从字面意思去理解　的；而《圣经》、古希腊神话和一些文化著作同时也发展和丰富了英　语语言，出现了许多需要了解典籍才能理解涵义的语汇，如　ｍｅｅｔ　ｏｎｅ’ｓ　ｗａｔｅｒｌｏｏ（一败涂地）、ａ　Ｐａｎｄｏｒａ＇ｓ　ｂｏｘ（潘多拉盒子，指　灾难、祸害的根源）等。　二、汉语习语的英译方法　翻译工作者研究汉语习语的英语翻译，目的是为了弘扬我们的　传统文化，以供英语文化国家借鉴、交流，同时又可以将我们的优　秀历史文化发扬光大，不致逐渐埋没。所以，为了弘扬国粹，翻译　工作者应当尽可能准确而又不失优美地将我国的语言精华以翻译的　形式传播向世界，翻译大家严复曾日“译事三难：信、达、雅”。ＤＩ　针对习语的各类特点，我们在翻译时要保证其“信”（译文正确无误，　忠实于原文）、“达”（译文要通顺流畅），还要求其“雅”（译文要富　有文采，译　原作的意蕴美质）。可使用三类英译方法：直译法，意　译法，套译法。　（一）直译法（Ｌｉｔｅｒａｌ　Ｔｒａｎｓｌａｔｉｏｎ）　对于文字表述开门见山，意思也一目了然，在中英文化中均有　此种说法的习语，可选用对等直译，如成语：　趁热打铁Ｓｔｒｉｋｅ　ｗｈｉｌｅ　ｔｈｅ　ｉｒｏｎ　ｉｓ　ｈｏｔ　随心所欲Ｆｏｌｌｏｗ　ｗｈａｔ　ｏｎｅ’ｓ　ｈｅａｒｔ　ｄｅｓｉｒｅｓ　ｌ￣ｆ－Ｊ造车Ｂｕｉｌｄｉｎｇ　ａ　ｃａｒｔ　ｂｅｈｉｎｄ　ｃｌｏｓｅｄ　ｄｏｏｒｓ　再如谚语：　一寸光阴一寸金Ｔｉｍｅ　ｉｓ　ｍｏｎｅｙ　吠犬不咬人Ａ　ｂａｒｋｉｎｇ　ｄｏｇ　ｎｅｖｅｒ　ｂｉｔｅｓ　吃一堑，长一智Ａｆａｌｌ　ｉｎｔｏｔｈｅｐｉｔ，ａｇａｉｎｉｎｙｏｕｒｗｉｔ　’　歇后语：　十五个吊桶打水一一七上八下Ｌｉｋｅ　ｆｉｆｔｅｅｎ　ｂｕｃｋｅｔｓ　ｂｅｉｎｇ　ｈｕｒｒｉｅｄｌｙ　Ｉｏｗｅ￣ｄ　ｉｎｔｏ　ａ　ｗｅｌｌ　ｆｏｒ　ｗａｔｅｒ－ｅｉｇｈｔ　ｇｏｉｎｇ　ｄｏｗｎ　ｗｈｉｌｅ　ｓｅｖｅｎ　ｃｏｍｉｎｇ　ｕｐ　哑巴吃黄莲——有苦难言Ｌｉｋｅ　ｔｈｅ　ｄｕｍｂ　ｍａｎ　ｅａｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｂｉｔｔｅｒ　ｈｅｒｂ．ｈｅ　ｈａｓ　ｔｏ　ｓｕｆｆｅｒ　ｔｈｅ　ｂｉｔｔｅｒｎｅｓｓ　ｏｆ　ｉｔ　ｉｎ　ｓｉｌｅｎｃｅ　蓄否定，而“ｔｏｏ…ｎｏｔ　ｔｏ…”则是“否定之否定”，其意为肯定。常　译为“非常……，必然……”的汉语句式。如：　Ａ　ｔｒｕｃｅ　ｔｏｊｅｓｔｉｎｇ！Ｈｅ　ｉｓ　ｔｏｏ　ｗｉｓｅ　ｎｏｔ　ｔｏ　ｓｅｅ　ｔｈａｔ．　别再说笑话了，像他那样聪明的人哪里会看不到这一点呢？　ＨｅＷａｓｔｏ　ｎｅａｒｆｏｒＵＳ　ｎｏｔｔｏ　ｓｅｅ　ｈｉｍ．　他离得很近，我们不会看不见他。　Ｔｈｉｓ　ｃｏｕｎｔｒｙ　ｈａｓ　ｂｅｅｎ　ｉｎ　ａ　ｈｅｌｌ　ｔｏｏ　ｌｏｎｇ　ｎｏｔ　ｔｏ　ｂｅｌｉｅｖｅ　ｉｎ　ａ　ｈｅａｖｅｎ　ｏｆｈｅｒ　ｏｗｎ　ｍａｋｉｎｇ．　这个国家在地狱中生活太久了，她不得不村Ｉ俯有一个她自己建　造的天堂。　参考文献：　［１］霍恩比，李北达．牛津高阶英汉双解词典（第四版增补版）【Ｚ］．商务印书　馆，２００２．　［２］韩家权。柏敬泽．翻译思维方法论［蜘．大连出版社，２００３．　［３］郑孝通．英语你懂多少？一一英语语义辨析精华１０００例［町．中国科学技　术大学出版社，２００２．　作者简介：赵璐（１９８０一）。女，河南教育学院公外部助教．研究方向：　语言学及应刑语言学。　收稿日期：２００９．Ｏ１．１４　

何谓翻译？有些翻译教科书把翻译定义为“运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整地重新表达出来的语言活动”， （张培基，等.上海:英汉翻译教程[M」.上海:上海外语教育出版社，1980.）有的将其定义为“一种语言(出发语)的话语材料用另一种语言的等值话语予以替代”。 蔡仪.关于国外翻译理论的三大核心概念[J〕.中国翻译，1995，(6).

