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历史人教版必修三第3课-宋明理学导学案设计1 / 2第3课 宋明理学 导学案编制：温瑞瑞 王育娟 审核：温瑞瑞【高考链接】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
【学习目标】1. 掌握理学形成的背景，弄清宋代儒学的发展。
2．列举程颢、程颐、朱熹、王阳明等宋明理学的代表人物及主要观点、影响；说明宋明时期儒学的发展状况。
【学习重点】掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点；【学习难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学与陆王心学的历史地位。
【基础掌握】【合作探究】阅读下列材料：材料一 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。
君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。
……受命之君，天意之所予也。
故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道……——《春秋繁露》材料二 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”这是唐朝杜牧有感于南朝佛教兴盛所作的一首诗。
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑，人们开始了对宗教的渴求。
那个时候，从王公贵族到黎民百姓，崇信佛教，纷纷皈依佛闩，甚至连皇帝也“舍身”佛寺。
材料三 曾经有一个关于王阳明的传说，说是王到一座寺庙游玩，见一房门紧闭，好奇之下不顾知客僧苦劝，执意开门，结果大惊，原来房中有位圆寂的老和尚与王之面容极其相似，身后墙上还有一首诗，写道：“五十年后王阳明，开门犹是闭门人；精灵闭后还归复，始信禅门不身。
”王黯然，知其乃自己前世，留下诗句：“金山一点大如拳，打破维阳水底天；闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
” ——“中华读书网”材料四 陆九渊曾记述：“鹅湖之会，论及教人，元晦（指朱熹）之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆（指陆九渊及兄陆九韶）之意欲先发明人之本心，而后使之博览。
朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离。
” ——《宋明理学》 请回答：（1）材料一的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？（2）据材料二说明汉末到魏晋南北朝时期中国思想界的状况。
《第3课宋明理学》导学案【课标要求】：程朱理学；陆王心学。
【考点落实】一、宋明理学的概念宋代出现的新儒学体系即理学，它是儒、道、佛三家融合的产物，是儒学从道、佛之中吸取了有益的东西，完成了更为理性化、思辨化的过程，成为新兴的儒学。
二、宋明理学的流派1.程朱理学：（1）代表：北宋的程颢、程颐兄弟；南宋的朱熹（理学的集大成者）。
（2）主张：①核心思想：天理是宇宙万物的本原，理之源在于天理。
②政治思想：天理和伦理道德相联系，提出“存天理，灭人欲”。
③认识论：格物致知，即求“理”的方法。
（3）影响：①适应统治阶级的需要，备受推崇，维护了封建专制统治。
②《四书章句集注》成为后世科举考试的依据。
③朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲。
2.陆王心学：（1）代表：南宋的陆九渊，明朝的王阳明（心学的集大成者）。
（2）主张：①核心思想：心是宇宙万物本原，“心即理也”“心外无物”。
②认识论：反省内心可得到天理；“致良知”和“知行合一”。
三、宋明理学的影响1.积极：（1）作为当时儒学主流，对社会政治、文化教育以及伦理道德产生深远影响。
（2）重视主观意志力量，讲求自我克制，对塑造中华民族性格起到积极作用。
2.消极：用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。
【重点突破】1.程朱理学与陆王心学的关系（1）联系：心学也是理学，是理学的新发展（延续和修正），是明朝时期的理学。
（2）相同点：①范围：同属儒学范畴，都是对儒学的发展。
②主张：同属唯心主义思想体系，都强调意识（理、心）第一，物质第二。
③目的：都要求人们克服私欲，从而维护封建统治的社会秩序。
④影响：都是我国古代哲学思想的重大成就，都产生了重大而深远的影响。
（3）不同点：①宇宙构成：A.理学：“理”和“气”构成，理先而气后，是客观唯心论。
B.心学：任何事物不可离开人的意识存在，是主观唯心论。
②道德主张：A.理学主张“格物致知”，以外在的天理作为行为规范。
B.心学主张“致良知”，通过人的内心反省，从而为善。
问题探究一依据上述材料，概括宋代理学产生的历史背景？1韩愈、李翱等复兴儒学的主张，成为了理学创立的先声。
2宋代封建经济发达和知识分子的活跃，冲击了传统的社会伦理规范。
3宋代土地兼并严重，阶级矛盾和民族矛盾激化；科举制的改革推动了新儒学的产生。
