中国法制史笔记 .pdf

第一章中国法律的起源和夏商法律制度第一节中国法律的起源一、中国法律的起源夏王朝诞生，产生于父系社会末期（据迄今发现的考古资料和文献记载，我们认为中国在尧舜时代和河南龙山文化晚期产生法律）也成为国家进行阶级统治和调整统治阶级内部成员关系的工具二、“法”“刑”“律”的含义✓“法”迄今仅见的最早的是在西周金文中商周人只知有“刑”而不知有“法”，大量引用“法”字是春秋之后的事“法”的观念，产生于战国时期，其实践来源是春秋末期产生，战国时期得到蓬勃发展的成文法运动。

战国时期度量衡逐步统一，为了反映国家公布的“法”的行为规范性质，逐渐出现了由“法”字和度、量、衡各字构成的词，表示严格、具体的各种标准、规范。

✓商鞅“改法为律”三、中国法律起源的特点1.刑起于兵，兵刑同制2.原始风俗转变为法律3.血缘纽带关系影响至深4.维护部落首领的政治权力的集中和强化第二节夏商立法概况一、立法思想夏商以“恭行天罚”、“天讨”的神权思想作为法律的思想基础宣言“君权神授”、“王权神佑”，使统治政权合法化和神圣化原始自然宗教和阶级社会有政治目的的天神崇拜与祖先崇拜的产物——神权，渗透于社会生活的方方面面二、立法活动(一)王命：包括誓、诰、命等多种形式誓：意味约束诰：古“告”字，其义为告诫命：指君主的命令(二)禹刑、汤刑✓禹刑不一定是禹在位时制定的法，可能是夏朝法律规范的总称。

以禹为名表示对夏族杰出祖先和开国之君的怀念和崇敬。

✓汤刑，一般指商朝法律的总称，和禹刑一样，以汤为名表示对上组杰出领袖和开国之君汤的怀念和崇敬。

(三)官刑据古籍记载，夏商时已有约束和惩治官吏的官刑。

第三节夏商法律的基本内容一、行政法律规范(一)国王是国家的最高统治者(二)中央行政管理体制(三)地方行政官吏体制二、军事管理制度三、刑事法律规范(一)五行：墨、劓、髌、宫、大辟(二)刑罚罪名的规定：不孝罪、不从王命罪、危害社会，破坏公共秩序罪、贼杀罪、不事农业罪、弃灰于公道罪······(三)刑法的适用原则由人罚代替天罚具有以肉刑为主的身体残害报复主义刑罚为特点1.罪及本人，刑不诛连的原则2.疑罪从轻的原则3.不杀无辜的恤刑原则4.过失从轻的原则四、经济法律规定(一)土地管理：土地王有，即国有制(二)赋税制度：1.赋纳2.贡献(三)手工业生产管理制度(四)商业管理制度(五)自然资源立法：“禹禁”第四节夏商司法制度一、法官二、国王三、审判制度四、证据制度1.神明的暗示2.卜辞五、监狱制度第二章西周法律制度第一节立法概况一、西周的立法指导思想✓“天罚”思想✓明德慎罚：所谓明德，就是提倡尚德、敬德，它是慎罚的指导思想和保证。

