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窦娥冤说课稿窦娥冤说课稿篇一：《窦娥冤》说课稿《窦娥冤》说课稿各位评委、老师：大家好！今天我说课的篇目是关汉卿的《窦娥冤》。
我准备从以下八个方面谈一谈我对这篇课文的理解、教学设计及其依据和意图。
一、说教材和学情说教材《窦娥冤》是人教版高中语文第四册第一单元第一篇课文。
新教材的《窦娥冤》内容由老教材只选取第三折，扩大到选取一、二、三3折，但第三折是全剧的高潮部分，不仅最集中的表现了窦娥的反抗精神，还深刻地揭露了造成窦娥悲剧命运的社会原因。
所以，我今天将以第三折带全剧，说这一课。
学情分析高中二年级的学生以前没有接触过元杂剧，对于元杂剧的知识没有多少了解。
本课《窦娥冤》由中国古代戏曲代表人物关汉卿写成，作为元杂剧的代表作，同时也作为中国古典悲剧代表作，具有极高的悲剧美学价值。
高二年级的学生由于缺乏戏剧方面相关的知识，对戏剧的矛盾冲突以及本课极具价值的悲剧意义的理解都具有一定的难度。
根据以上的分析，我将本课的教学时数设置为两个学时。
二、说教学目标这个单元学习的是中国古代戏曲和中外话剧。
主要落实《高中语文新课程标准》中“阅读鉴赏”这一课程目标。
根据新课标的相关要求，我主要把教学目标设为以下几个方面：知识与能力目标知识目标：了解元杂剧的相关知识；理清节选的剧情，初步把握窦娥的形象。
能力目标：培养鉴赏戏剧的能力依据：单元要求：感受人物曲词和矛盾冲突，体味人物的内心情感；鉴赏曲词之美，领略古代戏曲迷人的艺术魅力。
过程与方法目标引导学生运用诵读法、问题导读法理清戏剧情节；运用讨论法、研究型阅读法、分析法赏析窦娥形象；运用情境创设法、发散法深入课文主题。
情感与价值观目标：通过窦娥冤这一历史冤案，认识元代社会黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐，理解悲剧美的价值意义。
依据：新课标：工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。
三、说教学重点、难点说教学重点：1、掌握元杂剧的相关知识。
2、窦娥形象及社会矛盾的分析。
《窦娥冤》课文赏析《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事。
下面给大家带来《窦娥冤》课文赏析，希望大家喜欢！《窦娥冤》原文正宫、端正好：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!滚绣球：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。
天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
倘秀才：则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
叨叨令：可怜我孤身只影无亲眷，则落得吞声忍气空嗟怨。
早已是十年多不睹爹爹面。
怕则怕前街里被我婆婆见。
枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也么哥。
告哥哥，临危好与人行方便。
快活三：念窦娥葫芦提当罪愆，念窦娥身首不完全，念窦娥从前已往干家缘;婆婆也，你只看窦娥少爷无娘面。
鲍老儿：念窦娥服侍婆婆这几年，遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱，只当把你亡化的孩儿荐。
婆婆也，再也不要啼啼哭哭，烦烦恼恼，怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运，不明不暗，负屈衔冤。
耍孩儿：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。