4佛、道两教对儒学的渗透，为儒学的发展提供了新养分；宋代的科学技术，尤其是印刷术的广泛应用，对书籍的传布和文化的普及产生了重要推动作用，有利于广大平民子弟加入到读书人的队伍中去，为新儒学的产生提供了群众基础；宋代宽松的文化政策，促进了儒学复兴运动。
问题探究二依据材料，归纳程朱理学的主要思想主张？并指出其消极影响？“理”是世界的本原，是天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。
要把握“理”，就需要通过“格物致知”的方法，即通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对先天存在的“理”的体验，最终贯通明“理”。
道德观天理即是三纲五常；认识论上，格物致知；个人修行上，存天理，灭人欲。
消极影响：强调三纲五常和名分等级的永恒性，用以维护专制统治，压制、扼杀人的自然欲求，抑制了思想的自由发展，不利于科学的发展和资本主义萌芽发展。
问题探究三依据材料并结合所学，概括王阳明的思想主张？心外无物，心外无理；良知即天理；方法论：“致良知”，即克服私欲，回复良知。
问题探究四依据上表的内容，和先秦儒学相比，宋明理学的特点是什么？宋明理学的特点（1）宋明理学是哲学化的儒学与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其哲学化。
作为一种思想流派，儒学在哲学形而上的层面上，存在着严重的先天不足。
儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条，由于孔子本人罕言“性与天道”，所以，如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性，成为儒学的一个重要课题。
宋代的理学家们为了建立儒学的形上学，一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面又在传统儒学中寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，例如被称为“五经之首”而最具形上学性质的《周易》，《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容等。
第3课宋明理学背核心语句1．北宋二程兄弟开创了理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。
2．程朱理学认为天理是宇宙万物的本源，强调“存天理，灭人欲”；陆王心学认为“心是万物的本原，心就是理”，强调内心的修养。
3．宋明时期理学的出现与走向成熟，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
记知识纲要一、三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教也在民间广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝时期：①儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
②佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。
③道教也受儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。
(2)隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
(3)唐朝：①统治者奉行三教并行的政策，开始挑战儒学的正统地位。
②儒学大师韩愈提出复兴儒学。
[探究升华]图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼和孔子。
三人分别代表了三个不同的学派，反映了隋唐以来的“三教合一”的文化现象。
“三教”是指哪三教？这种情况的出现对儒家的发展产生了怎样的影响？提示：(1)儒学、佛教、道教。
(2)使儒学的正统地位受到挑战和冲击；促使儒学家融合并吸收佛教、道教的理论，促进了儒学的发展与进步，为程朱理学的形成奠定了基础。
二、程朱理学 1．形成(1)背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。
(2)形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。
2．思想主张3．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活。
(3)朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，产生了很大的影响。
[教材P13“学思之窗”问题提示]请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？提示：程、朱提出的“格物致知”，就是要求探求事物的本质，具体做法就是由浅入深，由表及里，积少成多。
第3课,宋明理学教案篇一：历史必修三第3课：宋明理学教学案第3课宋明理学【课程标准】列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的开展。
【教学重点】掌握程朱理学和陆王心学的根本内容和特点。
