下载文档原格式
超详细！7步技法教你画雪梅，简单易学快速上⼿！（完整版，务必收藏）“禀天质之⾄美，凌岁寒⽽独开” 的梅花，是花中四君⼦之⼀，傲⽽不俗。
临风寒劲挺傲然铁⾻，遇冰雪更添飘然风仪，为历代⽂⼈雅客所喜爱。
梅寿可逾千载，枝⼲虬曲，⾝姿苍古，其芳愈寒愈媚。
临风寒劲挺傲然铁⾻，遇冰雪更添飘然风仪，为历代⽂⼈雅客所喜爱。
中国⽂学艺术史上，梅诗、梅画数量众多。
《雪梅》【宋代】卢钺梅雪争春未肯降，骚⼈阁笔费评章。
梅须逊雪三分⽩，雪却输梅⼀段⾹。
在冬⽇，⼀边咏诵⼀⾸《雪梅》，⼀边欣赏⼀副雪梅国画，何不乐哉？画梅⼤师-关⼭⽉提起雪梅图，就不得不提画梅⼤师关⼭⽉。
尤其擅长⼭⽔、⼈物、花鸟。
关⼭⽉喜画梅，被誉为“当今画梅第⼀⼈”。
他是著名国画家、教育家、岭南画派代表⼈物。
尤其擅长⼭⽔、⼈物、花鸟。
关⼭⽉《雪梅图》他画的梅花别有韵味，不论是红梅、⽩梅或墨梅，都枝繁花茂，错落有致，⾊调饱满，繁花灼灼似⽕焰，枝⼲粗壮如铮铮铁⾻，⼀洗前⼈孤傲绝尘的清冷低迎之⽓。
他认为“画梅须同梅性情，写梅须具梅⾻⽓”，在画梅时完全将⾃⼰的⽣命融⼊梅花之中，使⼈⼀见便知是他画的梅花，所以有⼈索性把它们称为“关梅”。
“关梅”图赏析梅花傲雪怒放的品性，使关⼭⽉先⽣产⽣了深深的爱梅情怀：⼀⽣⽢当追梅、画梅、品梅的使者，⽤梅花之⾼洁愉悦⾝⼼，陶冶情操，把⾃⼰所思所悟与梅花融为⼀体，为梅⽽歌，为梅⽽醉。
今天我们给⼤家展⽰的是他的⼋幅雪⾥红梅图，真是美不胜收！关⼭⽉《⼀笑暖千家》关⼭⽉《⽼梅⼜报⼀年春》关⼭⽉《铁⾻清⾹雪⾥梅》关⼭⽉《清⾹铁⾻梅傲雪》关⼭⽉《铁⾻幽⾹梅报春》关⼭⽉《清⾹铁⾻梅傲雪》关⼭⽉《雪梅图》关⼭⽉《雪梅俏笑报新春》关先⽣的每⼀幅画作总给⼈⼀种正⽓凛然、浑厚凝重的感受。
关先⽣的每⼀幅画作总给⼈⼀种正⽓凛然、浑厚凝重的感受。
这种精神内涵时⽽显露于墨端，时⽽隐藏于帷纸背后，给⼈以遐想，予⼈以震撼。
“关梅”图赏析雪花和梅花虽然是不同的事物，但经常会成对出现。
梅花易数解卦绝招 The following text is amended on 12 November 2020.梅花易数解卦绝招梅花设卦，灵活多变；象数二法，不离其宗。
解析：梅花易数的起卦方法是多种多样的，不管是报数字起卦、号码起卦（包括手机、门牌、车牌、QQ、身份证、工作牌等号码）、动作起卦、言语（声音）起卦等，都是属于象数起卦的两大门类。
这段话阐述的是梅花易数的起卦方法。
成卦之后，纵看横看；前后左右，上下内外。
解析：起卦之后，要从整体上去查看。
纵横交错，前后左右，上下内外，要辨别清楚。
梅花易数的主卦、互卦和变卦，如同一朵六瓣梅花，瓣瓣花朵，密不可分，万千气象，皆在其中。
这段话阐述的是梅花易数解卦的方法。
年龄上卦，多是来意；生克耗泄，隐藏玄机。
解析：组卦中最能够显示求测者年龄的卦象，常常都是求测者来意的最直接反映。
如果没有年龄卦，就从生克耗泄之中寻找玄机，有道是“天机泄于病处”，就是此理。
这段话阐述了梅花易数如何断来意的方法。
错卦综卦，像卦内卦，卦不乱成，爻不乱动。
解析：错卦就是卦的阴阳爻相反，如坎卦和离卦、乾卦和坤卦、震卦和巽卦等。
综卦就是把卦象倒过来，如巽卦和兑卦、震卦和艮卦（乾坤坎离四卦，没有综卦）。
像卦就是把一个六画卦的阴阳爻两两合并之后，形成的新卦象。
如《山地剥》可以合并为艮卦，故而，山地剥具有艮卦的性质；《雷天大壮》可以合并为兑卦，因而，雷天大壮具有兑卦的性质等。
所谓的“内卦”，就是隐藏于一个六画卦中的卦象。