若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
二煞：你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
窦娥冤阶段一、晨读——快乐背诵本课话题——坚强不屈朗读——课文中的名段【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
【二煞】你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍？若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵，免着我尸骸现；要什么素车白马，断送出古陌荒阡？【一煞】你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。
做甚么三年不见甘霖降，也只为东海曾经孝妇冤。
如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
【煞尾】浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。
那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
窦娥是无辜的，是冤大屈深的，她不甘心屈从于现实的压迫，她坚信自己的死定会“感天动地”，在人间以奇迹的方式显示出来。
三桩誓愿的实现是窦娥反抗的最终结果，也是悲剧高潮的结束。
窦娥死去了，但给人间留下了一个勤劳善良、坚强不屈、富于反抗精神的感人形象，也给人间留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的壮歌。
链接——生活中的素材世间最坚强的东西是什么？是血肉之躯里深藏着的意志。
摆在面前的有这样一个人的履历：他，21岁时做生意失败；22岁时，角逐州议员落选；24岁时，做生意再次失败；26岁时，爱侣去世；27岁时，一度精神崩溃，曾想到自杀；34岁时，角逐联邦众议员落选；36岁时，角逐联邦众议员再度落选；45岁时，角逐联邦参议员落选；47岁时，提名副总统落选；49岁时，角逐联邦参议员再一次落选；52岁时，当选美国第16届总统。
这个人，就是亚伯拉罕·林肯——美国历史上最伟大的总统之一。
背诵——相关名言警句1．人到了山穷水尽的地步，而能够自拔，才不算懦弱！——徐悲鸿2．天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《易经》3．人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。
窦娥冤一、语言文字运用1.下列各句中加点成语的使用,正确的一项是( )①一时间,漫天的大雾把什么都遮没了,远处的电线杆也变得杳无音信．．．．。
②一位成功的画家单靠夜半苦学、孤身只影．．．．闯荡是绝对不够的,还要有踏实执着的恒心、毅力以及聪慧灵动的才情,才能把握住人生给予每一个人的平等机遇。
③这个宾馆的服务员素质很高,端茶上菜总是举案齐眉．．．．,很受顾客好评。
④村长非常关心村里的鳏寡孤独．．．．,经常嘘寒问暖,及时解决他们的具体困难。
⑤在这冰封千里的冬季,中国的楼市却呈现一派春意阑珊．．．．的景象,尤其是上海、深圳,房价涨幅像火箭发射,直窜云霄,让不少人离买房的梦想越来越远。
⑥诚实守信,一诺千金．．．．历来是中国人的传统美德,是公民道德规范的基本要求,也是现代社会文明的基石和标志。
A.①③⑥B.②④⑥C.②④⑤D.①③⑥【解析】选B。
①杳无音信:一点儿消息也没有,形容失去联系或没有方式联系。
此处应改为“无影无踪”。
②孤身只影:孤零零的一个人。
形容孤单无亲友。
③举案齐眉:汉代梁鸿的妻子孟光给丈夫送饭时,总是把端饭的托盘举得和眉毛一样高,以示尊敬。
后形容夫妻互敬互爱。
这里用错了对象。
④鳏寡孤独:泛指没有或丧失劳动力而又无依无靠的人。
