范忠信《中国法制史》笔记和课后习题(含考研真题)详解(1-6章)(圣才出品)

第七章汉代法制与中国法律儒家化的开始7.1复习笔记一、治国思想、立法概况与法律形式1．汉代的治国思想（1）汉初以“黄老思想”为治国指导思想经秦末长期战乱，西汉建国之初，天下破败至极，民不堪命。

在这样的背景下，统治者不能不采取“清静无为”的治国指导思想，这就是“黄老思想”，在这样一种思想指导下，汉初统治者实行轻徭薄赋、约法省刑、保障百姓休养生息的国策，其立法和施政都贯彻了这种思想。

（2）汉武帝以后“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒向汉武帝建言：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进；邪辟之说灭息，然后纪统可一，而法度可明”，此即“罢黜百家，独尊儒术”。

汉武帝接受了他的建议，从此儒学成为朝廷官学，成为国家指导思想。

董仲舒倡导并为朝廷尊崇的儒学，其实已非孔孟原始儒学，而是经过改造加工的新儒学。

新儒学的政治法律主张主要有以下几端：①王权天授，王权至尊②“天人感应”，“王者法天”③大德小刑、德主刑辅、先教后刑④“三纲五常”为国本这些政治法律主张深深地影响了汉代中后期的立法和司法。

武帝以后刑罚的进一步减轻、经常性大赦特赦制度的确立、秋冬行刑制度的确立、以儒家经义注释法律之风兴起、以儒家经义决狱即春秋决狱之风的兴起。

2．两汉立法概况（1）“约法三章”汉初的第一次立法活动——“约法三章”：实际是制定了关于杀人罪、伤害罪、盗罪等三个最常见的犯罪的刑法，规定杀人者处死刑，伤人罪、盗罪各按其情节轻重处以适当刑罚(抵罪，谓罪罚相当)。

与此同时，还宣告废除秦朝的“苛法”，就是废除“诽谤者族，耦语者弃市”之类的残酷刑法。

还规定官吏照常履行职责，百姓照常生活，暂不改变。

（2）九章律、傍章、军法、章程①《晋书·刑法志》说：战国时魏文侯师李悝著《法经》，该法典有《盗》、《贼》、《囚》、《捕》、《杂》、《具》六篇；“商君(鞅)受之以相秦。

汉承秦制，萧何定律，除参夷连坐之罪，增部主见知之条，益事律《兴》、《厩》、《户》三篇，合为九篇。

第八章 宋辽金元时期的法律制度8.1 复习笔记【知识框架】 两宋的法律思想宋代主要立法及法律形式 行政法律规范 宋代法律制度 宋代法律内容的主要发展变化 刑事法律规范 民事经济法律规范 宋代司法制度辽金两代立法概况及法制特点 辽代的立法概况及特点金代的立法概况及特点元代法制沿革及特点 元代法律制度 元代法律的主要内容特点 元代的司法制度【重点难点归纳】一、宋代法律制度1．两宋的法律思想（1）两宋的法律思想的主要来源宋学中居首的是理学，其思想的主要来源大致出于三方面：宋辽金元时期的法律制度①汉学以前原始儒学经典，主要是《易》、《春秋》、《周礼》；②佛学，主要是华严宗和禅宗；③道教，主要是太极和阴阳学说。

上述思想内容遂成为两宋法律思想的主要渊源，在立法司法中有着不同程度的反映。

（2）两宋的法律思想的发展从整个两宋的法制变化来看，其法律思想大致可分为三个时期：①北宋初至仁宗朝末年这一时期立法基本指导思想在于强化中央集权，重在刑事和行政立法。

不仅在行政上以文官知州县事，在司法上强调武人不得干预，同时注重法律的修订和司法体制、诉讼程序的设置，以达到强化集权中央的目的。

此外，北宋前期对官吏犯罪惩治较重。

②神宗熙丰变法以后到北宋末年这一时期在政治上经历了“庆历新政”和“元佑党争”，以王安石为首进行的“熙丰变法”对宋初以来法制影响颇大。

其立法思想由以法律强化中央集权，变为以法律来适应封建商品经济的畸形发展。

③南渡后至宋亡于元这一时期立法思想主要受程朱理学和“永嘉”功利学派的影响，在当时的司法中，表现为对一般犯罪刑罚有所宽缓，注重狱事和清理民诉，以此缓和内外矛盾。

随着商品经济畸形发展，以大量敕例、指挥变通旧律，在有关婚姻、财产继承等方面的律法中尤其如此。

债法得到了进一步发展。

2．宋代主要立法及法律形式（1）《宋刑统》的编纂及其特点①《宋刑统》的编纂宋太祖时期开始修订宋代新的法典，刊印颁行历史上第一部法典。

全称《宋建隆详定刑统》，简称《宋刑统》。

曾宪义《中国法制史》笔记和课后习题（含考研真题）详解-第⼆章西周时期的法律制度【圣才出品】第⼆章西周时期的法律制度2.1 复习笔记【知识框架】西周时期法律思想的发展 “以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣及其影响“礼治”的基本原则与基本特征西周时期的主要法律形式及礼刑关系西周时期的主要法律形式礼的渊源、性质与作⽤西周时期刑罚制度的发展西周时期的刑法制度西周时期的主要罪名西周时期的主要刑法原则与刑事政策西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度西周时期的继承制度西周时期的主要司法机关西周时期的司法制度西周时期的主要诉讼制度西周时期的监狱制度【重点难点归纳】⼀、西周时期法律思想的发展1．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣及其影响西周时期的法律制度（1）“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发⽣了重⼤的变化。