如《雷山小过》中隐藏着兑卦（三爻到五爻），也隐藏着巽卦（二爻到四爻）。
看似随意随手起的卦，都是一种信息的外泄，动爻的变化，也是玄机所在，这些都是不容我们忽略的。
这段话阐述了深入解读卦象的方法。
时间空间，言谈举止；远取诸物，近取诸身。
解析：解卦的时候不可以忽略求测者的信息（年龄、性别、身份和神情举止等），也不可以忽略前来问卦的时间和地点、场合等。
在解卦的时候，远近的外在物象变化和预测师自己的身心感受，都是一种象意。
梅花内功之五势头梅花拳的根基是五势，五势是人体最基本的姿势，它为静止的拳势可当桩练，又可缓可急的串连起来演练，它是初级的技法，也是高级的内功功法。
不仅锻炼了手眼身法步，还修习了内功以温养身心，练气练神。
在此只介绍一侧的练法，另一侧相同。
1．大势动作：两脚分开成不丁不八步型，身体重心前三后七，左腿在前，向左侧伸出，腿弯微曲，膝盖向上微顶，左脚掌半虚半实，脚尖指向左方。
右腿屈膝，右脚踏实，脚尖稍外摆；同时，上身正直，两肩放松，双臂分开，左臂向左侧尽力伸开，臂曲肘有坠意，左拳拳眼向上，右臂贴耳向上高举，右拳拳眼向左，双目向左平视，凝神定意(图1)。
[要点]左右两腿，腰胯要平，松肩松胯。
大势，又称正势，属金，炼肺，是梅花拳的第一大势，其变化歌诀：气练丹田站当中，留神细看来人形。
南来顺他向北往，东来顺他向西行。
见劲使劲借他劲，不可争力逆进行。
2．顺势动作：右腿屈膝，左腿蹬直成右弓步；上身正直，两肩放松，左右双臂向腰间向两侧平直伸出，拳心朝下，目视右拳。
[要点]弓步时，两腿要有对争之力，两臂成一条直线，后拳高与头平齐，前臂高与肩平齐，凝神定意。
松肩松胯，顺肩川页胯，两臂有伸向极远之意(图2)。
顺势义称单鞭势，属水，炼肾，其变化歌诀为：单鞭伸开一条线，四面来人能改变。
一变昆捶挂裹手，二变豁山捶当先。
三变手眼身法步，四变扫腿带地盘。
3．拗势动作：左腿在前，微弓，脚尖微外摆，两脚踏实，重心在中间；上身直立，扭腰夹裆，右肩朝前，左肩朝后，左右两臂前后平伸，顺成一条直线，扭头可向右看或向后看，凝神定意(图3)。
[要点]肩胯放松，顺肩扭腰，两臂有伸向极远之意。
拗势，又称十字势，属木，炼肝，其变化歌诀为：拗势伸开似龙形，合肩扣步走西东。
横走竖撞迎风掌，斜身拗步令人惊。
左翻右转横摆腿，栽捶快捶不留情。
4．小势动作：重心右移，右腿略屈支撑身体，左腿屈膝提起，脚面绷直，脚尖朝下成独立势；同时，右拳置于右侧头上方，左拳屈肘置于左膝上方，目视前方。
数点梅花天地心的意思数点梅花，是中国古代传统文化中的一种艺术形式，它是一种特定的绘画方法，通过用笔画出梅花的形态，从而表达对梅花的喜爱之情。
而天地心，则是中国古代哲学中的一种思想，它代表了以天地之间的宇宙为中心，从而讲述了宇宙间万物皆相生相克的哲学观念。
那么，数点梅花天地心之间又有什么关联呢？一、数点梅花的意义数点梅花是中国传统绘画中的传统技法之一，它具有浓郁的文化气息，具有丰富的象征意义。
在中国古代文化中，梅花被视为君子之花，象征着高风亮节，坚韧不拔。
而数点梅花则更多的表示出对梅花的喜爱之情。
在民间，人们往往会将数点梅花作为一种礼物馈赠亲朋好友，以表达自己的亲情和情谊。
二、天地心的含义天地心是中国古代哲学思想中的重要概念之一，它是以“天”、“地”、“人”三者之间的关系为研究对象，探讨宇宙万物之间的相生相克、阴阳转化的哲学思想。
在中国文化中，天地心还代表着人们对宇宙的敬畏和探索。
