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《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案《社戏》是鲁迅先生创作的一篇小说，以农村社戏为背景，展现了人民群众的生活困境和封建社会的黑暗现象。
通过对《社戏》的内容赏析，我们可以更深入地理解其中表达的思想内涵。
《社戏》通过对人物形象的塑造，展现了人民群众的困境。
故事的主人公李阿姨是一个老实善良的农民妇女，她为了给患病的丈夫筹钱治病，勉强接受了一份为村子里演社戏的活，正因为真心希望能从社戏中得到些微薄的收入，她在演出过程中付出了很大努力。
无论是李阿姨还是其他演员，他们的演出并没有得到应有的尊重和回报。
最终，社戏的演出并没有帮助李阿姨解决生活困境，反而加剧了她的贫困。
《社戏》揭露了封建社会的黑暗现象。
小说中，李阿姨被迫参与社戏演出的原因，既有生活所迫，也与封建社会的束缚有关。
在社会的压迫下，人们失去了行动的自由，他们只能被迫接受各种限制和剥削。
而社戏的演出则成为一种权力的象征，勾结的地主豪强利用社戏来欺压农民群众，使其无法摆脱贫困。
农民们用无奈和愤怒的眼神看着演出现场，他们渴望变革，但又无力改变现状。
《社戏》通过对社戏本身的描写，呼吁人民群众觉醒和奋起。
社戏不仅仅是一种娱乐形式，更是一种表达民众诉求的方式。
在小说的结尾，社戏台上的演员和观众一起站了起来，用力鼓掌示意。
这种场面象征着人民群众的觉醒和团结。
他们需要用自己的行动来改变社会的现状，摆脱封建社会的束缚。
通过阅读《社戏》，我们深刻认识到人民群众所面临的生存困境以及封建社会的黑暗现象。
作为普通公民，我们需要行动起来，为实现社会公平正义贡献自己的力量。
阅读练习题：1. 《社戏》的主要背景是什么？答：农村社戏。
2. 李阿姨为什么勉强参与社戏演出？答：为了给患病的丈夫筹钱治病。
3. 社戏的演出对李阿姨解决生活困境有什么帮助？答：没有帮助，反而加剧了她的贫困。
4. 为什么社戏的演出成为地主豪强欺压农民的工具？答：社戏成为权力的象征，地主豪强利用社戏来压迫农民。
社戏深夜返回赏析小说《社戏》是一篇充满生活情趣的美文，作品通过记叙“我”在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段经历，刻画了一群农家少年的形象，孩子们的天真率直、活泼可爱得到了尽情的展现，读后令人回味无穷。
一、文本赏析小说全篇归结起来突出一个“美”。
清新的风景美、淳厚的人情美、曲折的叙事美、活泼的语言美。
（一）、清新的风景美。
作者用写意的笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满江南水乡的灵秀。
特别精彩的是月夜行船。
文章综合运用了视觉（月色朦胧，连山起伏）、嗅觉（夹杂着水气的两岸的豆麦和河底的水草所散出来的清香）、听觉（横笛宛转、悠扬），穿插着新奇贴切的比喻（淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的），几个动词的准确运用（“都远远地向船尾跑去了”的“跑”照应本段的“飞”，表现了船行之快，“踊跃的铁的兽脊”的“踊跃”给人以强烈的动态），再配合着人物心情的直接抒发（我的心也沉静，然而又自失起来，觉得要和他弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里），更使这一段洋溢着浓郁的抒情气息，增添了文章的迷人色彩。
（二）、淳厚的人情美。
在平桥村这临海的小渔村里，自然与人情融为一体，人情之质朴、淳厚如那里的山水一样令人沉醉、感动。
课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，但无一例外的都是淳朴、热情、宽厚、好客。
