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中国过年习俗（古画完整版）腊月二十三，俗称“小年”，传说这日是“灶王爷上天”之日。
腊月二十四，掸尘扫房子，这日是约定俗成的扫除日。
腊月二十五，推磨做豆腐。
传说玉帝会下界查访，吃豆腐渣以表清苦。
腊月二十六，杀猪割年肉，人们只在一年一度的年节中才能吃到肉。
腊月二十七，宰年鸡、赶大集，春节所需物品都在置办之中。
腊月二十八，打糕蒸馍贴花。
古人以桃木为辟邪之木，后被红纸代替。
腊月二十九，上坟请祖上大供。
对于祖先的崇拜，在我国由来已久。
大年三十，一夜连双岁，五更分二天。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
大年初一，金鸡报晓。
晚辈给长辈拜年，长辈给压岁钱，压住邪祟。
大年初二，金吠报春。
亲眷人家去拜年，东家留吃饭、西家排酒筵。
大年初三，肥猪拱门。
女婿看望老丈人、媳妇回娘家，礼物带双数。
大年初四，三羊开泰。
灶王爷要查户口，恭迎灶神回民间。
大年初五，艮牛耕春。
五路接财神，东西南北中，财富五路通。
大年初六，马到成功。
沥酒拜街中。
万户千门看，无人不送穷。
大年初七，人寿年丰。
摊煎饼吃七宝羹，安顿身心，休养生息。
大年初八，放生祈福。
众星下界之日，制小灯燃而祭之，一寸光阴一寸金。
大年初九，玉皇天诞。
是主宰宇宙最高的神，人们都会举行祭典以表庆贺。
大年初十，祭石感恩。
有天还有地，人畜房米麦百谷都生地。
正月十一，祭奉紫姑。
深受压迫的女性，把她奉为弱女子的保护神。
正月十二，搭建灯棚。
元宵节将近，开始做元宵赏灯的准备工作。
正月十三，灶下点灯。
预放元宵，自十三日起，巷陌桥道，皆编竹张灯。
正月十四，临水娘娘诞辰，又称“顺天圣母”。
是拯救难产妇女的神仙。
正月十五，夜照田蚕（神）。
观颜色判断一年的丰歉，后演化为元宵节观灯。
32张超萌的国宝年画，为您接福、纳财、送平安！中国最隆重的节日，莫过于过年。
小年儿，是送灶王爷升天言事的日子。
而对“年味儿”的记忆，除了那甜的糖瓜和丰盛的团圆饭，就是最有仪式感的贴画年。
中国的画年，源于对神灵的崇拜，贴画年被赋予了太多的意义，驱邪、接福、纳财、保平安，是几乎所有中国人对于来年的祈盼！小年儿，就送大家32张国宝级、有着浓郁乡土特色的河北武强画年。
武强画年历史悠久，产生于宋末元初，明、清两代最为鼎盛，武强画年构图丰满，线刻粗犷，设色鲜亮，装饰夸张，节俗特色浓厚，是民间画年中的佼佼者。
这32幅武强画年作品，有的收藏在世界各地的博物馆，有的是凝聚民间艺术家毕生心血的艺术佳作，难得一见，更值得收藏！有画年的地方，才有浓浓的年味儿，才有绵绵的童年回忆，才有一整年满满的福气！来，一起接福吧！天神降福篇灶君· 一家之主◎灶君夫妇水印套色纵30厘米*横23厘米藏于英国伦敦大英博物馆（刻板时间民国二十一年公元1932年）小年，就先请出来灶王夫妇吧！武强画年很突出灶王夫妇的头部，很像一张萌萌哒的自拍照！灶王在天上虽是小神，在凡间又被供奉在灶台之上，但县官不如现管呀，他可是名副其实的“一家之主”，所以灶王夫妇相当有范儿！画年上，灶君的神案前，设着一个大大的聚宝盆，还有隶吏仙童6人，很是气派！中国古代就祭祀灶神。
魏晋以后，灶神有了姓名。
隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称，“灶神，姓苏，名吉利，妇名博颊”。
天地三界· 十方真宰◎天地全神水印套色纵38.5厘米*横25厘米藏于英国伦敦大英博物馆。
