初中文言文挖空
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《庖丁解牛》挖空翻译+重点文言文知识归类+成语(教师版)班级:姓名:一、挖空翻译庖丁为(给)文惠君解(开剥分割)牛,手之(取消句子独立性)所触(接触),肩之(取消句子独立性)所倚(倚靠),足之(取消句子独立性)所履(踩),膝之(取消句子独立性)所踦(抵住),砉(拟声词,皮肉筋骨分离的声音)然向(通“响”)然,奏(进)刀騞(拟声词,插刀裂物的声音)然,莫不中(合乎)音(音律)。
合(合乎)于《桑林》之舞,乃(又)中(合乎)《经首》之(的)会(节奏)。
文惠君曰:“嘻(赞叹声),善(好)哉!技(技艺)盖(通“盍”,何、怎么)至此乎?”庖丁释(放下)刀对曰:“臣之所好(喜好)者道(天道,自然的规律)也,进(超过)乎技(具体的操作技术)矣。
始(起初)臣之(取消句子独立性)解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝(不曾)见全(完整的)牛也。
方今之时(现在),臣以(用)神(精神)遇(接触)而不以目视(看),官(感官)知止(停止)而神欲(精神活动)行。
依(顺着)乎天理(指牛体的自然结构),批(击)大郤(通“隙”,空隙),导(引导)大窾(空隙),因(顺着)其固(本来的)然,技(应是“枝”,指支脉)经(经脉)肯(附在骨上的肉)綮(筋骨结合处)之未尝(尝试),而况(何况)大軱(大骨)乎!良(优秀的)庖岁(一年)更(更换)刀,割(割肉)也;族(一般的)庖月更刀,折(断,指用刀砍断骨头)也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新(刚刚)发(出)于硎(磨刀石)。
彼节(骨节)者有间(空隙),而刀刃者无厚(厚度);以无厚入有间,恢恢乎(宽绰的样子)其于游刃必有余地矣!是以(因此)十九年而刀刃若新发于硎。
虽然(虽然这样),每至于(遇到)族(筋骨交错聚结的地方),吾见其难为,怵然(警惧的样子)为戒,视为止(集中在某一点上),行为迟(迟缓),动刀甚(非常)微(轻)。
謋然(拟声词,迅速裂开的声音)已解,如土委(散落,卸落)地。
提刀而立,为之四顾(四处张望),为之踌躇满志(悠然自得,心满意足),善(揩拭)刀而藏之。
《屈原列传》挖空翻译+重点文言文知识归类(教师版)班级:姓名:一、课文挖空翻译屈原者,名平,楚之同姓也。
为楚怀王左徒。
博闻强志(见识广博,记忆力强),明于治乱(通晓国家治乱的道理),娴()于辞令(讲话)。
入(对内)则与王图(谋划)议(商议)国事,以(用来)出号令(颁发号令);出(对外)则接遇(接待)宾客(外国使节),应对(应酬答对)诸侯。
王甚(非常)任(信任)之。
上官大夫与之同列(职位相等),争宠(想争得楚王对他的宠爱)而心害(嫉妒)其能(才能)。
怀王使(派)屈原造为(制订)宪令(重要的法令),屈平属草稿(编写的草稿)未定(未定稿)。
上官大夫见而欲(想要)夺之(强取为己有),屈平不与(同意),因谗(说别人的坏话)之曰:“王使屈平为令(制定法令),众(众人)莫(没有谁)不知。
每一令出,平伐(夸耀)其功(功劳),曰以为‘非我莫能为也。
’”王怒而疏(疏远)屈平。
屈平疾(痛心)王听(听觉)之(取消句子的独立性)不聪(明)也,谗谄(谄媚国君的人)之蔽(遮蔽)明(明见)也,邪曲(邪恶、不公正的人)之害(损害)公(公正无私的人)也,方正(端方正直的人)之不容(不被昏君谗臣所容)也,故忧愁幽思(忧愁深思)而作《离骚》。
“离骚”者,犹(如同)离(遭遇)忧也。
夫天者,人之始(人类的起始)也;父母者,人之本(每个人的本源)也。
人穷(处境窘迫)则反(追念)本(根本),故劳苦倦极(劳累疲倦时),未尝不呼天也;疾痛惨怛(内心悲痛),未尝不呼父母也。
屈平正道直行(秉持公心,行为正直),竭(竭尽)忠(忠心)尽智(智慧)以事其君,谗人间(离间)之,可谓穷(处境很困难)矣。
信(诚信)而见(被)疑,忠而被谤(诽谤),能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖(原来是)自怨生(从怨愤引起)也。
《国风》好色而不淫(不过度),《小雅》怨诽而不乱(直接愤怒)。
若《离骚》者,可谓兼之矣。
上称(提到)帝喾,下道(提到)齐桓,中述(提到)汤、武,以刺(讽喻)世事。
