西方政治思想史01古希腊政治思想

西方政治思想史脉络梳理

一、古希腊前期的政治思想

1、 古希腊的历史

社会存在决定社会意识，这一点对于理解古希腊的政治思想是同样适用的。

（1）基本概况

① 公元前12世纪，希腊以农业为主，实行部落制和贵族制。前六世纪末，部落组织让位于城邦，其他社会等级向贵族阶层发起挑战，工商业开始发挥重要作用。

② 这种巨大转变源于希腊地区的地理特点：（“巴尔干”一词就是土耳其语中“山脉”一词派生的），缺乏平整土地、大河流、自然水源（这些是农业文明的必备条件）。而且地形将陆地隔成小块，这些由村庄扩大而成的居留地称为城邦。提供避难处的地方称为“卫城”或“高城”。这些城邦彼此隔离，较为独立，交通便利。（自然主义的文明与理性主义的文明）

③ 早期的城邦以农、牧、渔业为主，这种自给自足的经济随着人口聚集而遭到破坏，失去土地的农民不得不到海上去当海盗、商人或殖民者。于是在公元前5世纪，整个地中海地区环布希腊殖民地。

④ 殖民地与希腊城邦之间的贸易：以粮食换取希腊城邦的经济作物（酒、橄榄油），从而转向商业性农业，巨大的商船队开始形成，这时的希腊经济与19世纪的欧洲极为相似。

⑤ 农业商品化使小农经济受到各种伤害，不可避免导致各种激烈的阶级斗争。城市里新富的阶层也要求获得与他们经济力量相符合的政治地位，他们获得了城市贫民的支持。于是，所有这些对现实不满的人一致反对由拥有土地的贵族掌权的传统政治制度。

⑥ 在军事上，传统的决定作用的贵族骑兵让位于重甲步兵，这也提高了下层民众的地位。经济与军事变革引起了政治变革，各邦先后由君主政体——贵族政体——僭主政体的转变。（僭主：那些没有合法权力而进行统治，并且不感觉到受道德法谴责的人。他们通常支持平民反对特权阶级，有助于加速民主政治的到来）

（2）斯巴达与雅典

① 公元前8世纪后期，斯巴达征服了一块肥沃的平原，排除了向海外扩张的需要，也就享受不到因与外界交往而带来的经济与智力的促进，只能过一种很少变化的农业生活。为了控制大批受管辖的居民，就把自己的国家组织像一个军营，一切服从军事需要，从而使其成为希腊最好的步兵。

1.柏拉图：古代希腊城邦的政治学家，理念论是其政治哲学的理论基础。代表作《理想国》《政治家篇》《法律篇》，开创了西方政治思想史上的乌托邦主义传统。哲学家执政是理想国家的核心内容。“理念”与“现象”

(一)古希腊哲学的代表

（二）洞穴理论

（三）复兴城邦精神的愿望

（四）柏拉图乌托邦主义：现实政治的反面

（五）《理想国》中国家理念

●合乎正义

●整体主义传统

●严格社会等级分工

●哲学王治国

2.《理想国》：作者柏拉图，阐述理想城邦，包括其基本原则、基本制度和生活方式。

（1）政治学中理想国家与现实国家对立

（2）城邦的正义集中体现在社会分工上

（3）国家是社会分工的产物

（4）论述等级划分的合理性

（5）哲学家执政是柏拉图理想国家的核心内容

3.亚里士多德：（一）首次进行学科划分

（二）创立政治学

（三）运用各种先进的方法

（四）古希腊百科全书式的学者和思想家；古希腊学术成就的集大成者；

（五）著有《政治学》和《雅典体制》《伦理学》；

首次形成了自觉的学科分类意识，并对人类知识进行系统分类；

形成独立的政治学研究领域；

政治学的对象是城邦，伦理学在广义上是其一部分。

（六）批判柏拉图

●理想虚空（城邦像家庭、缺失个人的“整体幸福”）

●违背人性（自爱可贵、公有制难成功、没有个人利益范围）

4.（一）两大政治命题

1、人天生是一种政治动物 人按本性的要求必须过城邦生活才得以实现，人类社会组织由低级向高级演进也是人的本质不断趋于完善的过程。人类天生是合群动物必须过共同生活。人类为了适应更广大的需要，有若干家庭联合起来组成村社，进而联合起来组成城邦，城邦完全是自然进化的产物。