目录中国法制史 (3)导论 (3)中国法制史的概念和研究范围 (3)学科发展与研究概况 (3)学习方法与意义 (3)第一章传说时代与夏商的法律制度 (4)第一节中国法律的起源及其特点 (4)起源 (4)特点 (4)第二节夏商的法律制度 (4)法律的形式及主要的法律 (4)法律的内容 (5)古代的刑罚 (5)第三节司法审判制度 (6)司法机构与司法制度 (6)审判制度 (6)定罪量刑的特点 (6)第二章西周的法律制度 (6)第一节西周法制的基础 (7)周初法制的指导思想 (7)宗法与分封制 (7)西周法制的基础——礼与刑 (8)第二节刑事法律制度 (9)定罪量刑的若干原则 (9)刑事政策 (9)刑名和罪名 (9)第三节民事规范 (10)所有权 (10)债和契约（“债”古代做“责”） (10)婚姻制度 (10)继承制度 (11)第四节司法制度 (11)司法机关 (11)诉讼制度 (12)司法官的法律责任 (12)夏商周时期的监狱 (12)第三章春秋战国时期的法制 (13)第一节春秋时期的成文法（前770-前476） (13)各国制定成文法的情况 (13)公布成文法引起的论争 (15)第二节战国时期的变法改革 (15)各国的变法 (15)各国的立法 (16)第三节法经及其历史地位 (17)产生的历史背景 (17)法经的主要内容 (17)历史意义 (17)第四章秦的法律制度 (17)第一节秦法的完善和发展 (17)睡虎地秦简 (17)法律形式 (18)第二节刑事法律 (18)刑法原则 (18)刑罚制度 (19)主要罪名 (20)第三节民事法律规范 (21)债权 (21)婚姻 (21)继承 (21)有关行政经济方面 (21)第四节司法制度 (21)司法机关 (21)诉讼制度（以刑事为代表，民事的资料并不是很多） (22)第五章汉代的法律制度 (23)第一节立法概况 (24)立法沿革 (24)法律形式 (25)第二节法制指导思想的变化 (26)法治指导思想 (26)汉代的罪名 (26)第三节形制改革与法律原则 (27)文景时期的形制改革 (27)法律原则 (28)第四节司法监察制度 (29)司法机关 (29)诉讼制度 (29)审判制度 (29)监察制度 (30)第五节儒家思想法律化的进程 (31)中国法制史导论中国法制史的概念和研究范围四大文明古国法系中华法系大陆法系英美法系伊斯兰法系中华法系：有自己独特的特点，因而与其他法系并称构成法系的条件：①母法系：相对独特，特征明显，作为体系相对完整；②母法的影响：共同特征的法律体制中华法系的特征：重视法典的制定，以刑为主的刑事法典比较发达（一般大陆法系重视法典的制定，但这也是后来的事）；中国法律的制定是为了充分发挥王权作用（强化）；法律发展比较完备，对官员要求具有一定号召力；民事方面内容较少，主要体现在司法审判中，通过审判判断民事是非曲直，虽无法典规定但可能会适用刑法内容行政与司法合一（在某些情况下）：司法的目标是一种行政管理礼法结合：礼，理念，伦理道德，更多的来源于习惯；法，更多的来源于制定，中国法伦理色彩浓厚司法审判中的情与法：情，人情，人之常情，代表着人们的一种主观愿望（司法中考虑人情的因素，即在考虑案情时考虑的是实情加上人情的因素）；理，天理，人们共同认知的一种道理，对世俗社会的一种认知；法，国法，又称王法，带有权威性（王，权威的来源）；情理是在没有法律可以适用时的补充，有时情理法也会互相影响清代乾隆：《大清律例》按照天理，依照人情制定法律曹刿论战中有关天理和人情因素的考量——合乎情理的决断才能使人们心服口服法制史的研究范围四个历史时期早期法：更多的是刑法，后来法的主要部门也是其刑事部分，是在司法审判的过程中设立的；原始社会和奴隶制社会法律划归为早期法；刑罚出现较早；以刑代法是早期法的特点说文解字：法，刑也，平之如水；另有灋，这是一种神兽，给人以惩罚；另有法，通废；律：师出以律，指的是号令氏族贵族制法：夏商西周，法律由统治者制定，处理法律事务的是贵族——西周时期的封建制度帝制法：帝，出现在战国的后期，其特征为以官僚体制和法律统御天下近现代法学科发展与研究概况最早始于日本——东洋法制史（日本说东洋指的是中国，日本接受西方的观念而开始法制史的研究） 近代：沈家本《历代刑法考》研究历史只是去批判是没有意义的，不需要给历史定性，只需要去研究和借鉴学习方法与意义弄清楚历代法制的基本点和特点，以及在历史上所起到的作用（历史上有很大程度上的作用是维稳） 战乱时期制度的变化性更大，如唐律的制定前期经历了南北朝的战乱时期法制在中国早期起到了一定的积极作用，不要过多的批判，要中肯客观意义：探求法制发展的规律，追寻历史发展的过程，为当今的法制服务（作业：看书）第一章传说时代与夏商的法律制度第一节中国法律的起源及其特点起源从原始习俗而来的一些习惯法：法一般起源于风俗习惯，包括人为因素在其中起作用（人类社会）中国一些原始习俗演化为礼，最后演化为法律刑起于兵（中国最早的刑：死刑和肉刑）：兵，兵器（与施肉刑、死刑等刑罚有关）、军事（军事行动和战争——军令不可违）；战争，军事在早期较之社会习俗更严厉，更具有权威性因而推动法的发展中国古代的刑传说来自于苗民。

第一编起源时期的中国法制(远古至夏商西周时期的法制)第一章关于中国法律起源的传说与事实1.1复习笔记一、关于上古无法制时代的追忆古代贤哲们认为，上古时代起初是没有法制的。

《管子》云：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃匹之合，兽处群居，以力相征。

”《商君书》云：“古之民朴以厚”，“黄帝之世，官无供备之民。

”“神农之世，男耕而食，妇织而衣。

刑政不用而治，甲兵不起而王。

”《淮南子》云：“神农无制令而民从。

”《孝经》云：“三皇设言而民不违。

”二、关于中国法制起源的猜度和观念关于中国法制起源的猜度和观念，古代哲人们大多是通过谈论法律产生的紧迫必要性——“禁暴止乱”、“定分止争”——来表达，从下面的逻辑思路来讨论礼乐制度或法制文明的起源。

1．人类早期曾有过如禽兽一般相互争斗、暴乱不已的野蛮时期。

《管子》说：“古者未有君臣上下之别，未有夫妇妃配之合，兽处群居，以力相征。

于是智者诈愚，强者凌弱；老幼孤独不得其所。

”2．争斗祸乱产生的原因这些争斗祸乱产生的原因，主要有以下三个方面：（1）人性恶，天生好利恶害，损人利己；（2）生存资源不足以养活众多人口，不能不争；（3）个人之间因“义”主张)不同而互相非难。