⑤春意阑珊:春天的景象衰败凋残,指春天将尽。
不合语境,句中应用“春意盎然”。
⑥一诺千金:指许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数,所许诺言信实可靠。
2.下列各句中,没有语病的一句是( )A.打车软件为乘客和司机搭建起沟通平台,方便了市民打车,但出租车司机无论是否使用打车软件,均应遵守运营规则,这样才能维护相关各方的合法权益和合理要求。
B.由于青少年心智尚未成熟,好奇心又强,对事物缺乏分辨力,容易被大众媒介中的不良信息诱导,从而产生思想上、行为上的偏差。
C.企业向政府申请科研项目,政府拿出科研经费让企业研发技术,成功后去申请属于自己的专利技术,用纳税人的钱研发技术再去赚纳税人的钱,逻辑上是行不通的。
窦娥冤汉寿5中李桂莲●教学目标知识目标1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位。
2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。
能力目标1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。
2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。
德育目标1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶。
2.正确认识窦娥的反抗精神。
学情分析：学生对古代戏曲知识接触少，对《窦娥冤》会感觉比较生疏，因此有必要让学生提前预习，熟悉课文结构，了解有关杂剧的及作者的生平和一些背景资料。
●教学重点1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格。
2正确认识窦娥的反抗精神●教学难点充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法。
●教学方法1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。
2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。
3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。
●教具准备多媒体设备、投影仪、电脑●课时安排2课时第一课时［教学要点］整体感知课文，在熟悉戏曲知识的基础上，了解剧情，分析人物形象，理解文章的主题。
［教学过程］一、导语蓝脸的窦尔礅盗玉马红脸的关公战长沙黄脸的典韦白脸的曹操黑脸的张飞叫喳喳……喳喳哇……由《说唱脸谱》导入本课，京剧是中国的国粹。
不久前,教育部决定在全国10个省市开展京剧唱段进入中小学音乐课程的试点工作。
京剧属于中国古典戏曲的一种，大家对它有哪些了解呢？中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
我们今天学习的《窦娥冤》属于元杂剧。
全名为《感天动地窦娥冤》二知识积累出示投影：1.元杂剧简介元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。
窦娥冤原文和翻译窦娥冤原文和翻译《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东海孝妇"的民间故事。
窦娥冤原文和翻译，一起来看看。
窦娥冤原文和翻译〔净扮赛卢医上，诗云〕行医有斟酌，下药依本草；死的医不活，活的医死了。
自家姓卢，人道我一手好医，都叫做赛卢医。
在这山阳县南门开着生药局。
在城有个蔡婆婆，我问他借了十两银子，本利该还他二十两，数次来讨这银子，我又无的还他。
若不来便罢，若来啊，我自有个主意。
我且在这药铺中坐下，看有什么人来？〔卜儿上，云〕老身蔡婆婆。