【教学难点】理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和陆王心学的历史地位。
★知识点一：三教合一【自主学习】1．西汉：汉武帝以后，_儒学_在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。
2．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广为传播。
3．隋朝：儒学家提出“三教合归儒〞的主张，又称“。
4．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，挑战儒学的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【合作探究1】试分析魏晋南北朝时期儒学受到挑战的原因？要点提示：佛教盛行；道教在民间的广泛传播；儒学本身的缺陷和问题〔如理论上的缺陷〕【难点突破1】如何理解魏晋南北朝时期儒学有了新开展？要点提示：①从内容上看，儒学吸收了佛教和道教的精神；②从传播的范围看，北方各少数民族建立的政权大力崇儒兴教；③从影响上看，儒学不仅成为汉族的正统思想，也成为了中华民族共同的文化主流思想。
★知识点二：程朱理学【自主学习】1．代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的。
2．主要思想：〔1〕程颢、程颐，①世界观：认为天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
②伦理观：把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也〞，“父子君臣，天下之定理〞。
③认识论：“二程〞提出“致知〞的认识论。
认为“物皆有理〞，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理〞。
〔2〕朱熹是理学集大成者。
①世界观：强调理之源在于天理，而天理就是作为道德标准的三纲五常。
②伦理观：它是人性的最高境界，强调“存天理，灭人性〞。
③认识论：，“物〞，指天理、人伦、圣言、世故。
“格物致知〞的目的在于_明道德之善___，而不是求科学之真。
3．评价：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为___南宋__以后长期居于统治地位的哲学，有力地维护了封建专制统治。
《宋明理学》导学案知识点一三教合一1．魏晋南北朝时期：佛教盛行，道教也在民间广泛传播。
儒学吸收了佛教、道教的精神，有了新的发展。
同时，儒学也深深影响着佛教、道教。
2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。
3．唐朝：统治者奉行三教并行的政策，儒学的正统地位开始受到挑战，唐朝儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
知识点二程朱理学1．形成北宋时，儒学家融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
其中成就最突出的有北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹，所以“理学”又称“程朱理学”。
2．内容(1)二程：①理学思想的核心：他们认为：天理是宇宙万物的本原，万物只是一个天理，先有理而后有物。
②他们把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。
③在认识论上，他们提出“格物致知”。
(2)朱熹：①他是理学的集大成者。
②他强调理之源在于天理，而天理就是三纲五常。
③他提出人性本来与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。
④他进一步发挥了“格物致知”，提出“格物致知”的目的在于明道德之善。
3．影响(1)程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲，在朝日形成“朱子学”学派。
分角度比较二程和朱熹的主张(1)宇宙观①“二程”认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
②朱熹强调理之源在于天理，而天理就是三纲五常，它是人性的最高境界。
(2)伦理观①“二程”把天理与伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”。
②朱熹指出人性本来与天理一致，强调“存天理，灭人欲”。
(3)认识论①“二程”提出“格物致知”。
②朱熹认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
【题1】朱熹强调“存天理，灭人欲”，与之相对应“二程”的观点是( )A．宇宙便是吾心，吾心即是真理B．人伦者，天理也C．格犹穷也，物犹理也D．破山中贼易，破心中贼难答案 B解析朱熹的观点是伦理观的内容，所以在四个答案中找“二程”的伦理观点即可。
《宋明理学》导学案【重点与难点】重点：掌握程朱理学基本内容。
难点：正确评价理学与心学的历史地位并批判继承优秀传统文化。
【知识结构】◎三教合一【基础填空】【A】1、汉武帝以后，儒学在的大力提倡下呈现之势。
时期，佛教、道教也在民间广为传播。
儒学吸收、的精神，有了新的发展。
佛教吸收渐趋中国本土化。