不能不说是一方水土孕育一方人。
（三）、曲折的叙事美。
看戏前就有风波——要看戏却叫不到船，只能想象戏场的情景；本以为看不到戏了，双喜又说八叔的大船回来了，又有船了；虽然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去；眼看就要看不成戏了，双喜写包票，才得以出门看戏。
看戏过程，也不顺利——最想看的跳布老虎的戏和铁头老生翻筋头却没有看到；最怕看老旦唱，那老旦却一直唱个没完；想喝豆浆却没有喝到。
看戏归来，也是波澜起伏——看完戏，不是直接撑船回家，而是安排了偷豆的情节；偷豆也不是平铺直叙，小伙伴们不是直接跳下船去摘，而是先由双喜问阿发摘谁家的，再由阿发亲自下田考察实情，最后才确定摘阿发家的。
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案
《社戏》是一部描写社会现实的小说，通过对人物的塑造和事件的表现，展现了人们在现实生活中所面对的种种压力和困境，以及他们对生活的无奈和挣扎。
下面是对《社戏》的内容赏析和阅读练习题及答案。
内容赏析：
《社戏》主要讲述了在一个小城市里，一群因为各种原因而辗转在一起的中年人的生活故事。
他们中有失意的作家、深陷困境的小商贩、心怀不满的老师、找不到方向的年轻人等等，每个人物都有着自己的烦恼和苦衷。
小说通过对这些人物的描写，展现了他们在社会现实中所面对的困境和挣扎，以及他们对于生活的矛盾和迷茫。
小说还通过对这些人物的内心世界和生活状态的描绘，展现了他们在这种现实面前的无奈和无力感，以及他们对于生活和社会的态度和看法。
小说以其细腻的情感描写和真实的社会写照而著称，不仅在塑造人物和情节的过程中展现了作者的才华和思想深度，同时也在对社会现实和人性的揭示上展现了作者的敏锐和独特。
通过对中年人的生活状态和心理变化的描写，小说不仅揭示了现实生活中的众多问题和矛盾，同时也表现了对生活和社会的观察和思考，带给读者耐人寻味的阅读体验。
阅读练习题及答案：
1. 《社戏》的主要人物有哪些？简要描述他们的生活和心理状况。
2. 小说通过对人物的描写展现了哪些社会现实和人性的问题？
3. 你对《社戏》中的人物和情节有何看法？你觉得这部小说揭示了怎样的社会现实和人性问题？
通过以上阅读练习题及答案，读者可以更深入地理解《社戏》的内容和思想，以及对作者的创作思路和深刻见解。
也可以通过对人物心理状况和故事情节的理解和分析，深入思考社会现实和人性的问题，感受到作者对于现实生活和人性的思考和关怀。
《社戏》课文赏析《社戏》是鲁迅先生的一篇短篇小说，通过描绘主人公“我”的视角，展现了乡村生活的美好和人性的善良。
这篇文章以其鲜明的人物形象、生动的场景描绘、独特的语言特色、真挚的情感表达和深刻的主题思考而受到读者的广泛赞誉。
一、人物形象在《社戏》中，鲁迅先生塑造了一群栩栩如生的乡村人物形象。
主人公“我”是一个对乡村生活充满向往和好奇的年轻人，他的朋友们则是淳朴善良的乡民。
通过对这些人物的生动刻画，鲁迅展现了乡村人的善良、真诚和质朴，同时也反映了当时社会的一些问题，如封建礼教的束缚和阶级分化等。
二、场景描绘在场景描绘方面，《社戏》也表现出色。
鲁迅先生通过细腻的笔触，生动地描绘了江南水乡的美丽景色，包括碧绿的稻田、弯弯的小桥、荡漾的乌篷船等。
这些场景不仅为故事的发展提供了背景，也烘托出人物的情感和内心世界。
同时，通过将这些场景与城市生活的对比，鲁迅也表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的反思。
三、语言特色《社戏》的语言特色也是其魅力所在。
鲁迅先生运用了地道的乡土语言，使得整篇文章充满了浓郁的乡土气息。
同时，他的语言简洁明快，寓庄于谐，生动而富有表现力。