我一向搬在山阳县居住，尽也静办。
自十三年前窦天章秀才留下端云孩儿与我做儿媳妇，改了他小名，唤做窦娥。
自成亲之后，不上二年，不想我这孩儿害弱症死了。
媳妇儿守寡，又早三个年头，服孝将除了也。
我和媳妇儿说知，我往城外赛卢医家索钱去也。
〔做行科，云〕蓦过隅头，转过屋角，早来到他家门首。
赛卢医在家么？〔卢医云〕婆婆，家里来。
〔卜儿云〕我这两个银子长远了，你还了我罢。
〔卢医云〕婆婆，我家里无银子，你跟我庄上去取银子还你。
〔卜儿云〕我跟你去。
〔做行科〕〔卢医云〕来到此处，东也无人，西也无人，这里不下手，等什么？我随身带的有绳子。
兀那婆婆，谁唤你哩？〔卜儿云〕在那里？〔做勒卜儿科。
孛老同副净张驴儿冲上，赛卢医慌走下。
孛老救卜儿科。
张驴儿云〕爹，是个婆婆，争些勒杀了。
〔孛老云〕兀那婆婆，你是那里人氏？姓甚名谁？因甚着这个人将你勒死？〔卜儿云〕老身姓蔡，在城人氏，止有个寡媳妇儿，相守过日。
因为赛卢医少我二十两银子，今日与他取讨；谁想他赚我到无人去处，要勒死我，赖这银子。
若不是遇着老的和哥哥呵，那得老身性命来。
〔张驴儿云〕爹，你听的他说么？他家还有个媳妇哩。
救了他性命，他少不得要谢我，不若你要这婆子，我要他媳妇儿，何等两便？你和他说去。
〔孛老云〕兀那婆婆，你无丈夫，我无浑家，你肯与我做个老婆，意下如何？〔卜儿云〕是何言语！待我回家多备些钱钞相谢。
窦娥冤（必修四）关汉卿鱼嘴高中陶正会撰写基本构想真正本色的语文课堂不是教师的讲堂，而是学生的学堂，把学习的主动权、思考权真正交给学生，留足时间让学生诵读、品析、积累，允许学生提问，允许课堂争辩，允许异样的声音，注重方法指导、知识积累和能力训练。
学习中国古代戏曲之代表力作《窦娥冤》，采用目标式和问题式教学，这样能让学生手脑并用，教学做合一。
目标一：积累中国古代戏曲有关常识和元杂剧的体裁特点；目标二：读懂剧本。
标题全名《感天动地窦娥冤》，问题：窦娥的“冤”是什么？“冤”是如何造成的？冤”是如何感天动地的？“冤”揭示了什么？通过提问提高学生阅读文本的注意力和思考力。
目标三：评价戏剧人物。
主要分析窦娥形象及其社会意义。
目标四：品析戏剧语言，鉴赏艺术手法。
主要品析曲词，透过曲词体味人物的内心情感，领略古代戏曲迷人的艺术魅力。
目标五：人生启迪。
启发学生学习关汉卿和窦娥的坚强不屈、不向命运低头的性格，直面生活中的坎坷与挫折，积极向上。
教案设计【教学目标】知识与技能1、初步了解元杂剧的特点2、把握剧情结构，弄清杂剧内容，分析人物形象3、鉴赏品味关汉卿本色的戏曲语言。
4、鉴赏夸张和想象的浪漫主义手法，过程与方法1、通过诵读、梳理，把握剧情，品读精彩段落，分析窦娥形象及其社会意义，理解本色语言和浪漫主义手法。
情感态度与价值观理解窦娥的思想和情感世界，体会其勇于反抗不合理社会的精神和善良的人格。
【教学重点】把握剧情，分析窦娥形象及其社会意义，探究戏剧主题。
【教学难点】品味关汉卿本色的戏曲语言。
【教学方法】诵读、讨论【教学课时】两课时第一课时目标：1、了解中国古代戏曲常识。
2、把握剧情，探究戏剧主题。
教学过程一、导入：王国维推崇《窦娥冤》为“列之于世界大悲剧中亦无愧色”（《宋元戏曲考》）称赞关汉卿为“一空依傍，自铸伟词，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”（《宋元戏曲考》）。
这么高的评价，凭什么？从本堂课开始我们用自己的眼光来欣赏《窦娥冤》，去感受戏剧大师关汉卿的艺术魅力。
《窦娥冤》教案设计3篇《窦娥冤》教案篇一一、素质教育目标（一）知识教学点1．了解元杂剧的特点；初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色。
2．了解全剧剧情，了解课文节选部分在全剧中的重要地位。
（二）能力训练点1．分析剧作主人公窦娥的艺术形象。
2．以《滚绣球》《耍孩儿》等曲子的曲词为重点，赏析课文中的戏剧语言。