《荀子》说：“礼起于何?曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。

争则乱，乱则穷。

”“古之圣人以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，故为之立君上之势以临之。

”3．制定礼乐法制定纷止争必须赶快创立礼乐制度或法制来确定每个人的名分和利益，制止暴乱或禽兽般生活，使人类不至于同归于尽，进而升华至文明境界。

《管子》说：“故智者假众力以禁强虐，而暴人止；为民兴利除害，正民之德，而民师之。

是故道术德行出于贤人，名物处违是非之分，则赏罚行矣。

”故“法者所以兴功惧暴也，律者所以定分止争也”。

4．有能力来制定礼乐法制拯救人类的，只有圣人。

《商君书》说：“故贤者立中正，设无私，而民说(悦)仁。

当此时也，亲亲废，上(尚)贤立矣。

绪论（1）中国法制史发生和发展基本线索：中国法制的雏形，宗法制的法制，封建君主专制的法制，半殖民地半封建的法制，人民民主法制（革命根据地法制）。

（2）中国古代法制的基本特点（即中华法系的主要特征）：①法律以君主意志为转移；②法律以礼教为指导原则和理论基础；③法律以刑法为主，④司法从属于行政。

第一章夏、商的法律制度（1）中国法的起源：中国法起源的特点，对中国法发展的影响。

（2）夏朝法制的简况：“奉天罚罪”的法律观，“禹刑”及“肉刑”。

（3）商朝的神权政治与法制：“率民以事神”的法制指导思想及其主要表现、特点。

（4）商朗法律的主要内容：“天命”、“祖命”与“王命”，“五刑”，神明裁判。

第二章西周的法律制度（1）周初法制的指导思想：其产生的历史背景，其主要内容：“敬天保民”，“明檀慎罚”，“亲亲”、“尊尊”。

（2）宗法制与西周法制：宗法制的概念，宗法制的基本原则，宗法制与西周法制的关系。

（3）西周的礼与刑：“周公制礼”，礼的性质、主要内容及其作用，礼与刑的关系，“出礼入刑”，西周刑法的主要原则，“九刑”。

（4）西周的所有权和契约关系：土地所有权及其演变，契约关系：“质刑”、“傅别”。

（5）西周的婚姻、家庭和继承：婚姻成立的要件，“六礼”；解除婚姻的要件：“七出”，“七出”的限制：“三不去”；嫡长子继承制。

（6）西周的诉讼和审判：“狱”、“讼”有别，“五听”。

第三章春秋战国时期的法律制度（1）春秋时期公布成文法的争论及其意义：郑国子产“铸刑书”及其争论，晋国“铸刑鼎”及其争论、公布成文法的历史意义。

（2）战国时期法制的指导思想：①推行法治，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”；②公布法律：“布之于百姓”；③“行刑，重其轻者”。

（3）魏国李悝的《法经》：《法经》的结构、主要内容、意义；《法经》的编制体例及其对后世封建法典的影响。

（4）秦国商鞅的法制改革：其改革的性质、主要内容和对于秦始皇统一天下的意义。

第四章秦朝的法律制度（1）法制指导思想：以商鞅、韩非法家理论为主的法制指导思想：“法令由一统”，“事皆决于法”，以刑杀为威。

《中国法制史》第一、二章一、中国法律起源的特点：国之大事，在祀与戎。

（p17）（一）战争与法律（二）祭祀与法律二、奴隶制五刑的具体内容1、大辟：死刑2、膑辟：剔去罪犯的膝盖骨3、宫辟：损害罪犯的生殖器官4、劓：割去罪犯的鼻子5、墨：在罪犯的脸额部位刺字6、刖：砍掉罪犯足第三章一、西周的《九刑》九刑有两种含意：1.西周实行的九种刑罚，即墨、劓、刖、宫、大辟、流、赎、鞭、扑2.《九刑》是西周成文刑书的统称。

流：中国古代称流刑为流。

指把罪犯押解到边远地方服劳役或戍守，不得离开该地区的刑罚。

赎：赎刑用财物抵免刑罚。

扑：扑刑是一种身体刑，包括笞、鞭、杖。

笞用竹，鞭用革，杖用荆。

扑刑在古代为教刑，用来督责官吏，又称为官刑。

鞭：鞭刑（在古代）全部都体现在刑讯上二、明德慎罚的思想“明德慎罚”是“以德配天”政治思想的自然延伸，“以德配天”主张“民之所欲，天必从之”，也就是说“民心”即“天意”。

“明德”就是提倡“德治”，注重教化的作用；“慎罚”就是指立法、司法、刑罚处罚要宽缓、慎重。

明德慎罚就是强调要将教化和刑罚结合起来。

崇尚德政，提倡德教，谨慎地使用刑罚。

此思想奠定了中国古代法律思想中的“重德”、“仁政”传统三、西周的质剂与傅别（一）质剂：买卖契约质：买卖奴隶、牛马等贵重的活物用较长的契约剂：买卖兵器、珠宝等贵重器物用较短的契约（二）傅别：借贷契约傅：书写别：中分，借贷双方各执一半四、七出与三不去（一）七出1、无子：妻子未能生子2、淫泆：妻子生活作风淫乱3、不事舅姑：不孝顺公婆4、口舌：妻子搬弄是非离间亲属关系5、盗窃：妻子暗蓄私财6、妒忌：妻子争风吃醋7、恶疾：妻子罹患恶性传染病（二）三不去1、有所取无所归，不去：结婚时妻子有来处，休妻时无归处2、与更三年丧，不去：妻子与丈夫曾经共同为公婆之一守满丧期3、前贫贱后富贵，不去：结婚时丈夫贫贱，休妻时夫已富贵五、五听案件审理中，法官兼听诉讼双方的供词，并以经验辨别双方供词的矛盾与真伪，即为五听。

第一部分笔记和课后习题详解第一章夏商的法律制度1.1复习笔记【知识框架】关于国家与法的起源的一般理论中国法的起源中国国家和法的起源及其依据中国古代关于法律起源的几种观点中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义“天讨”、“天罚”的神权法思想夏代的法律制度夏代的《禹刑》文献记载所见中国古代最早的军法夏代的监狱商代法律思想的发展《汤刑》及商代的主要法律形式商代的法律制度主要罪名及刑名商代的民事、婚姻、继承制度商代的司法制度【重点难点归纳】夏商的法律制度一、中国法的起源1．关于国家与法的起源的一般理论马克思主义法学理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。