2018学年第一学期中考文言复习之第一轮复习(八上文言挖空练习)班别:姓名:学号:要求:(1)解释加点词语;(2)翻译划横线的句子;(3)完成文章后面的文意理解。
完成时间:月日三峡(郦道元)自.()三峡七百里中,两岸连山,略无阙.()处;重岩叠嶂,隐天蔽日,自.()非亭午..(),不见曦.()月。
..()夜分至于夏水襄.()陵,沿.()溯.()阻绝.()。
或.()王命急宣,有时朝.()发白帝,暮到江陵,其间千二百里,虽.()乘奔.()御风,不以疾.()也。
春冬之时,则素湍..()倒影。
绝.()巘...()绿潭,回清()多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱..()其间,清荣.()峻茂,良.( )多趣味。
每至晴初..()..()霜.()旦.(),林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异,空谷传响,哀转久绝.()。
故渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”文意理解1、结合具体描写,概括三峡的四种美。
重岩叠嶂,隐天蔽日——()夏水襄陵,沿溯阻绝——()素湍绿潭,回清倒影——()林寒涧肃,高猿长啸——()2、文章“或王命急宣,有时朝发白帝,暮到江陵,期间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也”是什么描写?这样写有什么作用?答谢中书书(陶弘景)山川之美,古来共谈。
高峰入云,清流见底。
两岸石壁,五色交辉..()。
青林翠竹,四时俱备。
晓雾将歇.(),猿鸟乱鸣;夕日欲颓.(),沉鳞竞跃。
实是欲界..()之仙都。
自.()康乐以来,未复有能与.()其奇者。
文意理解《答谢中书书》体现了作者对自然山水的感情,“自康乐以来,未复有能与其奇者”体现了他的心怀。
(共3分)记承天寺夜游(苏轼)元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户,欣然..()起行。
念.()无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝,相与..()步于中庭。
庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖.()竹柏影也。
何夜无月?何处无竹柏?但.()少闲人如吾两人者耳.()。
文意理解1.“庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
中考七年级古诗词挖空练习学习资料中考七年级古诗词挖空练习七(上)1、观沧海【东汉·曹操】2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄【唐·李白】3、次北固山下【唐·王湾】4、天净沙·秋思【元·马致远】5、《世说新语》两则咏雪公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
陈太丘与友期行无信;对子骂父,则是无礼。
”友人惭,下车引之,元方入门不顾。
6、《论语》十二章不亦君子乎?”《学而》《学而》回也不改其乐。
贤哉,回也!”《雍也》如浮云。
”《述而》而》7、峨眉山月歌【唐·李白】8、江南逢李龟年【唐·杜甫】9、行军九日思长安故园【唐·岑参】10、夜上受降城闻笛【唐·李益】11、诫子书【三国·诸葛亮】12、秋词(其一)【唐·刘禹锡】13、夜雨寄北【唐·李商隐】14、十一月四日风雨大作(其二)【宋·陆游】15、潼关【清·谭嗣同】七(下)1、孙权劝学【资治通鉴】初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰:“孤岂欲卿治经2、木兰诗【《乐府诗集》】唧唧复唧唧,木兰当户织。
,唯闻女叹息。
问女何所思,问女何所忆。
女亦无所思,女亦无所忆。
,可汗大点兵,军书十二卷,卷卷有爷名。
阿爷无大儿,木兰无长兄,,从此替爷征。
东市买骏马,,,北市买长鞭。
旦辞爷娘去,暮宿黄河边,不闻爷娘唤女声,。
旦辞黄河去,暮至黑山头,不闻爷娘唤女声,。
,关山度若飞。
,寒光照铁衣。
将军百战死,壮士十年归。
3、卖油翁【宋·欧阳修】此与庄生所谓解牛斫轮者何异?4、竹里馆【唐·王维】5、春夜洛城闻笛【唐·李白】谁家玉笛暗飞声,。
,何人不起故园情。
6、逢入京使【唐·岑参】,双袖龙钟泪不干。