以周公等为代表的西周奴⾪主贵族，总结并吸取夏代、商代灭亡的教训，提出“以德配天”的君权神授说。

这⼀思想的提出，显然是在为西周取商代制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。

因⽽，西周统治者感到仅靠神权已不⾜以刍系其统治，还必须兼顾⼈事，重视民⼼的向背，既“敬天”，⼜“保民”。

将“以德配天”、“敬天保民”的治国⽅略运⽤于法制⽅⾯，就是要求“明德慎罚”。

即重视道德教化的作⽤，⽴法、司法都必须宽缓、审慎，执⾏刑罚更要慎重。

（2）“以德配天”、“明德慎罚”思想的影响“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣，在中国法律思想史上具有重要的意义。

①意味着神权的第⼀次动摇。

②从对⽴⾯的⾓度反映了“民”⼒量的强⼤和其对历史的推动作⽤，奠定了中国古代法律思想中“重民”、“重德”、“仁政”的传统，为春秋战国时期神权思想进⼀步衰落和儒家思想的产⽣提供了条件。

2．“礼治”的基本原则与基本特征（1）“礼治”的基本原则周礼所确⽴的全部规范和制度中，始终贯穿着“亲亲”、“尊尊”、“长长”、“男⼥有别”四个原则。

第六章 三国两晋南北朝的法律制度6.1 复习笔记【知识框架】 曹魏《新律》主要立法活动及其成果 西晋的《晋律》 三国两晋南北朝时期的法制概况 《北魏律》和《北齐律》 法律形式的发展 律学的发展与法典结构的变化及立法技术的提高 世族门阀特权的法律化 “八议”入律 “官当”制度法律制度的主要发展变化 “重罪十条”的确立及其影响 “五服制罪”原则及“存留养亲”制度的形成 刑罚制度的发展司法机关的沿革与变化三国两晋南北朝时期的司法制度 死刑奏报制度的建立 诉讼制度的发展 刑讯制度的发展“登闻鼓”直诉制度的建立【重点难点归纳】一、三国两晋南北朝时期的法制概况三国两晋南北朝时期的法律制度1．主要立法活动及其成果三国两晋南北朝时期成就突出、内容详备、对后世影响比较大的封建法典有以下几部：（1）曹魏《新律》魏明帝即位后，制《新律》十八篇，史称曹魏《新律》。

这次修律对秦汉以来相沿的旧律进行了重大改革：①在法典体例上，把《汉律》中规定刑法原则的“具律”改为“刑名”，首次“冠于律首”，使法典体例更为科学合理，被后来历代封建法典所沿用，这是我国古代法典编纂史上的一次重大进步；②首次将“八议”制度写入法律，使封建贵族官僚的等级特权进一步制度化、法律化；③在内容上，在汉《九章律》的基础上增加劫略、断狱等九篇，使法典的内容更丰富，调整了法典中与篇目不统一的内容；增加了维护礼教的规定，并对私复仇和诬告予以限制；还改定了刑罚制度。

（2）西晋的《晋律》魏文帝时期制定《晋律》，前后经过三年，至晋武帝泰始三年完成，于次年正式颁行天下，史称“泰始律”。

晋律完成后，著名律学家张斐、杜预为之作注，经晋武帝批准一并颁行，注解与律文具有同等法律效力。

因此，后人把张、杜的注解与《晋律》视为一体，称之为“张杜律”。

《晋律》在汉魏律的基础上，形式和内容均有新的重大发展：①体例更严谨，结构更合理《晋律》将《魏律》的“刑名”分为“刑名”、“法例”两篇，仍置于篇首，同时，对篇章的设置进行了调整，使其更加合理完善。

第⼀章奴⾪制法律制度 第⼀节中国法的起源 ⼀、中国国家与法起源于夏朝主要证据 1、夏启是中国历第⼀个凌驾于全社会之上的世袭专制帝王。

2、夏已开始按地域划分统治区域。

3、夏已建⽴了完备的国家机器，包括军队、职官、监狱以及贡赋制度。

4、夏还建⽴了以国家强制⼒为直接后盾的法律制度。

国家与旧的⽒族组织的区别1、按地域划分国民2、公共权利的设⽴⼆、中国国家与法的起源的特点1、浓厚的宗法⽒族⾎缘⾊彩。

2、以家长制的集权统治为基本统治⽅式。

3、法律与道德互相结合，界限不清。

4、刑事法规相对发达，民事法规相对落后。

第⼆节法制指导思想 ⼀、夏、商法制指导思想神权法思想⼀直是占统治地位的法制指导思想，他是原始⾃然宗教与阶级社会有政治⽬的的天神崇拜和祖先崇拜相结合的产物。

影响了后世家天下的政治理论和社会格局。

神权法的主要内容是 1、王权神授（听命于天，听命于神是夏商法制的主导思想） 2、天讨与天罚⼆、西周法制指导思想1、以德配天（上天只把天命交给有德者，德包括3个⽅⾯：敬天、敬宗、保民。

认为民⼼向背决定王朝的盛衰，能否实⾏德政⼜关系到民⼼向背。

） 2、明德慎罚（实施德教，⽤刑宽缓，周公制礼形成西周时期礼、刑相结合的特点。

） 3、刑罚世轻世重根据时世的变化来确定⽤刑的轻与重。

刑新国⽤轻典（以安定⼈⼼），刑平国⽤中典，刑乱国⽤重典（维持社会秩序）。

4、西周法制指导思想的影响以德配天、明德慎罚被后世奉为法律制度的理想的原则与标本。

后被儒家发展为德主刑辅，礼刑并⽤的基本策略，从⽽为以礼法结合为特征的中国封建法制奠定了理论基础。

三、春秋时期的法制指导思想 第三节⽴法活动 ⼀、夏、商⽴法概况除夏、商王发布的各种命令外，主要表现为不成⽂的习惯法，由于没有成熟的⽂字，主要靠代代⼝传⽽流传和遵循的。

