梅兰竹菊的象征意义 ppt课件

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梅兰竹菊的象征意义PPT课件

商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
未与群芳同温暖
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

《梅兰竹菊“四君子”》课件2

2. 你觉得国画四君子对中国文化传承有什么样的影响？梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。

如果你对它们有所了解，那么你喜欢哪一个？
3.《池上竹下作》作者：白居易穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ 4.元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

A、梅花画法
（ 1）
（ 2）Βιβλιοθήκη （ 3）“梅兰竹菊”四君子
为什么梅兰竹菊被称为国画四君子？

“四君子”是指中国画中的梅、兰、竹、菊，中国古代绘画，特别是花鸟画中，有相当多的作品是以它们为题村的，它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子” 之称。

1. 你了解中国国画四君子吗？梅，剪雪裁冰，一身傲骨谓之曰：超然兰，空谷幽香，孤芳自赏谓之曰：高雅竹，筛风弄月，潇洒一生谓之曰：高节菊，凌霜自行，不趋炎势谓之曰：清雅
中国历史文人墨客描写它们的作品有哪些？ 1.卜算子•咏梅作者：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 2. 【兰花】宋-杨万里护雨重重膜，凌霜早早春。三菲碧弹指，一笑紫翻唇。野竹元同操，官梅晚卜邻。花中不儿女，格外更幽芬。
它们在中国文化中起到的作用是什么？

诗歌意象：梅兰竹菊四君子PPT(优秀课件) 粤教版PPT18页

66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德谟克利特 67、今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。——裴斯泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运的，只是一瞬之间。 ——歌德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
诗歌意象：梅兰竹菊四君子 PPT(优秀课件) 粤教版
26、机遇对于有准备的ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ脑有特别的亲和力。 27、自信是人格的核心。
28、目标的坚定是性格中最必要的力量泉源之一，也是成功的利器之一。没有它，天才也会在矛盾无定的迷径中，徒劳无功。- -查士德斐尔爵士。 29、困难就是机遇。--温斯顿．丘吉尔。 30、我奋斗，所以我快乐。--格林斯潘。

梅兰竹菊演示文稿

梅兰竹菊四条屏
梅兰竹菊，占尽春夏秋冬
• 中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心直节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格象征和隐喻。
梅
“凌寒独自开”的孤傲
小结
• 梅：清新淡雅，不畏严寒 • 兰：高洁、清雅 • 竹：四季常青，虚心有节 • 菊：耐寒，一枝独秀
有香如故。——陆游《卜算子咏梅》.
•
咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚
劲，任尔东西南北风。——郑燮《竹石》.
•
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱
菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》.
吴昌硕
• 姓名：吴昌硕生日：1844-08-01职业：画家简介：吴昌硕，浙江湖州安吉人，清晚期“海派”最有影响力的画家之一，在书法、绘画、篆刻等方面表现出色，他的作品备受追捧。
• • 书28，欣赏吴昌硕《兰竹图》《菊花图》 •
关山月
• 关山月（1912.9—2000.7），中国现代著名国画艺术家；广东阳江人；早年拜师于 “岭南画派”的奠基人高剑父；1958年后，任广州美术学院教授兼院长、国画系主任，广东艺术学校校长，广东画院院长、名誉院长，广东省美术家协会副主席，广东省文联副主席，中国美术家协会常务理事、副主席；代表作有《江山如此多娇》（与傅抱石合作）、《绿色长城》、书29面《俏不争春》等。
• 梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种 “凌寒独自开”的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，
而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出满树繁花，幽幽冷香，随风袭人。