三、数点梅花天地心的关联数点梅花和天地心在中国文化中有着密不可分的关系。
梅花作为君子之花，本身就具有高风亮节、坚韧不拔的美德，而其所代表的精神也是中国传统文化中追求“天人合一”的重要思想，其中的“天”指的便是天地之间的宇宙，是中国古代哲学讲述的天地心的核心概念之一。
而数点梅花则通过艺术表现形式，将人们对天地心的敬畏和探索之情融入其中，表达了人们对宇宙万物的热爱和追求。
总之，数点梅花和天地心在中国文化中有着深刻的关联，在表达中国传统文化精神以及宇宙人生变化的哲学思想方面也都扮演着极其重要的角色。
人们可以通过欣赏数点梅花的作品，感受到其中蕴含的美学和哲学思想，也可以更好地理解中国传统文化的博大精深。
国画技法国画教程怎样画梅花第一步是出枝。
先用笔蘸调淡墨，在盘子边上括干些，再蘸深墨，以中锋画出最前面的枝条。
起笔时用中锋，画至枝条下端渐转侧锋，务必注意行笔过程中，枝条留白断开，以便填花。
也可先用较淡的墨，以侧锋画出后边的粗枝干，再加前面深枝条。
要根据构图需要灵活运用。
无论那种方法，枝干的穿插交错、疏密关系和断开留白等都是一样的。
第二步，用淡墨圈出花朵。
注意花朵的聚散和正侧偃仰背的表现。
花朵与枝干需反复交替进行。
画好主要枝干，决定画面大局，画好一部分旁枝后开始画花，花画得差不多时，再在花中穿插枝梢，而后再补些花，或再添些细枝梢，这样交替进行，逐步完善，不可各步骤之间截然分开。
第三步，处理花心、剔花须、点蕊头、点花蒂。
用较秃的笔，以中锋浓墨为佳。
花朵的正反背侧往往通过点心才能表现出来。
第四步是点苔，收拾整理。
干、枝、花等基本完成后，再回过头看看总体效果，不足之处再作充实调整。
最后在适当的部位题款加印章。
一幅梅花就完成了。
画圈梅，一般不着色。
为托出白花，可在花瓣轮廓外围圈染淡墨。
也可用淡赭石或淡草绿圈染。
圈染时水分要足，力求渗化效果，切忌干涩、刻板。
圈染后可再用较大的笔，加水调和成更淡的赭石或草绿，点洒于圈花或枝干间隙，（点洒时要有疏密，不宜过多）使画面层次更充实多变，总体气氛更好。
花心处一般留白，或点黄粉。
也有画者，在画好后，往宣纸背面花瓣里填白粉，会使白梅更加饱满突出，增添姿色。
梅花的构图构图，在中国画的传统理论中称作“经营位置”，也就是画面的布局。
这是在理解了花卉的生长规律、结构特征、并懂得了基本造型方法和笔墨要求后，进入摹写或创作时，必然会碰到的问题。
同样是一种花卉，为什么有素养的画家入画时，能给人以美的享受，而初学者则难以做到，除笔墨技巧外，画面的总体布局，即构图的合理与否是十分重要的。
所以，笔墨、形体和构图是画好一幅画的主要技法要素。
中国花卉或花鸟画的构图，可以从两个方面来认识。
一是处理画面的具体手法或方式，如“S”形构图，半环形构图，纵横交叉构图等。
【梅花技法】梅花易数“万物类象”（结缘版1）□陈春林编辑导言梅花易数是高层次预测法，它简洁明快，不需要掌握太多的断语和固定模式，却能够畅快淋漓、细致入微地断出来很多信息。
它灵活，可以用求测者的动作、衣着、语言、求测时间和地点等起卦；它快速，须臾成卦，一般在三两分钟之内，即可完成对相关信息详细的预测；它准确，能够作为吉凶立判，旺衰直陈；它全面，一个卦，不仅可以断出来求测者所需要知道的信息，甚至还可以对其进行人生全景式地描述和预测。
梅花易数，不是被动预测，是主动预测，只要预测师心动起念的刹那，即可设卦预测。
梅花易数，虽然创悟自邵康节先生，但在时代沿革和诸多易学人士的参与之下，已经发展成一门森罗万象、与时俱进的学科。