1、禹刑（不是成⽂法，⽽是泛指夏朝的法律和刑罚。

除习惯法外，夏王针对各种具体情况发布的王命和誓也是法律渊源之⼀） 2、汤刑（商有乱政⽽汤作刑不成⽂的习惯法仍占很⼤⽐重，除此誓、诰、命也是当时重要的法律渊源。

第七章 隋唐的法律制度7.1 复习笔记【知识框架】 隋代法制概况 隋代的立法活动及其成果隋代的司法状况及隋代法制的历史教训唐初立法指导思想唐代主要立法及法律形式 唐代主要立法活动及其成果 唐代主要法律形式及其相互关系《唐律疏议》的体例结构《唐律疏议》的主要内容 《名例律》的主要内容 五刑、十恶、八议 主要的刑法适用原则 《唐律疏议》其他各篇的主要内容 维护皇权、特权及等级秩序 唐律的主要内容和基本精神 维护宗法伦理道德 维护小农经济维持国家机器正常运转以刑为主，诸法合体 唐律的特点 唐律的特点与历史地位 依礼制律，礼法合一 立法技术空前完善隋唐的法律制度唐律的历史地位司法机关唐代的主要司法制度主要诉讼审判制度监察制度【重点难点归纳】一、隋代法制概况1．隋代的立法活动及其成果（1）隋代立法概述①隋文帝以《北齐律》为蓝本，以“宽简”为原则，制定出了历史上著名的《开皇律》。

《开皇律》共12篇，500条，在中国法制史上以“刑网简要，疏而不失”而著称。

《开皇律》在体例和内容方面都有所改革和创新，成为制定唐律的蓝本。

②隋炀帝修订刑律，称为《大业律》。

《大业律》仍为12篇，500条，与《开皇律》相比，内容基本相同，不同之处仅仅在于：a．篇目稍有改动，由l2篇增至18篇，将户婚、厩库、贼盗三篇一分为二，新增了关市、请赇、告劾三篇。

b．刑罚有所减轻，删除了《名例》中的“十恶”之目；减轻了五刑之内的刑罚二百余条；枷杖、决罚、讯囚之制也轻于旧律。

（2）《开皇律》的内容及其历史地位《开皇律》的成就和贡献主要表现在以下几方面：①篇章体例更加简要《开皇律》体例上仍为十二篇，第一篇仍为总则性质的“名例”，其他十一篇的篇名稍有变化。

其内容依次为：名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、盗贼、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱。

这种篇章体例为唐律所全部继承。

②刑罚简明宽平，确立了五刑隋代的刑罚制度在整个中国刑罚制度发展史上可谓简明宽平：a．其“简明”表现在：其一，减少了条数，删除了死罪81条，流罪l54条，徒、杖等罪1000余条，全律定留500条。

笫四编定型时期的中国法制（隋唐至明清时期的法制）第九章隋唐代法制与中华法系的形成9.1复习笔记一、隋朝法制因袭北朝及其启后意义1．隋朝立法概况及主要法律形式（1）隋代正式进行的修律活动主要有三次。

①开皇元年（581年）隋文帝即位之初，即命大臣高颊、郑译、杨素等七人制定新律。

律成奏上，诏颁天下，是为《开皇律》。

②开皇三年（583年），文帝“以为律尚严密，故人多陷罪”，又命大臣苏威、牛弘等人更定新律，凡十二篇；是为《开皇律》之修定版。

③大业元年（605年），炀帝“以高祖禁网深刻，又敕修律令”。

大业三年（607年），新律成，颁行天下，凡十八篇，五百条，是为《大业律》。

（2）隋朝已经确立了“律、令、格、式”四者并存的法律规范体系，此为唐代所继承。

（3）隋代曾专门进行过“修礼”的立法活动。

2．隋律的进步之处隋律上承秦汉至北齐近八百年法制发展成就，合南北法制之长，体现了重大的法制进步。

这些进步主要体现在以下几个方面。

（1）律典十二篇体例的最后确定《开皇律》继承了北齐律的基本体例，稍作变更，定为名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、盗贼、斗讼、诈伪、杂律、捕亡、断狱等十二篇。

这一律典编纂体例，为《唐律》、《宋刑统》所承袭，奠定了中国此后近七百年律典的基本框架或体例。

不仅如此，从法典条文数量规模看，隋律也有奠基性。

（2）新五刑体例的最后确定《开皇律》承继北朝“五刑”体制，确定为笞、杖、徒、流、死五刑。

这一体系，为《唐律》所继承，奠定了自隋初至清末近十四个世纪中国刑罚的基本体系框架。

（3）“十恶”制度的最后确定《《开皇律》承袭了“重罪十条”，略加修改，正式定名为“十恶”。

于律首列举“十恶”并强调加重打击的制度，自隋至清末变法前一直是中国传统律典的最基本制度之一。

其变化为：①从“十罪”改称“十恶”。

②将“降”并入“叛”中，不再单列，并增列“不睦”。

③在北齐的“反逆”、“大逆”、“叛”三罪名之前增加“谋”字，意在加大对于危害国家和皇权之行为的防范力度。

第一部分笔记和课后习题详解第一章夏商的法律制度1.1复习笔记【知识框架】关于国家与法的起源的一般理论中国法的起源中国国家和法的起源及其依据中国古代关于法律起源的几种观点中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义“天讨”、“天罚”的神权法思想夏代的法律制度夏代的《禹刑》文献记载所见中国古代最早的军法夏代的监狱商代法律思想的发展《汤刑》及商代的主要法律形式商代的法律制度主要罪名及刑名商代的民事、婚姻、继承制度商代的司法制度【重点难点归纳】夏商的法律制度一、中国法的起源1．关于国家与法的起源的一般理论马克思主义法学理论认为，法律不是从来就有的，也不是永恒存在的。

