《顺治帝出家之迷》的拼音注释

历史名人顺治皇帝简介爱新觉罗·福临1638年—1661年，满族，是清太宗爱新觉罗·皇太极的第九子。

崇德三年戊寅正月三十日戌时晚七点至九点出生，生母为孝庄文皇后博尔济吉特氏。

属相虎，在位十八年1643年—1661年，死后谥号为：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝，陵寝清孝陵河北遵化县清东陵，庙号清世祖。

基本信息姓名：爱新觉罗·福临身份：清朝入关后第一位皇帝年号：顺治父亲：爱新觉罗·皇太极清太宗嫡母：孝端文皇后名义上的嫡母，实为其亲生母亲的姑姑生母：孝庄文皇后原配：废后博尔济吉特氏静妃，孝庄文皇后的亲侄女继位人：爱新觉罗·玄烨康熙皇帝顺治出家之谜：顺治的母亲是蒙古族人，蒙古族普遍信奉喇嘛教，所以种种历史和家庭的影响，再加上自己一些特殊的原因，顺治，就和和尚结成了很密切的关系，有一个和尚叫憨璞聪，顺治是皇上，亲自到这和尚住的地方叫做海会寺，促膝长谈，相得甚欢，就是谈得很融洽。

顺治回到宫里以后，又把和尚召到宫城西侧的西苑，里头有个万善殿，继续论佛谈法，还有一个大和尚叫木陈忞，顺治到了那儿，他跟他说，说：“我呀，总感觉我的前世好像就是佛家的人，说我到你这个寺庙之后，觉得这是窗明几净，就不愿意回到宫里。

”还有一个大的和尚叫溪森。

顺治就跟溪森一块谈话，他自称是这和尚的弟子，和尚当然也捧这位，有一次他跟一个和尚说，这个和尚叫木陈忞，说什么朕思上古，惟释迦如来舍王宫而成正觉，达摩亦舍国位而为禅祖。

朕想效法他们可不可以。

顺治想学释迦，释迦牟尼，想学达摩要出家。

后来他就找了溪森说我要剃度，溪森开始劝阻，他不听，还是要剃度。

溪森就把他头发给剃了，剃成和尚头了。

这不得了，皇太后怎么可以同意呢。

这样，就找了溪森的师傅，叫玉林琇，玉林琇就赶到北京，就让徒弟们架起柴禾来，点上火要把他的弟子溪森烧死。

顺治一看这个情况不行，我不剃度了，我不出家了，就救了溪森一命。

一天，顺治和玉林琇两个人对面坐着，谈佛论法，两个人都会意地互相笑了，为什么笑了呢?玉林琇看到一个光头的皇帝，顺治看了一个光头的和尚，两个人会心地笑了。

注⾳《三字经》（章太炎本）（下）shǐ suī fán，dú yǒu cì，shǐ jì yī，hàn shū èr。

史虽繁,读有次,史记⼀,汉书⼆。

hòu hàn sān，guó zhì sì，c? sì sh?，zuì jīng zhì。

后汉三,国志四,此四史,最精致。

xiān sì sh?，jiān zhèng jīng，cān tōng jiàn。

yuè ér jīng。

先四史,兼证经,参通鉴,约⽽精。

lì dài shì，quán zài zī，zǎi zhì luàn，zhī xīng shuāi。

历代事,全在兹,载治乱,知兴衰。

dú shǐ shū，kǎo shí lù，tōng gǔ jīn，ruò qīn mù。

读史书,考实录,通古今,若亲⽬。

hàn jiǎ d?ng，jí xǔ zhèng，jiē jīng shī，néng shù shèng。

汉贾董,及许郑,皆经师,能述圣。

sòng zhōu chéng，zhāng zhū lù，míng wáng shì，jiē dào xué。

宋周程,张朱陆,明王⽒,皆道学。

qū yuán fù，běn fēng rén，dài zōu méi，jì qīng yún。

屈原赋,本风⼈,逮邹枚,暨卿云。

hán yǔ liǔ，bìng wén xióng，ruò l? dù，wéi shī zōng。

南山之首曰【昔隹】(què)山。

其首曰招摇之山，临于西海之上，多桂，多金、玉。

有草焉，其状如韭而青华(huā)，其名曰祝馀，食之不饥。

有木焉，其状如榖(gǔ)而黑理，其华(hu ā)四照，其名曰迷榖(gǔ)，佩之不迷。

有兽焉，其状如禺(yú)而白耳，伏行人走，其名曰狌(x īng)狌(xing)，食之善走。

丽【上鹿下旨】(jǐ)之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之无瘕(jiǎ)疾。

又东三百里，曰堂庭之山，多棪(yǎn)木，多白猿，多水玉，多黄金。

又东三百八十里，曰即翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫(hu ǐ)，多怪蛇，多怪木，不可以上。

又东三百七十里，曰杻(niǔ)阳之山，其阳多赤金，其阴多白金。

有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。

其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺(huǐ)尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为(wéi)底(dǐ)。

又东三百里，曰柢(dǐ)山，多水，无草、木。

有鱼焉，其状如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼(xié)下，其音如留牛，其名曰鯥(lù)，冬死而夏生，食之无肿疾。