道教也受到儒学影响，主张“ ”又“”。
2、隋朝，儒学家提出“ ”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主并吸收佛教、道教的理论。
唐朝，统治者奉行三教并行的政策，、、。
佛教和道教的发展，开始挑战的正统地位，儒学大师率先提出复兴儒学。
【知识拓展】1、归纳从春秋战国到北宋儒学的发展过程2、归纳“三教合一”的背景3、魏晋南北朝时期，儒学面临的挑战与新发展各自表现是什么？3、魏晋南北朝，儒学受到挑战的原因：4、佛教在魏晋时期盛行的原因有哪些？据此说说社会意识与社会存在的关系。
5、儒佛道三家相互交融影响的社会环境和概况：6、隋唐时期三教鼎立的原因:7、什么是理学？程朱理学产生的背景是什么?从理学产生的背景上谈谈这反映的实质是什么？8、阅读教材，归纳理学思想的主要内涵：9、对程朱理学的评价：10、阅读教材并结合所学，介绍一下朱熹《四书章句集注》主要内容以及外传情况和影响。
11、程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。
作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？12、结合教材，介绍一下江西庐山历史文化资源。
13、什么是心学？心学产生的社会原因是什么？心学的代表人物、主要观点有哪些？其思想与社会现实的关系说明了什么？14、程朱理学和陆王心学有什么异同？程朱理学陆王心学相同不同【演练广场】1：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。
”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。
对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是（）A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学2：下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④3：程朱理学和王阳明“心学”的共同点是（）A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知4：某校高中学生在编演“宋明理学”历史短剧时，为陆九渊设计的台词应该是（）A．民为贵，社稷次之，君为轻B．“天行有常，知天命而用之C．宇宙便是吾心，吾心即是真理D．“天人合一”“天人感应”5：下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。
第3课宋明理学[课标要求]列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展．．。
一、三教合一1．背景(1)汉武帝以后，儒学呈现繁盛之势。
(2)魏晋南北朝时期，佛教盛行，________也广为传播。
2．表现(1)魏晋南北朝：儒学、佛教、道教相互影响。
(2)隋朝：儒学家提出“________________”的主张，又称“____________”。
(3)唐朝：统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位，________提出复兴儒学。
细节点拨学习宋明理学之前，要注意通过各种途径了解当时佛、道兴盛的表现。
二、程朱理学1．形成：北宋时，________家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合佛道思想来解释儒家义理。
2．“二程”(程颐、程颢)(1)核心：________是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物。
(2)把天理和____________直接联系起来。
(3)提出“____________”的认识论。
(4)把知识、道德和天理联系起来。
3．朱熹(1)强调理之源在于天理，即____________，是人性的最高境界。
(2)人性本来与天理一致，强调“________________”。
(3)认为“物”指天理、人伦、圣言、世故。
4．影响(1)适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
(2)朱熹的《________________》，成为后世科举考试依据的教科书。
(3)朱熹的学术思想传至国外，甚至形成“朱子学”学派。
细节点拨宋明理学是中国古代后期的儒学主流，在评价其历史影响时，应联系当时的政治、经济情况，从肯定积极作用和指明消极作用方面，进行全方位评价。
三、陆王心学1．主张(1)陆九渊：把________________________，提出“心”就是“理”的主张；认为天地万物都在心中；反省内心就可得到天理。
(2)王阳明：宣扬“__________”、“____________”的命题；提出“________”和“____________”的学说。
第3课 宋明理学教学目标新课导入新课导入●1以引言部分的内容为素材,告诉学生汉代以后由于社会动荡,人们对传入的佛教有了更多的兴趣,儒学思想面临着日益严峻的挑战。
可以从杜牧的诗入手,介绍梁武帝三次入寺院当和尚的故事,激发学生的学习兴趣,然后设问:1. 汉代儒学刚刚确立了正统地位,为什么汉以后人们对佛教的兴趣日增?2. 佛教的兴盛开始挑战儒学的地位,儒学应该怎么办?新课导入●2同学们知道“程门立雪”的故事吗?请哪位同学给大家讲一讲?这个故事里的主人翁杨时就是无锡东林书院的创立者。