3．鉴赏剧中“三桩誓愿”的超现实情节，了解超越现实的夸张和想象对于刻画人物、揭示主题和体现剧作浪漫主义特色的重要作用。
（三）德育渗透点了解元代的社会现实，认识剧作抨击社会的反封建主题。
（四）美育渗透点鉴赏古代戏曲的语言，欣赏曲词的抒情性和音韵美。
二、学法引导1．抓住戏剧冲突，理清情节结构，总体上把握剧本内容。
2．反复诵读[滚绣球]，了解窦娥指斥的对象和她表达的感情，从中可以分析出，这一曲对当时的黑暗社会做了相当深刻的概括，是窦娥以生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到伸张的现实的控诉、抗议，是对封建法制、封建秩序的否定，也是她的反抗精神的集中表现。
诵读第二部分中的[倘秀才]、[叨叨令]、[快活三]、[鲍老儿]几曲，了解窦娥性格的另一面——善良。
诵读第三部分的[耍孩儿]、[二煞]、[一煞]，进一步了解窦娥对自己蒙冤受刑的强烈愤怒和坚决反抗。
3．诵读典型片断，鉴赏语言特色，如婆媳诀别时的对话，凝练而又不失准确。
又如[快活三]、[鲍老儿]二曲，连用四个“念窦娥”，一写无辜获罪，二写身首异处，三写身世孤苦，四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽。
诵读三个场面的主要曲词，比较分析随着人物感情的变化，语言色彩和节奏的不同：第一场，指天斥地，语言高亢激越、紧张急促；第二场，与婆婆诀别，哀婉凄惨、徐缓低回；第三场，发下三桩誓愿，感情如火、慷慨激昂。
三、重点难点及解决办法（一）重点、难点分析主人公窦娥的形象，赏析课文中的戏剧语言，鉴赏剧作的超现实情节并进而把握其浪漫主义艺术特色，是教学的重点；后两方面，也是教学的难点。
第1课窦娥冤一抹弱红颜，绽放在人间。
风吹坟头花，夕阳下凄惨。
满天梨花雪，飞遍六月天。
血溅白素绢，豪气冲云天。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，身世可怜！窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥窦娥，怒问苍天！世态多炎凉，人心多苦寒。
贪官污吏，肆无忌惮。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，久不散。
窦娥冤啊，窦娥冤！窦娥冤魂，千古叹。
美字体贪赃枉法官场恶，感天动地窦娥冤。
赏美文关汉卿，一粒响当当的铜豌豆你从关公故里昂首走来，你从窦娥之冤流泪走来，你是梨花园中的“曲圣”，你是文明古国的“莎翁”，你更是一粒响当当的铜豌豆……你的脉管里涌动着关老爷的基因，你的魂魄里珍藏着中条山的刚毅。
你博学多才，风流倜傥，吟诗、吹箫、弹琴、舞蹈、下棋、打猎无长歌当哭，柔情如练。
铜豌豆，一身正气教风流，汉卿真是伟丈夫！(选自江南散文)⊙课内素材隐忍与抗争窦娥是一个勤劳善良、命运孤苦、没有过多要求的普通劳动妇女。
她忍受了命运种种沉重的打击——从小失去母亲，七岁时又与相依为命的父亲分离，做了蔡婆婆家的童养媳。
结婚两年后丈夫又去世。
这种种命运的打击，窦娥都忍受了，她只希望能够和婆婆相依为命，过安安稳稳的日子。
但现实是如此黑暗，即使这种对生活最起码的要求她也难以得到满足，最后落得个无辜受刑的结局。
窦娥在冤屈中死去了，却给人留下了一曲对黑暗社会以死抗争的回肠荡气的悲歌。
窦娥有着男儿般的铮铮铁骨，不屈服任何恶势力的威逼利诱，她敢于痛骂贪官污吏，敢于痛骂代表至高无上权力的天地鬼神：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”所以上天被她骂得不得不让她的“誓愿”得以实现：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。
[运用角度]这则材料可用于“命运”“抗争”“坚强”“理想与现实”等话题作文的写作中。
⊙运用示例1．三桩誓愿，湛湛青天，你道是血溅白练，一腔热血洒遍，痛人心埋怨。