它是最忠实西汉古易之精髓的，立足象卦思维，层层剖析；它是最展现艺术灵感之魅力的，强调卦象组合，环环相扣。
它是一门强调形象思维、抽象思维、逻辑思维和灵感思维的多层次思维架构的预测学。
对于初学者来说，“八卦万物类象”是迈向恢弘预测殿堂的台阶，务必牢牢掌握。
在此，笔者进行辑录和校对，整理成章，便于梅花易数爱好者学习。
本篇对“万物类象”的整理，立足于邵康节古典梅花的象意基础，汲取当代象数领域的研究成果并结合笔者切身实战的经验，汇集成篇，以飨有缘人。
第一讲乾卦乾卦概述“乾三连”也即乾卦三爻皆为阳爻，纯阳、全阳之卦，阳刚意象。
乾卦为天，为天、为强、为高大、为宽广、为尊贵、运动不止、为明亮、为纯净、为健全等。
乾卦之德为刚键，表示天体运行不息，春夏秋冬更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而键全，其规律性渗透到各个层面。
乾为圆满：圆而不缺，周而复始，小则原点，中则圆圈，大则圆球；充实盈满。
乾为开始：乾卦为自然规律，故为起始点、出发点。
（注释：乾为始坤为终）乾为健行：“天行健”，自强不息。
乾为纯粹：纯净专一，绝无掺杂。
乾为精华：精气为物，荟萃精华。
乾为正直：不偏不移、坚恒中正。
乾为广大：天之大，无可比。
乾为命令：生命不息，令行禁止。
乾为神灵：阴阳不测之谓神。
乾为变化：天道变化无穷尽，“化雨裁之谓之变”。
乾为锐进：天体运行，无所阻抗。
乾为强盛：阳中之阳，强中之强。
乾为滋长：阳长阴消。
乾为高上：天高而上。
乾为大道：规律、规范。
乾为真诚：本质，正确、自然的。
乾为善良：天之本，“元者，善之长也”。
乾为嘉美：天道亨通，无处不起作用。
“亨者，嘉之会也”。
乾为中和：“中庸”之中，核心。
乾为“无常”：“仁、义、礼、智、信”乃天之五德。
乾为元亨利贞：元亨利贞，乃春夏秋冬也，周而复始，循环不止；元，始也，本源、根本，为仁德，亨，通达，生长发展，为礼德，利，“宜也”，为义德，贞，贞固，即“正也”，为智德。
乾为幸福：天赋恩惠，万物皆得。
乾为喜悦：天赋恩惠，得之皆喜。
乾为富有：天道规律无所不赋、无所不包。
乾为强暴：天灾强大，暴乱世间。
乾为残酷：天力无比，毫不容赦。
乾为傲慢：君尊统治、高傲自慢。
乾卦为向上、老成、活动、积极、迈进、决断、威严、有功、振奋、统一、统帅、坚固、发光、激烈、扩大、任性、惩罚、愤怒、侵略、制裁、强制、冷酷、过倍、轻视、压抑、灾害、专横、专制、独善、独霸、死亡。
乾卦表现为圆的、充实的、坚硬的、完美无缺的、大广的、心冷的、光泽的、高的、相连的、古老的、精致的、高级高档的、神气活现的、趾高气扬的、转圈的、大亦色的、金黄色的、刚性的、旧的、荷刻的、盛大的。
乾为敬畏，为威严，为刚坚，为道德，为盛德，为品行，为性情（即乾元），为精神，为诚信，为善良，为扬善，为积善，为仁爱，为易（变），为忿恨，为生（生活、生命），为庆祥，为天休（天赐福佑），为嘉美，为福禄，为高扬，为宗族，为乐善好施，为深谋远虑。
乾卦分述从人物类象而言：一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的尊贵之人；如果失势，则为下贱之辈。
从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。
从家族讲，为长辈及老人。
