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武则天是好是坏武则天（624年-705年），原名武则金，是中国历史上唯一一位登基为皇帝的女性，也是中国历史上影响深远的女性政治家之一。
她在唐朝时期统治了中国长达15年之久，被一些人称赞为杰出的统治者，而被一些人指责为暴君。
对于她是否好还是坏，可以从不同的角度来进行分析和评判。
首先，从政治和管理方面看，武则天的统治被认为是相对稳定且富有成就的。
她在位期间，实施了一系列的改革措施，促进了国内的经济发展和社会稳定。
她重用贤能，废除了丞相一职，建立了三省：尚书省、门下省和中书省，以便更好地监督官员和推动政策的实施。
她减少了贵族家族的权力，更多地依靠技术和才能选拔官员，这促进了社会的流动性和公平性。
同时，她还重视修筑水利，提高农业生产力，加强国家防御力量等措施，为国家的繁荣和发展做出了积极的贡献。
其次，从社会角度看，武则天也推动了女性地位的提升。
武则天是中国历史上唯一一位在古代帝制时期登基为皇帝的女性。
她的登基打破了男权社会的局限，对于那个时代的女性而言，是一种鼓舞和激励。
她通过自身的例子，向整个社会传达了一个信息：女性也可以胜任重要的职位，并且可以有自己的声音和发表自己的政策。
她的统治期间，社会对女性权益的关注和重视程度得到了提高，也为后来的女性地位提升奠定了基础。
然而，武则天的统治也存在一些负面的评价和争议。
一些历史学家认为，她通过权谋手段取得了皇位，对于一些政敌进行了残酷的镇压，这被认为是她的暴君行为的一部分。
同时，她实施的一些改革措施也存在争议，比如太平公主的废立案，被指责为个人私欲的滥用。
此外，她的统治期间，政府的官僚机构也存在腐败和贪婪的问题，这也给社会带来了一定的负面影响。
综上所述，对于武则天是否好还是坏，评判标准因人而异。
她的统治期间，无论是在政治管理方面、女性地位的提升方面还是其他方面，都具有一定的积极意义和影响。
但同时也存在一些负面的评价和争议，这也是她作为历史人物的复杂性和多样性所体现出来的。
第1篇一、勇于突破传统束缚，敢于担当武则天出生于唐朝，一个男尊女卑的时代。
在那个时代，女性地位低下，女性的社会地位、政治地位都受到严重限制。
然而，武则天却敢于打破传统束缚，勇敢地担当起国家的重任。
1. 勇于追求个人理想。
武则天从小就有抱负，她渴望成为一个有影响力的人。
在丈夫去世后，她没有沉溺于悲痛，而是勇敢地投身政治，展现出了非凡的才华和胆识。
2. 坚定信念，敢于担当。
在担任皇后期间，武则天深知自己肩负着国家兴衰的重任。
面对复杂的政治环境，她始终坚定信念，敢于担当，为国家做出了巨大贡献。
二、善于用人，知人善任武则天在位期间，善于发现和使用人才，知人善任，为唐朝的繁荣昌盛奠定了基础。
1. 勇于启用新人。
武则天不拘一格降人才，她敢于启用那些有才华、有能力的人，如狄仁杰、姚崇等，使他们在国家政治舞台上发挥了重要作用。
2. 公正用人。
武则天在用人方面注重公平，她反对任人唯亲，坚持任人唯贤，使唐朝政治环境得到了很大改善。
三、改革政治，振兴国家武则天在位期间，推行了一系列改革措施，为唐朝的繁荣昌盛奠定了基础。
1. 重视农业。
武则天深知农业是国家的基础，因此她大力推行农业改革，提高农业生产力，使国家粮食储备充足。
2. 加强法制建设。
武则天重视法制建设，她制定了一系列法律，使国家政治环境得到了很大改善。
3. 拓展外交。
武则天积极开展外交活动，与周边国家建立了友好关系，为唐朝的繁荣昌盛创造了有利条件。