广大翻译工作者发现，英汉翻译不但是语言问题，而且在很大程度上是文化问题，与译出语(Source Language) 和译入语(Target Language)

即英语和汉语所属的两种不同文化密不可分，受其影响和制约。一般说来，两种语言间的纯语言障碍比较容易克服，但是，两种文化间的差异及其在语言上的反映则较难克服。这是因为不同的语言具有不同的民族特性，代表不同的文化，它们的语言形式各不相同。因此，译文不可能达到与原文绝对完美的信息等值，译者只能尽量减少信息损失，把原文所表达的信息尽可能等值地转为译文。

尤金·奈达在《翻译科学探索》一书中也指出，如果译文读者对译文所作出的反应与原文读者所作出的反应基本一致，那么便可以认为翻译是成功的。因此，翻译不必追求每个语言单位的等值，而应纵观全篇，传达与原作等值的信息，从而取得翻译的最大等值。

从宏观上讲，翻译应是纯粹意义上的“忠实原作”，即绝对等值。但这几乎是不太可能的。由于两种不同语言所体现的语言习惯和文化历史差异，某些文字所涉及的内容是译文读者难以理解的。其中既有形象化语言的问题，也有对实际事物的习惯表达等问题，在什么情况下可以变动?可以做怎样变动?这些问题过去一直被看作是“直译”还是“意译”的问题。笔者认为，说到底，实际上是如何克服文化差异带来的不便，取得最大翻译等值的问题。

众所周知，翻译是运用一种语言把另一种语言所需表达的思想内容准确而完整地重新表现出来的过程。翻译活动中除了对两种文化的思维模式差异进行对比外，还必须研究文化差异在语言运用方面的具体体现。因为思维是基础，思想是通过语言来实现的，离开语言就谈不上翻译。如前所述，所谓翻译就是用译人语转换译出语所承载的信息。用汉语承载的中国文化信息可以转换为英语，用英语承载的西方文化信息也同样可以转换为汉语。跨文化交际之所以可能，正是基于两种语言所承载的文化信息可以相互转换这一原理。翻译的基础亦源于此。在语际转换过程中，话语的文化信息内容保持不变，改变的只是语言体系。由此可见，语言体系只是文化的载体和文化交流的工具，而并非文化本身。只不过这个载体是音义结合的体系，它本身蕴含着一些文化因素。所以，在不同语言词汇单位之间，以个别词的全部涵义而言，不相对等是正常现象，是必然规律。只有在两种语言中都专指同一对象的词，例如，在科技领域内某些专门创造的单义词，在两种语言中都不带任何其它含义，才有可能谈到“完全等值”。除此之外，任何单词以至句子，在不同的上下文中都可以有不同的意义。在翻译过程中，遇到富含文化意义的(Culture loaded)表达方式，可以在保持传递等值信息量的前提下改变语言形式。翻译所追求的语言单位在话语中信息量的对等，语言单位本身的对等就服从于信息量的等值，对等的语言单位如果不能反映信息量的等值，就应该改变其语言的表达形式。

浅谈英汉文化差异及习语翻译

1习语的含义及特点

1.1习语的含义

习语是某一语言在使用过程中形成的独特的、固定的表达方式。本文所指习语是就其广义而言,包括成语、谚语、格言、歇后语等。习语形成于使用过程中,经过实践的考验,逐渐为人们所接受,它们有着固定的结构和浓厚的历史色彩。习语同文学作品一样是语言的精华:它们承载着一个民族的文化特色和文化信息。世界上凡历史比较悠久的语言都包含大量的成语,汉、英两种语言即是如此。由于汉、英两族在历史文化背景、传统习惯及思想方法等方面有显著差异,反映在成语的形象、含义及用法上也大不相同。习语中的文化因素给翻译带来了困难。只有通过适当的翻译技巧和方法,才能使译文既能保持原文的特色,又能清楚地表达意思。

1.2习语的特点

(1)习语具有固定的结构,不能任意拆开、替换。例如:在英语中我们不能把“leave no

stone unturned”改为“leave no brick unturned”；“live from hand to mouth (勉强糊口)”,不能写成“live from the hand to the mouth”,也不能写作“live from a hand to

a mouth”；而在汉语中也不能把“七上八下”说成“六上七下”,把“乱七八糟”说成“乱八九糟”。

(2)由于语言、心理、社会和历史的原因,成语的真实含义同字面意义之间往往有不同的差异。例如:英语习语“to bring the house down”不能按字面理解为“把房子拉倒”,而是“博得全场喝彩”；pull one's socks up (振作起来,鼓起勇气,加紧努力),切不可根据组成这一习语的4个部分,把这个习语理解为“提起自己袜子”。汉语中“瓜田李下”也不是两处地方,而是指行为让人有所怀疑。其他的例子还有to cut no ice(毫无效果),a baker's