通过语言的巧妙运用，鲁迅将乡村人物的情感世界刻画得淋漓尽致。
四、情感表达在情感表达方面，《社戏》充满了真挚与深情。
通过对人物的细腻描写和对场景的生动描绘，鲁迅表达了对乡村生活的热爱和对人性的关怀。
同时，他也通过故事中的情节和细节，表达了对封建礼教的批判和对现代文明的反思。
这种情感表达使得《社戏》具有强烈的感染力和共鸣力，让读者感受到深深的情感触动。
五、主题思考最后，关于《社戏》的主题思考，可以说这是一篇关于人性、道德、文化和社会的深刻反思。
鲁迅通过《社戏》表达了自己对乡村生活的向往和对现代文明的批判，同时也引发了读者对这些问题进行深入思考。
这不仅涉及到人性和道德层面的问题，更延伸到了文化和社会的深层次领域。
通过对《社戏》的主题思考，我们可以更好地理解鲁迅先生的思想和人文关怀。
社戏课文赏析社戏课文赏析《社戏》原文有前后两部分，课文节选自后一部分。
作者描写幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
如下是店铺给大家整理的社戏课文赏析，希望对大家有所作用。
【文章主旨】《社戏》主要写“我”少年时代在农村看戏的愉快生活，课文以“社戏”为线索，按“盼看社戏──去看社戏──怀念社戏”的情节发展过程，描写了作者幼时一段看社戏的往事，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋。
【写作借鉴】作者以饱含深情的笔触，写出“我”十一二岁时在平桥村夜航到赵庄看社戏的一段生活经历。
作者刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的美好品德，展示了农村自由天地中充满诗情画意的儿童生活画卷，表达了作者对劳动人民的深厚感情和对摆脱封建束缚的自由生活的向往。
课文成功地刻画了众多栩栩如生的人物形象，最突出的是双喜和六一公公。
双喜聪明、能干、善解人意，富有同情心，而且反应灵敏，考虑周到，办事果断，充满自信，又有组织才能和号召力，是孩子们的当然领袖。
“我”之所以能看上社戏，主要是因为有双喜出主意、打包票。
这个形象，是令人深深喜爱并难以忘怀的。
成年人里的六一公公，着墨很少，但几笔勾勒极其准确，写出他宽厚、淳朴、好客、热诚。
“我”之所以认为这一夜戏好、豆好，原因就在于这片乐土上的人好。
景物描写是这篇作品具有永久魅力的因素之一。
月夜行船、船头看戏、午夜归航这几幅画面，情景交融，充满江南水乡特色。
把社戏置于这样的场景之下，使它自然带有其他地方的戏不可能有的神韵风致。
这样的写景，是最成功的景物描写。
【课文鉴赏】《社戏》原文有前后两部分，课文节选自后一部分。
作者描写幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，都是美好快乐的。
在成人后回忆往事，对当时的人和事，更是充满一种浪漫的理想色彩，是一段永生难忘的体验。
即使如鲁迅这样的斗士，回忆起童年往事，笔调也是温馨的。
社戏课文原文及分析社戏是中国民间传统戏曲形式之一，流行于江南地区，尤其是浙、苏、沪一带。
社戏具有独特的表演风格和鲜明的地方特色，深受当地人民的喜爱。
在本文中，我们将介绍一段社戏课文的原文，并对其进行分析。
以下是社戏课文的原文：（课文原文）社戏是一种江南民间戏曲，源自宋元时期。
其剧本多取材自历史故事或民间传说，既有悲剧，又有喜剧，剧情曲折动人，充满激情。
社戏的表演形式独特，演员们常常使用特殊的腔调和唱腔，配合精彩的动作和表情，为观众带来震撼人心的演出。
社戏的表演特点之一是唱腔。
社戏的唱腔流畅婉转，音调变化多端，带有鲜明的地方特色。
演员们必须掌握各种唱腔技巧，如吐字清晰、抑扬顿挫、声情并茂等，以使观众能够全情投入剧情，感受到角色的情感。
另一个社戏的表演特点是动作表演。