杨时拜见程颐是求教什么学问呢?理学。
这节课我们就共同学习宋明理学。
基础达标1. 钱穆先生认为:“朱子之所谓理,同时即兼包有伦理与科学之两方面。
”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科学”之含义的是(B)A. “仁”是道德价值的终极源泉B. 通过“格物”获得知识C. “三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能天下平解析现在社会上关于“格物致知”的流行诠释是根据南宋朱熹学说的部分观点,认为“格物致知”就是通过研究事物而获得知识、道理。
《现代汉语词典》将其解释为:“穷究事物的原理法则而总结为理性知识。
”因此具有“科学”之含义。
2. “未有天地之先,毕竟也只有理,有此理,便有此天地。
若无此理,便亦无天地……有理便有气,流行发育万物。
”说这段话的应该是(A) A. 朱熹 B. 孟子C. 董仲舒D. 荀子解析根据材料中先有“理”后有“气”的观点,可以判断出这一主张是宋代理学家的思想。
3. (冲A)“破山中贼易,破心中贼难。
”这句话反映了(C)A. 孟子的“仁政”B. 董仲舒的“独尊儒术”C. 王阳明的“心学”D. 顾炎武的“经世致用”4. (2014年镇江模拟卷)1283年1月9日,南宋抗元名将文天祥舍生取义,壮烈殉节。
史学家分析文天祥就义有着深厚的社会心理基础。
这里的“社会心理基础”指(B)A. 法家思想B. 程朱理学C. 王阳明心学D. 明末清初早期启蒙思想解析本题考查程朱理学的积极影响。
人民版历史必修三专题一第三课宋明理学学案(有答案）专题一中国传统文化主流思想的演变第三课宋明理学导学案主编人：审核人：领导签字：【学习目标】1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
2、分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
【教学重点】宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
【教学难点】宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
【自主学习】一、什么是理学？（含义）北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
二、宋明理学的产生与发展1．产生背景：（1）汉末，儒学的权威性被严重削弱。
（2）魏晋时期，佛、道两教兴起，直接冲击着儒学独尊的地位。
（3）唐末五代之后，儒学不断受到质疑，其统治地位进一步被削弱。
2．奠基：北宋的程颢、程颐（合称“二程”）①是宇宙万物的本原，先有理而后有物。
②把天理和直接联系起来。
认为“父子君臣，天下之定理”③提出的认识论，认为“物皆有理”，只有探究万物，才能真正得到其中的“理”。
2．成熟：南宋时期理学的集大成者——朱熹民族性格起了积极作用。
消极: 用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求【课堂探究】阅读下列材料理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学家将“天理”和“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。
理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的文化性格。
张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡，匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。
第3课宋明理学学习目标1.理解宋明理学诞生的历史背景。
2.掌握宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
3.说出理学和心学的内涵。
4.探讨宋明理学的主要影响。
预习内容一、三教合一的趋势三教:、、。
1.魏晋南北朝:三教相互影响和融合。
(1)儒学:吸收、的精神,呈现新的发展。
(2)佛教:吸收儒学精神,逐渐中国本土化。
(3)道教:受儒学影响,主张“贵儒”“尊道”。
2.隋唐时期:三教的发展和融汇。
(1)隋朝①儒学家提出“”“三教合一”。
②主张以为主,调和并吸收佛教、道教的理论。
(2)唐朝①统治者奉行“”的政策:尊道、礼佛、崇儒。
②佛、道发展,开始挑战儒学的正统地位。
③儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、两宋:程朱理学1.理学含义北宋时期,儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,儒家学者融合思想来解释儒家的,从而建立了以“”为核心的新儒学体系,称之为“理学”。
2.理学代表:程颢、程颐、朱熹(1)二程:①核心思想:“”是宇宙万物的本原,万物只有一个天理,先有理后有物。
②“天理”和直接联系起来,认为“人伦者,天理也”“父子君臣,天下之定理”。
③提出“”的认识论:认为“”,只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。