四、崇尚文化，推动教育发展武则天在位期间，非常重视文化教育，她崇尚文化，推动教育发展，为唐朝的文化繁荣做出了巨大贡献。
1. 重视科举制度。
武则天在位期间，扩大了科举制度的规模，使更多的人有机会通过科举考试进入仕途，为国家选拔了大量优秀人才。
2. 倡导文学艺术。
武则天喜爱文学艺术，她提倡文学艺术的发展，使唐朝的文学艺术达到了一个新的高度。
五、个人品质1. 坚韧不拔。
武则天在位期间，经历了无数挫折和困难，但她始终坚韧不拔，勇往直前。
武则天人物个性分析提要：武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，她仅此一人空前绝后，她的成功与她的性格不无关系，那就是残忍、创新、犹豫、多疑、明智。
正是这种超越的个性才成就了她那叱咤政坛的一生。
关键字:武则天；性格；残忍；创新；犹豫；多疑；明智武则天一提起这个响铛铛的名字许多人便会想到她杀害自己的子女，谋害情敌，残害忠良，大兴酷吏之风等。
她对凡夫俗子来说是恶魔般的非凡人物；同时她又泰山封禅、中岳崇祀、营造明堂、制订新字、改称改元、控鹤奉宸等，这些前所未有的新事业，使她的王朝迥别于其他王朝，显得新鲜多彩；她公然从帘内走到帘外，废掉皇帝、改变国号，堂而皇之地自己当上大周开国皇帝，在政治舞台上活动将近半个世纪，她堪称中国政治史上的一个奇迹；回顾一切的一切,我们不免被她那波澜壮阔的生涯所折服。
武则天究竟有那些超乎常人的性格特征呢？翻阅大量资料，本人认为：她残忍，她富于创新，她多疑，她犹豫，当然，她也不失明智。
正是这些超越的个性也才铸就了她那非凡的一生。
一、武则天性格很残忍武则天，这位中国历史上唯一的女皇帝，在位期间，整顿吏治、提拔姚崇、宋景、狄仁杰等。
掌政期间，保持和发展了唐之强盛。
但同时她也“残忍的滥杀无辜”。
她的残忍性格在少女时已经表现出来：贞观十一年（武氏14岁）武则天进宫后的某一天，她用铁鞭、铁挝、匕首帮助太宗，制服了吐蕃烈马狮子聪①。
一个少女为何如此残忍？发展心理学认为：个体心理发展受先天因素和后天因素的影响。
我们已无从考证武则天的先天因素,而后天因素中的自然环境又较为次要。
因此，下面仅就影响武则天个性发展的社会环境因素作些分析。
首先，家庭因素及生活经历的影响，早年武则天的心理缺乏必要的安全感、归属感，从而逐渐变得孤独、冷漠。
早年武则天的家族因受政治影响几经沉浮。
其父武士彟原是木材商人，后因支持李渊起兵而成为唐朝新贵②；武则天出生时，（唐高祖武德七年，公元618年），其父在朝廷作官；武德八年，被调任扬州大都督府长史；武德九年又被“玄武门政变”后的李世民调回长安；贞观二年（公元628年）再次被调出长安出任利州（四川广元）都督。
武则天介绍及历史评价武则天（624年2月17日－705年12月16日），并州文水人，是一位女诗人和政治家，中国历史上唯一一个正统的女皇帝，也是继位年龄最大（67岁即位）、寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。
唐高宗时为皇后（655年－683年），尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣，683年12月27日－690年10月16日作为唐中宗、唐睿宗的皇太后临朝称制，后自立为武周皇帝（690年10月16日－705年2月22日在位），705年退位后唐中宗恢复唐朝，改称“则天大圣皇后”，以李唐皇后的身份入葬乾陵。
武则天，女，唐朝并州文水(今山西省文水县)人，字“曌”（zhào，含义是日月当空，“曌”是武则天为自己发明的字)，故也称武曌.武氏为唐朝开国功臣武士彠次女，母亲杨氏。