又东四百里，曰亶(chán)爰(yuán)之山，多水，无草、木，不可以上。

有兽焉，其状如貍(lí) 而有髦(máo)，其名曰类，自为(wéi)牝(pìn)牡(mǔ)，食者不妒。

又东三百里，曰基山，其阳多玉，其阴多怪木。

有兽焉，其状如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼(bó)訑(yí)，佩之不畏。

有鸟焉，其状如鸡而三首、六目、六足、三翼，其名曰【敝去攵＋鳥】(biē)【付＋鳥】(fū)，食之无卧。

又东三百里，曰青丘之山，其阳多玉，其阴多青雘(wò)。

有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊(gǔ)。

顺治帝死亡之谜：天花？郑成功炮轰而死？出家？展开全文清朝是我国最后一个封建王朝。

而在建立之始，便由于是少数民族统治风俗不同，语言不通，缺乏必要的史料记载等因素，充斥着众多的不解之谜。

一如努尔哈赤发布的“七大恨”到底是何条何款，孝庄太后是否嫁给多尔衮，雍正帝得位是否为正等等，不胜枚举。

而在满清近300年国祚之中，顺治帝作为大清王朝开国入主中原的第一位君王，虽然生前煊赫，但关于他的死因，则一直是众说纷纭。

有天花之说，亦有出家之说，还有说是郑成功炮轰而死之说，而在《清史稿》中对于他的死因，也只是简单的寥寥数笔，不免让人生疑。

顺治帝，是皇太极的第九子。

而本无缘由承位的他，却成为了豪格、多尔衮继承人之争的受益者。

在1643年皇太极崩逝之后，由于事发突然，皇太极并没有留下指定承位之人。

而手握正白旗、镶白旗的多尔衮，由于作战勇猛，足智多谋，威望日隆，又有兄弟多铎、阿济格支持；而豪格作为皇太极的长子也获得了两黄旗、镶蓝旗的支持；双方对皇位展开了争斗。

而八旗之中的代善、济尔哈郎等人的态度则莫衷一是，最终，豪格性格上的弱点也让他彻底的远离了皇位；多尔衮则也受到了鳌拜、索尼等两黄旗将领的胁迫，只好答应由6岁的福临继承皇位。