梅兰竹菊ppt

1. 你了解中国国画四君子吗？梅，剪雪裁冰，一身傲骨谓之曰：超然兰，空谷幽香，孤芳自赏谓之曰：高雅竹，筛风弄月，潇洒一生谓之曰：高节菊，凌霜自行，不趋炎势谓之曰：清雅 2. 你觉得国画四君子对中国文化传承有什么样的影响？梅兰竹菊入画，丰富了美术题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此，描写“四君子”之风至今不衰。
7.你知道最佳欣赏它们的时间是什么时候？小学时候，从课本上学到了很多关于梅兰竹菊的诗句，并明白了很多做人的品质。 8.你从四君子上面学到了什么东西？梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故，基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
7.中国历史文人墨客描写它们的作品有哪些？ • 1.卜算子•咏梅作者：陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 • 2. 【兰花】宋-杨万里护雨重重膜，凌霜早早春。三菲碧弹指，一笑紫翻唇。野竹元同操，官梅晚卜邻。花中不儿女，格外更幽芬。 • 3.《池上竹下作》作者：白居易穿篱绕舍碧逶迤，十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后，脚轻林下独行时。水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。何必悠悠人世上，劳心费目觅亲知？ • 4.元稹《菊花》秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，tion/69731289.html

梅兰竹菊的象征意义

• 有梅兰竹菊四君子梅松竹岁寒三友等美称; 中国古今文人墨客;爱竹诵竹者众多;
• 竹在清风中簌簌的声音;在夜月下疏朗的影子;都让诗人深深感动;而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格; 更让诗人引为同道;因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子; 王子酞说：何可一日无此君苏东坡说：宁可食无肉;不可居无竹; 无肉令人瘦;无竹令人俗; 人瘦尚可肥;士俗不可医; 朴实直白的语言;显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓;
关于菊的诗句
• 采菊东篱下;悠然见南山 • 不是花中偏爱菊;此花开尽更无花; • 尘世难逢开口笑;菊花须插满头归; • 耐寒唯有东篱菊;金粟初开晓更清; • 竹叶于人既无分;菊花从此不须开; • 菊花信待重阳久;桂子香闻上界留
谢谢谢谢
人爱兰咏兰画兰;是透过兰花来展现自己
的人格襟抱;在兰花孤芳自赏的贞洁幽美
之中;认同自己的一份精神品性;
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园;众草共芜没 • 兰生幽谷无人识;客种东轩遗我香 • 道是深林种;还怜出谷香 • 千古幽贞是此花;不求闻达只烟霞 • 身在千山顶上头;突岩深缝妙香稠
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔;修长;四季青翠;凌霜傲雨;倍受中国人民喜爱;
兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰;兰最令人倾倒之处是幽;因其生长在深山野谷;才能洗净那种绮丽香泽的姿态;以清婉素淡的香气长葆本性之美; 这种不以无人而不芳的幽;不只是属于林泉隐士的气质;更是一种文化通性;一种人不知而不愠的君子风格;一种不求仕途通达不沽名钓誉只追求胸中志向的坦荡胸襟;象征着疏远污浊政治保全自己美好人格的品质; 兰花从不取媚于人;也不愿移植于繁华都市;一旦离开清幽净土;则不免为尘垢玷污; 因此;兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在;只适宜于开在诗人们的理想境界中;