关于武则天的生辰和出生地一直扑朔迷离，相传唐高祖武德七年正月二十三(根据现代万年历相关软件推测，624年正月二十三为阳历的2月17日，亦有2月21日、2月25日之说，资料仅供参考）生于长安（亦有利州之说，即四川省广元市）；其父武士彠家境殷实。
隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，与其结识。
李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，所以唐朝建立以后，武士彠因“元从功臣”出任光禄大夫，封太原郡公，后来历任工部尚书、黄门侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州都督、荆州都督等职，贞观中，改封应国公。
武氏为唐都督武士彠次女。
武士彠掌握数州的军政大权，但他终究只是山西平民出生的木材商，只是靠战乱平步青云。
所以，骆宾王在《讨武氏檄》中说武媚娘“地实寒微”。
母亲杨氏，本名不详。
据说武则天祖籍山西文水，12岁父亲去世，她和母亲受到族兄的虐待。
贞观十一年(637年)，14岁的武则天在长安入宫成为唐太宗的才人（正五品），唐太宗最初非常宠爱她，赐名“武媚”，但不久便将她冷落一边。
武则天做了12年的才人，地位始终没有得到提升，在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情。
武则天人物分析在中国历史上有过很多才智过人、果敢深沉的女政治家，比如西汉的开国皇后吕后，北魏的文明太后冯氏，清初的太皇太后孝庄。
但是她们都没有改朝换代，一生都是以后妃的身份干预政治，没有踏出通往权力顶峰的最后一步。
如果说武则天与其他女政治家有什么最大的不同，在我看来，那就是心性，用专业的心理学术语来讲就是“情商”。
可以说，武则天对这个世界，对当时的政治、人物、社会的态度很大程度上左右着她的人生道路。
同样是遭遇情感危机，吕后为刘邦移情别恋的事自怨自艾，武则天则利用丈夫唐高宗的性格弱点和愧疚心理，谋求政治上的更高地位；同样是作为幕后的参政者，北魏文明太后采取怀柔政策，以保证皇帝不会对自己的野心产生怀疑，更不会在日后对自己进行清算，武则天则采取高压政策，让名义上的皇帝成为自己手中的傀儡，让这些傀儡失去与自己对抗的能力；同样是面对亲情与政治的冲突，孝庄太皇太后一直摇摆不定，试图在家庭关系与政治利益的平衡木上保持稳定，而武则天则毫无顾忌，使天平向政治一面倾斜，只要大权在握，丈夫、儿子、女儿都可以抛弃。
雁冀的《题乾陵无字碑》中写到：这里埋藏着一个伟大的女人，但离开男子一分钟也不能生存，爱与恨，难解分离。
武则天是一个伟大的女人，同时也是一位魅力过人的女人，她的魅力到底来自何处，她到底有着一个什么样的个性特征，本篇文章力求以真实的史料，站在心理学角度来来阐述武则天的心理世界。
后宫之地本就你虞我诈，不争也是争，“不进则退”这个词语恰到好处的形容了后宫的无奈，一个女子在这种情况下，要如何保护自己，要如何全身而退，要怎样才能在每一个深夜睡得稍微安稳，走每一步都稍微安心踏实，那就要变强。
常常不是人想争斗，而是她不得不争斗。
从另一个角度来看，武则天曾经尝过许多屈辱，她骨子里拥有反抗封建皇朝的精神，她不服气也不认输，她相信自己的命运握在自己的手中，只有靠自己，才能不再受辱，我们都扪心自问，换做是我们，我们能认输吗？无法否认武则天对历史做出的巨大贡献。
如何评论武则天高一（21）班张雯武则天是中国历史上唯一一个正统的女皇帝，她是个杰出的女人，有着超人的才智。
人人都说武则天是一个工于心计，心狠手辣，为了达到目的不择手段的女人，但我却不得不被她的勇敢、智慧和那种豪气所折服。