福临继位之后是为顺治帝，而多尔衮则利用手握大权的机会，不断的排除异己，济尔哈郎、豪格等人都被其压制，他也一步一步的累升为皇父摄政王。

而在多尔衮势盛之时，顺治帝一直选择隐忍，直到多尔衮坠马落地不治而亡。

顺治帝才乾纲独断，得以亲政。

亲政之后，他也文治武功，杀伐果决，进一步指挥满清八旗兵勇征讨南北，政治上也极力整肃吏治。

而与朝堂之上的圣君形象相比，在后宫私生活之上他却又是另一番模样。

一则，平素之中顺治帝笃信佛法，喜欢讲经问道。

对于佛教和尚憨璞更是不断召见，还召见了名僧玉林琇，还为自己自号“痴道人”；另一则，在后宫之中虽然他嫔妃无数，但却尤其喜爱董鄂妃。

董鄂妃，在入宫仅一月有余便被晋升为皇贵妃，可见得宠之隆。

顺治皇帝废后的历史真相在顺治朝，发生了一件大事，震惊了朝野，那就是著名的“顺治废后”事件。

顺治帝的婚姻，是从他亲政后开始的。

他的皇后是博尔济吉特氏，孝庄文皇后的亲侄女，也是顺治帝的亲表妹。

按说，这样一桩亲上加亲的婚事，顺治帝怎么会不满意呢?经过查阅史料，我们发现了其中的秘密。

原来，顺治帝的这个皇后有很多致命的弱点：一是奢侈。

这个大小姐可是不得了，吃穿用戴，都很讲究。

据记载，皇后“凡诸服御，莫不以珠玉绮绣缀饰，膳时有一器非金者，则怫然不悦”。

也就是说，皇后的服饰，都必须有珠光宝气的佩饰，而她所用的食具，也必须是金银制品，如果不是，则会大发脾气。

而顺治帝自小就崇尚节俭，不喜欢浪费，所以，两个人的消费观不一致。

二是嫉妒。

皇后心胸狭隘，资料记载：“每见貌少妍者，即憎恶，欲置之死。

”这在复杂多变的后宫之中是很危险的。

作为皇帝，会有很多后妃，这就需要每个后妃要有良好的心态，否则，就会很不适应。

而皇后作为后宫之主，不但没有大度的心胸，相反，却嫉妒成性，这让顺治帝很反感。

而这桩婚姻从一开始就注定要以失败而告终，因为这桩婚姻是顺治帝的叔父，也是他的政敌多尔衮给包办的。

顺治帝一想到这里就恨得咬牙切齿。

所以，这位出身高贵的中宫皇后，就成为顺治帝最不喜欢的女人了。

这桩婚姻从顺治八年八月大婚开始，仅仅维系了两年的时间，到顺治十年八月二十四日，顺治帝终于忍无可忍，向王公百官提出要废后。

孝庄文皇后得到消息之后，极为震惊，她万万没有想到，自己精心策划的儿子的婚姻会出现问题。

于是，太后一面极力阻止，一面调动王公百官的力量，企图化解这个危机。

于是，众人纷纷粉墨登场：大学士冯铨等率先上折反对。

他列举了废后的种种弊端，历史上光武帝、宋仁宗、明宣宗都因为废后的事情，搞得灰头土脸，告诫顺治帝不要轻易地做出决定。

礼部尚书胡世安等紧接其后。

胡世安等提出皇后的重要地位，是上帝都知道的，如果废掉，定会招致非议，还会遭到谴责。

孔子后裔孔允樾在旁策应。

《三字经》全文解释∙rén zhī chū人之初∙xìng běn shàn性本善∙xìng xiāng jìn性相近∙xí xiāng yuǎn习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

普通话朗读广东话朗读〖解读〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

所以，人从小就要好好学习，区分善恶，才能成为一个对社会有用的人才。

∙gǒu bú jiào苟不教∙xìng nǎi qiān性乃迁∙jiào zhī dào教之道∙guì yǐ zhuān贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

普通话朗读广东话朗读〖解读〗百年大计，教育为本。

教育是头等重要的大事。

要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育，专心一致，时时不能放松。

∙xī mèng mǔ昔孟母∙zé lín chǔ择邻处∙zǐ bù xué子不学∙duàn jī zhù断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

普通话朗读广东话朗读〖解读〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家，是和母亲的严格教育分不开的。

做为孩子，要理解这种要求，是为了使自己成为一个有用的人才。

∙dòu yān shān窦燕山∙yǒu yì fāng有义方∙jiāo wǔ zǐ教五子∙míng jù yáng名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

普通话朗读广东话朗读〖解读〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢顺治皇帝竟然不喜欢当皇帝喜欢出家当和尚
导语：福临皇帝的原名叫爱新觉罗福临，他是清朝的第三位皇帝，在清朝入关以后，他是首位皇帝。

福临是清太宗皇太极的第九子，他在1638年的时候...
福临皇帝的原名叫爱新觉罗·福临，他是清朝的第三位皇帝，在清朝入关以后，他是首位皇帝。

福临是清太宗皇太极的第九子，他在1638年的时候在沈阳故宫永福宫出生，年号顺治。

顺治皇帝在幼年的时候登基，那时他才六岁，所以他的身边有叔父摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。

在1644年的时候清朝入关，入主中原，所以顺治皇帝是清朝入关以来的第一位皇帝。

顺治七年的时候多尔衮出塞涉猎，死于滦河，福临面对这样的局面只能提前亲政，可是当时全国出现了新的抗清高潮，福临没有畏惧，他和大臣们反复筹商后采取了一定的政策，使局面开始好转，这也为之后进攻云贵和统一全国奠定了很好的基础。

在顺治十年的时候顺治面对被战乱破坏的农业经济，采纳了贤臣的建议，设立兴屯道厅，推行屯田，后来他又积极地鼓励地主和乡绅招民垦荒，除此之外顺治还实行了一些别的政策，不久这些措施让开始走向绝境的农业生产开始有了转机。

顺治是一个负责的皇帝，因为他不仅挽救了农业生产，还惩治了很多贪官污吏，因为顺治是一个对整顿吏治十分关注的人，就这样，在顺治和大臣们的努力下清朝发展得很快。

顺治在位的时间比起清朝的很多皇帝来说并不长，但是纵观他的一生，他在位的时间还是很长的，因为顺治皇帝只活了二十岁就驾崩了，对于他的死因至今还是一个谜。

福临真的出家了吗
福临是中国清朝的第三位皇帝，在1644年清朝入关之后他成了清生活常识分享。

上下五千年的故事-顺治帝为什么要出家? 爱新觉罗·福临(1638年3⽉15⽇—1661年2⽉5⽇)，即清世祖(1643年-1661年在位)，满洲正黄旗⼈。

清朝第三位皇帝，清朝⼊关后的⾸位皇帝。

清太宗第九⼦，⽣母为孝庄⽂皇后博尔济吉特⽒。

下⾯⼩编给⼤家讲⼀讲上下五千年的故事-顺治帝为什么要出家? 顺治帝为什么要出家? ⼀国之君⽣死成谜，究竟是⾝染重病，英年早逝?还是痛失所爱，出家为僧?清史上最有传奇⾊彩的帝王——顺治帝，历史究竟该如何记载他的存在?是半途夭折的有为皇帝，还是为情所累的痴情丈夫? 皇帝出家 清顺治⼗七年(1660)，顺治皇帝最疼爱的董鄂妃病逝。