社戏中的演员们常常通过精湛的动作和身体语言来传达角色的情感和内心世界。
他们灵活的舞台表演，矫健有力的身体动作，使观众们能够更加直观地了解故事情节，感受到戏剧的魅力。
社戏还注重舞美效果的营造。
在社戏的演出中，舞台布景、服装道具、灯光音响等各个方面都被精心设计，旨在为观众呈现出视觉上的享受。
舞台上的精美服饰、华丽的布景，以及灯光音响的配合，营造出一个独特的戏剧世界，使观众仿佛身临其境。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是一种传统文化的载体。
社戏通过剧情的演绎，生动地展现了中国传统的价值观念和文化内涵。
在社戏的演出中，观众们不仅可以欣赏到精彩的表演，还可以感受到民族传统的魅力，增长对中国传统文化的了解和认同。
以上就是社戏课文的原文及分析。
通过对社戏的描述，我们可以了解到社戏的起源和特点。
社戏作为江南地区的民间戏曲，有丰富的剧本题材和独特的表演形式。
唱腔、动作表演和舞美效果是社戏的三大特点，使得社戏演出引人入胜。
社戏不仅是一种娱乐形式，更是传承和展示中国传统文化的重要方式。
通过观赏社戏演出，观众能够感受到中国传统文化的魅力和内涵。
希望本文能够对社戏的原文及分析有所帮助。
社戏原文的赏析社戏是鲁迅写的一篇文章，那这篇文章要怎么赏析呢？想知道的考生看过来，下面由小编为你精心准备了“社戏原文的赏析”，持续关注本站将可以持续获取更多的考试资讯!社戏原文的赏析一、社戏课文原文我在倒数上去的二十年中，只看过两回中国戏，前十年是绝不看，因为没有看戏的意思和机会，那两回全在后十年，然而都没有看出什么来就走了。
第一回是民国元年我初到北京的时候，当时一个朋友对我说，北京戏最好，你不去见见世面么?我想，看戏是有味的，而况在北京呢。
于是都兴致勃勃地跑到什么园，戏文已经开场了，在外面也早听到冬冬地响。
我们挨进门，几个红的绿的在我的眼前一闪烁，便又看见戏台下满是许多头，再定神四面看，却见中间也还有几个空座，挤过去要坐时，又有人对我发议论，我因为耳朵已经喤喤的响着了，用了心，才听到他是说“有人，不行!”我们退到后面，一个辫子很光的却来领我们到了侧面，指出一个地位来。
这所谓地位者，原来是一条长凳，然而他那坐板比我的上腿要狭到四分之三，他的脚比我的下腿要长过三分之二。
我先是没有爬上去的勇气，接着便联想到私刑拷打的刑具，不由的毛骨悚然地走出了。
走了许多路，忽听得我的朋友的声音道，“究竟怎的?”我回过脸去，原来他也被我带出来了。
他很诧异地说，“怎么总是走，不答应?”我说，“朋友，对不起，我耳朵只在冬冬喤喤的响，并没有听到你的话。
”后来我每一想到，便很以为奇怪，似乎这戏太不好，——否则便是我近来在戏台下不适于生存了。
第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾捐而谭叫天(注：即京剧名角谭志道)还没有死。
捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。
我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。
我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。
我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才去，谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。
社戏文本细读
《社戏》是鲁迅先生的一篇短篇小说，通过对童年生活的回忆，描绘了江南水乡的风土人情。
以下是对《社戏》的文本细读：
1. 语言特色：鲁迅先生的语言简练而富有深意，通过白描的手法，生动地描绘了江南水乡的夜晚、田野、船只等景象。