武则天童年时期跟随父亲在各地生活，少而好学，喜读文史诗集，颇有才气，这也就是了她日后成就大业的原因之一。
自古以来后宫就是个不得安宁的地方，嫔妃争宠，百花争艳，妃子们明争暗斗，勾心斗角，而在贞观十一年（637年）武则天年仅14岁就被选进宫做了才人，在风波迭起的后宫里，小小的她能应付得了吗？但聪明的武则天总能化险为夷，她凭着自己的才智在一次次的斗争中胜出。
在唐太宗病重期间，武则天和唐太宗的儿子后来的高宗李治建立了感情，这也奠定了她能够战胜朝廷高官的基础。
永徽二年，皇后复召武则天入宫，企图“以毒攻毒”，这年武则天26岁。
武则天回宫后的确迅速打败萧淑妃，获得高宗的宠爱，第二年便升为昭仪（二品），后还生下了她的第一个儿子李弘。
随着她地位的变化，野心勃勃的她怎肯罢了?于是开始动起了当皇后的念头。
后来王皇后和萧淑妃结成一派，和武则天周旋于后宫。
我想最令我难以释怀的就是则天弑女了。
她27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就亲手把女儿给杀死了，后来高宗就起了废后的念头。
虎毒不食子，一个母亲为了自己的前途亲手把自己的骨肉掐死了，于心何忍？则天弑女先暂且不说，一个女人想立足于朝纲，谈何容易？当时朝廷以长孙无忌为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制，外廷以长孙无忌为首的很多大臣反对唐高宗废王立武，武则天前进的道路也因此充满艰辛。
唐高宗这时已经企图借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。
于是，武则天开始成为高宗政治上的“战友”。
他们重赏首个明确支持“废王立武”的五品官员李义府，很多中层官员看到支持“废王立武”有利可图便转而支持立武则天为后，形成了“拥武派”，打破了原来铁板一块的局面，后来功臣元老中的李勣也默许了唐高宗“废王立武”的想法。
武则天评价一、引言武则天（公元625年-公元705年），唐朝第二位女性皇帝，也是中国历史上唯一一位正式登基的皇帝。
她的政治才能和个人魅力使她成为唐朝历史上最有影响力的统治者之一。
然而，武则天在历史上的评价是相当复杂的。
有人称赞她的才华和政绩，而有人则对她的统治持负面态度。
本文将从不同的角度探讨武则天的评价。
二、正面评价1. 才华出众武则天以其非凡的才华闻名，她在文学、音乐和书法方面都有卓越的造诣。
她善于用诗歌和音乐表达自己的情感和思想，这使她成为了一个受人敬仰的文化艺术家。
她的书法被誉为“飞白”，风格独特，极具个人特色。
2. 政绩显赫作为唐朝的统治者，武则天奉行开明的政策，大力发展经济、教育和文化。
她推行了一系列改革措施，如开发新疆、加强农业生产和加强对外交往等，使唐朝的国力得到了巩固和提升。
她还大力提倡教育，推动了科技的发展，培养了一大批优秀的学者和文化人才。
3. 女性地位提升武则天作为唐朝的女性皇帝，对于当时的封建社会来说是一种突破。
她的成功统治打破了男尊女卑的传统观念，为后来的女性地位提升做出了巨大贡献。
她的统治时期，女性在社会、政治和文化领域中都得到了更多的机会和权益保护。
三、负面评价1. 权谋手段有人批评武则天在夺取皇位和巩固统治权的过程中使用了阴谋和权谋手段。
据史书记载，她在唐高宗和唐中宗治丧之后，以佞幸之计而得到了对政治的干预权，进而登上了皇位。
她对政治阴谋的运用使人们对她的统治产生了质疑。
2. 纵容奢华享乐武则天在位期间，喜欢奢侈和享乐，豪华宫殿、珍贵宝石和昂贵的服饰都是她的日常。