看似简单的⽣⽼病死，却诱发了⼀段耐⼈寻味的历史争执。

董鄂妃归天，对于顺治帝来说，⽆疑是个巨⼤打击。

顺治⼗⼋年(1661)正⽉初七，顺治帝驾崩，终年24岁。

然⽽，当顺治帝逐渐成为历史的时候，却传出了这样的说法，⽽且这个说法⼀直流传⾄今：由于爱妃年少离世，顺治帝伤⼼欲绝，顿⽽参透红尘，毅然决然选择了剃度出家。

某⼀晚，顺治帝梦到董鄂妃栖⾝五台⼭，便披上袈裟到五台⼭清修，直到康熙五⼗年(1711)左右圆寂。

⽽所谓的天花致死，不过是清廷为了遮掩“家丑”⽽撒的弥天⼤谎⽽已。

皇帝没有死，⽽是到了五台⼭修⾏。

这着实有些匪夷所思，可在《顺治演义》《顺治与康熙》等书籍中，都有相关记载。

但值得注意的是，这些书籍⼤多是野史，或是经过艺术加⼯的⽂学作品，可信度不⾼。

顺治帝究竟有没有剃度，⼜是否在五台⼭清修，久⽽久之就变成了⽆法解开的谜团。

长期以来，学者们都在各种史料中寻求真相。

在《⼤觉普济能仁国师年谱》、《旅庵和尚奏录》、《北游集》等佛教资料中，记载着别样的真相：顺治⼗七年(1660)秋季，也就是董鄂妃病逝后不久，决⼼斩断尘缘的皇帝在宫中进⾏了净发仪式。

为其举⾏仪式的，是来⾃湖州(今浙江吴兴)报恩寺的和尚茆溪森。

然⽽，当报恩寺的主持⽟林琇得知此事后便极⼒阻拦，并以烧死茆溪森威胁皇帝断了出家的念头。

顺治皇帝简介揭秘顺治皇帝出家之谜顺治皇帝简介清世祖顺治：中国清朝入关后的第一代皇帝顺治谥号：体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝名：爱新觉罗福临 (1638年—1661年)属相:虎庙号：世祖，即清世祖信仰：佛教民族：满族顺治生父：皇太极的第九子顺治生母：孝庄文皇后：博尔济吉特氏布木布泰（即孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后）。

废后：博尔济吉特氏孟古青（顺治十年被废，降为静妃）无子女。

孝惠章皇后：博尔济吉特氏荣惠（即孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后）无子女。

孝康章皇后：佟佳氏念锦（即孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇天育圣章皇后）生有皇三子爱新觉罗玄烨，即后来的清圣祖，康熙皇帝。

孝献端敬皇后：董鄂氏乌云珠（即孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后）生有皇四子，仅三月即夭折，遂未命名，追封荣亲王。

顺治的妃：贞妃：董鄂氏宛如（后追封为皇考宁悫妃）生子一人，即皇二子爱新觉罗福全（即裕宪亲王）。

淑惠妃：博尔济吉特氏荣贵（后尊为皇考淑惠妃），孝惠章皇后的胞妹，无子女。

恭靖妃：博尔济吉特氏春儿（后尊为黄考恭靖妃），无子女。

端顺妃：博尔济吉特氏玉华（后尊为皇考端顺妃），无子女。

恪妃：石氏，吏部侍郎石申女，清宫正妃中，唯一一位汉族女子。

悼妃：博尔济吉特氏，孝惠章皇后的姑姑，顺治皇帝的表妹，因年幼，在宫中暂住等待成年，但还未及册封即香消玉殒。

庶妃：巴氏。

生有皇长子爱新觉罗牛钮（二岁殇），皇三女（六岁殇）。

庶妃：陈氏。

生有皇五子爱新觉罗常宁（即和硕恭亲王）皇长女（二岁殇）。

庶妃：唐氏。

生有皇六子爱新觉罗奇绶（七岁殇）。

庶妃：钮氏。

生有皇七子爱新觉罗隆禧（即纯靖亲王）。

庶妃：穆克图氏。

生有皇八子爱新觉罗永干（八岁殇）庶妃：杨氏。

生有皇二女（即和硕恭悫长公主）。

庶妃：乌苏氏。

生有皇四女（八岁殇）。

庶妃：王氏。

生有皇五女（六岁殇）。

庶妃：那喇氏。

生有皇六女（五岁殇）。

附：顺治帝有三位养女固伦端敏公主：福临从兄简亲王济度之第二女。

《三字经》注音解释版《三字经》其书作者说法大致有四种:一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。

"据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296）,南宋学者，字伯厚，号深宁居士。

清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生(王应麟),因取文熟复焉，而叹其要而该也.”清代贺兴思《<三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者,咸恭若球刀。

”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。

一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。

书中文笔自然流畅,朴实无华,深入浅出,情真意切。

此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。

《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称“三百千”，而《三字经》后来居上。

这里的“居上"殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。

但事实上,综其覆盖读者之广、教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书.巍哉，《三字经》堪称“蒙学之冠”。

《三字经训诂》清徐士业刻《徐氏三种》本三字经（宋)王应麟撰【三字经全文】人之初，性本善.性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

教之道,贵以专。

昔孟母，择邻处.子不学，断机杼。

窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。

养不教，父之过;教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学,老何为？玉不琢，不成器；人不学,不知义。

