古代文学考研试题2北京大学2009年中国古代文学考研试题古代文学专业一、名词解释：《庄子·天下》丁卯集弹词“新文体”二、解释诗歌划线的句子并赏析（两首诗选一）泛颍苏轼我性喜临水，得颍意甚奇。
到官十日来，九日河之湄。
吏民笑相语，使君老而痴。
使君实不痴，流水有令姿。
绕郡十余里，不驶亦不迟。
上流直而清，下流曲而漪。
画船俯明镜，笑问汝为谁。
忽然生鳞甲，乱我须与眉。
散为百东坡，顷刻复在兹。
此岂水薄相，与我相娱嬉。
声色与臭味，颠倒眩小儿。
等是儿戏物，水中少磷淄。
赵陈两欧阳，同参天人师。
观妙各有得，共赋泛颍诗。
过白岸亭诗谢灵运拂衣遵沙垣，缓步入蓬屋。
近涧涓密石，远山映疏木。
空翠难强名，渔钓易为曲。
援萝临青崖，春心自相属。
交交止栩黄，呦呦食萍鹿。
伤彼人百哀，嘉尔承筐乐。
荣悴迭去来，穷通成休慽。
未若长疏散，万事恒抱朴。
三、“诗三百”的抒情艺术。
四、建安诗风对唐代诗人影响的具体表现。
五、比较《西厢记》中崔莺莺和《牡丹亭》中杜丽娘的形象。
六、《水浒传》的叙事艺术。
古代文学专业基础第一部分25个填空班固的汉书里，史记的别称是（）。
九歌有（）篇，最后一篇是（），是送神的曲。
介子推和传统节日（）有关。
“时有古今，地有南北，字有变革，音有转移”是（）在（）书里说的。
山海经属于四部中的（）部（）类。
25个选择（题目太多，没记得下来几个，故略之，见谅）下列哪个学说与柏拉图无关（）模仿；灵感；形象；--下列哪个属于康德的三大理性批判（）绝对理性；判断力；历史理性；纯粹理性下列哪个不属于吴方言区（）上海；苏州；昆山；南京08年去世的王元化先生在哪部著作里进行了中西--的比较（）文心雕龙创作论；--；--；--下列哪个是“用”的基本义（）使用；因为；--；--第二部分一，名词解释：推恩令《<红楼梦>评论》（王国维）二，明人杨慎说：“唐人主情，去《三百篇》近；宋人主理，去《三百篇》却远。
”请你谈谈对这个问题的看法。
2009年中国人民大学622中西哲学史考研专业课真题及答案考研学习中，专业课占的分值较大。
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2009年真题原题第一部分哲学综合一、下列题目中任选两题加以论述：1、试述实践是检验真理的唯一标准及1978年实践检验标准大讨论的重大意义。
2、试述矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其意义。
3、试述社会意识的相对独立性及其在社会发展中的作用。
二、下列题目中任选两题加以论述：1、试述孔子仁学的基本思想。
2、试述庄子“齐物论”的基本思想。
3、试述王守仁的“致良知”说。
三、下列题目中任选两题加以论述：1、试述柏拉图的理念论。
2、试述卢梭的社会契约论。
3、试述康德的认识论。
第二部分科学技术哲学一、名词解释1、机械还原论2、可观察性3、环境伦理学4、纸草书5、《吠陀》6、儒略历二、简答题1、可持续发展理论的基本思想是什么？2、怎么样理解恩格斯所说的“只要自然科学在思维着，它的发展形势就是假说”?3、科学理性和技术理性有哪些异同？4、简要阐述牛顿学说的内容和意义。
5、斯佩雷对裂脑人研究的结论是什么？三、论述题1、结合当代实际，论述科学革命、技术革命与生产力革命之间的关系。
2、论述中国航天技术的发展。
4.1.1 2009年真题答案解析第一部分哲学综合第一大题中选择2和3进行解答。
2.解答：1.矛盾的普遍性和特殊性的含义：（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中自始至终存在着矛盾运动，即所谓矛盾无处不在、无时不有。
（2）矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
具体表现在：每个不同的事物和不同的运动形式各有其自身特殊的矛盾；在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的特殊矛盾。
北京大学哲学系2009年中西美学史（代码862）真题（回忆版）一、名词短语解释（每小题5分）1．古雅2．四端3．美育书简4．反思判断力二、简答题（10’*2+15'*2）1．释“生生之谓易”2．试释“澄怀味象”3．简述亚里士多德的美学思想4．试论维科的《新科学》的美学启示三、论述题（每小题40分）1．试论《林泉高致》的美学思想2．试论后现代思潮与哲学的关系北京大学哲学系2009年中西美学史（代码862）真题（回忆版）及详解一、名词短语解释（每小题5分）1．古雅答：古雅是中国传统的美学范畴之一。
王国维在《古雅之力在美学上之位置》一文中专论艺术形式美，古雅即一种艺术形式美。
他认为，艺术的意象必须通过艺术的形式美（古雅）才能表现出来，艺术的雅与俗的区分，就在于艺术形式美的不同。
判断古雅之力与判断优美、宏壮之力不同。
后者是先天的、普遍的、必然的判断，前者为后天的、经验的、特殊的、偶然的判断；正因为审美判断和古雅判断的性质有上面所说的这种不同，所以创造艺术的壮美和优美要靠天才，而创造艺术的古雅则可以靠人力；在一定的意义上，古雅又可以说是低度的壮美，或低度的优美；古雅在美育普及方面有特殊的作用。
2．四端答：四端是战国时期孟子提出的伦理学概念。
它是孟子思想的一个重要内容，也是其对先秦儒学理论的一个重要贡献。
孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”孟子认为恻隐、羞恶、辞让、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端。
3．美育书简答：《美育书简》又译作《审美教育书简》，是德国古典美学家席勒的代表作，也是席勒美学思想的集中体现。
作者鉴于他所处的时代“上层腐朽，下层粗野”的状况，认为当时的人是不完整的分裂的人。
这种分裂的人身上存在着两种冲动，即形式冲动和理性冲动。
但二者各有强制性，不能直接结合，故要是二者结合，人从自然人走向理性人，中间必须要有一座桥梁，这便是审美教育。