她个人的奢华生活方式被认为是对朝廷和百姓的不负责任，也符合了当时对女性寡妇行为的批判。
3. 后期统治失职在武则天的晚年，由于对政务的疏忽和失职，导致朝政渐渐陷入混乱。
她对权力的过度追求和个人恩怨的处理方式影响了她作为统治者的形象。
四、总结对于武则天的评价可以看出，她是一个既有优点又有缺点的统治者。
她的非凡才华和赋予女性更多权益的贡献受到赞赏，但她的权谋手段和奢侈生活方式也受到批评。
关于对武则天的评价武则天（624年-705年），本名武曌，唐朝第二位女皇帝，是中国历史上唯一的一位女皇帝。
她在位的时间长达15年，堪称唐朝的女性统治者。
对于武则天的评价自古有诸多争议，人们对她的看法多种多样。
一方面，武则天被视为一个了不起的人物，她的登上皇位对于唐朝国家建设和社会进步起到了积极的推动作用。
武则天智慧聪明、勤政爱民，她推行了一系列的举措。
首先，她在位期间积极推进了科举制度，使得社会阶层流动更加顺畅，人才选拔更加公正。
其次，她强调民生政策，加强了农田水利建设，改善了人民的生活状况。
同时，她大力提倡文化教育，推动了文化艺术的繁荣。
她统治时期，政务高效有序，社会治安稳定，国家边疆安宁，政权威信得以巩固，唐朝的疆域版图也扩展了许多。
武则天作为唐朝的女皇帝，她以其非凡的才智和睿智的决策，实现了对国家的有效治理，为唐朝的繁荣和稳定做出了扎实而有突破性的贡献。
另一方面，也有人对武则天持有消极的评价。
一些人认为她是通过不正当手段登上皇位，以权谋私，残害政敌。
他们认为她篡夺了唐高宗和唐中宗的政权，将自己推上了皇位。
在位期间，她通过残忍地镇压政治敌手来巩固自己的统治权力，给国家和社会带来了种种不稳定因素。
同时，武则天也以她的放纵、妖艳、深情狡黠形象出现在后世人们眼中，被一些史书和文学作品渲染成一个权力欲望旺盛、贪婪奸诈的女性形象，这让人们对她的评价更加复杂。
综上所述，对于武则天的评价是多元化的。
她的历史地位与她的建树和功过是分不开的。
尽管她在登上皇位的过程中使用了一些不道德的手段，但她的统治促进了唐朝的政治、经济和文化的繁荣，对唐朝有着不可磨灭的影响。
同样，她也在一定程度上滥用权力，打压异己，给国家和社会带来了一些负面影响。
因此，对于武则天的评价应该是一个相对客观和全面的角度，充分认识她的建树和过错，并将其放置在历史的背景和文化环境中进行审视。
无论如何评价，武则天作为中国历史上唯一的女皇帝，她的存在和所带来的影响都是不容忽视的，她的故事值得被铭记和研究。
历代对武则天的评价武则天是一个带有传奇色彩的历史人物。
她从一个普通的女子成为唐太宗的才人,继而成为唐高宗的皇后,再成为“大周”的皇帝,先后在政治舞台上活跃了将近半个世纪,并对中国历史产生了重大的影响。
一千二百多年以来,她的是非功过,始终是人们谈论的重要话题。
有人说她倒行逆施,荒淫残暴;有人说她知人善任,优劳天下;有人说她昏暗无道;有人说她明察善断。
时至今日,仍然是众说纷纭,毁誉不一。
本文拟谈谈历代对武则天的评价,供大家在研究武则天时参考。
一、古代人对武则天的评价古代人对武则天的评价,最早可以追溯到武则天在世的时候。
据文献记载,武则天临朝称制时,骆宾王曾代表徐敬业攻击武则天,骂她是“秽乱春宫”的淫徒妖女,“掩袖工谗”的奸债小人,“包藏祸心”的杀人恶魔,“窃窥神器”的江洋大盗①。
武则天改唐为周后,王公百官、四夷酋长、远近百姓则把武则天视为顺天应人的明君,甚至在洛阳树立巨大的“天枢”,以歌颂武则天的功德②。
武则夭死后,唐人对武则夭的评价曾发生过一些变化。
神龙二年(706)五月,唐中宗给武则天举行隆重的葬礼。