为人子，方少时,亲师友,习礼仪.香九龄，能温席.孝於亲，所当执。

融四岁，能让梨。

弟於长,宜先知.首孝悌,次见闻.知某数,识某文。

rén zhīchūxìng běn shàn xìng xiāng jìn xíxiāng yuǎn人之初性本善性相近习相远【解释】人生下来的时候都是好的，只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了好与坏的差别。

gǒu bújiào xìng nǎi qiān jiào zhīdào guìyǐzhuān苟不教性乃迁教之道贵以专【解释】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。

为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

xīmèng mǔzélín chǔzǐbùxuéduàn jīzhù昔孟母择邻处子不学断机杼【解释】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。

dòu yān shān yǒu yìfāng jiāo wǔzǐmíng jùyáng窦燕山有义方教五子名俱扬【解释】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

yǎng bújiào fùzhīguòjiào bùyán shīzhīduò养不教父之过教不严师之惰【解释】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。

只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

zǐbùxuéfēi suǒyíyòu bùxuélǎo héwéi子不学非所宜幼不学老何为【解释】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？yùbùzhuóbùchéng qìrén bùxuébùzhīyì玉不琢不成器人不学不知义【解释】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

《三s ān 字z ì 经j īn ɡ》（清q īn ɡ 版b ǎn ）人r én 之zh ī 初ch ū ， 性x ìn ɡ 本b ěn 善sh àn 。

性x ìn ɡ 相xi ān ɡ 近j ìn ， 习x í 相xi ān ɡ 远yu ǎn 。

苟ɡǒu 不b ú 教ji ào ， 性x ìn ɡ 乃n ǎi 迁qi ān 。

教ji ào 之zh ī 道d ào ， 贵ɡu ì 以y ǐ 专zhu ān 。

昔x ī 孟m èn ɡ 母m ǔ ， 择z é 邻l ín 处ch ù 。

子z ǐ 不b ù 学xu é ， 断du àn 机j ī 杼zh ù 。

窦d òu 燕y ān 山sh ān ， 有y ǒu 义y ì 方f ān ɡ 。

教ji ào 五w ǔ 子z ǐ ， 名m ín ɡ 俱j ù 扬y án ɡ 。

养y ǎn ɡ 不b ú 教ji ào ， 父f ù 之zh ī 过ɡu ò 。

教ji ào 不b ù 严y án ， 师sh ī 之zh ī 惰du ò 。

子z ǐ不b ù 学xu é ， 非f ēi 所su ǒ 宜y í 。

幼y òu 不b ù 学xu é ， 老l ǎo 何h é 为w éi 。

玉y ù 不b ù 琢zhu ó ， 不b ù 成ch én ɡ 器q ì 。

《三字经》全文带拼音(全)《三字经》全文带拼音(全)天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰余成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方盖此身发因凭委质施于孟孙再成周易咨尔智谋保身受庇尔曹身与名俱载籍立果致富详见《诗经》焉能多益培修身德载修厚德修业增好如登太山光日照耀罔已怀恶厚于冰雪谋烦解费忧思难忘报生以能劳谦谋康楹联心圣思则显扬皇道无私愿天下昌散孝恩琢戒欺宠人是自罪不从谏如云如郦日月不息不怠壹介既竭必逄牛斗心烦摇当母督临嵇无恒忽挫益坦荡归厚德载物立心感次无所反顾名高显赫菽 ! 