,凭君传语报平安。
7、晚春【唐·韩愈】草树知春不久归,。
杨花榆荚无才思,。
8、陋室铭【唐·刘禹锡】9、爱莲说【宋·周敦颐】菊之爱,陶后鲜有闻。
文言文挖空复习(教师版)《师说》复习韩愈一、挖空训练传道之者,孰(谁)能无惑?惑而不从师,其(那些)“于”)先乎吾,吾从而先乎吾,吾(年龄)贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
(疑惑)还)于)以…为耻)学于师。
为子,矣。
(不是)的),人,不耻相师。
士,则群聚而笑之。
问之,则曰:也,道相似也,够得上)。
”呜呼!师道之看不起),其可怪也欤!师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。
郯子孔子。
孔子曰:三人行,则必有我师。
是故弟子不必不如师,于弟子,闻道有先后,术业(学术技艺)门学习或研究。
攻,习、研究)。
前的散文;传,古代解释经书的著作)其能行古道,作《师说》之。
二、易写错字填空,并翻译句子1.师者,所以传道(受)业解惑也。
翻译:老师,是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
2.圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?翻译:圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是由于这个原因吧!3.句读之不知,惑之不解,或师焉,或(不)焉,小学而大遗,吾未见其明也。
翻译:不通晓句读,不能解决疑惑;有的向老师学习,有的却不向老师学习。
小的方面学习,大的方面却放弃了,我没向有看到那种人的明智之处。
4.彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近(谀)。
翻译:他和他年龄差不多,道德学问也差不多。
以地位低的人为师就感到羞耻;以官职高的人为师就觉得近乎谄媚。
5.巫医乐师百工之人,君子不(齿),今其(智)乃反不能及,其可怪也(欤)!翻译:巫医乐师和各种工匠,士大夫们瞧不起,现在他们的见识竟然反而赶不上这些人了,真是令人奇怪啊!6.余(嘉)其能行古道,作《师说》以(贻)之。
翻译:我赞许他能够遵行古人从师之道,写这篇《师说》来赠送他。
三、理解式诗句默写1.《师说》中,韩愈指出“彼童子之师,授之书而习其句读者”不是他所说的能传授道理、解答疑难问题的老师。
2.《师说》中,韩愈以为子择师和自己不从师作对比,直接点明自己的态度,认为这样做,最终导致的结果是“小学而大遗,吾未见其明也”。
2020文言文挖空:全国ⅠⅡⅢ卷含答案丞。
(去掉明显有问题的段落)既除丧,(回到官场)还朝,以判官告院,XXX创行新法,轼上书论其不便。
新政日下,(XXX深受其影响)轼于其间,每因法以便民,民赖以安。
后被调往知密州,(被调往知密州)XXX手实法,不时施行者以违制论。
XXX谓提举官曰:“违制之坐,(如果是朝廷颁布的法令,谁敢不遵从?现在是司农制定的,这是擅自制定律法。
)若自朝廷,谁敢不从?今出于司农,是擅造律也。
”(提举官非常惊讶)提举官惊曰:“公姑XXX。
”未几,朝廷知法害民,罢之。
XXX元年,XXX以七品服入侍延和,即赐XXX(银印红绶),迁中书舍人。
三年,权知礼部贡举。
会大雪苦寒,(举子们坐在考场中,冻得噤若寒蝉)士坐庭中,噤未能言。
轼宽其禁约,使得尽技。
巡铺内侍每摧辱举子,且持暖昧单词,(无中生有地诬陷举子)诬以为罪,轼尽奏逐之。
四年,积以论事,(因为他的言论被认为是当权者的威胁)为当轴者所恨。
轼恐不见容,(请求外调)请外,拜龙图阁学士、知杭州。
既至杭,大旱,饥疫并作。
轼请于朝,(请求减免本路上供米三分之一的价格,以及赐度僧牒,便于救灾)免本路上供米三之一,复得赐度僧牒,XXX以救饥者。
明年春,又减价粜(糙米),(减价出售糙米)多作饘粥药剂,遣使挟医分坊治病,(派遣医生前往治病)活者甚众。
轼曰:“杭,水陆之会,(杭州是水陆交通要道)疫死比他处常多。
”乃裒羡缗得二千,(自己拿出两千钱)复发橐中黄金五十两,以作病坊,稍畜钱粮待之。
徽宗立,更三大赦,(XXX即位后进行了三次大赦)遂提举玉局观,复朝奉郎,轼自元祐以来,未尝以岁课乞迁。
故官止于此。
建中靖国元年,卒于常州。
XXX师父XXX为文,(XXX的文学造诣非常高)既而得之于天。