国子司业崔融在所撰《则天大圣皇后哀册文》中全面总结了武则夭的一生,说她“沉潜刚克”,“惠心泉塞”,“仗义当责”,“忘躯济厄”,“制礼作乐”,“返朴还淳”,使“四海慕化”,“九夷察朔”,为国家和民族立下了不朽的“鸿业大勋”,认为武则天具有超乎常人的“英才远略”,高度评价了她的历史功绩③。
但睿宗即位后,却采取了贬低武则天的措施:“复则天大圣皇后号曰天后”。
虽然不久又“迫号夭后曰大圣天后”,“天后圣帝”,但对武则天的评价明显降低④。
玄宗以其母昭成皇后窦氏为武则夭所杀,一开始也对武则天采取了否定的态度。
先夭二年(713)“令毁天枢”。
开元四年(716)降武则天“圣后”之称,改为“则天皇后”,同时改题高宗庙内“天后圣帝”神主为“则天皇后武氏”⑤。
在这种情况下,一些朝臣揣时希旨,甚至公开上书,说武则天篡国夺权,应予以贬斥⑥。
浅谈武则天形象的演变武则天是中国历史上唯一的一位女皇帝，更是一个带有传奇色彩的人物。
她不仅是一位争议颇大的历史人物，而且也是一个性格鲜明、特征丰富的艺术形象。
从史籍到文学再到影视作品，武则天形象在不断地发生着变化。
标签：武则天;历史形象;演变武则天生于公元624年，卒于公元705年，作为唐朝开国元勋武士彟的次女，一代明君唐太宗的才人，唐高宗的皇后，唐中宗和睿宗的亲生母亲，唐玄宗的亲祖母，她的地位显贵。
在辅佐朝政三十年后，她又破天荒地废唐改国号为周，成为中国古代史上空前绝后、名垂千古的唯一女皇。
她前后执政半个世纪，历史功绩卓越而突出。
并且从唐代开始，关于她的话题就一直在各个不同的文化群体中传播，文人史官都用不同的手法记载演绎着她的故事，武则天形象也因此而丰富多彩。
一、唐代文人笔记中的武则天武则天是以女性之躯走上政治舞台的，这一举动具有反封建伦理纲常的文化意义，再加上她一生经历传奇，于是在唐人笔记中就有很多作品涉及到她。
下面着重对《隋唐嘉话》、《大唐新语》两部书中的武则天形象进行分析。
首先《隋唐嘉话》涉及到武则天的有二十条左右，其中有诸多琐闻轶事，虽篇幅短小，但生动展现了武则天的形象。
例如书中写道：“高宗之将册武后，河南公褚遂良谋于赵公无忌、英公勣，将以死诤。
”明确表达了当时大臣们对武则天的反对态度。
其次是在《大唐新语》书中提到武则天的有六十条左右，除个别条目外，所写武则天一朝故事多从反面着笔，抨击揭露之意更明显，由此可以看出中晚唐文人眼中的武则天形象具有以下“四大问题”。
第一，身份问题：牝鸡司晨，毒杀亲子，在执政的进程中不断受到阻挠。
第二，施政问题：城府很深，颇有心计，不择手段。
第三，用人问题：宠信佞臣，任用酷吏，奖励告密，错杀忠良。
总之，《大唐新语》写出了武则天统治时期唐朝的社会繁荣，也写出了其执政时期的政治弊端，分析了武则天存在的各种问题，对佞臣、酷吏极力抨击，侧面也指责了武则天二、明清小说中武则天形象的演变明清时期，武则天形象开始频繁出现在小说之中，但由于作者的道德素养不同，受众的兴趣着眼点不同，小说家大多着眼于武则天的残忍、荒淫和嗜杀，突出了她的政治野心，因此，武则天基本上是以“中淫外酷”的负面形象出现的。
武则天浅谈
都说，她有着苏东坡的大气，有着李白的豪气，有着李清照的才气，有着历代帝王的霸气。
若我这里说的是个男人的话，便不足为奇，但是，历史总是能给人以意想不到的结果。
没错，她，就是武则天——中国历史上第一位，也是最后一位正宗的女皇帝。
她轻轻地为盛唐，续上了前无古人，后无来者的一笔，上承贞观之治，下启开元盛世，人称“贞观遗风”。
历史上，对她的评价——就我个人来看——不算是很客观的，因为毕竟，当时的评价受到了当时社会的价值观和政治因素的影响：唐代前期由于所有的皇帝都是她的直系子孙，并且儒家正统观念还没有占据统治地位，所以当时对武则天的评价相对比较积极，比较正面的。