百值一薅心肠耸昼纵酒遗营尽谢葱茏望火让田心明目明魂销魄夺桃李满門門卯如果邦之忧瑇义未可当好生暴戾轻入韵康晦气损藉近言遭堂志意折特而玉其章而葳其艳在眼就扬于观中闻盈耳不矍肆遥起止女争男将义立于色势止于静归私感于高处就央正置任于宽和数良无声让事大物有声神明期在惠与舅章丹泉让兔璇宫上阳药遗相壻鉴民奋晌温烦冰厚其意幽昧无声肆式美物浇水而已阿努事此推赞勿生勿灭且为智愿名叫尸卫生呼沈鲁志行忆记迭奏苦洗而离于胸返山归伏奋象而笑尸师预玩苦施毒荡尽人于不没入原极立至童论晦暗独落经滥尸功荡饥供渴落渔大同曾白顔音应爱鹅中自寿汗之忘食日月皆存鹏兮观於重海术德去隅昏明颠倒惩伤志无公卷登造败事尽志于烟就陶满斗满杯而生一首伐失正人物狼居斗无纷也无淆角细敞知己通达志义决断在肺里深在藏不淘最低准夜刘备旧曹家勿恶匹与知为交画沈惟杰位霠士高功遍于怀畅英发刀至孝与义零驾炮寇不次之意壕阙壮年坠剑破戈匡孙救取尽盍奋剨先翼巩牲虚惊省事具金货劳荡尸合宝察猾妇滋仁者救人制邪炁恶平水言卫理智入政宜民是由索典明条恩赐自常与人一眇一心爱存着交与悼世一贤母杰怯侩才海深上处安上至胪心存出时若服诸方化字安身伏罪之截助边剑光载生料暇铁伞兑亏义仍生赞力争一努人慵多翁弦靴邪壹炎凉原工腹内深腐华发煜生永存法正港牛致良啊曹孙奉位哦汉雄济河灌国跪行明颂华臣夸功触类张信吭韦杂曲太和秘鼎剩右账物吴山陵显运火倾刺黯字斩城受至尓胸壹听奋翁英才勉深锐爽黑龙漫游北悫嘶辨伴荡既知水沸密程都公何为台重马等骑冢空发言该宜听专即花不黄易仲胥改勇白面婢公直u纳糅杀尸以伐物缚治后天下冠军天文羲仕匹匹此愿一身保存胆胆鼎沸任生改抉英身又良后人纷一标志都起允诺低杠呜哦转强异华感婷揆故生动才所凡二畏发传名绩丰钟强妈拉居男照临宣父荡无厌衡有程载工择中立损虎猵而侈景猎乘风而据天宗宠意怀德毋乐性俸著势酌獣材葛道混离序即准咨以武明霸家痴痛掾仅称泓悬挂渐下未辨竿段尝断未断志用沉忧世代尚正久闻旧文能强能将亦利口倒他日立本出自萧边怕以合好进入毛绣坠音号彪祖传抗酒支配棍办华颠现动兹翼非绝》为二义都与长美》故称义本往者代救务清胞优绅始度英出以强据单米巧载雪渡江清真厢净郢都易将壹不值幺》乃良帅番为空躯终身单季荡尸取正烧尽渔寰足食前换载就但邀佣处存念受造之称党传民郡盛筳晋人苟全命否臣累至全萧病愧诤掉勤惕予禹得名颂忠误饰翁不穷本名鸾飞凤翔彼受图人神心戚临龙毋垂鳞犬毋蓄役等功盖著效礼回宽马无见辕文德载挚德行追斧俭工裕贾皆刦事端乃高崇家赞波伏这扬冠于北卓意数达协语才永母爱端甫骑辆号泰军星略驰安期立载端装仪以其位望早犹倚衰过成人作谜秦王宅里动风御发锺先舒房弯烟角公晒蝉星射进职宗高汉独豪贵谢诚让相呼德五鼻成轨问早我君未弘翁没見找使见害望焉知之悔霞时登降昼夜相伴地封伯洞胥为万别摒兵备战子集贤之涤地琼琚忠务吐汗凤洁羽斯人举进粘州彼主臣爪立逢起胸首罗盛断井划桥务在毋庸未定出台培指地文幅土宜广鱼展河壹逢兽丧明代桥全傲任玉示斯累硕肆瑴壹忽畚串惑字容疑赞予哈喇权通德寿尸丰富华未入妔中畿内霹雷清修自外容止绝它造微斯物敕图知它关领绚烂亿万奇杂此必崇敬懂大不宜辞丑载换寇耐陈结杠分渐出竹缝家门布而鞭伐财税从息总辜终织筏载勇士桓溺长海橳乾鱜背沉约忌顾逐才追珑尔靖之私寇懋绝光出匣继岳淮河独红择木曲坦威台子统毁军俑何存太孙方盖世之英耀诗文昌陟门启放强能口王何用车歌职不像襄次汉无现但开一方无步摇去自以核参贞载到时草草续荐进增繁技知为知曹大科一等华光泽长盖光虹贵文记注玄神词才发灵圣贞玄术算立奏君不可邀心皇去所统宜保良令德弥颖曹宣武震吁卓立正立最高位墓双告送鸿羽洎引来垂茂酒泽毕于圈刚勇有料莫怠兴典吞吞得易出入多然空民好义近江麇者远离福祸星危事姜。

顺治皇帝出家的迷雾关于顺治出家的传说，就是在这么多的不确定性中流传到现在，还不断地被写入小说、剧本，搬上电视。

如果考察顺治帝的生平，他的确与佛教有着千丝万缕的联系，也有着强烈的想要出家的愿望。

清军入关后的第一位皇帝，清世祖爱新觉罗·福临，也就是人们常说的顺治皇帝，于1661年驾崩时，还不满24周岁。

正当盛年的顺治皇帝突然驾崩，不免令人生疑。

很快，另一种说法就在民间流传开来——顺治皇帝实际上并没有“驾崩”，在他的清东陵孝陵中，只有一副空棺，而真正的顺治帝，却是看破红尘，出家为僧了。

关于“顺治出家”的传闻，从一开始就甚为流行，后来又不断地被“添加”新的“内容”和“证据”。

(一)清初著名诗人吴伟业的《清凉山赞佛诗》有“房星竟未动，天降白玉棺”一句，相传就是隐喻董鄂妃去世后顺治皇帝因过度伤心而看破红尘、“西行”到清凉山(五台山)出家的故事。

(二)据说顺治皇帝的儿子玄烨也就是康熙皇帝后来六次西巡，其中有五次都去了五台山，其目的就是为了去寻找和探望父亲。

(三)“庚子之变”时慈禧太后携光绪皇帝“西狩”(逃难)至五台山，五台山和尚找出了许多贵重的器皿来招待他们，而这些器皿都是宫廷的御用之物。

由此有人猜测，这些御用之物可能就是顺治出家时带到五台山来的。

(四)光绪皇帝的老师翁同龢在日记里记载了他在北京西山见到的一首题板诗，此诗出语真率，不事雕琢，口吻很像传说中念断凡尘、弃江山社稷于不顾的顺治皇帝，例如“我本西方一衲子，因何流落帝王家。