曾经自称:“作文如行云流水,初无定质,但常常写自己想写的,只有到了必须停止的时候才会停下。
”虽嬉笑怒骂之辞,皆可书而诵之。
其体浑涵光芒,(XXX的文风雄奇,富有魅力)雄视百代,(被后人所推崇)有文章以来,盖亦鲜矣。
孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。
”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知也?”【挖空】孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时______,而日中时______也。
”一儿曰:“我以日初出______,而日中时______也。
”一儿曰:“日初出______,及日中则______,此不为______者小而______者大乎?”一儿曰:“日初出______,及其日中时______,此不为______者热而______者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“______为汝多知也?”【答案】孔子东游,见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰:“我以日始出时去人近,而日中时远也。
”一儿曰:“我以日初出远,而日中时近也。
”一儿曰:“日初出大如车盖,及日中则如盘盂,此不为远者小而近者大乎?”一儿曰:“日初出沧沧凉凉,及其日中时如探汤,此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。
两小儿笑曰:“孰为汝多知也?”【翻译】孔子向东游历,看到两个小孩在争论。
孔子问他们为什么争论。
一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人近,而到了中午时离人远。
”另一个小孩说:“我认为太阳刚出来时离人远,而到了中午时离人近。
”一个小孩说:“太阳刚出来时大得像车上的篷盖,到了中午时就像盘子、盂那么大,这不是因为离人远的小而离人近的大吗?”另一个小孩说:“太阳刚出来时清清凉凉,到了中午时就像把手伸进热水里,这不是因为离人近的热而离人远凉的原因吗?”孔子不能判断谁对谁错。
两个小孩笑着说:“谁说您的知识多呢?”。
《论语》十二章子曰:“学而时习之,不亦说.()乎?有朋自远方来,不亦乐.()乎?人不知而不愠.(),不亦君子..()乎?”《学而》曾子曰:“吾日三省...()而不忠.()乎?与朋友交..()吾身:为人谋而不信.()乎?传.()不习.()乎?”《学而》子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲....(),不逾矩..()。
”《为政》子曰:“温故.()而知新,可以为师矣。
”《为政》子曰:“学而不思则罔.(),思而不学则殆.()。
”《为政》子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪.()其忧,回也不改其乐。
贤哉,回也!”《雍也》子曰:“知之者不如好.()之者,好之者不如乐.()之者。
”《雍也》子曰:“饭.()疏食..(),饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。
不义而富且贵,于我如浮云。
”《述而》子曰:“三人行,必有我师焉。
择.()其善者而从之,其不善者而改之。
”《述而》子在川上曰:“逝者如斯夫....()。
”《子罕》.....(),不舍昼夜子曰:“三军..()可夺.()帅也,匹夫..()不可夺志.()也。
”《子罕》子夏曰:“博学..(),仁.()..()而笃志..(),切.()问而近思在其中矣。
”《子张》《陋室铭》山不在高,有仙则名.()。
水不在深,有龙则灵.()。
斯.()是陋室,惟.()吾德馨.....()。
..()。
苔痕上阶绿.....(),草色入帘青谈笑有鸿儒....()。
可以调.()素琴..(),往来无白丁(),阅.()金经..()。
