中国近现代政治思想史是在扭曲中向前发展的，发展历程极其艰难、曲折和复杂。从低级向高级发展，从中世纪向近代化再向现代化转变，从旧民主主义革命向新民主主义革命再到社会主义革命交替。其中夹杂着各种各样的落后的反动的政治思潮，有的甚至叫嚣一时，但历史发展前进的总趋势是不可逆转的。然而近现代政治思想史上的每一次反复，都比较的进到了高一级的程度，是一个波浪似的，螺旋形的前进上升运动。如果把思想发展看作是直线化是不科学的，同时只看到历史进程的曲折反复，甚至暂时的倒退的现象，而看不到历史前进的总趋势，也是片面的，形而上学的观点。只有用实事求是的唯物史观去认真学习研究，才能真正从中获得“以史为鉴，可以知兴替”的明智效果。
爱国主义、救国救民是中国近现代政治思想史的首要主题。
中国是在资本帝国主义的侵略之下进入近代历史时期的。中国沦为半封建半殖民地社会，是一个痛苦的过程。中国先进思想家们面对的现实和抉择是严酷、复杂和矛盾的。学习西方又要反帝；反封建又要不失中国传统；要工业化又要避免西方资本主义社会的弊端。在特定的历史条件下，探索中国特殊的出路，这势必形成近代中国政治思想史的纷云繁杂，流派众多，百家争鸣的局面。
对近代中国出路的探索，从19世纪60年代的“夷务”，到70年代的“洋务”和90年代的“新学”、戊戌变法，以及20世纪初的民主革命思潮，再到20世纪20年代至40年代科学社会主义与中国革命实践相结合，这个过程大体反映了这一历史时期，不同阶段上的中国人，对此问题认识不断深化的过程。龚自珍、林则徐、魏源、洪秀全、严复、康有为、孙中山、陈独秀、李大钊、毛泽东，这些具有代表性的思想家们的思想，具有不同阶段，或同一阶段的不同特点，但其认识又是相互衔接的，有这一代比一代更加深化的明显特征。分开来说，五四之前和五四之后，表现出不同的特点。
一、五四前的80年，先进中国人对反帝救国这一主题的探索，仅仅是纵向的深入，其结果表现为西方资产阶级共和国方案的破灭。
任务二 制造技术的发展历程
学案
学习目标：
1. 掌握制造技术的发展历程。
2. 了解传统制造技术和现在制造技术的发展历程。
学习过程：
一、自主探究：(看一看，你会有新的发现! )
请同学们阅读课本P4-P5，完成下列问题：
1、制造业发展的历史转折点_________________________________。这个阶段的制造技术发展的一个标志就是开始使用___________________。
2、19世纪末___________________引发了制造业的又一次革命。20世纪初，制造业进入了以_______________为代表的___________________，随后出现了___________________和___________________，在制造管理方面劳动分工制度和标准化技术相继问世。推动这种根本性变革的是两位美国人___________________和_________________。
3、制造系统的发展总是与社会生产力水平的发展、先进制造技术的应用、_____________________、_____________________这四大因素紧密相关的。
二、合作探究：（议一议，你会有更大的收获！）
1、制造是
（ ）、（ ）
（ ）、（ ）、（ ）
2、制造系统是
具有特异功能的有机整体 原材料 产品
班级 姓名 时间： 年 月 日
三、达标测试：（相信自己，你一定会取得成功！）
1、简述制造技术的发展历程。
四、拓展延伸：（徜徉于知识的海洋，你会有意想不到的收获！）
1、面试题上期回顾。
请把一个蛋糕切成8份，分给8个人，但蛋糕盒里还必须留有一份，你该怎么样做？
答：把切成的8份蛋糕先拿出7份分给7人，剩下的1份连蛋糕盒一起分给第8个人。
浅谈中国美学思想的发展历程
姓名：何春葵 学号：1000705211 班级：10小教2班
(一)诸子时代。先秦最突出的美学思想以孔子创立的儒家伦理为中心。伦理美学思想的核心是“仁”。由于伦理美学思想本身的不足,