它和其他社会现象一样，也有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。

马克思主义法学理论认为，法律产生的共同规律在于：（1）法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的；（2）法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程；（3）法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。

2．中国国家和法的起源及其依据中国国家和法起源于文献记载中的夏代。

从夏代的开创者“启”开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。

以马克思主义法学理论为指导，我们可以在中国古代的部分文献记载中找到可靠的依据。

可见，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。

3．中国古代关于法律起源的几种观点从传世文献记载看，关于法律起源的观点主要有以下几种：（1）起源于黄帝时代说（2）起源于尧舜时代说（3）起源于夏代说（4）“刑起于兵”、“兵刑合一”说4．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义（1）“刑”字的演变及其含义迄今为止，商代甲骨文中还未发现有“刑”字，但已有表示刑罚之字。

后世所谓“五刑”在甲骨文中均能找到。

在西周铜器铭文中，已发现有“刑”字。

法律史专题第一讲国家与法的起源文化人类学角度的“法律”有普遍知晓的规范有专门的解决纠纷的机制有专门处罚违规的机制原始习惯与法一切动物都具有生存与繁衍的行为模式人类是社会性动物人类依靠大量后天学习获得的行为规范来组成社会，这些规范称为“习惯” 在社会生产力发展的推动下，由习惯到法律的演变经历了很长的时间国家与法起源的动力与驱动机制祭祀的作用至高神地位的抬升，融合各血缘部落仪式的繁缛化——成为最重要的行为规范——“礼”专业祭司集团的形成触犯禁忌（塔布）——最古老的犯罪战争的作用集中指挥——专制君主权力的来源战场纪律成为重要的规则战俘成为劳动力来源对于战俘的伤害与标记成为刑罚的来源“刑起于兵”部族首领的地位不断强化象征杀戮权力的斧钺——演变为国王的象征俘虏与奴役早期法律的特征全凭口头传诵记忆——保存于贵族或祭司之口——“秘密法”时期内容庞杂，夹杂生活习惯、神话传说各部族之间差异极大，外来人无法知晓当地法律没有统一的执法机构成文法的前提人口流动导致的部族人口杂居，外来人口逐渐取得经济及社会地位，形成公开并统一法律的社会压力文字的普及，成为人与人而非仅仅人与神的信息交流媒介出现政治强权，军事占领下的强行统一法律中国古代成文法法典以律为名的意义原指以竖笛定音转指音律，因其不以人意志为转移，也可泛指自然规律。

“律”表示法典，具有不可任意更改的含义。

中国独角兽的传说源流《墨子》一书提到楚国有以羊定案。

大约在战国时期形成獬豸的传说。

后世独角兽传说的两个分支：（1）镇墓兽（2）法官象征法律史专题第二讲法律的体系法律演进的图示不同的法律体系的动因梅因描绘的法律进化图谱：习惯——成文的习惯法——法律的拟制——衡平——立法（制定法）中国的例外：战国开始的成文法（制定法）传统一般的“定律”法典化程度与政治集权程度成正比，与政治权力分散程度成反比法典化程度与文化知识集中程度成正比，与文化普及程度成反比法典化程度与职业文官制度成正比，与法官专业化程度呈反比中国古代律令体系“律”，反面、消极、处罚性的法典。

第一章、中国法律制度的起源和夏朝的法律制度大约在BC26C的黄帝时代，中国开始出现了法律的萌芽之后到了BC21C的夏禹、夏启之际，中国出现了真正的最初的法律从此，中华民族告别了“天下为公”的原始社会，进入了“天下为家”的阶级社会。

可以说，夏朝的法律制度奠定了中国奴隶制法律制度的基础。

第一节1、法律不是一开始就有的，当生产力水平发展到一定程度后，才出现了法律。

之前都是更多以社会道德和习惯来断定。

“伏羲女娲不设法度”“神农无制令而民从”随着生产力的提高，会有多余的产品，足够让一部分人富足，让一部分人贫困，同时也可以养的了自己部落之外的人—奴隶。

这就促使私有制的产生，同时也引得人们之间开始产生矛盾，原有的习俗与惯例没有办法再去调和，因此给了法律产生的契机。

可以说，这也是一种体现奴隶主阶级维护自身的表现。

当夏朝成立了以后，法律才是第一次真正被设立，并以国家力量为保证得以实行。

这也是说明夏朝是中国奴隶制法律制度的上限。

2、奴隶制法律制度的特点：（1）体现战争的影响：A、刑罚起源于战争（《国语·鲁语》：大刑用甲兵）战争被视作最大的刑罚B、刑法起源于战争（出师之前的誓词，即为最初的军法）C、司法官起源于战争（2）改造习俗、惯例（3）突出首领的权威（4）重视家族关系（5）强调以刑弼教（6）注重农业管理第二节夏朝的法律制度一、夏朝的立法制度立法思想：以“天命观”为核心的“奉天伐罪”的立法思想。

法律形式：习惯法、国王的命令（誓&命）、刑、典（礼仪方面）主要法令：《甘誓》（中国保存至今最早的军令，夏朝启率军讨伐有扈氏）《禹刑》《洪范九畴》（行政大法）二、夏朝的刑事法律制度刑法原则：1、“与其杀不辜，宁杀不经”如果不能确定，就不可以随便定罪2、“歼厥渠魁，胁从罔治”区分首从犯，大恶必诛。