1、 柏拉图（侧重《理想国》）：

柏拉图继承苏格拉底对希腊现实政治的批判和关于―知识即美德‖的观点。

柏拉图以城邦为基础，首先确认权利（一部分人对另一部分人的支配）是政治的核心问题，但权利只是手段，目的是保证知识。

他的政治思想集中体现在其著作《理想国》中。人类才能是单一的，社会是多面的，因此社会分工与合作，国家基于这种分工和人的相互依赖而产生。他将不同天性人的划分成不同的等级。正义是各等级的人各司其职，国家有掌握真正知识和美德的哲学王统治，理想的国家是实现正义的国家。同时要在统治者和守卫者阶级消灭私有财产和家庭。强制性公民教育思想。

随着理想国的政治实践的失败和认识的深化，柏拉图从理想国向二等好的国家转变，著有《法律篇》。其中，对私有财产和家庭方面有所松动。强调法治与民主。他强调，为圣贤所制定的法律不可轻易更改，同时为了保证法律和城邦的生命力，又要始终为贤者们保留发挥智慧的渠道。

2、 亚里士多德：

亚里士多德认为人是天生的政治动物。政治是最高层次的科学，努力实习实现制度的稳定、完善和为人所接受。城邦的目的是至善。

在政治学的研究上，他指出政治学要研究优良的政体，同时要考量不同城邦的具体情况和比较之间的差异，还要遵循从特殊到一般，再从一般到特殊的过程。

法律要有至高无上的权威，人人必须服从法律，法治优于人治。他相信，真正的理性是相信人类的理性是不完美的，因此法律也是不完美的，但不能轻易地改变法律，以防止法律权威的丧失，人治大行其道。

3、 公民与城邦：

古希腊人的特点是与物质财富相比，他们更注重精神追求，个人对城邦高度依赖，生活中最重要的目的是参与城邦的政治生活，个人只有成为城邦的一部分才能实现本质。同时城邦在公民的教育、财产、信仰的众多方面有特殊的权力。

4、 自然法：

自然法指人类所共有的权利或正义体系。西塞罗认为首先正确的理性与自然是一致的，人的理性能够把握自然规律。其次自然规律构成了―真正的法律‖的基础。

西方政治思想史

History of Western Political Thought

黄冈师范学院政法学院

缪小勇

导论

一、西方政治思想史研究对象

1、西方：指西欧、北美的一些主要国家

2、政治思想的主要内容是历史发展一定阶段上各阶级、阶层、社会集团及其代表人物对待国家政权的态度和主张，即关于如何认识国家、如何组织国家、如何管理国家的主张、观点、理论和学说。它是一定阶级、阶层、社会集团的根本利益要求的反映

3、影响一定阶级、阶层、集团的政治思想的因素：社会经济关系、阶级关系、社会政治文化传统、宗教信仰、社会道德观念、哲学与科学等

4、西方政治思想史研究对象：研究西方历史上各个时期各个国家的各阶阶层、社会集团及其代表人物对社会政治制度、国家政权的观点、理论和学说；

各种政治思想产生、发展、演变的合乎逻辑的历史联系；

各种政治思想与社会经济、政治文化环境的具体联系；

各种政治思想及其代表人物在西方政治发展史过程中的地位和作用。

二、研究西方政治思想史的基本方法

1、坚持历史与逻辑相统一的原则。

2、坚持阶级分析的方法

3、坚持具体的历史的分析方法

4、坚持寓评于介的原则

三、西方政治思想史的基本线索

西方政治思想史的发展经历了：自然政治观、神学政治观、权利政治观

1、自然政治观：古希腊、古罗马时期，认为社会、城邦、政治秩序的形成建立是人类社会发展的必然需要。

2、基督教神学政治观：西方中世纪的基本政治观。

3、权利政治观：15、16世纪开始——

四、学习西方政治思想史的意义

1、帮助我们加深对马克思主义的学习和认识，提高马克思主义理论水平

2、有助于了解西方文化，促进与西方的交流

3、开阔眼界，为我国社会主义建设提供借鉴。

第一章 古代希腊政治思想

第一节 西方政治思想的产生

一、古希腊是西方文化的发祥地，也是西方政治思想的发源地

古希腊包括：地中海东部沿岸、希腊半岛、爱琴海沿岸诸岛、意大利南部、西西里岛等广大地区。