又道是三伏天，浮云阴，悲风旋，六月飞雪将你尸骸掩，叹一世悲憾，动地惊天。
满心怒火，不明不暗，负屈衔冤，又叫那亢旱三年，将你窦娥清白显。
第1课窦娥冤1.了解元杂剧的特点,识记重要的文体常识。
2.把握剧情结构,分析窦娥的性格特点。
品味重要词句,体会剧中人物的内心情感。
3.把握《窦娥冤》激烈的戏剧冲突和浓郁的艺术特色,感悟悲剧美,理解悲剧的教育作用。
4.通过窦娥的冤案,认识元代社会的黑暗和统治者的残暴,认识当时阶级矛盾的尖锐。
《窦娥冤》历来被评为“元曲四大悲剧”和“中国十大悲剧”之首,是关汉卿重要的剧作之一。
其悲剧剧情取自“东海孝妇”这一民间故事。
全剧讲述的是这样一个故事:楚州贫儒窦天章因无钱进京赶考,无奈之下将幼女窦娥卖给蔡婆婆家做童养媳。
窦娥婚后丈夫去世,婆媳相依为命。
蔡婆婆外出讨债时遇到流氓张驴儿父子,被其胁迫。
张驴儿企图霸占窦娥,见她不从便想毒死蔡婆婆以要挟窦娥,不料误毙其父。
张驴儿诬告窦娥杀人,官府严刑逼讯婆媳二人,窦娥为救蔡婆婆自认杀人,被判斩刑。
窦娥在临刑之时指天为誓,发誓死后血溅白练、六月飞雪、大旱三年,以明己冤,后来果然一一应验。
三年后,窦天章任廉访使至楚州,见窦娥鬼魂出现,于是重审此案,为窦娥申冤。
1.“元曲四大家”之首。
关汉卿,号己斋叟,金末元初大都(今北京市)人,元代杂剧的代表作家,也是我国戏剧史上最早、最伟大的戏剧作家。
他与郑光祖、白朴、马致远齐名,并称为“元曲四大家”。
作为“元曲四大家”之首的他,对元杂剧和后来戏曲的发展有极为重要的影响。
2.一粒铜豌豆。
关汉卿生活的时代,政治黑暗腐败,社会动荡不安,阶级矛盾和民族矛盾十分突出,人民群众生活在水深火热之中。
他一生“不屑仕进”,生活在社会底层,他的剧作深刻地再现了社会现实,充满了浓郁的时代气息。
元人曾说他“生而倜傥,博学能文,滑稽多智,蕴藉风流,为一时之冠”,他也曾自述“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。
3.东方的莎士比亚。
关汉卿作为中国戏曲史上的剧作大家,也被视为世界文化名人。
1958年,中外开展了关汉卿创作700周年的纪念活动。
同年6月28日晚,国内1500个职业剧团以至少100种不同的戏剧形式,同时上演关汉卿的剧本。
他的剧作被译为英文、法文、德文、日文等,在世界各地广泛传播,外国人称他为“东方的莎士比亚”。
元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐。
元朝公开实行民族歧视政策,把国内的人分为四等。
蒙古人为第一等,色目人(其他少数民族的人)为第二等,汉人为第三等,南人(原来南宋境内的人)为第四等。
这四等人之间的社会地位、法律地位都不相同。
元朝还大量霸占汉族群众的耕地作为牧场,掠夺汉人为奴。
元朝基本不进行科举考试,汉族的知识分子被排除到了官僚体系之外,统治者对汉族的士人极端鄙弃,曾一度把所有人分为十等,把士人(儒)列在九等,比娼妓还要低下。
有才能的士人绝了出仕的希望,但又不甘心彻底改行换业,在衣食迫人之际,就只好和说书、说唱、演戏的倡优合作。
关汉卿就是在这样的历史和社会环境下成长起来的优秀的元曲大家。
1.窦娥在临刑前发下了哪三桩誓愿?这其中运用的四个典故分别是什么?2.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿,说说她所希望的是什么,有何作用。
1.给下列加点的字注音。
①连累．( ) ②孛．老( ) ③鳏．寡( )④忤．逆( )⑤鞍鞴．( )⑥楔．子( )⑦刬．的( )⑧撚．断( )⑨盗跖．( )⑩埋．怨( )绣闼．( )涿．州( )变徵．( )祗．候( )桃杌．( )罪愆．( )剔团( )歪剌．骨( )2.为下面的形近字组词。
3.辨析下面的几组近义词。
(1)湮没·淹没湮没:埋没,多指抽象事物。
淹没:大水漫过,或被其他有形事物盖过,多指具体事物或比喻事物。
辨析:①几年之后,这件事就无闻了。
