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日本建筑史

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日本建筑史

日本建筑史



而在神社建设方面，则完成了“权现式”的模式。修建了 追求奢华和浮艳的日光东照宫。

从之前的日本建筑发展史来看，它最大的特色是：既吸收 中国古代建筑艺术的精华，由于中国以红墙绿瓦为主要结 构的建筑艺术完全相反，以木结构为主体，排除了虚假和 不自然。是将素材至于自然中在组合，具有自然简素的美。
近代建筑
姬路城
姬路城
再者，这种曲状结构 可避免雨水停留在边 缘角落，并且一并集 中在集水管。此外， 这种施工对策亦有三 种功能：在砖石未上 灰浆或其他灰泥前可 避开碰触，并防止水 残留在凹陷处。

这时期可以与“寝殿式”相媲美的是“书院式”建筑。
近世建筑

桃山·江户时代（公元1600年~1868年）
这一时期，由于战乱，禁止修建豪华住宅，采用“数寄屋式”， 即草庵式茶室的样式。


进入20世纪80年代，建筑主体结构开始由混凝土转向钢结 构。
1984 年，日本建筑师伊东 丰雄所设计的“银色小屋” 银色小屋用了大量的玻璃、 铝合金和钢结构制作的格 子屏障，这些透明和半透 明的材质使建筑具有一定 的开放性,使得小屋看上去 象是私人聚会场所或是周 末用的临时度假屋和工作 室,不象是定居的房屋。

非对称格局（寝殿式） 平等院
清凉殿 凤凰堂
桧树皮铺成的桧树茸，这是1300年 前，日本传下来的独特的建造技法。
中世建筑
• 镰仓时代 • 室町时代
镰仓时代（公元1185年~1333年）

西行庵
室町时代（公元1333年~1600年）

这一时期，禅宗更广为流布，并走向日本化。建筑开始受 到禅宗“五中晚班有”的文化精神的影响，继承本土原初 神社建筑简素性的传统，并发扬光大。
第四讲 日本古代建筑

第四讲 日本古代建筑


住吉造——住吉大社
住吉大社位于大阪，坐落于海边，是献给海神与天皇的，它有 四座造型一致的神殿，三座成一字纵向排列，面向大海，一座 偏离主轴线。住吉造——建筑平面均为长方形，正面四开间， 侧面两开间。外墙板壁刷成白色，而立柱等构件则为朱红色。
神明造——伊势神宫 日本最神圣的神社是伊势神宫，位于三重市的海滨密林里， 分为内外两宫。“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是 社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。
1.营造之际，一统天下的德川家康（15421616，江户幕府创立者）为笼络丰臣秀吉 旧部，稳定政局，曾给与极大的财政援助， 故寺观壮丽极至极。
2.蓬莱山水庭院等国家名胜古迹，以及翠竹，菲 樱，晚枫等佳境绝景久负盛名。 近年来，尤以独 创之灯节庙会夜景驰名海外。
3.庭院 古都名刹依山傍水， 古朴茶室匠心独具， 卧龙池，龟鹤岛巧夺天功
室町时代的代表建筑-----鹿苑寺金阁
金阁寺 是世界文化遗产，正 式名 的金阁倒映在镜湖池中的景 观是京都的代 表性景观。
3、近期，16世纪中叶到19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑
姬路城的天守阁
桂离宫
“数寄屋、天守阁”
安土桃山时代是1573年至1603 年之间的一个年代 。
4.开山堂 供奉初代主持三江绍益禅师 之处，堂内纯金彩绘。 顶棚为丰 臣秀吉夫妇生前所乘御船及御车 遗物。
5.伞亭 时雨亭 日本茶道始祖千利休设计 之古茶室。亭顶为竹木伞状 结构，独具匠心。
江户时代
你印象中的江户时代是个什么样？漂亮的和服；被剃 掉了一半头发的男人；还是那文明于世的艺妓？
江户时代
镰仓时代的建筑主要有三种形式
“大佛样”（又称“天竺样”）
天竺样建筑在整体结构上属穿 斗结构体系在中国南方，穿斗 结构多用于民间较小型的建筑 上，较重要的殿堂的结构，或 用抬梁式，或穿斗抬梁并用。 而天竺样产生的背景却正与此 成对照，它是为体量庞大且等 级最高的东大寺大佛殿的再建 而引入的一种结构形式。
建筑历史知识：日本传统建筑的文化与艺术价值