它和其他社会现象一样，也有其产生、发展直到最后消亡的客观历史过程。

马克思主义法学理论认为，法律产生的共同规律在于：（1）法律是社会生产发展到一定阶段上，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的；（2）法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程；（3）法律产生的过程受宗教、道德的极大影响，因此刚刚产生的法律几乎总是带有浓厚的宗教色彩和道德痕迹。

2．中国国家和法的起源及其依据中国国家和法起源于文献记载中的夏代。

从夏代的开创者“启”开始，中国便正式进入文明社会，出现了第一个奴隶制王朝——夏，同时也产生了中国古代最早的法律。

以马克思主义法学理论为指导，我们可以在中国古代的部分文献记载中找到可靠的依据。

可见，夏代是中国历史上文献记载中的第一个奴隶制国家。

3．中国古代关于法律起源的几种观点从传世文献记载看，关于法律起源的观点主要有以下几种：（1）起源于黄帝时代说（2）起源于尧舜时代说（3）起源于夏代说（4）“刑起于兵”、“兵刑合一”说4．中国古代“刑”、“法”、“律”字的演变及其含义（1）“刑”字的演变及其含义迄今为止，商代甲骨文中还未发现有“刑”字，但已有表示刑罚之字。

后世所谓“五刑”在甲骨文中均能找到。

在西周铜器铭文中，已发现有“刑”字。

第三编整合时期的中国法制（秦汉魏晋南北朝时期的法制）第六章秦代法制与中央集权、君主专制的确立6.1复习笔记一、秦代的基本政治制度1．皇帝制度秦朝政治制度的一项重大变化是确立了君主的皇帝名号以及皇帝集权专制体制。

（1）秦王赢政采上古“三皇”和“五帝”位号，创造了“皇帝”名号。

（2）秦朝创立的皇帝制度，除了皇帝的名号外，还包括诏令制度、皇位继承、后宫制度、宗庙陵寝等制度一系列制度，它涉及朝仪、礼制、宫室、封禅、祭祀、舆服、陵寝等方面的内容，借以强化皇权专制的政治统治。

（3）秦朝还规定皇帝使用的词汇以及乘舆器物称谓都要赋予其独占的专用名词，任何人不得僭越，否则将受到严厉的制裁。

（4）作为国家最高统治者，皇帝“乾纲独断”，一人独制天下。

立法、行政、司法、军事、监察、祭祀等国家一切大权，最终无不由皇帝主宰，“天下之事无小大皆决于上”。

2．三公九卿制（1）“三公”，即辅佐皇帝的三个最高职位。

丞相，“掌丞天子，助理万机”，辅佐皇帝处理全国政务；太尉，协助皇帝统领全国军事；御史大夫，作为丞相之副，掌监察并协助丞相处理全国政务。

①秦朝建立之后，正式在中央政府确立了丞相制度。

丞相制度的确立，完成了战国以来政治制度的重要创建。

它标志着“世卿世禄”制度的彻底废除，也标志着权力进一步向君主集中，成为专制主义中央集权行政体制发展过程的重要一环。

②太尉一职，《汉书·百官公卿表》认为始于秦：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事”。

③御史大夫是秦始皇统治时期设立的官职。

由于御史大夫有按章举劾之责，秦时皇帝经常派遣其查处诏狱(钦定重案)。

（2）在三公之下设有九卿，分别执掌行政、司法、财政、经济、礼仪、文化、军事等具体事务。

它们依次为：①奉常，为九卿之首，掌管宗庙礼仪。

②郎中令，掌宫殿掖庭门户，负责宫殿门户守卫和传达事务。

③卫尉，掌宫门卫屯兵，负责统领卫士护卫宫阙。

④太仆，掌舆马，负责管理皇帝的车马乘舆。

⑤廷尉，掌刑辟，是秦时中央司法机构。

中国法制史绪论一、关于中国法制史学科（一）中国法制史是法律史学科的一个重要分支（二）中国法制史的研究范围（三）中国法制史的发展历程二、关于中国法制史的基本线索（一）夏商西周春秋时期法制的萌芽和成长（二）战国秦汉三国两晋南北朝时期中央集权君主专制法制的形成和发展（三）隋唐法制的完善（四）宋、元、明、清法制的成熟及演变（五）中国近代法制的演变（六）新民主主义法制实践及其转型（七）中华人民共和国初期法制的建设三、关于中华法系【中国传统法制的基本特征】（一）以儒家学说为法制的基本的指导思想和立论基础（二）引礼入法、礼法结合（三）家族本位的伦理发占有重要地位（四）鲜明的专制特性？（五）融合了以汉族为主题的各民族的法律意识和法律原则（六）刑事、行政、经济立法比较发达，民事立法相对薄弱（七）无讼是求，调处息争论述中华法系及特点：中华法系是指以中国古代法律制度为母体，在东南亚早期封建国家之间形成的一个影响广泛的法系。