但是随着时间的推移，特别是司马光所主编之《资治通鉴》，对武氏的严厉批判，到了南宋期间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，轻女的舆论决定了对武则天的评价。
譬如明末清初的时候，著名的思想家王夫之，就曾评价武则天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。
于是，本文想探讨的第一个问题就出来了：武则天究竟能不能当皇帝？
其实，在现在看来，答案是肯定的：她有能力，并且还把国家治理得不错，发展了国内农业与经济，稳定了国家边境形式，所以她当然能当皇帝咯，毕竟自古以来，皇帝，一直是有能力者当之。
那么，为什么在历史上对她的评价上有这么多反对她是皇帝的声音呢？问题就出现在她的性别上——女的。
正如上文所说的，到了南宋朝间，程朱理学在中国思想上占据了主导地位，于是，对武则天的评价便开始变得很难听了。
那么，“程朱理学”是什么东西呢？据维基百科上所说，程朱理学，是宋明理学的一派，又称性理学，有时会被简称为理学，与心学相对。
是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，祂有不同的名称，如天、道、上帝等），而且祂（指上帝）是善的，祂将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。
所以如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人（儒家最高修为者，人人皆可达之），还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性（存天理），以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，然后就可以“从心所欲而不逾矩”，这时人欲已融入进天理中（灭人欲，不是无欲，而是理欲合一），无意、无必、无固、无我（从“毋”变成“无”），则无论做什么都不会偏离天道了。
1其实，说白了，理学就是要告诉人们要控制住自己的欲望，不要让自己为了欲望而怎么怎么着，程朱理学也是如此。
而在南宋——其实整个古代都是这样——女人的任务就是做做家务，照顾下孩子，别说治国理政了，就是家庭间的一些需要交涉的事务，女人都是无权干预的。
试想一下，如果你的价值观和人生观是这样子的，你还会认为武氏做皇帝是可以的么？当然不行了！她的做法，在我们现在看来，以当时的社会环境为背景，当然是有进步意义的，但是，在那些古人们看来，这种“垂帘听政”，甚至自己“串权夺位”的做法简直违反了当时社会的伦理了，简直是罪不容诛的。
所以，王夫之评价她说“鬼神之所不容，臣民之所共怨”当然也算是有他的道理的。
但是，我们不能否认的是，武则天她的确成功地做了唐朝的女皇，而这，也恰恰反映出了唐朝对女性的宽容。
1
毛泽东主席曾如此评价过武则天：武则天确实是一位治国之才，她既有容人之量，又有识人之智，还有用人之术。
关于武则天立碑之事：武则天有自知之明，她不让在她墓前的碑上刻字。
有人说其本意是功德无量，书不胜书。
其实，那是武则天认识到，一个人的功过是非，还是由后人去评论。
2
说到治国用人，武氏可真的算得上是一个好手。
虽然在她的统治期间，为了巩固自己的统治，她任意屠杀了许多重臣，害得满朝文武在那段时间经常是胆战心惊。
但是，在她的屠杀之下——我们不得不说——还是对历史有贡献的。