同时，通过细腻的人物描写，刻画出了人物的性格特点和内心世界。
2. 主题思想：这篇小说的主题是回忆和怀旧。
通过回忆童年时代的社戏，鲁迅先生表达了对故乡和童年生活的怀念。
同时，通过对农村社会的描写，也揭示了当时社会的种种弊端和问题。
3. 人物形象：小说中的人物形象鲜明，有善良可爱的双喜、乐于助人的阿发、能干的桂生等。
他们的性格特点通过细节描写得到充分展现，使读者对他们产生了深厚的共鸣和感情。
4. 情节安排：小说的情节安排紧凑而富有张力。
通过主人公看社戏的经历，引出了对童年生活的回忆。
情节的发展自然流畅，引人入胜。
5. 写作技巧：鲁迅先生在写作时运用了多种写作技巧，如心理描写、场景描绘、对话表现等。
这些技巧使得小说更加生动有趣，给读者留下了深刻的印象。
总的来说，《社戏》是一篇非常优秀的短篇小说，通过细读可以深入了解鲁迅先生的思想和文学风格，并对人生和社会有更深刻的认识。
社戏———鲁迅我们鲁镇的习惯，本来是凡有出嫁的女儿，倘自己还未当家，夏间便大抵回到母家去消夏。
那时我的祖母虽然还康建，但母亲也已分担了些家务，所以夏期便不能多日的归省了，只得在扫墓完毕之后，抽空去住几天，这时我便每年跟了我的母亲住在外祖母的家里。
那地方叫平桥村，是一个离海边不远，极偏僻的，临河的小村庄;住户不满三十家，都种田，打鱼，只有一家很小的杂货店。
但在我是乐土:因为我在这里不但得到优待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是许多小朋友，因为有了远客，他们也都从父母那里得了减少工作的许可，伴我来游戏。
在小村里，一家的客，几乎也就是公共的。
我们年纪都相仿，但论起行辈来，却至少是叔子，有几个还是太公，因为他们合村都同姓，是本家。
然而我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出"犯上"这两个字来，而他们也百分之九十九不识字。
我们每天的事情大概是掘蚯蚓，掘来穿在铜丝做的小钩上，伏在河沿上去钓虾。
虾是水世界里的呆子，决不惮用了自己的两个钳捧着钩尖送到嘴里去的，所以不半天便可以钓到一大碗。
这虾照例是归我吃的。
其次便是一同去放牛，但或者因为高等动物了的缘故罢，黄牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也总不敢走近身，只好远远地跟着，站着。
这时候，小朋友们便不再原谅我会读"秩秩斯干"，却全都嘲笑起来了。
至于我在那里所第一盼望的，却在到赵庄去看戏。
赵庄是离平桥村五里的较大的村庄;平桥村太小，自己演不起戏，每年总付给赵庄多少钱，算作合做的。
当时我并不想到他们为什么年年要演戏。
现在想，那或者是春赛，是社戏⑹了。
就在我十一二岁时候的这一年，这日期也看看等到了。
不料这一年真可惜，在早上就叫不到船。
平桥村只有一只早出晚归的航船是大船，决没有留用的道理。
其余的都是小船，不合用;央人到邻村去问，也没有，早都给别人定下了。
外祖母很气恼，怪家里的人不早定，絮叨起来。
《社戏》内容赏析《社戏》阅读练习题及答案《社戏》是明代著名戏曲家汤显祖的杂剧之一，共分四出，描述了一个闽南地区的小镇上，各色人物的生活琐事和家庭纠葛。
本文将从内容赏析和阅读练习两个方面，为读者全面呈现这部经典之作。
一、内容赏析1. 第一出：鲁镇吴宅本出主要描述了吴宅的家庭生活，吴兴和吴月娘两位夫妻互相猜忌和妒嫉，还有吴兴和吴夫人为了谁养育了女婿多年而争吵不休。
这个家庭的动荡，充分体现了社会的不稳定和家庭旧式观念的束缚。
本出主要描述了王府内部的家庭生活，王梦龙是王老爷唯一的亲子，而王老爷对他寄予了厚望，却不允许他自由发挥才华，这让王梦龙感到极度懊恼。
另外，游戏中心的情节也在这一出中展现，人们在游戏中心驱散烦恼，逃避现实的生活。