三层排列，此为天地全神的一种。
在北方农村，天地全神是过年时常常供奉的。
记忆中，每年过年，奶奶都会把天地全神供奉在家里最显眼的位置，贡案最大，贡品也最为丰盛。
大家都见过天地全神的画年，但是天地全神都是谁呢？估计知晓的人就很少了！这幅四层排列的天地全神，是武强画年中更为常见的，画面下方清楚的写有“天地三界十方真宰”！小时候不懂这句话，现在看来顿觉民间文化的包容并蓄。
古代年画及其寓意古代年画，那可是咱们老祖宗留下来的宝贝，每一张都透着浓浓的年味儿，满满的故事和寓意。
那时候，没有现在这么花哨的电子玩意儿，但人们的心灵手巧，愣是把一张张年画做得活灵活现，喜庆得让人心里头暖洋洋的。
就说那最常见的“年年有余”吧，画上一个胖娃娃，穿着红肚兜，笑得跟朵花似的，手里还抱着一条大鱼。
这鱼啊，可不是普通的鱼，它代表的是富足和丰收。
老百姓过日子，不就图个吃穿不愁嘛。
所以，每到过年，家家户户门上、墙上都得贴上这么一张，意思就是来年家里头粮食满仓，鱼虾满塘，日子越过越红火。
还有那“福禄寿三星报喜”，画上是三位老爷爷，一个拿着桃子，一个捧着鹿，一个提着葫芦，个个都是慈眉善目，笑呵呵的。
桃子嘛，自然是长寿的象征；鹿呢，谐音“禄”，代表着高官厚禄，仕途顺畅；葫芦呢，就是福禄双全的意思啦。
贴上这张年画，就是盼着家里老人身体健康，孩子学业有成，大人工作顺利，一家人平平安安，和和美美。
别忘了还有“门神”呢，那可是古代年画里的重头戏。
一般都是秦琼和尉迟恭两位大将军的画像，威风凛凛地站在那儿，手里拿着兵器，眼睛瞪得圆圆的，好像随时准备把妖魔鬼怪都赶跑。
为啥贴门神呢？还不是图个心安嘛。
那时候的人们相信，有了门神的守护，家里的金银财宝就不会被小偷小摸给惦记上了，一家老小也能睡个安稳觉。
当然了，年画里头的学问还多着呢。
比如“鲤鱼跃龙门”，画的是一条大鲤鱼，正奋力地从水里跳出来，想要越过那道高高的龙门。
这画儿啊，就是告诉孩子们，只要好好学习，天天向上，将来总有一天能出人头地，光宗耀祖。
还有“五子登科”，画的是五个胖小子，有的在读书，有的在练武，有的在弹琴，各有各的本事。
这画儿啊，就是盼着家里能多出几个有出息的孩子，将来都能成大器。
说来说去，古代年画啊，就是咱们老祖宗对生活的美好愿望和期盼。
那时候的人们，虽然物质条件不富裕，但精神头儿可足了。
他们相信，只要心里头有盼头，日子就能过得有滋有味。
所以，每到过年，家家户户都得忙活起来，打扫卫生、贴春联、贴年画，把家里布置得喜气洋洋的。
历代名家笔下的《岁朝图》,春节最吉祥最添福的富贵图！齐白石《岁朝图》“岁朝”，是指阴历的正月初一，也就是我们通常谓之“年初一”——“春节”。
在这一岁之始，人们为了祈求新的一年平安吉祥，往往喜欢在厅堂挂一些“岁朝图”，给家宅带来明媚温煦的春意。
“岁朝图”在我国传统绘画题材中，是一个独特、应时且受人喜爱的常用画题。
它通常以静物画的面貌出现，通过画中物品的名称谐音、民俗寓意或历史掌故来表现一个美好的新年祝福。
如画百合、柿子、灵芝寓意“百事如意”；画玉兰、牡丹、海棠寓意“玉堂富贵”等。
此种吉利画到了清代已经非常盛行，上自帝王公卿，下至布衣秀士，名家高手多有应景即兴之作，为春节平添了不少喜庆气氛。
北宋赵昌《岁朝图》：现存最早宋代《岁朝图》赵昌《岁朝图》以实地写生的构图，画湖石、立石两座，前后茂密地穿插了茶花、长春、水仙及梅花，勾线一丝不苟，硃砂、胭脂、白粉的花色，石绿填叶，而以石青衬底，构图整肃，色彩明艳，极其富丽堂皇，正适合宫廷挂壁。
图左有“臣昌”款。