故有乾为：君王、圣人、英雄、统治者、独裁者、掌权者、管钱者、总统、首相、使节、议员、委员长、校长、代表、元老、厂长、经理、董事长、书记、主席、会长、名人、专家、官吏、军官、律师、银行家、一把手、祖父、父亲、家长、中心人物、专横者、傲慢者、后台人物、旅（行）人、恶人、过于自信者、乞丐、下人、僵尸、神仙。
从身体类象而言：乾为头、首、胸部、大肠、肺、骨、右足、右下腹、精液、男生殖器、身体强健、体质寒凉、骨瘦之人。
从动物类象而言：乾为龙、虎、马、大象、狮、天鹅。
从器物类象而言：乾为金玉珠宝、玛瑙、宝物宝器、首饰、帽子、高档衣物、高档用品、金钱、钟表、镜子、眼镜、古董（古老的）、旧物（陈旧的）、文物、神物、供神用具、高级车辆、高级火车、动力火车、高级飞机、高档门、道门（修道的门，道门深远，传承不易）、小米、木果、瓜（西瓜或者冬瓜类圆形状）、珍味、马肉、多骨、肝肺、干肉、腊肉、诸物之首、圆物、辛辣之物、变形金属制品、甲兵、圭臬、卜筮（蓍）。
从场所类象而言：乾为圣地、寺院、神殿、佛堂、教堂、皇宫、宫殿、高级住宅（别墅）、大会堂（会议中心）、京城都市、博物馆、名胜古迹、院、宫殿、政府饥构、机关大院、环形体商场、教学楼、广场、车站、高楼、公共厕所、弯曲的大道、郊野、远处、古建筑、河海、山陵、大川。
从天象类象而言：乾为晴、冰、雹、霰、寒、凉、太阳。
从时间类象而言：立冬、秋冬交节之季，农历九月、十月，庚辛戌亥年月日时；下午19：00-23:00，共四小时；每月十五月圆时。
从方位类象而言：西北（后天八卦）、正南（先天八卦）。
从数字类象而言：乾为0（0是圆的，常常在断应期时候使用）、一（先天数）、六（后天数）、四（五行数）、九（五行数）、百、岁（年，周天一周）、天（一天24小时）。
从干支类象而言：乾为金，十干为庚辛（金），纳甲为甲壬；十二支为戍亥。
从味道类象而言：辛辣。
从色彩类象而言：大赤、金黄、白色、黑色。
从疾病类象而言：头面疾病、胸肺部疾病、筋骨病、上焦疾、硬化性疾病、老病、旧病、伤寒之病、变化异常之病、急性暴病、节肠疾病、便闭壅结。
第二讲坤卦坤卦概述坤六断，即坤代表的是上、中、下三爻皆为阴爻的象意，是全阴之卦。
故其正象为地，其与乾卦相应，天场对地场起作用而生物，天为阳气，地为阴器（乾为有气无形，坤为有形无气）。
天为气之父，地为物之母；天主动、地从之。
坤卦德柔顺。
表示坤受乾德（即天场）的影响。
顾从大自然的规律性，而产生万物。
因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。
如果说“乾”有放射特性的话，则坤就是有吸收特性。
坤为方正：乾圆坤方。
坤为虚空：乾为有气无形之虚，坤为有形无气之虚。
坤为安静：乾为动，坤为静。
坤为厚重：“厚德载物”，温柔敦厚。
坤为承载：大地承载万物于其上。
坤为后方：相对于乾卦而言，乾卦为先，坤卦为后；给予者为先，承受者为后。
坤为滋育：大地滋育，长养万物。
“万物皆致养焉。
”坤为廉让：坤为众顺，故必谦。
坤为柔和：坤为柔，土生万物，万物归土，故柔和。
坤为包容：大地长养万物，包容万物。
坤为有终：乾始坤终。
万物之所归为有终。
坤为常态：顺从、稳定故常。
坤为迷盲：“君子有攸往，先迷后得生”。
坤为贞节：服从自然规律，贞静自守。
坤为操劳：坤生万物，故操劳。
坤为低下：天尊地卑，尊而高尚，卑而低下。
坤为狭小：天阔地狭，乾大坤小。
坤为消极：地被动而顺从。
坤为众多：大地万物之母，土粒甚多。
坤为晦暗：地阴而暗，天阳而明。
坤为闭藏：万物归藏于士。
坤为卑贱：天尊地卑。