刑罚制度：死刑、肉刑、流刑、赎刑3、主要罪名：昏、墨、贼（皋陶）---- 处以死刑威侮五行怠弃三正（乱常）不孝三、夏朝的司法制度司法机关：夏王----大理狱政制度：圜土产生（初期的监狱）第二章商和西周的法律制度第一节商朝的法律制度一、商朝的立法制度立法思想：君权神授，替天行命；天讨有罪，恭行天罚法律形式：习惯法、王命、刑、典、彝（常法）主要立法：《汤誓》、《汤刑》、《官刑》（用来惩办犯罪的官吏）二、商朝的刑事法律制度（一）、刑法原则1、缵禹旧服，兹率厥典商汤王左相对商汤的劝勉之词，也是商朝初年的行政与刑事原则。

中国法制史笔记第一编：上古时期的法制"第一章：中国法律的起源;一、中国法律产生的自然和社会环境？幅员辽阔，相对封闭的内陆自然环境。

,2、人力耕织，自给自足的小农方式。

5 以家庭为本位的宗法等级社会结构。

4、统一国家和中央集权的政治体制。

5、圣贤治国、礼法结合的中华传统文化。

, 二、中国法律形成的历史过程？'中国法律习惯发源于传说中的尧、舜时期，正式形成于夏代。

三、中国法律起源的主要特点？1 与西方相似，中国法律也是在古代氏族制度向国家制度的过渡时期形成的。

2、与古罗马法律是对氏族习惯的根本变革不同，中国法律是氏族习惯的直接延续和发展。

3、与古希腊、罗马法律的产生未受暴力干涉不同，中国法律是通过部落武力征服和用暴力维持宗法秩序而形成的。

4、与古希腊法律在家族制解体的基础上产生不同，中国法律形成的社会基础是父系家族宗法关系，礼是法律的基本内容。

与其他国家相比，中国法律起源还有既承认“王权神授”，又强调“天人合一”；既赋予“礼义”予法律效力，又强调以刑为主，“法”即是刑的特点。

第二章：主要立法活动夏朝：（前21世纪—前16世纪）、商朝（前16世纪—前11世纪）、周朝（前11世纪—前476年），是中国法律形成的初成时期，中华民族自此进入了文明时代。

自夏朝开始，法律以国家意志的方式表现出来，并具备国家强制力的固定形式。

夏朝：共传14世、17王、471年。

禹是创始人，禹死后由其子启继承王位。

史称“家天下”的开端，即正式确立了王权世袭的制度。

陆续制定了《禹刑》《政典》等，《尚书·五子之歌》载：“明明我祖，万帮之君，有典有则，贻厥子孙”。

可见夏朝法制，已有礼、有刑、有典、有则，初具体系。

商朝：共传17世，31王、约600年左右。

商朝的法律制度比夏朝有了很大的发展，特点：“天讨有罪”和刑罚残酷。

商朝初期有《汤刑》《官刑》等立法，中期即盘庚迁殷之后，继续“尊成汤之法”，并对《汤刑》作重大修订；后期以纣王为代表，“重刑辟”，施酷刑。

中国法制史绪论一、关于中国法制史学科（一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支（二）中国法制史的研究范围（三）中国法制史的发展历程二、关于中国法制史的基本线索（一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长（二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展（三）隋唐法制的完善（四）宋、元、明、清法制的成熟及演变（五）中国近代法制的演变（六）新民主主义法制实践及其转型（七）中华人民共和国初期法制的建设三、关于中华法系【中国传统法制的基本特征】（一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础（二）引礼入法、礼法结合（三）家族本位的伦理发占有重要地位（四）鲜明的专制特性？（五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则（六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱（七）无讼是求，调处息争论述中华法系及特点：中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。

中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。

中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。

中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。

但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。

礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。

第一章夏商西周的法律制度司考考点：明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。

·神话传说时代——习惯法·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。

第一节中国法律的起源一、原始人的法·法人类学的基本观点（一）法是社会生活需要的产物（二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面二、礼来源于原始人的祭祀三、刑始于兵，兵狱同制（一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制（二）战争产生了刑罚----奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果;（三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等;（四）刑官产生于战争----皋陶作士.第二节夏商西周的礼一、周公制礼★西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节仪式,史称周公制礼. 二、周礼的分类（一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。

中国法制史（曾宪义·第五版）第一章夏商的法律制度第一节中国法的起源一、关于国家与法的起源的一般理论法律产生的三个规律二、中国国家和法的起源及其依据三、中国古代关于法律起源的几种观点四、中国古代“刑、法、律”字的演变及其含义第二节夏代的法律制度一、“天讨”、“天罚”的神权法思想夏代的立法指导思想是“恭行天罚”的神权法思想二、夏代的《禹刑》关于《禹刑》的由来、性质及内容三、文献记载所见中国古代最早的军法甘誓四、夏代的监狱夏台或均台第三节商代的法律制度一、商代法律思想的发展敬鬼神二、《汤刑》及商代的主要法律形式（一）商代的立法概况《汤刑》、汤之官刑、弃灰之法（二）商代的主要法律形式刑、王命和单行法规三、主要罪名及刑名（一）主要罪名不吉不迪、颠越不恭（二）刑名1.文献记载所见商代的刑罚2.甲骨文所见商代的刑罚（1）墨刑（2）劓刑（3）刖刑（4）宫刑（5）死刑四、商代的民事、婚姻、继承制度五、商代的司法制度（一）司法机关及审判活动（二）监狱第二章西周时期的法律制度第一节西周时期法律思想的发展一、“以德配天”、“明德慎罚”思想的产生及其影响将以德配天、敬天保民的治国方略运用于法制方面，就是要求明德慎罚，即重视道德教化的作用，立法、司法必须宽缓、审慎，执行刑罚更要慎重。