3. 第三出：山洞草堂本出主要在山洞草堂中展开，陈世美和杨萼在这里相遇相恋，但是陈世美明知杨萼已有妇之身，却依旧想要将她纳为妾室。
这种行为代表了封建道德观念下的男权主义观念。
4. 第四出: 清华陈某本出描述了清华陈某的一次丧妻之痛，以及后来迎娶小妾的故事。
这次故事无疑代表了封建社会下男女婚姻观念的严格束缚，以及人们对权势和财富的追求。
二、阅读练习1. “玉楼昨夜听笙箫，欲托娇声问落霞。
谁知朱户临秋雨，寂寞沙堤断鸿鸦。
”这是出现在《社戏》中的一首诗，它表达了什么情绪？答：寂寞孤独的情绪。
2. “群良与群众的区别在于群良是有知识有思想的人，而群众则是没有知识的普通人”，这是汤显祖对社会上群体现状的一个比喻，请问你对这个比喻有何感受？答：同意，这个比喻很恰当，它表达出了社会中人们知识和思想上的差距。
3. “社戏”是什么意思？它在明代社会中有什么作用？答：社戏是明代南方的传统戏曲形式，它是一种集中表现民间风俗、婚丧嫁娶、生产生活及历史典故等内容的大型群众文艺形式。
在明代社会中，社戏不仅具有娱乐功能，还有宣扬政治思想。
它成为官方进行思想教育的工具，也成为民间描绘生活的载体。
4. 对于本剧中的男女角色，你觉得他们有什么特点？答：本剧中的男女角色性格丰富多样，既有忠厚老实的吴兴，也有才华横溢但受到束缚的王梦龙；既有刁蛮任性的吴月娘，也有为情所困的杨萼。
《社戏》文本赏析【教法探路】鲁迅得小说《社戏》,无论从篇幅还就是从语言讲,对初一得学生来说,都就是较难得。
为了让学生能“整体感知课文得大概内容”(大纲要求),理解小说得中心,领会作者得感情,根据初中一年级学生得特点,本课时设计如下:一、长驱直入,提纲挈领首先,由“瞧戏”入题,引导学生弄清楚什么就是“社戏”,教师在此就“社戏”在当时当地人们生活中得地位稍稍延伸,接着学生略读第1、第4、第24自然段,说明这次瞧戏得时间、地点。
学生很容易找出赵庄得地点,但时间得由“扫墓完毕”(清明节)与“吃罗汉豆”得情节推测,应就是春末夏初。
紧接着,教师引导学生读第17至第21自然段,讨论:瞧得什么戏?从文中对“铁头老生”“小旦”“小生”“小丑”“老旦”这些角色得描写可以瞧出,孩子们不知道台上演得什么戏,因而学生很快就可以从课文中找出“我们”得“扫兴、忍耐、骂、熬”等反应,结论就是戏并不好瞧。
可就是,第二天,六一公公问“迅哥儿,昨天得戏可好吗?”回答就是“好”,这就是为什么?要学生一下子抓住这个问题,并不容易,教师可将学生分成四组,分别阅读课文第5至9自然段、第10自然段至13自然段、第14至21自然段、第22至27自然段四个部分,概括出“好”得原因:1、瞧戏前得波折,说明瞧戏来之不易,农家小朋友得聪明能干、热情周到,令人难忘;2、去瞧戏途中景色优美,心情愉快;3、瞧戏时小朋友们得神情举止历历在目;4、归航偷豆,充满乐趣。
这样水到渠成地得到这样得结论:不就是戏好就是人好。
二、立足中心,品味精华在前面得阅读分析中,学生宏观地掌握了课文内容,但对于写得有诗意得段落,还需仔细咀嚼,只要立足中心,很多问题就容易理解了。
如详略问题,自然就是能突出中心得就详写,反之就略写。
六一公公在豆被偷了得情况下,居然还“感激起来”,并且又“送豆”,已经突出了她得好客、热忱,作为平桥村大人得代表,对六一公公得描写,小说就不必再展开,因此略写。
去瞧戏途中得景物描写,多方面地感受景物,对学生而言并不难,但为什么要这样写景,学生往往难于理解。
而只要结合小说得中心,将“出航”与“归航”比较,当时人物迫切与兴奋得心情就不难体会。
再在理解得基础上朗读背诵。
这样,学生在老师得引导下,居高临下,整体而宏观地感知这篇优秀得小说,避免肢解课文,使知识系统化,从而提高阅读能力。
[附]板书设计:1、瞧戏来之不易,小朋友们热情周到。
2、去瞧戏途中,心情愉快。