宋董祥《岁朝图》董祥《岁朝图》绘一花盆，栽灵芝两株，旁一花瓶，插松、梅、茶花，案上还有百合两颗。
画上有明代娄坚题词：“写生惟花草最难，而瓶花更难。
盖生动之气，全在枝叶掩映，横斜欹侧，乃能尽其天然之妙。
而瓶花则既无根柢，又乏照应，欲以杂卉相骈而如出一手，非深明偏反之态者不能下一笔。
……”而董祥以一个宫廷画师，却在其晚年选择纸本、水墨来描画《岁朝图》，真深悟化工造物之妙者矣。
宋李嵩《花蓝图》北京故宫博物院藏宋李嵩《花蓝》台北故宫博物院藏明陈洪绶《岁朝图》《岁朝图》始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
至宋代，这民俗流行宫廷内外，宋徽宗每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛。
此后，岁朝图的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。
春节年古代绘艺术的代表作春节，作为中国最重要的传统节日之一，在古代绘艺术中占据着重要的地位。
古代绘画是中国文化的瑰宝，通过绘画作品可以深入了解春节年的习俗和文化背景。
本文将介绍几幅古代绘艺术的代表作，展示了春节年的独特魅力。
【第一幅作品】《青洲行岁图》《青洲行岁图》是宋代画家张择端的代表作之一。
这幅作品以春节年为主题，描绘了人们在青洲庙会上欢庆新年的景象。
整个画面气氛热闹喜庆，人物服饰丰富多样，令人仿佛置身于热闹的庙会之中。
画面中有在各种摊位前跳舞的人们，也有买年货的市民和观看表演的人群。
这幅作品生动地展示了春节年期间人们的欢乐和热闹氛围，让观者感受到了春节这个节日的特别之处。
【第二幅作品】《元宵猜灯谜图》《元宵猜灯谜图》是明代画家陈洪绶的代表作。
这幅作品以元宵节为题材，描绘了人们在夜晚猜灯谜的情景。
整个画面以夜色为背景，热闹的灯谜派所散发出的淡淡光亮与黑暗形成鲜明对比。
画面中有市民们围绕着灯谜派，纷纷猜测灯谜的答案，而画家则以精湛的技法将人物形象栩栩如生地刻画出来。
这幅作品给人以欢乐与智慧的感觉，同时也体现了中国人重视知识与智慧的传统观念。
【第三幅作品】《梅花春雪图》《梅花春雪图》是元代画家赵孟頫的代表作之一。
这幅作品以梅花为主题，寓意了春节年的希望和繁荣。
画面中的梅花绽放在冬日的风雪之中，形成了一幅寒冷与温暖共存的画面。
画家以洒脱自然的笔触刻画出各种梅花的形态和姿态，将寒梅的坚韧和生命力表现得淋漓尽致。
这幅作品传递出了希望和勇气的力量，也赋予了观者对即将来临的新年的期待与祝福。
以上所提及的几幅古代绘画作品，都以春节年为主题，并通过不同的创作手法和题材呈现了春节年的独特魅力。
这些作品不仅是艺术的杰作，更是对中国传统文化的珍贵记录。
通过欣赏这些作品，我们能够更好地了解春节年在古代绘艺术中的地位和影响，感受到千百年来中国人庆祝春节年的热情与喜悦。
值得一提的是，这些古代绘艺术作品不仅具有观赏价值，也蕴含着丰富的历史文化信息和艺术技法。
史上最全《岁朝清供图》定而後能靜，靜而後能慮，歷代《歲朝清供圖》集錦《后汉书》卷39《周磐传》记载：“岁朝会集诸生，讲论终日。
”唐代章怀太子李贤注曰：“岁朝，岁旦。
”自汉武帝以后，“岁朝”均指得农历正月初一。
与过年有关的节令画在古代多称之为“岁朝图”——它始于唐代，起先不过是一些仕绅、文人在大年初一将金石、书画、古董等雅玩之物精心摆设于临窗的案几上，渐渐地也有将这些物品勾染成画挂壁，意在祈福纳祥。