二、“礼治”的基本原则与基本特征周礼：一整套以维护宗法等级制度为核心的行为规范、规章制度、礼节仪式礼治：儒家将周礼发展成“为国以礼“的礼治基本原则：亲亲（孝）、尊尊（忠）、长长、男女有别。

亲亲、尊尊为西周立法的指导思想基本特征：“礼不下庶人，刑不上大夫“（是西周立法、司法的指导原则）第二节西周时期的主要法律形式及礼刑关系一、西周时期的主要法律形式（一）西周的立法概况九刑、吕刑、周公制礼（二）西周的主要法律形式礼刑誓诰命二、礼的渊源、性质及作用（一）礼的渊源祭祀（二）礼的性质及作用礼的很多规范实质上具有法律的性质经国家、定社稷、序民人、利后嗣的作用三、礼与刑的关系一般认为，礼与刑是西周法的两个组成部分，两者目的是一致的，都是调整社会关系和规范人们行为的准则。

第一章xx法律得起源与夏xx法律制度第一节xx法律得起源一、xx法律得起源夏王朝诞生，产生于父系社会末期（据迄今发现得考古资料与文献记载，我们认为中国在尧舜时代与河南龙山文化晚期产生法律）也成为国家进行阶级统治与调整统治阶级内部成员关系得工具二、“法”“刑”“xx”得含义✓“法”迄今仅见得最早得就是在西周金文中商周人只知有“刑”而不知有“法”，大量引用“法”字就是春秋之后得事“法”得观念，产生于战国时期，其实践来源就是春秋末期产生，战国时期得到蓬勃发展得成文法运动。

战国时期度量衡逐步统一，为了反映国家公布得“法”得行为规范性质，逐渐出现了由“法”字与度、量、衡各字构成得词，表示严格、具体得各种标准、规范。

✓xx“改法为律”三、xx法律起源得特点1.刑起于兵，兵刑同制2.原始风俗转变为法律3.血缘纽带关系影响至xx4.维护部落首领得政治权力得集中与强化第二节xx立法概况一、立法思想夏商以“恭行天罚”、“天讨”得神权思想作为法律得思想基础宣言“君权神授”、“王权神佑”，使统治政权合法化与神圣化原始自然宗教与阶级社会有政治目得得天神崇拜与祖先崇拜得产物——神权，渗透于社会生活得方方面面二、立法活动(一)xx：包括誓、诰、命等多种形式誓：意味约束诰：古“告”字，其义为告诫命：指君主得命令(二)xx刑、汤刑✓禹刑不一定就是禹在位时制定得法，可能就是夏朝法律规范得总称。

以禹为名表示对夏族杰出祖先与开国之君得怀念与崇敬。

✓汤刑，一般指商朝法律得总称，与禹刑一样，以汤为名表示对上组杰出领袖与开国之君汤得怀念与崇敬。

(三)官刑据古籍记载，夏商时已有约束与惩治官吏得官刑。

第三节xx法律得基本内容一、行政法律规范(一)国王就是国家得最高统治者(二)中央行政管理体制(三)地方行政官吏体制二、军事管理制度三、刑事法律规范(一)五行：xx、劓、髌、xx、大辟(二)刑罚罪名得规定：不孝罪、不从王命罪、危害社会，破坏公共秩序罪、贼杀罪、不事农业罪、弃灰于公道罪······(三)刑法得适用原则由人罚代替天罚具有以肉刑为主得身体残害报复主义刑罚为特点1.罪及本人，刑不诛连得原则2.疑罪从轻得原则3.不杀无辜得恤刑原则4.过失从轻得原则四、经济法律规定(一)土地管理：土地xx有，即国有制(二)赋税制度：1.赋纳2.贡献(三)手工业生产管理制度(四)商业管理制度(五)自然资源立法：“xx”第四节xx司法制度一、法官二、国王三、审判制度四、证据制度1.神明得暗示2.xx五、监狱制度第二章西周法律制度第一节立法概况一、西周得立法指导思想✓“天罚”思想✓明德慎罚：所谓明德，就就是提倡尚德、敬德，它就是慎罚得指导思想与保证。

曾代伟《中国法制史》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解目录内容简介目录局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度1复习笔记1.2课后习题详解第二章春秋战国时期的法律制度1复习笔记2.2课后习题详解第三章秦朝的法律制度1复习笔记3.2课后习题详解第四章汉朝的法律制度1复习笔记4.2课后习题详解第五章三国两晋南北朝的法律制度1复习笔记5.2课后习题详解第六章隋唐五代的法律制度1复习笔记6.2课后习题详解第七章宋元的法律制度1复习笔记7.2课后习题详解第八章明朝的法律制度1复习笔记8.2课后习题详解第九章清朝的法律制度1复习笔记9.2课后习题详解第十章清末法律制度的变革1复习笔记10.2课后习题详解第十一章中华民国的法律制度1复习笔记11.2课后习题详解第十二章新民主主义法律制度1复习笔记12.2课后习题详解第十三章中华人民共和国初期法制概略1复习笔记13.2课后习题详解第二局部名校考研真题详解5学623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解国人民大学法学院623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解4年中山20法律B卷〕考研真题及详解1年南开大学872法制史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题10年华东政法大学612法律史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题2022年南京大学法学院924法律史综合考研真题及详解第一局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度〔约公元前21世纪—公元前771年〕1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】中国法律制度的历史可以上溯到四五千年前的神话传说时代。