在打击保守的门阀贵族方面，自武则天被立为皇后以后，反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都被赶出了朝廷，贬逐到边远地区。
这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。
把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
但是，从另一方面来说，武则天消极行为也的确不少，她迷信且大兴土木，浪费大量人力物力。
在当时大兴特务统治，重用酷吏，像来俊臣，周兴等，成语“请君入瓮”的主人翁之一便是在武朝时以酷刑文明的来俊臣。
在打击政敌过程中滥杀无辜，导致起义不断。
所以尽管社会经济有所上升，但官吏大增，农民负担加重，逃户日益严重，府兵制走向衰亡，国土面积亦不如高宗时期。
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相信在我们比较熟悉的武朝人物中，狄仁杰、张柬之应该是不会少的。
而对于狄仁杰，狄阁老的认识，我估摸着大家应该已经从最近热播的钱雁秋导演的电视剧《神探狄仁杰》中有了比较直观的认识。
在我本人看来，剧中所反映的狄阁老的形象应该还算是基本符合历史上他的真面貌的。
史书中对狄阁老的记载可以概括为如下：“破案神速”和“廉政清明”。
对这样的人才，武则天不计前嫌，常常是委以其重任，让其辅助她治理国家，整治州县。
此外，笔者曾还从一些专写武朝历史的书中看到过，说武则天私下与狄怀英是挚友，俩人常常不带侍卫地私下散步、聊天，可见武氏对狄怀英是十分喜爱的，十分期望他能真心真意地辅佐她的霸业，让霸业传千秋万代。
但是，很可惜的是，狄、张二人的心其实从属于李唐的，他们现在之所以如此，一来是为武氏的淫威所迫，二来也是因为他们不想让宫内之争影响天下的太平，造成百姓的疾苦。
此外，狄仁杰是一个明察秋毫，已经看穿了世事的人，他深知武氏是一个永远不会完全相信别人的人，因此，对于一些事，狄阁老常常是明哲保身，不欲百舸争流。
武氏对狄怀英如此做的含义也是十分明白的，因此，在很多场合下，我们看到得更多的其实是女皇对狄怀英的一些诉求的回应全是“准奏”，从另一方面来说，这也其实是武则天收买狄怀英心的一种办法——因为她知道，狄大人是个好官，提的一些建议或意见总归不会坏到哪里去。
对于张柬之，应该说，如果仅是对于社稷来讲，武则天还是用对了人了的。
据资料记载，张柬之沉稳有谋，果断敢行，深有宰相之相。
他因受狄仁杰的举荐，而被擢为洛州司马，后官至宰相，曾造福过许多百姓。
但是，若武氏知道了张柬之之后要做的事，我相信重用他，武氏肯定还是需要考虑考虑的。
据载，为光复李唐天下，张常与友人于船上讲话时是怒发冲冠，恨不得将武氏处以极刑，直到最后，武则天神龙元年（公元705年），以张柬之为首的强硬派，以强对强，用强硬的手段终于逼迫武则天让位给太子李显，重新恢复了李姓天下。
武则天，作为一代君王，她是成功的，打击保守的门阀贵族，重视国家农业
2摘自《毛泽东这样学习历史这样评点历史》）
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的发展和百姓的疾苦，从而发展了国家经济；稳定边疆形式，进而促进了中原汉族与周边少数民族的关系的发展，推动与周边国家之间的文化交流与发展。
这些功绩，她功不可没。
在任用人才方面，虽用酷吏，但也用贤才，较好地平衡了两派势力，稳定了朝堂。
被任用的贤才关心民生疾苦，替天行道，使百姓安居乐业。
而作为一个女人，她成为了一代帝王，终向世人展示了中国大唐女性的风采，和在李唐统治下，女性地位的提升。