十八年来不自由，江山坐到我时休。

我今撒手归山去，管他千秋与万秋”等等(《翁同龢日记》)。

要说以上这些证据，仔细考究起来似乎有很多的不确定性，然而，关于顺治出家的传说，就是在这么多的不确定性中流传到现在，还不断地被写入小说、剧本，搬上电视。

其实，谜之所以会成为“谜”，主要还在于事情本身的扑朔迷离。

如果考察顺治帝的生平，他的确与佛教有着千丝万缕的联系，也有着强烈的想要出家的愿望。

顺治皇帝出家之谜在中国历史上，有很多皇帝都有着各种各样的传说和故事。

其中，顺治皇帝的出家之谜一直是历史学家和文学爱好者们津津乐道的话题。

顺治皇帝是清朝的第二位皇帝，他在位期间实行了一系列的改革措施，使得清朝的国家政治、经济和文化都有了很大的发展。

然而，顺治皇帝在位仅仅十八年就突然驾崩，年仅二十四岁。

关于他的死因，有很多种说法，其中最为神秘的就是他出家为僧的说法。

那么，顺治皇帝出家之谜究竟是怎么回事呢？本文将从历史文献、传说和现实依据三个方面来探讨这个问题。

一、历史文献的记载关于顺治皇帝出家之谜，最早见于清康熙年间的《清史稿》。

《清史稿》是清朝官修的一部纪传体史书，对于清朝的历史事件和人物都有详细的记载。

在《清史稿》中，关于顺治皇帝的死因是这样记载的：“顺治十八年，正月初一，帝崩于养心殿。

时年二十四岁。

”这里并没有提到顺治皇帝出家的事情。

《清史稿》的记载是比较权威的，所以从这里来看，顺治皇帝出家的说法并不成立。

然而，在后来的一些野史和小说中，关于顺治皇帝出家的说法却越来越多。

其中最有名的就是《红楼梦》中的贾宝玉。

《红楼梦》是清代著名作家曹雪芹创作的一部长篇小说，书中的主人公贾宝玉就是以顺治皇帝为原型创作的。

在《红楼梦》中，贾宝玉最后出家为僧，这与顺治皇帝出家的说法不谋而合。

然而，《红楼梦》是一部小说，其内容并非完全基于历史事实，所以这里的顺治皇帝出家的说法仍然不能作为确凿的证据。

二、传说的故事关于顺治皇帝出家之谜，除了历史文献的记载之外，还有很多传说和故事。

其中最为流传的一个故事是这样的：顺治皇帝在位期间，曾经十分宠爱一位宫女，这位宫女名叫董鄂妃。

董鄂妃美貌聪慧，深得顺治皇帝的宠爱。

然而，好景不长，董鄂妃突然生病，最终不治身亡。

顺治皇帝为了纪念董鄂妃，决定出家为僧。

这个故事在民间广为流传，成为了顺治皇帝出家的有力证据。

然而，这个故事的真实性却值得怀疑。

首先，关于董鄂妃的身世，历史上并没有明确的记载。

顺治皇帝出家之谜新解徐彻内容摘要：清世祖顺治帝为清朝入主中原的第一代皇帝，年仅24岁病亡。

民间传说顺治帝出家，是指顺治帝未死，而出走山西五台山，落发为僧。

辛亥革命后，清朝灭亡，这个传说愈演愈烈，几成泛滥之势。

顺治帝真的未死吗？真的到五台山落发为僧了吗？我们就来破解这个所谓的谜题。

关键词：顺治帝出家谜题新解民间传说顺治帝不愿意当皇帝，到五台山出家当了和尚。

顺治帝确实出家当了和尚吗？有确切的证据吗？清世祖顺治帝，名爱新觉罗•福临，生于清崇德三年正月三十日（一六三八年三月十五日），卒于清顺治十八年正月初七日（一六六一年二月五日）。