至两宋，这些雅事在宫廷中正式兴起，宋徽宗（1100-1126年在位）每逢春节将临，乃命其图画院的画师们描画冬季不能见到的花卉禽鸟，陈列宫中，以增添岁朝的喜庆气氛——流传至今年代较早的作品是北宋画家赵昌与董祥创作的《岁朝图》。
▲[北宋]趙昌《歲朝圖》，絹本設色，103.8×51.2cm。
臺北故宮博物院藏。
此后，“岁朝图”的内容逐渐扩展，经明、清而至近现代，大至文房器物，小至灯笼、鞭炮、果蔬等日常生活用品，都成为图上的吉祥物，日益成为一种雅俗共赏、意蕴丰厚，融诗、书、画、印于一体的画种。
▲[清代]愛新覺羅·弘曆（乾隆皇帝）《歲朝圖》，紙本設色，尺寸不詳。
北京故宮博物院藏。
其中，“岁朝图”作为古代宫廷春节一种重要的绘画题材，不仅宫廷画师们要按时呈交“年例画”，擅长绘画的皇亲、大臣也常常以绘画的形式向皇帝恭贺新春。
不仅如此，有时皇帝也会亲自绘制“岁朝图”表达新年的祝福。
▲[清代]光緒皇帝《歲朝清供圖》，絹本設色，73×39cm。
私人藏品。
而无论画家书画，还是皇帝御笔，此类创作一般分为两种：一是描绘辞旧迎新的庆贺祝拜场景；二是以蔬果、文房等入画，赋予其吉祥寓意与文化内涵，多以“岁朝清供图”命名。
通过前者可以一窥古人的迎春习俗，后者则反映出文人墨客的古雅情调。
与此同时，由于春节的宗教功能逐渐弱化而娱乐性逐渐增强，人们在力图营造欢庆氛围的同时，也表达了对美好生活的向往。
▲[南宋]佚名《歲朝圖》，絹本設色，尺寸不詳。
这些年画，堪称国画中的精粹！全都归纳给您！年画是中国画的一种，始于古代的'门神画'，中国民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。
清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。
大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。
传统民间年画多用木板水印制作。
旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。
整张大的叫'宫尖'，一纸三开的叫'三才'。
加工多而细致的叫'画宫尖'、'画三才'。
颜色上用金粉描画的叫'金宫尖'、'金三才'。
六月以前的产品叫'青版'，七、八月以后的产品叫'秋版'。
从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。
东汉末年的《风俗通义·祭典》中说:'于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。
'蔡邕《独断》中说:'神茶、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。
故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。
乃画茶、垒并悬苇索于门户，以御凶也。
'年画变成'年话'是在宋代。
当时，宋徽宗扩建'翰林图画院'，时逢传统绘画和雕版印刷术交融发展，木版彩色套印年画走向成熟和普及。
此时，春节家家户户贴门神已成为一种风尚，门神从镇宅消灾演变成了迎福纳祥的美好愿望。
后来，逐渐形成了祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝的习俗，年画在此时完成了向祝福年话演进过程。
孟元老的《东京梦华录》、周密的《武林旧事》等典籍，都记载了宋代京城春节期间出售年画之类吉祥装饰品的景况，当时年画的张贴已普及于城镇居民之中，从中也可看出年画已相当盛行。