人好→一群好人→戏好3、瞧戏时,小朋友们得神情举止历历在目。
4、归航偷豆,充满乐趣。
(双喜、阿发、六一公公等)【课文探究】一、认识作者鲁迅(1881～1936),原名周樟寿,后改名树人,字豫才,浙江绍兴人。
少年时代在家乡接受了诗书经传得传统文化教育。
1898年离家赴南京求学,进入清末“洋务派”创办得江南水师学堂,后又转入陆师学堂附设得矿路学堂。
1902年,鲁迅东渡日本留学,经过一段时间得日文补习后进了仙台医学专门学校。
1906年由于“幻灯事件”得刺激,深感改变国民精神得重要性更甚于医治她们得身体得疾患,遂弃医从文,去东京倡导文艺运动,先后翻译出版了《域外小说集》两册,发表了《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等重要论文。
1909年鲁迅回国,要杭州、绍兴等地中等学校任教。
1911年冬,她根据切身感受写下文言短篇小说《怀旧》,1918年5月在《新青年》上发表了她得第一篇白话短篇小说《狂人日记》,首次使用“鲁迅”这一笔名,之后,又接连写下了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》、《祝福》、《伤逝》等20余篇小说,后结为《呐喊》、《彷徨》两集出版。
与此同时,鲁迅开始了以稍长得论文与短小得“随感录”为主要形式得杂文写作,纵论历史时政,直面现实人生,批判封建礼教,抨击复古倒退,在思想与艺术上都到了相当高得水平,结集为《野草》出版。
1936年10月19日,鲁迅于上海病逝,她把自己毕业得精力献给了中国现代文化、现代文学事业。
毛泽东在《新民主主义论》中对此用出了高度评价:“鲁迅就是在文化战线上,代表全民族得大多数,向着敌人冲锋陷阵得最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱得空前得民族英雄。
”鲁迅就是中国现代文学得伟大奠基者。
二、了解背景乔峰(周建人)在《略讲关于鲁迅得事情》中说:“早先得制度,乡村里分为社(城内称保),社中常有庙,叫做社庙。
庙中虽塑有泥神,但老百姓不全迷信。
那庙不全作敬神之所,实际上寄存着若干水车及农具,兼作‘贮藏库’用得。
每年于一定时间做得戏叫做‘年规戏’,社庙里每年做得年规戏就叫做社戏了。
”张代敏在《〈社戏〉里得“社戏”》说:“‘社戏’里得‘社’原指土地神。
……‘社’又就是古代划分地区得一个小单位。
……从顾炎武《日知录》中得‘以县统乡,以乡统里’瞧,‘社’便就是村。
绍兴至今尚保留着‘阮社’、‘谷社’这样得村名。
每个社有社庙——土地庙,庙里供着土地神。
按规定,春秋两季要祭社,即祭土地神,祭社得日子叫计日’。
……古时绍兴得祭社,为行令作诗。
春祭谓‘春社’,就是祈农之祭,秋祭谓‘秋社’,此时农家收获已毕,立社设祭,就是为了酬报土社。
绍兴,后来发展为以演戏来祭社。
这时演得戏便叫‘社戏’,因为每年要演,亦叫‘年规戏’。
”“后来,社戏不限于祭祀土神,演社戏得时间亦不限于春秋两季。
如农历三月二十八得‘东岳大帝’得生日,九月二十七得‘舜王大帝’得生日,都演社戏,六月十六日就是‘包爷爷’得生日,在皇甫庄得包殿──包拯得神庙前,这时也演社戏。
也可以简单地说:凡一村或几村合伙出钱,为祭神而演,大家可瞧得戏便就是‘社戏’。
”三、赏析文本体味《故乡》与《社戏》得“乡愁”鲁迅得《故乡》、《社戏》以幽微淡远见长,在淡淡得乡愁中闪烁着诗性与智性得光芒。
首先,这两篇小说都就是从回忆乡间之事出发,抒发“我”得感怀。
《故乡》中写船虽只就是轻描淡写得几笔,却就是以“始于篷船,终于篷船”得圆圈来结构其叙事得,进而形成一种“离去──归来──再离去”得“归乡”模式。
而《社戏》则不尽相同,它基本上写“我”得追忆少年时代对社戏得所见所闻与所感,其中写到了大船、小船、白篷船、乌篷船等各式各样得船,所有这些“船”都郁结成一个“愁”字,成为鲁迅记忆中无法忘却得风景。