梅兰竹菊画法PPT幻灯片

把兰花作为忠贞的象征，借以抒发爱国情怀的是元代的画家郑思肖。他属于南宋遗民画家，所画兰皆无根。其名字思肖，就是宋朝宗室赵氏的“赵”去掉“走”字，即“思赵”之意。南宋灭亡后，郑思肖只要坐下来就一定要“面南”，表示他不与北方人来往的决心，故号“所南”。
赵孟頫是元代文人画的代表，他提倡“古意”和 “以书入画”，开创了从形似到“写意”的转变。
王冕的墨梅代表了元代成就，标志着墨梅画达到前所未有的高度。
王冕的梅花花瓣可以说是变化最多的他用细线画花瓣的轮廓，把密集的花画进画面里，被称为“万玉”。
13
王冕《墨梅》
14
• 明代绘画倾向于写意性，代表画家是陈淳和徐渭。徐渭是大写意花鸟画的开创者，他的绘画完全是个人情感的宣泄。
• 明代中期以后，写意画风流行，沈周《菊花文禽图》，对后世产生很大影响。
41
徐文徐徵渭明《《菊菊竹花图文》禽
图
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• 陈淳和徐渭将写意画风向前推进了一大步，自由奔放的笔致大大拓展了水墨画表现的领域。
• 明遗民八大山人，以凝练的笔墨创造出拟人化的花鸟画，其笔下的动物、植物被赋予象征意义。
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文同《墨竹图》
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• 明代的画竹名家有王绂，其“墨竹”被称为“国朝第一”。另外还有夏昶、姚绶、文徵明等。晚明的徐渭和陈淳称为大写意的代表，对后世影响很大。
• 清代“墨竹”的代表性画家中，首先是八大山人和石涛，后有“扬州画派”，清中期以后到民国初年，有赵之谦、吴昌硕、齐白石等，都开创了独特的墨竹世界。
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圈梅的画法
• 用墨线画梅花叫做圈梅，梅花是五瓣，所以要用淡墨画出五个圆，根据花瓣的位置画成圆或椭圆。勾勒梅花古人称为“圈花之法”，入手较难，必须有一定得写生和白描基础。梅花的造型、姿态有正、侧、俯、仰等变化和生长规律，勾花用笔要有提按、轻重、起伏的变化。

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关于竹的诗句
• 竹径通幽处，禅房花木深。 • 夜深知雪重，时闻折竹声 • 竹怜新雨后，山爱夕阳时。 • 绿竹入幽径，青萝拂行衣。 • 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾
两人者耳。 • 绿竹含新粉，红莲落故衣。
菊
文化寓意
• 如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，
• 是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。
梅
未与群芳同温暖
梅花的象征意义却在枝头独欢笑
• 梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是民族精神的写意。
• 两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。
关于兰花的诗句
• 孤兰生幽园,众草共芜没 • 兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香. • 道是深林种,还怜出谷香 • 千古幽贞是此花,不求闻达只烟霞. • 身在千山顶上头,突岩深缝妙香稠.
竹
文化寓意
• 竹枝杆挺拔，修长，四季青翠，凌霜傲雨，倍受中国人民喜爱，
• 有“梅兰竹菊”四君子、“梅松竹”岁寒三友等美Байду номын сангаас称。中国古今文人墨客，爱竹诵竹者众多。
• 竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅中大多植有竹子。王子酞说：“何可一日无此君！” 苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。
梅兰竹菊的象征意义
谦谦君子
• 梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花。被人称为“花中四君子”、 “四君子”。梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。“四君子”是中国画的传统题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子。是传统寓意纹样。
精品资料
• 你怎么称呼老师？
• 如果老师最后没有总结一节课的重点的难点，你是否会认为老师的教学方法需要改进？
兰
兰的文化寓意
• 空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。
的正表现了文人对时间秩序和生命意义的感
意义
悟。梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节, 菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木
草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人
格的象征和隐喻。
•
梅兰竹菊的形成
• 梅兰竹菊四君子，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称。
• 你所经历的课堂，是讲座式还是讨论式？ • 教师的教鞭
• “不怕太阳晒，也不怕那风雨狂，只怕先生骂我笨，没有学问无颜见爹娘 ……”
• “太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说早早早……”
梅
兰竹
关于对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊,
菊占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",
未与群芳同温暖却在枝头独欢笑
梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。
• 宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中，为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，
兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好兰
河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒 zàn曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
商代时期便有梅花已有四千年历史之久，从上面的显达人士到下面的布衣平民，几千年来无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在千年古梅。民间有梅具“四德“、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥，为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
未与群芳同温暖
却在枝头独关欢笑于梅花的诗句
• 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来. • 胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。 • 当年走马锦西城，曾为梅花醉似泥。 • 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。 • 雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 • 有梅无雪不精神，有雪无梅俗了人 • 墙角数枝梅，凌寒独自开 • 零落成泥碾作尘,只有香如故
• 明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那“劲节”、“虚空”、“萧疏”的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的骨气；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