坤为胆怯：顺从谨慎，胆怯畏惧。
坤为丑陋：乾明美，地杂暗而丑。
坤为灾害：“坚冰至”、“括囊无咎、慎不害也。
”坤为迟钝：坤被动而行，厚载而迟缓。
其他象意：元亨利贞、谨慎、敬重、养育、正直、呼应、勤劳、忍耐、复杂、吝啬、优柔寡断、纷乱、穷途、沉默、收心、懦弱、迟缓、依赖、懒惰、躺卧、平坦、隐藏、内含、恭敝、贫贱、狭少、虚耗、衰微、伏藏、疑惑。
坤为姓氏，为鬼魂，为形状，为身命，为自我，为到达，为安康，为财富，为积聚，为荟萃，为沉重，为致用，为近处（乾远坤近），为道理，为体，为礼义，为事业，为庶政，为民俗，为度量，为分类，为密闭，为隐藏，为静默，为耻辱，为欲望，为过错，为积恶，为混乱，为怨恨，为祸害，为死丧，为幽冥，为夕暮，为夜晚，为暑期，为年（同乾卦），为十年，为家户，为阖户（阖户谓之坤，辟户谓之乾），为闭关，为恶逆，为志向，为忧思，为疾病，为阴风。
坤卦分述从人物类象而言：坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺人、无实权的人、群众关系好性格老实的人，与土地纺织有关的人、服从命令的臣民、长辈的女人等之类。
皇后、妃、臣、国民、群众、顾问、农民、俗人、村干部、助手、税物人员、凡人、祖母、母亲、后母、毒、女主人，寡妇、阴气盛之人、消极者、小气者、忠厚之人、大腹之人．纺织工人、房地产商、胆怯者、泥瓦工。
从身体类象而言：腹部、消化器官（脾、胃）、肉、右肩。
从动物类象而言：牛（为黄牛、为母牛、为犀牛）、母马、百禽（鸥、鸦、鸽等）、百兽雌性动物、地下虫类（蛇、蚯蚓）、猫科动物（老虎、云豹）等、夜间行动的动物（猫头鹰）、子母牛、蜈蚣之类的节肢动物。
从器物类象而言：柔软之物、连根错节的茅草、平常之物、四角之物（方形、长方形、棱形等）、混合物、布帛制品、妇女用品、衣服被褥、日用品、釜、陶瓦制品（瓦罐）、石灰水泥、砖、沙器、大米、五谷杂粮、面粉、毒品（白粉）、牛肉、肉类、“下水”、野味、饴糖、袋子、箱包、文章、书刊杂志、广告单页、火车、公交车或货车（大车）、纸箱、轿子、桨、腐草、柄杷；使用旧了的物品、旧货、公共用品、各种器皿、覆盖用具、复杂物、阴暗的、附属物、平整的、黄色的、粉状的、虚空的、厚的、扔掉的、隐伏的、潜在的。
从场所类象而言：城市居民点、国邦、疆域（界）、分界线、田土、平原、平地、农村、牧场、庄稼地、郊外、故乡、老家（原藉）、田野、空地、广场操场、平房、旧房屋、废墟、断墙、农舍、台阶、地窖、粮库、贮藏室、会场、农贸市场、市场、城廊、肉类加工厂、鸡窝猪舍兔笼等、江淮河海、深渊。
从天象类象而言：阴天、阴云、雾气、露、低气压、湿度天气、阴晦之月、地球。
从时间类象而言：辰戌丑未（四季土）、未申年月日时立秋、夏秋之交（阴历八月前后）；下午一时至下午五时，共四小时；每月三十日（阴历）。
从方位类象而言：南方（后天八卦），正北（先天八卦）。
从数字类象而言：0（坤为虚为0）、八（先天数字）、二（后天数字）、五（五行数字）、十（五行数字）、万。
从干支类象而言：十干为已，十二支为未、申，五行为土，纳甲为乙、癸。
从味道类象而言：甜。
从色彩类象而言：黄。
从疾病类象而言：腹都疾病（胃肠及消化不良、腹痛）、饮食停滞、浮肿、湿重、皮肤病（湿疹）、肌肤病（疮）、晕症、劳累疲乏、慢性病、中气虚、癌病。
第三讲震卦震卦概述震仰盂，即震卦代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上、向外发展的趋势。