其次,鲁迅在小说中善用“月”得意象烘托环境,展示了浓重夜色笼罩下得一片宁静、详与与一丝希望。
《社戏》中这样写道:“两岸得豆麦与河底得水草所发散出来得清香,夹杂在水气中扑面得吹来,月色便朦胧在这水气里。
”“朦胧”一词在此用作动词,极言“乡愁”得可感可触。
又如“月还没有落,仿佛瞧戏也并不很久似得,而一离开赵庄,月光又显得格外得皎洁,回望戏台得灯火光中,却又如初来未到时候一般,又漂渺像一座仙台楼阁,满被红霞罩着了。
”将月得皎洁与灯火得漂渺相对照,渲染出依依不舍得情绪与氛围。
《故乡》先后两次写到“深蓝得天空中挂着一轮金黄得圆月”,使“月”成为小说得中心意象,它俨然成了昔日闰土青春朝气与“我”得美好愿望得象征。
可见,鲁迅在小说中采取童年视角与成人视角叠加得叙事手法抒发离感得“乡愁”,正就是源于她对农民与农村得“深刻得眷恋”之情。
《社戏》与《故乡》“表现出知识分子传统得乡村情感,乃至有古典作家田园山水诗得意境追求。
”四、拓展阅读我爱您啊,小村我想集合所有得星星与萤火虫,照亮那渐渐陷去得乡间小道,去寻找在心中云回雾绕得小村;我想坐在一朵洁白如绢得云彩上,牵着缕缕清亮得风,飘向那令我日思夜想得小村;我想用我得永不消隐得梦精心织成一张网,打捞起童年得可爱可笑、纯真无瑕、绚丽多姿……我喜欢那夕阳下在冬青树根旁互相追渐逗引,为一条小虫而穷追不舍得毛绒绒得小雏鸡;我喜欢那总爱蹦跳着走路,用未出牙得小嘴拼命咂吮母羊殷红乳头得小山羊;我喜欢紧跟在母牛屁股后头亦步亦趋,并且温顺地舔我手心而痒兮兮得小牛犊;我喜欢那只脖子上挂着小铜铃,总爱在我脚前腿后撒欢打滚献媚取宠得小花狗───“阿灵”得憨厚忠实……我想念那饱含着农家人勤劳与热情得“暖暖远人村,依信墟里烟”得静谧纯朴与淡雅,我想念四季不断得高亢激越得劳动号子发散出农民伯伯们特有得豪爽与粗犷得笃实健壮与纯真;我想念那牧童赤脚叉在牛背上驮着金色得晚霞哼着自个儿杜撰得小调得那股悠悠自得得傻乎劲儿;我想念奶奶在挥汗如雨得夏夜常与邻里得婆媳妇们在老槐树得浓荫里唠叨不完得山海经得曲折有趣,逗引得年轻得媳妇们起立搡闹而心神不宁……怎能叫我不感激您啊,我得小村啊!因为小村里蜗居着我得奶奶,感激她那双厚大、粗糙而万能得手。
就是这双手,搂抱我到露水已沾衣得纺织娘纵情唱晚得田埂草丛,找回白天失落得魂儿;就是这双手,多少次在昏黄得油灯下为我缝补被枝桠扯破得那件小花褂;就是这双手,搀扶着我跌跌撞撞地在窄小得泥路上蹒跚地走向书声琅琅得课堂;也就是这双手,每晚轻轻地抚着我得魂魄,拍我沉入甜蜜得梦乡。
奶奶,我真想一步飞到您得身边,扑进您得怀里,在葡萄架下,再一次听您讲蚂蚁妈妈大水中带领子女搬家得动人故事;我真想搀着您得手,在潮润得田垅上贪婪地吮吸油菜花得馥郁得芳香;我真想在星期天得晨霭与细雨中,用那根细韧得紫色钓竿拉起一条半斤重得鲫鱼给您煮一碗鲜美得鱼汤,来补补您被岁月推残困乏不堪得身子骨……奶奶,我真想飞到您得膝下啊,温暖您那颗慈祥孤独得心……虽然我现在不能伴着您哼着小调一起到梦里,虽然我不能为您分担一点雨水与泥泞带来得烦恼,但我要在村头捧起您得一块沃土,揣进怀里,抚慰我那颗思念不已得心;我要采撷小村烈士墓旁几朵盛开得花儿,夹在日记本里,天天在灯下温习您那独特得馨香;我要在小村得清澈如明眸得碧池里,舀一勺清水,浇在亲手栽培得万年青得花盆里,让它长成一簇油油得碧翠,给我永远得充满生气得慰藉与鼓励……小村啊,在我得微笑里,在我得追逐里,在我得事业里,在我得憧憬里,在我得生命里,都留存您不灭得清晰得倩影,活着得灵魂……小村啊,我热爱您!五、迁移训练《社戏》与《我爱您啊,小村》都就是通过对家乡得环境与人物得描写,赞美了宽厚、善良、热诚好客得淳朴民风,选材精当,感情真挚,但写作手法上各有特色,您更喜欢哪一篇,为什么?。