中华法系的母法就是经千年积累而成的中国古代法律制度。

中华法系的子法系统，主要有封建时期的日本、朝鲜、越南等仿效中国古代法而建立起来的法律体系。

中国法系的特点表现在：从立法和法典结构上看，是“诸法合体，民刑不分”；从司法体制上看，是“行政兼理司法”。

但是，中华法系的基本特点应该是“礼法合一”。

礼法合一”是指在中华法系法律制度中，中国传统的论理道德规范与法律规范完全融为一体，法律的评判标准与道德的评判标准完全一致。

第一章夏商西周的法律制度司考考点：明德慎罚、出礼入刑、五刑、契约、婚姻继承、大司寇、五听、五过、三刺。

·神话传说时代——习惯法·夏商周——形成了礼刑结合的国家法体系·西周的法制思想已形成一个较为完备的体系，其内容趋于成熟，促进了礼刑结合的法律制度得到进一步发展，并建立起比较完善的司法制度。

第一节中国法律的起源一、原始人的法·法人类学的基本观点（一）法是社会生活需要的产物（二）无论原始社会还是文明社会都有其法律制度·中国原始人的法表现为礼与刑两个方面二、礼来源于原始人的祭祀三、刑始于兵，兵狱同制（一）刑起源于部落战争----刑始于兵,兵狱同制（二）战争产生了刑罚----奴隶制五刑的产生是战争的需要和结果;（三）一些罪名产生于战争----弗用命.不从誓言罪等;（四）刑官产生于战争----皋陶作士.第二节夏商西周的礼一、周公制礼★西周的重大立法活动.西周初期在周公的主持下,以周族原有的习惯法为基础,结合现实需要,对夏商的礼进行全面的整理增删,重新厘订了一套完备的典章制度和礼节仪式,史称周公制礼.二、周礼的分类（一）可分为“本”和“文”；“本”指精神原则；“文”指礼节仪式。

第五编变革时期的中国法制(清末、民国法制)第十四章清末法制变革运动14.1复习笔记一、清末新政前的法制变化1．条约制度的形成及其对中国法制的影响条约制度，即西方列强通过强迫中国政府签订不平等的国际条约，将欧洲近代国际法体系强加于中国，以实现其在华经济与政治利益的国际法制度。

清末新政前，条约制度对晚清中国法律的直接影响，主要表现为协定关税制度、海关制度、租界制度以及治外法权制度。

（1）五口通商体制与协定关税制度《南京条约》开始破坏一口通商体制，要求在上海等五个沿海口岸实行自由外贸。

1843年《中英五口通商章程》的“海关则例”规定，五个通商口岸对所有进出口货物征收5％—6％的关税(后固定为5％，即“值百抽五”)，从此形成了清政府与英国乃至所有列强的“协定关税”的征收体制。

（2）海关管理权的丧失及近代海关管理制度的建立l863年，英国人赫德成为中国海关总税务司，他在北京成立了总税务署，统辖全国各海关。

总税务署不仅控制着中国的海关，掌握了海关的人事权、关税的保管权、中国关税的分配权，甚至还控制了中国的邮政，干涉中国的内政，成为列强在华政治经济利益的重要代表。

（3）租界制度与治外法权制度①租界制度。

租界制度是由根据《南京条约》与《中英五口通商章程》确立的通商口岸制度演变而来的。

租界排除了中国地方政府的管辖权。

②治外法权制度。

领事裁判权制度又称治外法权制度，是列强根据与清政府签订的不平等条约，对其在华侨民实施司法管辖的制度。

最初由《中英五口通商章程》第13款规定。

后其他列强也先后通过与清政府签订的条约确立并扩大了这一司法特权，凡缔约国在中国的侨民成为刑、民事案件的被告时，不由中国的司法机关管辖，而由各该国驻中国的领事依其本国的法律裁判。

这一制度是直接导致清末实行变法的原因之一。

2．洋务运动过程中的局部法制改革（1）总理衙门的设立、近代国际法的输入与中国外交体制的变化1861年1月，由恭亲王奕诉奏请设立专门负责“洋务”的总理各国事务衙门，简称总理衙门。

中国法制史2008年版一、中国法制史的研究对象中国法制史是一门专门研究中国历史上法律制度的产生、发展、演变及其规律的学科。

研究对象包括：各个时期比较重要的法律思想、立法和司法活动等在内的各种法律现象及其发展规律。

中国法制史是一门交叉学科。

法学与史学交叉在一起。

1999年出版的多卷本《中国法制通史》是对这一研究的阶段性总结，它标志着这一学科在中国已有了相当大的发展。

今天，把中国法制史作为学习对象有其重要的意义：首先：可了解中国法制发展的历史；其次：可为今天的法治建设提供借鉴；最后：还可在国际学术交流中发挥作用；二、中国法制史的学习方法唯物辩证法是基本的、主要的方法。

其次还有一些具体方法主要是：归纳、联系和比较等方法。

这些方法可以单独使用，也可以结合起来使用。

三、中国法制史的发展线索大体可分为古代和近现代两大部分中国法制史的古代部分，是中国传统法制部分，由奴隶制法制和封建制法制两个部分组成。

从整个发展过程来看可分为五个阶段：第一阶段：初创阶段，从夏至西周。

第二阶段：确立阶段，从春秋至秦。

第三阶段：发展阶段，从汉至魏晋南北朝。

第四阶段：成熟阶段，隋唐两朝。

第五阶段：调整阶段，五代至清。

综观中国古代的法制，在以下四个方面比较突出：首先：法制的指导思想以儒家思想为主，强调德主刑辅。

其次：法典的结构是诸法合体，以刑为主。

再次：法律的内容是礼法结合，维护等级特权。

最后：在司法上，则是行政与司法合一，也无权威。

中国近现代法制也可分为两个部分：剥削阶级法制和人民民主法制在剥削阶级法制中还可分三个阶段：第一阶段：初创阶段，鸦片战争到清末。

第二阶段：发展阶段，南京临时政府到北洋政府时期。

第三阶段：成熟阶段，南京国民政府时期。

综观中国近现代法制，在以下四个方面表现得比较明显：首先：法制的指导思想以西方的法制思想为主，主张自由、平等、民主，强调法律面前人人平等、维护人权、树立法制的权威等。