②他的讲话为掌声所。
(2)引见·引荐引见:引人相见,使彼此认识。
引荐:指对人的推荐;荐举。
辨析:①你给我一下,我们商量件事。
②我把你给关主任,请他给你安排工作。
4.通假字。
(1)可怎生糊突．．了盗跖、颜渊:(2)则被这枷纽．的我左侧右偏:5.古今异义词。
(1)这早晚．．窦秀才敢待来也:(2)奶奶．．,你先进去:(3)美妇人我见过万千向外．．:6.词类活用。
(1)你不分好歹．．何为地:(2)你错勘贤愚．．枉做天:(3)鼓．三通、锣．三下科:6.查字典,解释下列词语。
(1)罪愆:(2)楔子:(3)举案齐眉:(4)前合后偃:(5)鳏寡孤独:(6)顺水推船:(7)古陌荒阡:1.窦娥经受了哪些磨难?反映了怎样的社会现实?2.窦娥这一人物形象具有怎样的性格特征?课文的哪些情节表现了这些特征?3.蔡婆婆在剧中是一个怎样的形象?这一形象对窦娥形象的塑造有什么作用?4.窦娥是被昏官屈判死罪的,但她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神?5.本文在写作上有何特色?6.剧中的窦娥对天地鬼神严厉指斥,可她又要感动天地,这是否显得矛盾?请你就此加以分析、评价。
怎样鉴赏戏剧的人物形象戏剧是一种舞台艺术,它表达情感的主要手段是塑造人物形象。
可以说,一部戏能不能打动人,主要看能不能刻画出鲜明的人物形象。
所以,分析戏剧的人物形象是鉴赏戏剧的重中之重。
鉴赏戏剧人物形象一般有哪些角度呢?一、把握戏剧冲突因为戏剧是在舞台上演出,受时间和空间的限制,为了能够更集中地反映主题,就必须把其中的某些矛盾典型化,造成戏剧冲突。
《窦娥冤》中,窦娥阻止蔡婆答应婚事,一个典型的封建“节妇”形象跃然于纸上;她坚决回绝意图非礼自己的张驴儿,表现了她不甘屈辱的刚强;她在棍棒的拷打下不肯低头,即使连续几次昏厥,也不肯屈招,展现的又是她的果断与坚毅;在残酷的现实面前,她逐渐觉醒过来,并开始奋起抗争,最后的三桩誓愿,更使她对现实的反抗达到高潮!我们通过窦娥与蔡婆、张驴儿、官府之间的冲突,可以逐步分析出窦娥的性格形象。
二、咀嚼人物语言生活中判断一个人,要“听其言而观其行”。
分析戏剧人物形象,也要分析人物语言。
如【滚绣球】的唱词:“有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。
天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
”通过分析窦娥指责天地鬼神不分清浊、怕硬欺软,致使恶人横行、良善含冤的行为,可以感受到窦娥这个柔弱女子身上的刚强和反抗精神。
三、关注戏剧环境环境是形成人物性格、限制人物活动的特定场所,它会影响人物的性格。
因此鉴赏人物形象,对环境描写,尤其是社会环境的分析必不可少。
窦娥先后遭受了丧母、离父、丧偶等等一连串厄运,然而她一心想的却是怎样继续“尽孝”。
严刑拷打之下,窦娥并没屈服,然而,当昏官要打她婆婆时,她马上愿意“招供”。
她宁愿自己死也要保护婆婆,在押往刑场的路上,她请求绕道而走,是为了“怕则怕前街里被我婆婆见”,其孝心令天地动容。
孝是中国的传统美德,在封建王朝尤其如此,但对“孝”的过分推崇产生了一种盲目病态的“孝道”。
饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥因此成了“孝道”的牺牲品。
窦娥的性格正是在封建社会的特定历史环境下形成的,如果我们不关注这个社会环境,就不能把握人物性格的复杂性。
阅读下面的文字,完成后面的题目。
(外扮监斩官上,云)下官监斩官是也。
今日处决犯人,着做公的把住巷口,休放往来人闲走。
(净扮公人,鼓三通、锣三下科。
刽子磨旗、提刀,押正旦带枷上。
刽子云)行动些,行动些,监斩官去法场上多时了。
(正旦唱)【正宫】【端正好】没来由犯王法,不提防遭刑宪,叫声屈动地惊天。
顷刻间游魂先赴森罗殿,怎不将天地也生埋怨。
【滚绣球】有日月朝暮悬,有鬼神掌着生死权。