因此产生了与之对立或相补充的其他学说, 并构成了以儒家为中心而向外辐射的美学思想网络,儒墨的对立与统一形成了使用美学思想,
充实了社会美的基本内容; 儒道的对立与统一产生了重人性、人情的意境美学思想, 补充了儒家重人的功利价值而忽视人的个性自由的不足; 儒法的对立与统一则形成了重社会规律的创造美学思想, 确立了美的本质的基本含义, 也使巫史文化向“史”而不是宗教的方向发展, 中国先秦的美学思想为后世中国美学体系的建立奠定了基础。
(二)汉代。西汉初年, 民心、军心、政治之心与审美之心都体现出思静的时代要求, 黄老之学将道家的清虚无为纳入儒家思想规范,
进入政治领域。汉代的新儒学家董仲舒提出了“罢黜百家, 独尊儒术”的政治主张, 将“仁”作为经学基本文化的主题, 提倡天地之美乃是人之美。
(三)魏晋。嵇康、阮籍“越名教而任自然”的思想成为这有一时代著名的玄学命题和美学呐喊; 西晋元康( 291 -299) 年间, “越名教而任自然”的激烈玄风狂放过甚, 大批士子口尚虚诞, 身则放荡不羁,
于是便有“ 崇有”一说。才性之辩是魏晋清淡命题之一, 即魏晋风度。魏晋风度充满了关于生命的悲剧感, 是这一时期很有代表性的文化。同时, 这一时期, 刘勰5文心雕龙6的问世标志着我国古代美学体系正式建构。
(四)隋唐时期。佛学的中国化, 使渐入的印度佛学原本庞巨的思想体系与逻辑体系得以简约, 成为了唐代禅宗的“不立文字”, 对中国美学的文脉历程产生了深远的影响。中国美学史上的由唐人王昌龄所首倡的“意境”本义, 受到了佛教“意境”说的深刻濡染和影响,
艺术审美上的“意境”, 指由一定文本符号系统所传达、召唤的艺术创造与接受的心灵境界。
医学中的道德思考
医学与哲学的关系是十分紧密的，医学的发展离不开哲学的指导作用，同时医学的发展为哲学提供了丰富的经验材料。简单地说，哲学是对自然知识、社会知识、科学知识的概括和总结，它为包括医学在内的各门自然学科提供了最一般的世界观和方法论。有了哲学这门学科的指导，医学工作者能够更好地从事医疗科研工作。因此，掌握医学哲学的有关知识，以医学哲学的思想来指导自己的医学学习和医疗工作，将取得事半功倍的效果。
在医学学习的过程中，我经常会思考到医学中涉及的道德问题。在当今愈演愈烈的医患纠纷环境下，我们更应该关注这个现实的问题。
“道德”，亦称“伦理”，它的含义是多方面的。“道德”除了指主要指调节人们之间的关系行为的准则之外，有时候也指人们的善恶评价、道德品质、道德修养、理想境界等。医生肩负着救死扶伤的重任，更应该有良好的道德修养，也就是通常说的“医德”。
“医德”是医务道德的简称，是每一个医生都必须恪守的职业道德。“医德”主要有三个方面的社会作用：①良好的医德是社会主义精神文明建设的需要②良好的医德是推动医学科学发展的内在动力③高尚的医德是造就一支优秀的医疗卫生队伍的可靠保证。
在我国古代，有着许多优秀的医学工作者，他们拥有优良的医德传统。《黄帝内经》中就有专门论述医生的道德修养问题。名医孙思邈在他的《千金要方》中也全面系统地论述了医生的道德规范。历代医学工作者都很注重医生职业道德修养的培养。古代的名医，都以他们的崇高医德闻名于世，流芳千古。这些医德，归纳以来有：①济世救人，仁爱为怀②不为名利，清廉醇正③普同一等，一视同仁④忠于医业，献身科学⑤专心精一，一心救治⑥诚实谦虚，虚怀若谷⑦精勤不倦，不耻下问⑧端庄稳重，宽和文雅。在国外，西方的医德也有着悠久的传统。著名的希波克拉底誓言就是西方医德修养的具体表现。
如今，进入了二十一世纪，包括医学在内的各门学科发展迅猛。科技的发展在为人类带来巨大的经济利益和医疗、文化、物质等方面的进步的同时，也为人类带来了许多道德层面的思考。人体试验、器官移植、克隆技术、试管婴儿、安乐死等给人类带来了许多伦理上的思考。当今的医务工作者除了具备以往要求的职业道德之外，还要树立新的价值观。我们很难简单地对这些问题的利害做一个定性的结论。在这种情况下，作为医务工作者，我们应该充分尊重病人和家属的意愿，遵守道德和法律的底线，恪守医德，为病人解除痛苦。