此时的法表现为习惯法。

约在公元前21世纪，中国进入国家社会，自夏、商至周，史称“三代〞。

这一时期礼与刑法制的两大组成局部。

夏朝法律制度直接源于原始时代的习惯法。

其法制中，既表现出神权法的价值倾向，又保存了较多的原始习俗的剩余。

公元前16世纪，商族推翻夏朝建立商朝。

商人迷信鬼神，信奉“天命〞、“天罚〞观念。

神权法思想在商朝到达顶峰。

目录中国法制史 (3)导论 (3)中国法制史的概念和研究范围 (3)学科发展与研究概况 (3)学习方法与意义 (3)第一章传说时代与夏商的法律制度 (3)第一节中国法律的起源及其特点 (3)起源 (4)特点 (4)第二节夏商的法律制度 (4)法律的形式及主要的法律 (4)法律的内容 (5)古代的刑罚 (5)第三节司法审判制度 (5)司法机构与司法制度 (5)审判制度 (6)定罪量刑的特点 (6)第二章西周的法律制度 (6)第一节西周法制的基础 (6)周初法制的指导思想 (6)宗法与分封制 (7)西周法制的基础——礼与刑 (7)第二节刑事法律制度 (8)定罪量刑的若干原则 (8)刑事政策 (9)刑名和罪名 (9)第三节民事规范 (9)所有权 (9)债和契约 (10)婚姻制度 (10)继承制度 (10)第四节司法制度 (11)司法机关 (11)诉讼制度 (11)司法官的法律责任 (11)夏商周时期的监狱 (11)第三章春秋战国时期的法制 (12)第一节春秋时期的成文法（前770-前476） (12)各国制定成文法的情况 (12)公布成文法引起的论争 (13)第二节战国时期的变法改革 (13)各国的变法 (13)各国的立法 (14)第三节法经及其历史地位 (15)产生的历史背景 (15)法经的主要内容 (15)历史意义 (15)第四章秦的法律制度 (15)第一节秦法的完善和发展 (16)睡虎地秦简 (16)法律形式 (16)第二节刑事法律 (17)刑法原则 (17)刑罚制度 (17)主要罪名 (19)第三节民事法律规范 (19)债权 (19)婚姻 (19)继承 (19)有关行政经济方面 (19)第四节司法制度 (20)司法机关 (20)诉讼制度（以刑事为代表，民事的资料并不是很多） (20)第五章汉代的法律制度 (21)第一节立法概况 (21)立法沿革 (21)法律形式 (23)第二节法制指导思想的变化 (23)法治指导思想 (23)汉代的罪名 (24)第三节形制改革与法律原则 (24)文景时期的形制改革 (24)法律原则 (25)第四节司法监察制度 (26)司法机关 (26)诉讼制度 (27)审判制度 (27)监察制度 (28)第五节儒家思想法律化的进程 (28)中国法制史导论中国法制史的概念和研究范围四大文明古国法系中华法系大陆法系英美法系伊斯兰法系中华法系：有自己独特的特点，因而与其他法系并称中华法系的特征：重视法典的制定，以刑为主的刑事法典比较发达（一般大陆法系重视法典的制定，但这也是后来的事）行政与司法合一（在某些情况下）：司法的目标是一种行政管理礼法结合：礼，理念，伦理道德，更多的来源于习惯；法，更多的来源于制定，中国法伦理色彩浓厚司法审判中的情与法：情，人情，人之常情，代表着人们的一种主观愿望（司法中考虑人情的因素，即在考虑案情时考虑的是实情加上人情的因素）；理，天理，人们共同认知的一种道理，对世俗社会的一种认知；法，国法，又称王法，带有权威性（王，权威的来源）清代乾隆：《大清律例》按照天理，依照人情制定法律曹刿论战中有关天理和人情因素的考量——合乎情理的决断才能使人们心服口服法制史的研究范围四个历史时期早期法：更多的是刑法，后来法的主要部门也是其刑事部分，是在司法审判的过程中设立的说文解字：法，刑也，平之如水；另有灋，这是一种神兽，给人以惩罚；另有法，通废；律：师出以律，指的是号令氏族贵族制法：夏商西周，法律由统治者制定，处理法律事务的是贵族——西周时期的封建制度帝制法：帝，出现在战国的后期近现代法学科发展与研究概况最早始于日本——东洋法制史（日本说东洋指的是中国，日本接受西方的观念而开始法制史的研究） 近代：沈家本《历代刑法考》研究历史只是去批判是没有意义的，不需要给历史定性，只需要去研究和借鉴学习方法与意义弄清楚历代法制的基本点和特点，以及在历史上所起到的作用（历史上有很大程度上的作用是维稳） 战乱时期制度的变化性更大，如唐律的制定前期经历了南北朝的战乱时期法制在中国早期起到了一定的积极作用，不要过多的批判，要中肯客观意义：探求法制发展的规律，追寻历史发展的过程，为当今的法制服务（作业：看书）第一章传说时代与夏商的法律制度第一节中国法律的起源及其特点起源从原始习俗而来的一些习惯法：法一般起源于风俗习惯，包括人为因素在其中起作用（人类社会）中国一些原始习俗演化为理，最后演化为法律刑起于兵（中国最早的刑：死刑和肉刑）：兵，兵器、军事（军事行动和战争——军令不可违）；战争，军事在早期较之社会习俗更严厉，更具有权威性因而推动法的发展中国古代的刑传说来自于苗民。