(2)朱熹强调“”:理之源在于,而天理就是作为道德规范的,是人性的;深化“”:①“物”,指天理、人伦、圣言、世故。
②“格物致知”的目的在于,而不是。
3.理学影响(1)适应了的政治需要,南宋以后长期成为官方哲学,有力地维护了。
(2)朱熹编著的《》成为后世科举考试的教科书。
(3)朱熹的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲,在朝鲜、日本形成了“”学派。
(4)程朱理学的纲常名教逐渐束缚了人们的思想。
三、宋明:陆王心学1.陆九渊心学(1)生平:南宋儒学家,号“象山先生”。
(2)观点:“”是万物的本原,“心”就是“”。
强调“,”,天地万物都在心中。
认为穷理不必向外探求,就可得到天理。
2.王阳明心学:把理学发展为心学(1)概况:号阳明先生,继承发展学说,成为心学的集大成者。
形成“陆王心学”。
(2)主要观点:心即理:①吸取佛教“心外无佛,即心是佛”的思想。
②宣扬“”“”。
致良知:①认为是存在于人心中的天理,是人所固有的善性,但易被侵蚀。
②主张加强,去人欲,恢复良知本性。
知行合一:①认为知和行都产生于,用支配自己的行为实践。
②无法科学地说明。
合作探究1.什么叫格物致知?从学习程朱的思想中,你认为他们是为了让人们探究真理吗,为什么?2.陆王心学和程朱理学有什么相同与不同之处呢?3.理学是吸收佛、道而形成的新的儒家思想体系。
你能根据所学,从理学当中找到佛、道思想的影子吗?4.宋明理学作为一种流传几百年的传统文化,它既有可取的地方,也有不科学和不正确的地方。
你如何认为呢?可以各抒己见。
课堂练习1.宋明理学家普遍倡导“存理”“去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“齐家”“治国”的功名论,其根本出发点是() A.规范社会秩序,维护统治 B.培养经世致用的人才C.修身养性,提高个人修养D.树立理学的统治地位2.两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。
在这一时期()A.尊道礼佛之风盛行B.心学广泛传播C.以“理”为核心的新儒学体系形成D.出现了批判君主专制的民主思想3.儒家思想能够成为中国古代传统文化的主流思想,并且保持了长久的生命力,主要得益于()①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.①②④C.①②③D.②③④4.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指()A.天体运行法则B.社会发展规律C.“天人感应”学说D.封建道德规范和等级秩序5.朱熹同王阳明的主张相同之处有()①主张理在气先②都强调意识第一、物质第二③要求克服私欲,维护统治秩序④心外无理A.①②③B.②③C.②③④D.①③④6.朱熹说:“非礼勿视(勿听、勿言、勿动),便是天理;非礼而视(而听、而言、而动),便是人欲。
”对这句话理解正确的是()A.心即理也B.反对人的各种欲望C.理是万物本原D.反对人们违反社会规范的欲望7.儒学是中国传统文化的重要组成部分。
阅读下列材料,回答问题。
材料一“仁者爱人。
”“克己复礼为仁。
”“君子中庸,小人反中庸。
”——孔子材料二(董)仲舒复对曰:“……春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也(古今适用的道理)。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡(无)以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一、而法度可明,民知所从矣。
”——《汉书·董仲舒传》材料三万物皆是一理,至如一物一事,虽小,皆有是理。
——《二程遗书》卷十五一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙一物道理。
——朱熹材料四正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌,故这块孔丘的招牌——无论是老店,是冒牌——不能不拿下来,捶碎,烧去!——胡适《吴虞文录序》(1)从材料一可以看出孔子有哪些主张(不得摘抄原文)?这些主张反映了他生活时代的哪些社会特点?(2)根据材料二,汉武帝推行什么政策?这一政策产生了怎样的影响?(3)根据材料三,概括宋代“理学”有关世界的本原和贯通明理途径的观点是什么。
(4)材料二和材料四存在怎样的矛盾?为什么会存在这样的矛盾?检测反馈1.元末明初小说《三国演义》深受宋明儒学的影响。
下列小说中人物的言论与宋明儒学思想相符的是()①张飞:“忠臣宁死而不辱。
大丈夫岂有事二主之理!”②曹操:“宁教我负天下人,休教天下人负我。
”③李恢(投降刘备时说):“良臣相木而栖,贤臣择主而事。
”④孔明:“臣安不敢竭股肱之力,尽忠贞之节,继之以死乎!”A.①②③B.①④C.①③④D.③④2.“礼教始行,渊溯春秋,谁挚五常规伦理;儒风独树,麾开汉武,公凭三策正乾坤。
”这副楹联中的“公”是指()A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.王阳明3.钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学:“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世界一切真理。