天地也!只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖、颜渊?为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。
天地也!做得个怕硬欺软,却原来也这般顺水推船!地也,你不分好歹何为地!天也,你错勘贤愚枉做天!哎,只落得两泪涟涟。
(刽子云)快行动些,误了时辰也。
(正旦唱)【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏,人拥的我前合后偃。
我窦娥向哥哥行有句言。
(刽子云)你有甚么话说?(正旦唱)前街里去心怀恨,后街里去死无冤,休推辞路远。
(刽子云)你如今到法场上面,有什么亲眷要见的,可教他过来,见你一面也好。
(正旦唱)【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷,则落的吞声忍气空嗟怨。
(刽子云)难道你爷娘家也没的?(正旦云)只有个爹爹,十三年前上朝取应去了,至今杳无音信。
(唱)早已是十年多不睹爹爹面。
(刽子云)你适才要我往后街里去,是甚么主意?(正旦唱)怕则怕前街里被我婆婆见。
(刽子云)你的性命也顾不得,怕他见怎的?(正旦云)俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵,(唱)枉将他气杀也么哥,枉将他气杀也么哥。
告哥哥,临危好与人行方便。
(卜儿哭上科,云)天那,兀的不是我媳妇儿!(刽子云)婆子靠后。
(正旦云)既是俺婆婆来了,叫他来,待我嘱咐他几句话咱。
(刽子云)那婆子近前来,你媳妇要嘱咐你话哩。
(卜儿云)孩儿,痛杀我也!(正旦云)婆婆,那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里,实指望药死了你,要霸占我为妻。
不想婆婆让与他老子吃,倒把他老子药死了。
我怕连累婆婆,屈招了药死公公,今日赴法场典刑。
婆婆,此后遇着冬时年节,月一十五,有瀽不了的浆水饭,瀽半碗儿与我吃,烧不了的纸钱,与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。
(唱)【快活三】念窦娥葫芦提当罪愆,念窦娥身首不完全,念窦娥从前已往干家缘,婆婆也,你只看窦娥少爷无娘面。
【鲍老儿】念窦娥伏侍婆婆这几年,遇时节将碗凉浆奠;你去那受刑法尸骸上烈些纸钱,只当把你亡化的孩儿荐。
(卜儿哭科,云)孩儿放心,这个老身都记得。
天那,兀的不痛杀我也!(正旦唱)婆婆也,再也不要啼啼哭哭,烦烦恼恼,怨气冲天。
这都是我做窦娥的没时没运,不明不暗,负屈衔冤。
(刽子做喝科,云)兀那婆子靠后,时辰到了也。
(正旦跪科)(刽子开枷科)(正旦云)窦娥告监斩大人,有一事肯依窦娥,便死而无怨。
(监斩官云)你有什么事,你说。
(正旦云)要一领净席,等我窦娥站立,又要丈二白练,挂在旗枪上,若是我窦娥委实冤枉,刀过处头落,一腔热血休半点儿沾在地下,都飞在白练上者。
(监斩官云)这个就依你,打甚么不紧。
(刽子做取席站科,又取白练挂旗上科)(正旦唱)【耍孩儿】不是我窦娥罚下这等无头愿,委实的冤情不浅;若没些儿灵圣与世人传,也不见得湛湛青天。
我不要半星热血红尘洒,都只在八尺旗枪素练悬。
等他四下里皆瞧见,这就是咱苌弘化碧,望帝啼鹃。
(刽子云)你还有甚的说话,此时不对监斩大人说,几时说哪?(正旦再跪科,云)大人,如今是三伏天道,若窦娥委实冤枉,身死之后,天降三尺瑞雪,遮掩了窦娥尸首。
(监斩官云)这等三伏天道,你便有冲天的怨气,也召不得一片雪来,可不胡说!(正旦唱)【二煞】你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火,定要感的六出冰花滚似绵,免着我尸骸现;要什么素车白马,断送出古陌荒阡?(正旦再跪科,云)大人,我窦娥死的委实冤枉,从今以后,着这楚州亢旱三年。
