《核舟记》知识点与阅读练习一、作者作品《核舟记》选自《虞初新志》。
作者魏学洢（约1596——约1625），字子敬，号茅檐，明朝末年的著名散文作家。
著有《茅檐集》。
《核舟记》是其代表作，被清代人张潮编制的《虞初新志》收录。
二、文章体裁与背景1、体裁：本文的体裁是一篇“记”。
记是古代的一种散文体裁，可以记人和事，可以记山川名胜，可以记器物建筑，可以抒发情怀抱负，可以阐述某些观点。
故又称“杂记”。
在写法上大多以记叙为主而兼有议论、抒情成分。
三、课文内容概括。
本文采用总-分-总的结构布局。
第一部分(第1段)概述王叔远的高超的微雕技艺，点明雕刻品“核舟”主题。
第二部分(第2—5段)详细介绍“核舟”的结构、舟上的人物和题名。
第三部分(第6段)总计核舟的人、物、文字数目，写作者对雕刻家技艺的赞美。
四、字音字形洢(yī) 罔(wǎng) 黍(shǔ) 峨冠（guān）髯(rán)髻(jì)神情与苏、黄不属(zhǔ) 器皿（mǐn）贻（yí）八分有奇（jī）箬（ruò）篷糁（sǎn）楫（jí）篆（zhuàn）壬戌（rén xū）五.词语汇总（一）重点词语。
(1)为宫室、器皿、人物。
为:做，指雕刻。
(2)罔不因势象形。
因:顺着，就着。
象:模仿，指雕刻。
(3)尝贻余核舟一。
贻:赠。
(4)高可二黍许。
可:大约。
(5)其两膝相比者。
比:靠近。
(6)佛印绝类弥勒。
绝:极。
类:像。
(?)矫首昂视。
矫:举。
(8)神情与苏、黄不属。
属:相类似。
(9)珠可历历数也。
历历:分明可数的样子。
(10)其人视端容寂。
端:端正，正视。
(11)其船背稍夷。
夷:平。
(12)而计其长曾不盈寸。
盈:满。
（二）通假字1、诎右臂支船诎通屈，弯曲2、左手倚一衡木衡通横，横着3、舟首尾长约八分有奇有通又，放在整数与零数之间4、盖简桃核修狭者为之简通拣，挑选（三）词类活用（1）中轩敞者为舱，箬篷覆之（箬篷：名词作状语，用箬篷）（2）石青糁之（石青：名词作状语，用石青。
部编版八年级语文下册每课知识点梳理整理：梅语文、梅学堂教学团队第一单元梳理一、课文内容梳理《社戏》描写了“我”和小伙伴们夏夜乘船去看戏的经过，赞扬了农家少年聪明活泼、热情好客、憨厚善良的性格和劳动人民淳朴厚道的品质，同时也表达了作者对充满趣味的童年和景色秀美的故乡的热爱与怀念之情。
《回延安》是一首采用民歌体形式写成的激情澎湃的诗篇。
诗人以赤子之心歌颂了养育一代革命者的延安精神，从中可以感受到诗人跳动着的脉搏——对“母亲”延安的那份永不泯灭的真情。
《安塞腰鼓》描写了作者观看“安塞腰鼓”表演的情景与感受，突出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火热的特点，赞扬了安塞人民粗犷、奔放、充满阳刚的个性和摆脱束缚、追求自由的渴望。
《灯笼》是一篇可以引领我们回望传统的散文。
当代的莘莘学子能见的灯笼大概也只在古装剧中，至于灯笼所承载的文化意义，更是无从感受到的了。
还好吴伯箫的这篇文章可以带我们寻到文化的根，感受到我们血液中流淌着的传统文化和民族精神的基因。
二、单元字词汇总(一)字词解释1．社戏消夏：避暑。
陶冶：怡情养性。
给人的思想、性格以有益的影响。
偏僻：偏远而僻静。
熬áo：忍受。
诚然：确实这样。
篙gāo：用竹竿制成的撑船工具。
朦胧：动词，弥漫。
蕴yùn藻：水草。
依稀：隐约。
屹yì立：矗立。
潺chán潺：水缓缓流动的样子。
家眷：妻子儿女等家庭成员，有时专指妻子。
船篷péng：覆盖在小木船上的拱形物，用来遮蔽日光和风雨。
棹zhào：划(船)。
楫jí：桨。
撮cuō：用手指捏取细碎的东西。
惮dàn：怕，畏惧。
归省xǐng：指出嫁的女儿回娘家看望父母。
行háng辈：辈分。
犯上：触犯长辈或者地位比自己高的人。
撺cuān掇duo：从旁鼓动人做某事。
凫fú水：游泳。
絮xù叨dao：形容说话啰唆，来回地说。
怠dài慢：招待不周到的意思。
八年级下册翻译资料桃花源记东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。
（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。
忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。
渔人对此感到非常惊异。
(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。
桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。
渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。
起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。
渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。
只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。
田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。
村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。
（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。
（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。
村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。
（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。
他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。
这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。
其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。
渔人居住了几天，告辞离开。
这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！”（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。
渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。
太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。
南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。
没有实现，不久就病死了。
以后就不再有探访的人了。
部编版八年级语文下册课内文言文阅读六、《虽有嘉肴》及类文训练卷阅读下文，回答问题。
虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！1．解释下列句中加点的词。
(1)虽．有嘉肴()(2)弗食．，不知其旨也()(3)是故．．学然后知不足()(4)其．此之谓乎()2．下面的句子朗读节奏划分不正确的一项是()A．不知/其旨也B．教/然后知困C．是故学/然后知不足D．然后/能自反也3．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。
________________________________________________________________________(2)知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
________________________________________________________________________4．下面的说法错误的一项是()A．《礼记》又名《小戴礼记》，是儒家经典著作之一。
B．《礼记》是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉经学家戴圣编纂的。
C．“虽有至道，弗学，不知其善也”，其中“至”解释为“达到极点”，“至道”指最好的道理。
D．本文主要阐述了教书对学习的重要作用。
5．填空。
(1)《虽有嘉肴》集中论述了______与______的关系问题，说明了____________的道理。
(2)本文在论述时先以“____________________________”作比，继而引入“____________________________”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“______________”这个结论。
(用原文回答)6．你对“教学相长”是怎么理解的？________________________________________________________________________________________________________________________________________________比较阅读一、[2016·永州]阅读下面的文言文，完成题目。