中国既是天下中心,并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就,那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。
”由此可见理学()A.排斥儒学以外的一切思想B.博大精深但有一定封闭性C.概括了世间所有自然规律D.内容丰富、探索世界本原4.最近有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国最大的悲哀在于出现了朱熹和二程。
以下说法不正确的是()A.评论着眼于程朱维护封建统治秩序,压抑人的个性发展B.此说法有失偏颇,没有辩证地客观评价程朱思想C.我们应批判地继承程朱理学思想D.这种观点是正确的,程朱理学不能适应统治阶级的需要5.王阳明宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中6.宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论,“格物”“格心”的认识论,“成贤成圣”的境界论,“齐家平天下”的功名论,其根本出发点是()A.修身养性,提高个人修养B.培养经世致用的人才C.规范社会秩序,实现社会和谐D.树立理学的统治地位7.阅读下列材料,回答问题。
材料一北宋开始,门第已不存在,和尚寺也衰落了,搜罗不到人才。
禅宗的新宗教,不啻叫人回头,由真返俗。
而进士轻薄,终于担当不了天下大事。
在这情形下,须待北宋知识分子再来打开新风气,寻觅新生命。
书院讲学,由此酝酿。
他们要把和尚寺里的宗教精神,正式转移到现实社会。
要把清净寂灭究竟涅槃的最高出世观念,正式转变成修身、齐家、治国、平天下的中国传统人文中心的旧理想。
——钱穆《国史新论》材料二(修身之要)言忠信。
行笃敬。
惩忿窒欲。
迁善改过。
(处事之要)正其谊不谋其利。
明其道不计其功。
(接物之要)己所不欲,勿施于人。
行有不得,反求诸己。
——朱熹《白鹿洞书院揭示》材料三度当时之要,益信理国非恃空言,救亡必资实学。
朱陆一切心性仁义之说,不啻儒家之清议,足以致中原于沦丧而莫可挽回。
——萧公权《中国政治思想史》(1)据材料一指出北宋知识分子的政治理想,结合所学知识说明他们打开“新风气”借鉴的其他理论。
(2)据材料一分析书院兴起的原因。
据材料二指出朱熹办学的人才培养目标。
(3)材料三是对哪一理论及其弊端的批评?综合上述材料,谈谈你对这一批评的看法。
(3)理学,空谈(清议)误国。
看法:不全面。
他们不仅有清议,也有实际行动。
第3课宋明理学答案1.提示:所谓格物,指接触外在事物;致知,指获得知识;《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。
”朱熹把格物致知看作是把握理的途径。
通过接触世间万事万物,在体会到各种知识的基础上加深对理的体验,最终贯通明理。
格物致知的目的在于明道德之善,而非求科学之真。
2.提示:二者都认为世界的本原是“理”,都强调天理与人欲是相对应的,要求人要进行积极的自我修养。
但是程朱主张通过“格物致知”来掌握“理”,而陆王心学主张“发明本心”,他们的认知方法不同。
3.提示:神秀所讲的“成佛”是指通过修星“勿惹尘埃”,从而彻底觉悟,这需要“格”出外界种种“尘埃”才能做到,慧能则认为,专注个体自身修养就以彻底觉悟。
程朱的“格物致知”与神秀成佛方法类似,是一种“渐悟”,陆王心学与慧能成佛的做法有些相似,是一种“顿悟”。
4.提示:科学或可取的一面:①宋明理学具有和谐意识。
和平发展离不开人与自然的和谐,小到家庭,大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识。
这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下,奋发进取,为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响,今天人们依然能从中得到启示。
③宋明理学崇尚道德,充分意识到道德对于社会和人生的重要性,崇尚道德可以促进文明的进步。
④宋明理学强调力行。
力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神,对中国文化起了推动和促进作用。
不科学或不可取的一面:①尊卑等级观念;②重男轻女的观念;③因循守旧的观念;④重利轻义的观念;⑤重礼轻法的观念。
对宋明理学应采取的态度:批判、继承、改造;去粗存精,去伪存真。
课堂练习1.A 解析:宋明理学作为封建社会的精神统治工具,其根本出发点就是维护封建专制统治和封建伦理道德秩序。
2.C 解析:A项是隋唐时期的社会风气,B项在明朝时期较为流行;D项是明清时期对社会的想象;C项符合两宋时期思想发展的状况,形成了以程朱理学为核心的新的儒学思想体系。
3.B 解析:③与程朱理学是在吸取佛教思想的基础上形成的史实不符,B项正确。
4.D 解析:理学是为封建统治阶级服务的,因此这里的“理”应是指封建道德规范和等级秩序。
5.B 解析:①是客观唯心主义,是朱熹的观点,故排除;④是王阳明的主观唯心主义主张,故也应排除;两者思想的本质都是唯心主义,所以②是共性,两者都为统治阶级服务,所以③是共性;因此正确选项是B项。
