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时间观念的解析及中西方传统时间观的比较一、引言时间观念在人类文化中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。
介绍时间观念的重要性和本文的研究意义。
二、时间观念的解析1. 时间的概念：时间是什么？时间的本质是什么？2. 时间的测量：如何精确地测量时间？3. 时间的分类：时间的分类和时间段的划分方式。
三、中西方传统时间观的比较1. 中西方时间观的异同：比较中西方两种传统时间观念的异同点。
2. 中西方对时间的态度差异：探讨中西方对时间的态度差异以及其内在的文化原因。
3. 中西方时间观的影响：比较中西方时间观对社会和人类行为的影响。
四、中西方时间观的转变1. 中西方时间观的历史演变：对中西方时间观的发展进行历史纵观。
2. 中西方时间观的转变：分析中西方时间观的转变，从而探讨人类对时间的认知和思考方式的变化。
五、现代时间观的思考1. 现代科技对时间的影响：现代科技对时间观的影响，如何让时间变得更加主动和有意义。
2. 个人时间观管理：探讨如何建立合理的个人时间观管理体系，做到高效利用时间。
六、结论对前面章节进行总结，进一步探讨时间观念的重要性及其对于人类社会的转型和进步所带来的启示。
第一章引言时间是世界上唯一不可逆的事物，它在人类社会中具有重要地位，对人类社会的发展和演变有着深远的影响。
时间观念是人们在长期的社会实践和思考中逐渐形成的关于时间的观念和认识。
本文旨在对时间观念进行解析，并比较中西方传统时间观的异同。
通过探讨时间观念的发展和演变，以及现代时间观的思考，进一步认识时间在人类社会和个人生活中的重要性和作用。
第二章时间观念的解析1. 时间的概念：时间是指宇宙过程中不间断的连续性，是一种通过测量来刻画的物理量。
它不可捉摸，无法具体感知，却贯穿着我们的生活。
2. 时间的测量：时间的测量是指通过一定的方法和设备，对时间的变化进行观测和记录，从而得出时间的定量结果。
人们从古至今，不断寻找更加准确的方法和工具来测量时间。
中西方时间观念比较分析本文将集中研究以下几组同时间哲学有联系的理论专题。
第一组是与人的时间观念相关联的理论专题。
其中包括如何还原出时间观念的问题；时间观念中的时间样式的划分问题；时间观念形成的渊源问题；时间观念中的时间维度问题。
附带说一句，此处提到的时间观念是超地域、跨文化的，对任何民族均一视同仁。
因此，它可以为研究和比较中西方传统哲学中的时间观奠定一个普遍适用的理论基础。
方传统哲学中的几种有代表性的时间观。
其中包括三个理论专题1综述中西方哲人对时间观念作出的不同解释。
2综述中国传统哲学中从《易经》开端的某些学派的时间观，这个专题主要涉及先秦时期的《易经》、儒家孔子和孟子、道家老子和庄子、墨家和《易传》中独具特色的时间哲学及其时间观，力求做到见一斑而窥全豹。
既然只见一斑，战国后期的诸子，两汉以降的董仲舒、王充、魏晋玄学、中国佛教和宋明理学……的时间哲学及其时间观皆付之阙如。
至于设定超越时间之流的时间观，如董仲舒所云天不变，道亦不变的天道不变说的超时间观，又如《大乘起信论》标榜的一心二门论，其中涉及与心真如门相关的真如不生不灭的超时间观，由于篇幅所限，不得不或者割爱或者点到为止。
3综述西方传统哲学中的某些类型的时间观，重点介绍延续两千余年从柏拉图、亚里士多德经圣·奥古斯丁到牛顿、康德等为数不多的几位先哲的时间哲学。
比方说，基督教教义和基督教哲学涉及的某些时间问题，例如，是上帝在现成的时间流程中创造世界万物？还是上帝既创造了世界万物，又创造了用来创造万物的时间流程和万物演变的时间流程？均在略加点染之列。
面作一些对比研究。
笔者概括出了以下五个方面1观察时间与体验时间；2时间之体与时间之用；3依存时间相对时间和纯粹时间绝对时间；4实在性时间和非实在性时间；5线行性时间和周行性时间。
要作两点说明其一，为了设定以上五个可资对比的方面，笔者不得不自创了一组同中西方时间哲学有关的术语。
其二，中国和西方传统哲学中各自的时间观的独特之处远不止以上几个方面，笔者不过是列举出其中的较为醒目者而已。
中西方时间观念比照中西方时间观念比照摘要：东西方文化传统的不同，导致人们的时间观念存在差异。
时间观念的差异会使跨文化交际产生交际障碍和失误。
本文拟从哲学根底、时间形态、时间取向、时间制式、时间形态等几个层面，比拟东西方时间观念的差异，期望能有助于人们更好的了解东西方时间观，提高交际能力。
关键词：东西方文化；差异；比拟时间是人和周围世界存在的一种形式。
时间观是人们在认识和改造客观世界的过程中逐渐形成的，人们的时间观一旦形成后，其言行就不知不觉地受其制约与支配。
不同的文化形成其特定的时间观念。
不同的文化观念对人们的语言、行为习惯、思维习惯等都会产生很大的影响。
深入了解不同文化的时间观有利于我们跨文化交际，提高语言应用能力。
一、中西方时间观念比照1.1中西方时间认知之哲学根底中国传统计时采用的主要是干支法。
10个天干和12个地支组成60对干支，可用于年、月、日、时辰的表述。
中国文化自古注重人与时的和谐，“天人合一〞是中国哲学的根本精神之一。
在中国传统文化中，农历除了作为一种表述时间的重要手段，更多的那么作为一种生活行为的指导，如迁居择址、婚丧嫁娶等。
“天人合一〞的思维方式使中国文化在感知事物时，强调主客一体，这导致中国人对时间的感知带有浓厚的主观色彩。
人们对客观时间的感知界限往往比拟模糊，并且表达时间常采取模糊表达方式。
例如：“过了半天〞，“一小会儿〞等等。
这些常用的时间表达方式大多需要说者和听者依靠特定语境才能准确理解。
西方文化采取的那么是“二元〞的思维模式，将主体与客体明确分开，研究主体与客体的相互关系。
这种哲学观念使西方人对时间的认识更加注重对自然时间和物理时间的探讨，具有很大的客观性。
西方人很早就意识到时间中的过去、现在、将来，并对此有所区分。
与汉语截然不同，西方语言大多需要通过动词复杂变化表示动作时间的明确差异。
1.2过去与未来的时间取向时间取向是时间观念中的一个重要方面。
人们通常根据其文化在时间取向连续体上的侧重点来确定自己的立场。