无丝竹之乱耳......(),无案牍之劳形......()。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:何陋之有....?()《爱莲说》水陆草木之花,可爱者甚蕃..()。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来,世人甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染......(),濯.()清涟..()而不妖.(),中通外直....(),不蔓.()不枝.(),香远益.()清,亭亭..()净植,可远观而不可亵玩..()焉。
部编版初中语文七年级上册文言文挖空练习(课文挖空翻译+文言文知识归纳)班级:姓名:《咏雪》一、课文挖空翻译谢太傅寒雪日(寒冷的下雪天)内集(把家里人聚集在一起),与儿女(子女,这里泛指小辈,包括侄儿侄女)讲论文义(文章的义理)。
俄而(不久,一会儿)雪骤(急),公欣然(高兴的样子)曰:“白雪纷纷何所似(像什么)?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟(大体可以相比)。
”兄女曰:“未若(不如,不及)柳絮因风(乘风)起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女,左将军王凝之妻也。
二、古今异义1、与儿女讲论文义古义:子侄辈的年轻一代今义:自己亲生的儿子与女儿2、与儿女讲论文义古义:文章的义理今义:文章的意思3、未若柳絮因风起古义:趁、乘今义:因为三、一词多义谢太傅寒雪日内集(名词,天)期日中(名词,太阳)《陈太丘与友期行》一、课文挖空翻译陈太丘与友期行(相约同行),期日中(正午时分)。
过中不至(到),太丘舍(舍弃)去(离开),去后乃(才)至。
元方时年七岁,门外戏。
客问元方:“尊君(对别人父亲的尊称)在不(不,同“否”)?”答曰:“待君久不至,已去。
”友人便怒曰:“非人哉!与人期行,相委而去(丢下我走了)。
”元方曰:“君与家君(对人谦称自己的父亲)期(约定)日中。
日中不至,则(就)是无信(没有信用);对(面对)子骂父,则是无礼。
”友人惭(惭愧),下车引(牵拉)之。
元方入门不顾(回头看)。
二、通假字尊君在不?(“不”同“否”)三、古今异义1、太丘舍去古义:离开今义:从所在地到别的地方2、门外戏古义:玩耍今义:戏剧,杂技3、相委而去古义:舍弃今义:曲折,委任4、元方入门不顾古义:回头看今义:照顾5、下车引之古义:拉,牵拉今义:引用四、词类活用1、期日中(名词用作动词,约定)2、友人惭(形容词的意动用法,感到惭愧)3、门外戏(名词作状语,在门外)《论语》十二章一、课文挖空翻译子曰:“学而(并且)时(按时)习(温习)之,不亦(也)说(通“悦”,快乐)乎(吗)?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠(生气,恼怒),不亦君子(有才德的人)乎?”(《学而》)曾子曰:“吾(我)日(每天)三省(多次进行自我检查)吾身:为人谋(替人谋划事情)而不忠(竭尽自己的心力)乎?与朋友交(交往)而不信(诚信)乎?传(老师传授的知识)不习乎?”(《学而》)子曰:“吾十有五(十五岁。
文言文挖空复习(教师版)《赤壁赋》复习苏轼一、挖空训练(指农历每月十六日。
望,农历每月十五),苏子与客泛舟。
客,诵明月之诗,歌窈窕之,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
,。
浩浩风,世独立,羽化而登仙。
饮酒乐甚,扣舷而歌之。
歌曰:“桂棹兮兰桨,远的样子)怀,望美人兮天一方。
”客有吹洞箫之。
其声呜呜然,如怨如(细丝)泣)孤舟之嫠妇。
坐,而问客曰:宾语前置)也?”曹孟德之诗“缭”,盘绕)周郎者江陵,顺流而千里,赋诗,(宾语前置。
在安?在哪里。
安,哪里)(寄托)。
哀吾,羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游,抱明月于悲风。
”(代词。
此,这样)者如,不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡非吾之江上之清风,与止)之无尽。
”尽,杯舟。
二、易写错字填空,并翻译句子1、举酒属客,诵明月之诗,歌(窈窕)之章。
少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。
翻译:举起酒杯劝客人饮酒,吟咏《诗经·陈风·月出》一诗。
一会儿,月亮从东山上升起,在斗宿和牛宿之间徘徊。
2、纵一苇之所如,凌万(顷)之茫然。