其次：法典的结构不再诸法合体，而是各法独立，都以宪法或部门法法典（除行政法以外）的形式出现。

第四章 秦代的法律制度4.1 复习笔记【知识框架】 秦代法制的指导思想——重刑主义、统一法律统一后秦代法制发展概况 睡虎地秦墓竹简与秦代主要法律形式 秦代法制的基本特色——轻罪重罚、法网严密 主要行政法律规范秦代的行政法律规范 关于国家机构及官吏的设置 行政法的主要内容 关于官吏的条件、责任和考核 关于行政强制和行政处罚 主要罪名秦代的刑事法律 刑罚体制刑法原则 主要民事制度 所有权秦代的民事、经济法律规范 婚姻与家庭关系主要经济法律规范秦代的司法机关秦代的司法诉讼制度 主要诉讼制度秦代的监察制度及其影响秦代的法律制度【重点难点归纳】一、统一后秦代法制发展概况1．秦代法制的指导思想（1）重刑主义法家的重刑主义理论是秦代的法制指导思想。

重刑成了秦代法制的底色，使秦法在中国法制史上具有独特的地位。

（2）统一法律秦始皇称帝以后，采取了在全国统一法律的措施，即把原来秦国的法律在整个秦朝帝国的范围内推行。

取消六国法律，改行秦国法律。

2．睡虎地秦墓竹简与秦代主要法律形式1975年12月，在湖北云梦县的睡虎地ll号秦墓中出土了一千余枚竹简。

简文内容分别是《编年纪》、《语书》、《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《效律》、《法律答问》、《封诊式》、《为吏之道》及《日书》等。

除《编年纪》和《日书》外，其余均是法律文书。

从睡虎地秦简中可以发现，秦代的主要法律形式有如下几种。

（1）律商鞅在变法过程中，改“法”为“律”，律之名由秦始。

秦简中有《秦律十八种》、《秦律杂抄》、《效律》等等，而《法律答问》中也多有“律曰”字样，说明“律”已成为秦代的主要法律形式。

（2）令“令”是皇帝的诏令，是一种单行法规。

（3）式秦简中有《封诊式》，是关于案件的调查、勘验及审讯等程序的文书程式。

作为一种法律形式，“式”始于秦国。

（4）廷行事“廷行事”是指法庭的判例。

秦简《法律答问》中多有“廷行事”一语，说明秦代已把司法机关的判例作为司法实践中除律文之外可资援引的审判依据了。

第二编争鸣时期的中国法制(春秋战国时期的法制)第四章春秋战国时期各国变法改革运动4.1复习笔记一、诸子百家思想与各国政治1．春秋齐国与法家、儒家管仲(?——前645年)是法家先驱，战国法家的奖励耕战、富国强兵、“以法治国”等思想似乎皆源自管仲。

齐桓公(前685年——前643年)任用管仲为相进行改革。

（1）管仲实行士农工商四民分乡而居、不得迁业的制度，“制国以为二十一乡，工商之乡六，士乡十五”，又实行“十家为什，五家为伍，什伍皆长焉”的“作内政而寄军令”的制度，都开创了后世法家政治法律实践的大致方向。

（2）管仲的改革还以“礼义廉耻”为“国之四维”，认为“四维不张，国乃灭亡”；又注重“仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱”，这都为后世儒家的“礼治”和“先富后教”思想提供了资源，受到孔子的赞誉。

2．春秋鲁国、卫国与儒家（1）鲁国是周公的封国，或者说是周公长子伯禽的封国，被认为是周礼的最佳实践者和保存者。

孔子执政鲁国期间，实践了他的政治法律主张。

孔子说“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，就是讲鲁国在符合儒家政治主张方面是各国的榜样。

（2）卫国是周公之弟康叔的封国，政治与鲁国相近,卫国政治有儒家属性。

3．春秋郑国与法家、儒家子产(?——前522年)被视为法家先驱之一。

（1）子产执政时，其铸刑书、公布成文法等措施，可以说是典型的法家式改革措施。

此外，子产还推行了其他一系列改革举措。

确定了新的土地制度，又确定了“什伍编户制”，还“作丘赋”，确定了新的赋税制度。

（2）子产也注意儒家式的礼乐制度和教化，认为“礼”是“天之经也，地之义也，民之行也”。

此外还注意“养民也惠，使民也义”，为孔子所赞许。

他不毁乡老聚集批评政府的场所——乡校，体现了儒家提倡的从善纳谏的精神。

4．春秋越国与法家从《越绝书》的《计倪内经》来看，计然之策主要有下列五点：（1）任人唯贤，“有道者进”。

计然认为国君必须“明其法术”，“守法度，任贤便能”，才能实现“邦富兵强而不衰”。

第十章 清代的法律制度10.1 复习笔记【知识框架】 清入关以前的法律概况清代立法思想——“参汉酌金”与“详译明律，参以国制”清代立法概况 《大清律集解附例》 清代主要立法 《大清律例》 《大清会典》 用于少数民族聚居区的民族法规行政立法：进一步强化对国家机构的管理 清律的主要发展变化 刑事立法：继续强化以皇权为中心的中央集权专制制度 民事经济立法的发展旗人特权的法律化清代的司法诉讼制度 清代的司法机关清代会审制度的发展【重点难点归纳】一、清代立法概况1．清入关以前的法律概况（1）在清太祖努尔哈赤建立后金政权前后一段时间，满族社会内部主要是依靠世代相清代的法律制度传的民族习惯法来调节各种社会关系。