建筑历史知识：日本传统建筑的文化与艺术价值

建筑历史知识：日本传统建筑的文化与艺术价值日本传统建筑的文化与艺术价值日本是一个历史悠久的国家，古代的建筑遗迹至今仍为人所贵。

虽然现代建筑变化多端，但在日本仍有着许多人继承并传承日本传统建筑的技巧和艺术。

这些传统建筑为日本文化与艺术增添了份厚重的底蕴。

传统建筑的历史和文化背景日本传统建筑历史追溯至公元前710年的飞鸟时代，始建于日本各地的神社和寺庙。

与传统建筑相伴的是一些独特的建筑文化，如瓦屋顶和用草屋上覆盖着厚厚的稻草屋面的较简单的建筑方式。

在日本的四季变化中，这种建筑方式也因应了不同的季节变化：夏季的房屋的屋顶可以打开，冬季的房屋则可以保持温暖。

日本传统建筑的文化与艺术价值日本传统建筑的文化价值在于，这是一种为日本人民创造出的建筑美学和创作理念。

传统建筑由一系列独特的建筑元素和艺术特征组成，如：鬼瓦（特殊造型的瓦片）、护山壁（经过精心雕刻和装饰的木材）、向拦（用于保持建筑结构的垂直梁柱）、彩色绘画和装饰等。

这些特色元素都体现了日本传统文化和民俗，展示了人们的美学和宗教价值观。

此外，作为一个美学系统，传统建筑的构造也包含许多传统的绘画和雕刻技巧，体现了日本的民间艺术和工艺品制作技术，证明了日本文化的多样性和独特性。

日本传统建筑的艺术价值主要在于，它是一种独特的、凝聚着日本传统建筑知识和技术精华的美学表现。

传统建筑体现了日本建筑的漫长历史，也代表了日本人优秀的设计和制造技能。

日本传统建筑的优美外观，在世界范围内也享有着很高的声望。

因此，传统建筑成为了日本文化的核心组成部分。

许多重要的历史场所、著名的寺庙和神社等都是典型的日本传统建筑。

传统建筑的现状现代技术进步和经济发展导致了传统建筑的减少和消失。

快速都市化和环境破坏也深刻地影响了日本传统建筑的保存和维护工作。

虽然有一些措施来保护这种建筑风格，包括许多相关机构为此投入了大量资金，但由于个人的房屋升值和利益等问题，传统建筑的保存与保护工作仍然面临着挑战。

日本传统住宅建筑及和式室内设计

日本传统住宅建筑及和式室内设计

和正门相对的，在另外一面的墙上则开有一个被称为“裹门”的次一级的后门。
上级贵族的府宅周围,都 筑有高高的围墙，因此人们 只能从门口窥视院内的景 色——这也是一种身份的象 徵.
当然，按照社会地位和 品阶的不同，各个府邸的门 扉式样也是有所差别的。自 高向低，其样式可分为：四 足门--栋门--唐门--上土门。 另外，还有无檐式的土门 （又称「土御门」）。不过， 随著时间的推移，唐门和土 门渐渐成为同等级别的门式； 后来更合而为一，衍生出 「四足唐门」这种新的本门 式样来。四足门这种最高级 的正门，只有位居大臣以上 的公卿才可以建造。
寝殿建筑结构
整个寝殿造建筑整体的各种 各样的元素构成分别是：寝殿、 对屋、渡殿、透渡殿、中门廊、 钓殿.
它们的独特之处在于总体布 局不取内院式.中央有一幢正屋 叫寝殿,两侧各有厢房叫东对、 西对（对屋），其间连接的游廊 叫渡殿。更复杂一点的，在厢房 前再伸出叫中门廊的游廊，连接 池沼岸边的亭阁，是钓殿。中廊 的中段有四脚门，叫东中门和西 中门，是主要的门户。
在廊的中间大约会断开三个柱间距的宽度来修建一面通向内部庭 院的门，这种门被称为“中门”。这道门提供了一条从宅邸外部进入 内部庭院的通道。
对于廊的长度并没有硬性的规定，大部分廊都会以一个小的，被 称为钓殿的楼阁结尾。
廊位置示意图
钓殿
钓殿是修建在从对屋延伸出来跨越整个庭院的长廊最南边的楼阁 式建筑.每个寝殿造建筑都会有一个或者两个钓殿,一般情况下，每条 长廊都会以一个钓殿结构的建筑来结尾。钓殿的得名是因为该楼阁建 筑的修建一般都会临近庭院南边的人造池塘，因此据推测这些楼阁建 筑可能是供垂钓之用的。此外钓殿也经常是举行赏月聚会以及在炎热 的夏季傍晚的吹风乘凉的场所。
平安时代——寝殿造（794-1192年）
日本建筑行业兴衰历史资料