浩浩乎如(冯)虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
翻译:任凭小船漂去,越过那茫茫的江面。
多么辽阔啊,像是凌空驾风而行,不知将停留在何处;多么飘逸啊,好像脱离尘世,升入仙境。
3、其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音(袅袅),不绝如缕。
翻译:箫声呜呜,像是怨恨又像是思慕,像是哭泣又像是倾诉,尾声细弱而婉转悠长,如同不断的细丝。
4、舞幽(壑)之潜蛟,泣孤舟之(嫠)妇。
翻译:使深谷中的蛟龙听了起舞,使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
5、西望夏口,东望武昌,山川相(缪),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?翻译:向西望是夏口,向东望是武昌,山水环绕,一片苍翠,这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?6、固一世之雄也,而今安在哉?翻译:本来是一代的英雄啊,可如今又在哪里呢?7、况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友(麋)鹿翻译:何况我同你在江边捕鱼打柴,以鱼虾为伴,与麋鹿为友。
初中文言文挖空练习
《桃花源记》
晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘()溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳()草鲜美,落英缤纷。
渔人甚()异()之,复前()行,欲穷()其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才()通人。
复行数十步,豁然()开朗。
土地平旷,屋舍()俨然(),有良田美池桑竹之()属()。
阡陌()交通(),鸡犬相闻。
其中往来种作,男女衣着,悉()如外人。
黄发()垂髫(),并()怡然()自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具()答之。
便要()还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸()来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子()邑人()来此绝境(),不复()出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃()不知有汉,无论()魏晋。
此人一一为()具()言所闻,皆叹惋。
余人各复延()至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
此中人语()云:“不足()为()外人道()也。
”
既()出,得其船,便扶向()路,处处志()之。
及()郡下,诣()太守,说如此()。
太守即遣人随其往,寻向()所志(),遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之(),欣然规()往。
未果(),寻()病终。
后遂无问津()者。
《五柳先生传》
先生不知何许()人也,亦不详()其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。
闲静少言,不慕荣利。
好)读书,不求甚()解;每有
其如此,或()置()酒而招之;造()饮辄()尽,期()在必醉)。
既醉而退,曾()不吝情去留。
环堵()
也。
常著文章自娱,颇示己志。
忘怀得失,以此自终。
赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚()于贫贱,不汲汲()于富贵。
”其言兹若()人之俦()乎?衔觞()赋诗,以乐()其志。
无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”
《送东阳马生序》宋濂
余幼时即嗜()学。
家贫,无从致()书以观,每假()借于藏书之家,手()自笔录,计日以还。
天大寒,砚冰坚,手指不()。
录毕,走()送之,不敢稍逾()可屈伸,弗之怠
...
()人多以()书假()余,余因得遍观群书。
约。
以是
..