这些习惯法极富民族特色，但内容却零散，不成体系。

（2）在1616年到1644年不到三十年的时间里，满族在法律制度上完成了由习惯法向杂糅了满、汉民族精神的成文法的过渡。

为遏止军民中的散逃现象，努尔哈赤发布了《禁单身行路谕》。

这是满族法制由不成文法向成文法过渡的一个明显标志。

（3）清太宗皇太极统治期间，受汉文化影响越来越大，满族明显加快了社会进化的进程。

此时，虽然大汗、皇帝的谕令仍然是最重要的法律渊源，但是，以成文的形式公布的法令比重逐渐增大。

在太宗朝的中后期，成文法逐渐取代了不成文的习惯法，法律逐渐整齐划一。

2．清代立法思想与主要立法（1）“参汉酌金”与“详译明律，参以国制”的指导思想从后金时代起，统治者就以“参汉酌金”作为自己法制建设的指导方针，即借鉴参考汉族、明朝的法律文化、法律制度，同时根据本民族的实际需要来建立自己的法律体制。

顺治时期颁行了清朝第一部律典《大清律集解附例》，在“御制序文”中，顺治重申以“详译明律，参以国制”作为立法的指导方针。

“详译明律”，是要对明律仔细参详、认真研究领会。

“参以国制”则是要求在立法时结合清朝自己的实际情况，考虑当时的实际要求。

这样使法律既可以与先进法律文化接轨，同时又能不脱离清朝自己的实际需要。

曾代伟《中国法制史》（第2版）笔记和课后习题（含考研真题）详解目录内容简介目录局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度1复习笔记1.2课后习题详解第二章春秋战国时期的法律制度1复习笔记2.2课后习题详解第三章秦朝的法律制度1复习笔记3.2课后习题详解第四章汉朝的法律制度1复习笔记4.2课后习题详解第五章三国两晋南北朝的法律制度1复习笔记5.2课后习题详解第六章隋唐五代的法律制度1复习笔记6.2课后习题详解第七章宋元的法律制度1复习笔记7.2课后习题详解第八章明朝的法律制度1复习笔记8.2课后习题详解第九章清朝的法律制度1复习笔记9.2课后习题详解第十章清末法律制度的变革1复习笔记10.2课后习题详解第十一章中华民国的法律制度1复习笔记11.2课后习题详解第十二章新民主主义法律制度1复习笔记12.2课后习题详解第十三章中华人民共和国初期法制概略1复习笔记13.2课后习题详解第二局部名校考研真题详解5学623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解国人民大学法学院623理论法学〔法制史局部〕考研真题及详解4年中山20法律B卷〕考研真题及详解1年南开大学872法制史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题10年华东政法大学612法律史〔中国法制史、外国法制史〕考研真题2022年南京大学法学院924法律史综合考研真题及详解第一局部笔记和课后习题详解第一章夏商西周的法律制度〔约公元前21世纪—公元前771年〕1.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】中国法律制度的历史可以上溯到四五千年前的神话传说时代。

此时的法表现为习惯法。

约在公元前21世纪，中国进入国家社会，自夏、商至周，史称“三代〞。

这一时期礼与刑法制的两大组成局部。

夏朝法律制度直接源于原始时代的习惯法。

其法制中，既表现出神权法的价值倾向，又保存了较多的原始习俗的剩余。

公元前16世纪，商族推翻夏朝建立商朝。

商人迷信鬼神，信奉“天命〞、“天罚〞观念。

神权法思想在商朝到达顶峰。

第一部分笔记和课后习题详解导论1．中华法律传统与中国法制史（1）中华法律传统中华法律传统就是我们民族过去数千年来形成的显性及隐性的法制的传承及其规律。

要认识法律传统，可以从三个角度去思考：①法律传统是民族的秩序个性，犹如自然人的身心个性。

②法律传统虽非一成不变，但变化规律本身也是传统的构成部分。

③在强烈外力撞击下的一个民族的法制会发生剧烈变化，但是这种剧烈变化仍有规律可循，这种规律也构成传统的一部分。

（2）中国法制史法制史就是一个特定民族或特定文化政治共同体中法律制度的演进历史。

可以从三个角度去认识：①法制史就是这个文化政治共同体中不同政治势力之间斗争的历史。

②法制史是这个文化政治共同体生活样式形成发展的历史。

③法制史是这个文化政治共同体寻求自身解放途径的历史。

（3）表面上的法制史中国法制史，表面上看，就是作为地缘文化政治共同体的“中国”历代法律制度演进的历史。

表现为以下几个方面：①中国法制史，是中国过去数千年法律制度进化的历史。

②中国传统社会有自己的社会秩序，这个社会秩序有自己的体系，有自己的框架，有自己的构成原理。

③中国传统的社会秩序的灵魂，就是“圣贤教化愚民”。

一切法制都是本于这一精神而形成的。

一切礼乐制度的最终目标是建成温良恭俭让的其乐融融的和谐社会。

本着这样的理念，中国历代法制整体中实际上包含以下几个分支体系：a．关于巩固天子权威的制度体系；b．关于选任优秀官吏的制度体系；c．关于监督官吏廉政的制度体系；d．关于国家财富资源配置的制度体系；e．关于国家公益工程建设问题的制度体系；f．关于人民身份管理控制的制度体系；g．关于教化人民及治安控制的制度体系；h．关于处理国家与四夷关系的制度体系。