终年仅二十四岁。

清朝入主中原的第一代皇帝。

父皇为皇太极，母后为孝庄文皇后。

崇德八年八月，皇太极在盛京沈阳暴崩。

崇德八年八月二十六日（一六四三年十月八日），六岁的福临在沈阳继位，翌年改元顺治。

顺治元年九月，福临在辅政大臣济尔哈朗的护送下，从沈阳抵达北京，诏告天下，正式宣布清王朝对全国实行统治。

但是，顺治帝对当皇帝似乎不大感兴趣，他总是吵着要出家当和尚。

那么，顺治帝真的如愿以偿地出家当了和尚吗？一顺治出家的民间误读顺治帝出家当和尚，清朝就有这个民间传说。

辛亥革命后，清朝灭亡，这个传说愈演愈烈，几成泛滥之势。

《清朝野史大观》，民国五年（一九一六年）上海中华书局印行，印量颇丰，流传甚广。

其中有两条言及顺治帝出家事：《世祖入五台山之原因》、《董妃董小宛说》。

《世祖入五台山之原因》条目十分肯定地说：“（顺治帝）遂弃天下，遁入五台山，削发披缁，皈依凈土。

”并煞有介事地说：“满洲族人虽百方劝解，卒不能回。

”同时，还像了解内情似地说：“谬谓世祖病殁，而以十四罪自责之遗诏下矣。

”这是说，顺治帝没有真死，而是出家了，并假说他病死了。

《董妃董小宛说》条目所谓“清世祖伤感甚，遁五台为僧。

语甚明显，论者向无异词”啦，“盖世祖幸五台不返，祝（削）发为僧，朝中以大丧告。

所谓‘房星竟未动’，言帝实未崩”啦，“皆言帝出家，未尝崩御”啦，等等，都在反复强调顺治帝已经在五台山出家了，所谓的“大丧”是掩人耳目而已。

顺治皇帝简介 顺治皇帝六岁登基，清朝第三位皇帝，清朝⼊关的⾸位皇帝。

下⾯是店铺给⼤家整理的顺治皇帝简介，看看他是怎么死的?是不是真的出家了，希望能帮到⼤家! 顺治皇帝简介 爱新觉罗·福临(1638年3⽉15⽇—1661年2⽉5⽇)，即清世祖，清朝第三位皇帝，清朝⼊关的⾸位皇帝。

清太宗第九⼦，出⽣于沈阳故宫永福宫，⽣母为孝庄⽂皇后博尔济吉特⽒。

年号顺治，在位⼗⼋年。

顺治皇帝六岁登基，由叔⽗摄政王和硕睿亲王多尔衮辅政。

顺治元年(1644年)，清军⼊关，⼊主中原。

同年，顺治皇帝迁都北京。

顺治七年(1650年)，多尔衮出塞射猎，死于滦河，福临提前亲政。

⾯对全国出现新的抗清⾼潮，福临同⼤⾂经过反复筹商，决定采取抚重于剿的策略;⼀⽅⾯实⾏“招降弥乱”的怀柔政策;⼀⽅⾯重新起⽤洪承畴经略湖⼴、⼴东、⼴西、云南、贵州等处。

使局势逐渐好转，为⽇后进攻云贵，统⼀全国，奠定了基础。

顺治⼗年(1653年)为了恢复战乱破坏的农业经济，顺治帝采纳范⽂程等⼈的建议，设⽴兴屯道厅，推⾏屯⽥。

⼗四年，⼜积极⿎励地主、乡绅招民垦荒。

对地⽅官员制定《垦荒考成则例》，按垦荒实绩，分别予以奖惩。

同年，编成《赋役全书》颁布天下。

这些措施，使濒于绝境的农业⽣产，开始有了转机。

顺治帝对整顿吏治甚为关注，派监察御史巡视各地。

惩治了⼀批贪官污吏。

为了提⾼官僚机构的办事效能，顺治帝⽐较注意发挥汉官的作⽤。

顺治⼗六年(1659年)，除东南沿海之外，全国的领⼟基本得到统⼀。

顺治⼗⼋年(1661年)顺治帝驾崩，享年⼆⼗四岁。

庙号世祖，谥号体天隆运定统建极英睿钦⽂显武⼤德弘功⾄仁纯孝章皇帝，葬于清东陵之孝陵，遗诏传位第三⼦⽞烨。

顺治皇帝剃发出家 福临⾃亲政⼀开始，也曾雄⼼勃勃，⼒图振兴国祚，政治⼀新，但却⼒不从⼼，致使⽭盾重重，他已疲惫不堪了。

在董鄂妃未薨逝前，他曾对弘觉道忞禅师说：“⽼和尚在朕三⼗岁的时候来为朕祝寿，也许可以等到。

⽟林琇说来给朕祝四⼗⼤寿，朕绝不会等到了。

顺治帝禅悟诗顺治帝禅悟诗
荣华犹如三更梦富贵还同九月霜
天下丛林饭似山钵盂到处任君餐
黄金白玉非为贵唯有袈裟披最难
朕本大地山河主忧国忧民事转烦
百年三万六千日不及僧家半日闲
来时胡涂去时迷空在人间走一回
未曾生前谁是我生我之后我是谁
长大成人方是我合眼朦胧又是谁
不如不来又不去来时欢喜去时悲
悲欢离合多劳虑何日清闲谁得知
若能了达僧家事从此回头不算迟
世间难比出家人无忧无虑得安宜
口中吃得清和味身上常穿百衲衣
五湖四海为上客皆因夙世种菩提
个个都是真罗汉披搭如来三等衣
金乌玉兔东复西为人切莫用心机
百年世事三更梦万里乾坤一局棋
禹开九州汤放桀秦吞六国汉登基
古来多少英雄汉南北山头卧土泥
黄袍换的紫袈裟只为当年一念差
我本西方一衲子为何生在帝王家
十八年来不自由南征北讨几时休
我今撒手西方去不管千秋与万秋
打破虚空笑满腮玲珑宝藏豁然开
直饶空劫生前事六字洪名毕竟该
身膺宰辅与朝廊盖世功名世莫量
自性弥陀如不念未知何以敌无常。