既()加冠(),益慕圣贤之道。
又患()无硕师名人与游,尝趋()百里外,从乡之先达执()经叩()问。
先达德隆()望()尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。
余立侍左右,援()疑质()理,俯身倾耳以请;或()遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟()其欣悦,则又请焉。
故余虽愚,卒()获有所闻。
当余之从师也,负()箧()曳()屣()行深山巨谷中。
穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。
至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤()沃灌,以衾()拥覆,久而乃和。
寓()逆旅(),主人日()再()食,无鲜肥滋味之享。
同舍生皆被()绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰()白玉之环,左佩
《岳阳楼记》范仲淹
庆历四年春,滕子京谪守()巴陵郡。
越明年,政通人和,百废具()兴()。
乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上,属()予作()文以记之。
予观夫巴陵胜()状,在洞庭一湖。
衔远山,吞长江,浩浩汤汤,横无际涯;朝晖()夕阴,气象万千。
此则()岳阳楼之大观()也,前人之述备矣。
然则()北()通巫峡,南极潇湘,迁客骚人,多会于此。
览()物之情,得无异乎?()若夫淫()雨霏霏,连月不开,阴风怒号,浊浪排空﹔日星隐曜(),山岳潜形;商旅不行,樯()倾楫()摧﹔薄()暮冥冥(),虎啸猿啼。
登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。
至若春和景()明,波澜不惊﹔上下天光,一碧万顷﹔沙鸥翔集,锦鳞游泳﹔岸芷()汀()兰,郁郁青青。
而或()长烟一()空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何()极()!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把()酒临()风,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以()物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民﹔处江湖之远则忧其君。
是进亦忧,退亦忧。
然则()何时而乐耶?其必曰:“先()天下之忧而忧,后()天下之乐而乐”乎。
噫!微()斯人,吾谁与()归?
时六年九月十五日。
《陈涉世家》
陈胜者,阳城人也,字涉。
吴广者,阳夏人也,字叔。
陈涉少时,尝( )与人佣耕,辍( )耕之( )垄上,怅恨久之,曰:“苟( )富贵,无相忘。
”佣者笑而应曰:“若( )为佣耕,何富贵也?”陈涉太息..( )曰:“嗟乎!燕雀安知..
( )鸿鹄之志哉!” 二世元年七月,发( )闾.左.
( )適( )戍渔阳九百人,屯大泽乡。
陈胜、吴广皆次( )当行,为屯长。
会( )天大雨,道不通,度( )已失期。
失期,法皆斩。
陈胜、吴广乃谋曰:“今亡( )亦死,举( )大计亦死;等死,死( )国可乎?”陈胜曰:“天下苦( )秦久矣。
吾闻二世少子也,不当立,当立者乃( )公子扶苏。
扶苏以( )数( )谏( )故,上使外将( )兵。
今或( )闻无罪,二世杀之。
百姓多闻其贤,未知其死也。
项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。
或以为死,或以为亡。
今诚( )以吾众诈( )自称公子扶苏、项燕,为天下唱( ),宜( )多应者。
”吴广以为然( )。
乃行卜。
卜者知其指意,曰:“足下( )事皆成,有功。
然( )足下卜之鬼乎?”陈胜、吴广喜,念鬼,曰:“此教我先威众耳。
”乃丹书( )帛曰“陈胜王( )”,置人所罾鱼腹中。
卒( )买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。
又间( )令吴广之( )次( )所旁丛祠中,夜( )篝火,狐( )鸣呼曰:“大楚兴,陈胜王”。
卒皆夜惊恐。
旦日( ),卒中往往( )语,皆指目( )陈胜。
吴广素( )爱人,士卒多为( )用者。
将尉醉,广故( )数言欲亡( ),忿( )恚( )尉,令辱之,以激怒其众。
尉果笞( )广。
尉剑挺,广起,夺而杀尉。
陈胜佐之,并杀两尉。
召令徒属( )曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。
藉( )第( )令毋斩,而戍死者固( )十六七。
且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁( )有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。
”乃诈称公子扶苏、项燕,从民欲也。
袒右,称大楚。
为( )坛而盟,祭以尉首。
陈胜自立为将军,吴广为都尉。
攻大泽乡,收而攻蕲。
蕲下( ),乃令符离人葛婴将( )兵徇( )蕲以东,攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。
行收兵。
比( )至陈,车六七百乘,骑千余,卒数万人。
攻陈,陈守令皆不在,独()守丞与战谯门中。
弗胜,守丞死,乃入据陈。
数日,号令召三老、豪杰与皆来会()计()事。
三老、豪杰皆曰:“将军身()被()坚执锐(),伐无道(),诛暴秦,复立楚国之社稷(),功宜为王。
”陈涉乃立为王,号为张楚。
当此时,诸郡县苦秦吏者,皆刑()其长吏,杀之以应陈涉。
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