这些制度体系的内容并不是各自独立的，而是互相交叉的。

这样一个体系，正是一个“明君、清官、良民和谐共处构成礼乐文明社会”的秩序体系。

（4）深层次的法制史从深层次看，不能不认识到中国法制史同时也是以下三者的历史：①中国法制史是华夏文化政治共同体中不同政治势力之间斗争的历史。

第五章司法制度 ⼀、主要司法机构：夏商周三朝实⾏的集权式的等级分封制度，王权与神权结合，王权与族权合⼀，家与国为⼀体，王具有的⽴法权、执法权和司法权。

所谓“予⼀⼈致天之罚”，在王权下，分为朝廷（中央）和封国（地⽅）两极司法体制，设置专门机构，配备专职官员。

1、中央司法机构： （1）⾏政兼理司法的机构：夏朝设置了“⼠”的官职，负责⽴法与司法，商朝冢宰，⼜称太宰，是商王的辅佐，既负责政务，⼜负责祭祀和占⼘，其中包括⼤案要案的处置，商朝专司占⼘的史、尹等，也有⽴法、司法的解释权。

周朝的“三公”即太傅、太保、太师，位居百官之⾸，也掌中央的司法权。

“六卿”中的太⼘，负责占⼘，涉及到司法；太⼠，专门掌管司法事物。

（2）专理司法的机构：商朝设“司寇”之职，“主除盗贼”并负责中央的刑事刑罚。

其下有正、史为辅佐，处理⼤案要案。

司徒、司马等官职，也负责处理政事、民事或军事中的纠纷案件。

周朝的司法官员称“秋官司寇”，有⼤、⼩司寇之分。

⼤司寇“掌建邦之三典，以佐王刑邦国”，全⾯负责中央的司法事物，⼩司寇“以五刑听万民之狱讼”，直接进⾏案件的审理。

⼜专设“⼠师”，作为⼤司寇的助理负责禁令和刑罚。

司寇之下设司刑（负责定罪），司刺（负责赦宥），司⾪（负责罚没财务），司圜（负责监禁教化），掌囚（负责监禁盗贼与⾁刑罪犯）等，各司其职，分⼯明确。

2、地⽅司法机构：商朝的各⽅国，由各国诸侯⾏使司法权利，并仿效中央（朝廷）的官员设置相应官职。

西周由周王直接管辖的地域，按距离王城的远近分为国、野两⼤地区，王城周边地区为“国”，其外部为“野”。

国⾥的王城与乡设“乡⼠”，近郊设“逐⼠”，是既负责政事⼜兼理司法的官吏。

“野”中离“国”稍近区域称县，设“县⼠”，职责与乡⼠相同。

县之外的区域设“⽅⼠”，是基层的司法官吏，不理政事。

各国诸侯国内，亦设司寇或司败（楚国）、⼤理（晋国）以及⼠、师等职负责司法。

基层民事纠纷由乡官负责处理，涉及刑罚的案件均上报⼠、师处理。

第十二章明代法制与君主专制集权政体的加强12.1复习笔记一、立法思想与法律形式1．明初立法指导思想（1）刑乱国用重典。

（2）明礼以导民，强调德刑并用，并不因重刑罚而废弃礼教。

（3）法贵简当。

2．明代的法律形式（1）律：《大明律》①《大明律》是明代基本法典。

大明律》在朱元璋主持下，经过四次制定或修改、历时三十多年方告而完成。

②定型后的《大明律》共有七篇三十门四百六十条。

a．《名例律》四十七条，是全律“总纲”；b．《吏律》分职制、公式两门，三十三条，是官吏公务方面违法行为的制裁规定；c．《户律》分户役、田宅、婚姻、仓库、课程、钱债、市廛七门，九十五条，是民事和经济方面严重违法行为的制裁规定；d．《礼律》分祭祀、仪制两门，二十六条，是礼制方面严重违法行为的制裁规定；e．《兵律》分宫卫、军政、关津、厩牧、邮驿五门，七十五条，是军事方面违法行为的制裁规定；f．《刑律》分贼盗、人命、斗殴、骂詈、诉讼、受赃、诈伪、犯奸、杂犯、捕亡、断狱十一门，一百七十一条，是诉讼和刑罚方面的规定；g．《工律》分营造、河防两门，十三条，是工程兴造和水利交通管理方面违章之制裁规定。

③《大明律》的制定和颁行，扭转了元朝的法制混乱落后状况，回归了中华法系的立法传统。

《大明律》无论是体例上还是内容上，都较唐宋律有所突破和发展。

a．《大明律》按照吏、户、礼、兵、刑、工六部命名法典各篇，各篇中结合历代按事项分类编纂法典的传统，重新确定了法典编纂体例，是中国古代立法制度史上的一大变化。

b．《大明律》沿袭《宋刑统》而设“门”，且在《宋刑统》的基础上增加公式、课程、钱债、仪制、军政、人命、骂詈、犯奸、营造、河防等十门，使法典内容更加完善。

c．《大明律》简明扼要、疏而不漏。

d．《大明律》内容有很多创新。

④《大明律》反映当时较高的立法水平，是中国封建社会后期继《唐律》之后高度成熟的、重要的代表性法典，是中华法系的代表作之一，它与《唐律》各领风骚数百年，在中国法制史上具有重要地位，其形式与内容几乎完全被《清律》所继承。