中国法制史丁凌华11.11（一）绪论一、何为中国法制史a) 台湾日本：统治集团习惯法令的大法制（政治、经济、军事）b) 中国大陆：成文法、部分习惯法的小法制二、为何要学习中国法制史a) 归纳总结中国法制的教训，为今天的法制服务。

b) 重心：中国法制界限——清朝末年民国初年、德国大陆法制c) 中华法系：中国封建法系对今天的法制建设的影响：影响当今的制法立法。

封建法律的遗毒。

i. 皇帝诏令高于法律。

（当今：政策）ii. 重刑轻民，民事法规附在刑事法典中。

唯一：1930《中华民国民法典》，今天在台湾仍然在用。

个人所有权不明确——》财产出逃iii. 特权法律。

（以党纪代刑法）iv. 家族法：尊卑等级，一人得道鸡犬，一人倒霉全家遭殃（右派）v. 重实体，轻程序（诉讼）：没有独立的诉讼法典，没有程序正义，刑讯逼供：冤案vi. 行政干预司法vii. 道德的法律化：第三者、不杀不可以平民愤viii. 法律形同虚设第一章：夏商法律制度一、禹刑、汤刑：p11禹刑：夏朝法律规范的总称汤刑：商朝法律的总称二、奴隶制五刑阳数：单数，两个单数：阳气过剩——节日渡劫一月一，春节三月三：戏节五月五：端午七月七：七夕九月九：重阳节，邪气最盛，逃到山上去a) 大辟b) 宫刑c) 髌刑d) 劓刑（yi）e) 墨刑：秦朝黥刑，汉代废除，五代重新出现刺面刑法外刑三、“天罚”“神判”：夏商司法审判的特点a）占卜：甲骨文、巫、筮草、八卦：拔三把草。

阳爻：横，阴爻：横断b）神兽第二章：西周法律制度封神榜、东周列国志西周首都：丰—镐京（西安）周公旦姬旦东周首都：洛邑一、西周的立法指导思想a) 天罚思想b) 明德慎罚：西周立法指导思想之一，帝祖合一说（商），以德配天命（周）c) 礼制思想：相当于今天的宪法二、西周的立法活动i. 周礼（宪法）1. 何为礼？宗法等级之分同姓堂、异姓表：姑表、舅表、姨表。

三党：父母妻党九族：上：父、祖、曾祖、高祖，左：兄、从、再从、主从2. 礼的起源与发展：祭祀3. 西周礼的形式：五礼：吉（祭祀）、凶（殉葬）、宾（宾客）、军（军旅）、嘉礼（冠、婚）4. 礼的基本原则：亲亲尊尊（名词解释）ii. 九刑：五刑+流、赎、鞭、扑（已有贼、藏、盗、奸）iii. 吕刑（不是成文法）：周穆王，规定刑法的种类和适用刑法的总原则：明德慎罚。

王立民版《中国法制史》课堂笔记（网络资料，仅供参考）中国法制史一、中法史绪论法学专业：1，基础法学1）法理学；2）法律史学a.中外法律制度史b.中外法律思想史2，部门法学研究对象：中国历史上法律制度产生、发展、沿革的特点及其规律。

大法制观点：日本汉学界着力于研究各历史阶段法制发展的个性特点、制度史。

小法制观点：中国法制史学界注重于传统法制演变的共性特征研究，并于1999年出版了《中国法制通史》十卷本。

学习目的：了解封建法，总结历史经验教训，为社会主义法制建设服务。

封建法：1，中华法系地位上同印度法系、伊斯兰法系、罗马法系、英美法系同属于五大法系；2，近代法比较封建法是一部民主与法治同专制与人治不断斗争的历史；3，封建法君权至高，重刑轻民，道德法律化，以特权法与家族法为封建刑法两大特征，以行政干预司法为封建司法的特征；*所以社会主义法制只可能倒退到封建法4，应从历史角度客观地对当时的法律制度进行实事求是的批判，同时应看到封建法律中的某些原则至今仍可借鉴。

中法史阶段：1，上古：夏、商、西周、春秋、战国2，中古：秦一统天下至1840年鸦片战争的大一统的封建中央集权制时期3，近代：1840年至1949年间，晚清、南京临时政府、北洋政府、南京国民政府以及人民民主政权中法史分类：1，地方法制史eg.中国第一部地方法制史《上海法制史》2，少数民族区域法制史eg.《西藏法制史》3，新中国法制史中法史研究结果：通史、专著、知识、论文eg.清代薛元升的比较法专著《唐明律合编》，近代沈家本的《历代刑法志》二、上古法律制度史法的产生：人类的无序状态——〉有序状态，原始氏族——〉国家组织，习惯——〉法律上古法制史特点：1，兵刑合一2，礼化为法3，家国相通上古法的定义：刑、法、律（奴隶制时代，誓、诰、命是法律的代名词）《汉书.刑法志》：大刑用甲兵，重刑用刀锯，其次用钻凿，薄刑用鞭扑。

ch1.夏商法律制度（约公元前21世纪-前11世纪）公元前21世纪，夏禹改禅让制为世袭制，建立了世袭奴隶制国家，法律由保护作为富有者的奴隶主的利益为主转向维护邦国利益，即以维护邦国君主的世袭制为主要目标，从而奠定了古代法律的基本走向。