日本建筑行业兴衰历史资料

日本建筑行业兴衰历史资料日本建筑行业兴衰历史资料日本建筑行业的历史可以追溯到公元前1世纪，受到中国和其他亚洲国家的影响。

随着时间的推移，日本建筑逐渐发展出了独特的特点，并在世界上独树一帜。

本文将探讨日本建筑行业的兴衰历史，从传统建筑到现代建筑的转变。

传统建筑时期日本传统建筑的发展可以追溯到公元前1世纪的弥生时代。

在这个时期，日本的建筑主要是木质结构，借鉴了中国唐代建筑的特点。

传统的日本建筑注重与自然环境的融合，尊重自然，追求简洁和谐的美感。

在公元7世纪至16世纪的平安时代和室町时代，日本建筑达到了巅峰。

宫殿、寺庙、城堡等建筑以其雄伟的规模和精美的细节而闻名。

同时，传统的建筑风格也开始出现，如「和室」和「庭院」的概念。

然而，传统的日本建筑在17世纪至19世纪的江户时代逐渐衰落。

在这个时期，日本经历了长达两百多年的封闭状态，对外国文化和技术的接触非常有限，导致建筑行业停滞不前。

传统建筑的发展陷入困境。

西方现代化的影响19世纪中叶，日本开启了对外国文化和技术的接触，尤其是来自欧洲的现代化思潮。

这一时期，被称为明治维新，对日本建筑行业有着深远的影响。

西方建筑风格和建筑技术在日本迅速传播，成为了日本建筑行业的新潮流。

建筑师开始采用钢结构和混凝土技术，推动了建筑传统向现代化的转变。

同时，西方的城市规划和建筑设计理念也进入了日本，为日本建筑行业带来了新的发展机遇。

现代建筑的崛起20世纪初，随着日本经济的快速发展，建筑行业进入了一个新的时代。

大规模的城市化进程以及工业化的推进，推动了日本现代建筑的崛起。

现代建筑在功能性和效率方面取得了重大突破。

高层建筑、摩天大楼和大型商业综合体开始在日本各大城市兴建。

现代建筑注重实用性，借鉴了西方的设计理念和技术，同时融入了日本的美学和文化元素。

然而，随着时间的推移，现代建筑开始面临一些挑战。

环境污染、建筑安全和城市规划等问题成为了日本建筑行业发展的阻碍。

于此同时，传统建筑的精神和文化价值也逐渐受到重视。

【外国建筑史】日本古代建筑

【外国建筑史】日本古代建筑

第十一章：日本古代建筑
§ 12· 1日本古代建筑概况
一· 概 况 史前和原始时期 约公元前1000年 旧石器时代 公元前500年新石器时代 出现聚落 棚屋
中国文化传入 7世纪起全面学习中国。 “大化改新诏书”颁行 1·飞鸟时代（公元552-645） 飞鸟位于今奈良附近，曾在此建皇宫得名。 神道教 多神教 神灵被赋予性格，但不用神像表现。
•
• 2·中华文化的影响 • 至迟在秦代，就开始通过朝鲜学习中华文明。 • 到了唐代，达到巅峰。
美国史学家拉尔夫等在《世界文明史》中有这样 的文字：
在盛唐时代，中国文明对日本的影响达到 了高潮，它标志着日本进步的一个转折点。 这段时间日本人贪婪地向中国寻求教导，这 一点也不奇怪。在唐朝头几个皇帝统治下的 中国是世界上文明最发达，实力最强大的国 家之一，在远东没有实力相近的对手。
器——一块玉、一柄剑和一面铜镜。琼琼许尊的 孙子沿着海岸来到大和地区，在那里他作为“第 一
个天皇”神武天皇开始了统治。日本国家的传统 把帝国的开始定为 公元前660年2月11日。实际 上，大和国家迟至六、七百年之后才建立；而 且它当时绝不可能是帝制的。天照大神及她的 后裔的传说直到7世纪才成为日本国家崇拜的独 特组成部分，而且直到近代才被别有用心地抬 高成全民族的神灵。
• 书院造 是主殿造演进而
• 成的。其特点：
• 1·在房间 中选一主要的，
棚
• 称上段或一之间，地板
• 略高于其他房间。
门
• 2·上段的墙面分为两个龛
• ，左面略宽，称床；右
• 边为博古架，称棚。
天花
副书院
武 士风格
4·镰仓时代（1185—1333） 5·室町时代（1333—1573）
日本近现代建筑史

日本近现代建筑史


东京都新市政厅大厦
新市政厅包括一号楼、二号 楼和议会楼三部分，总建筑 面积达35万平方米，48层的 一号楼是主楼，高达243米。 该市政厅是日本战后最引人 注目的大工程之一，也是东 京向21世纪发展的象征。 丹下健三说：“从工作化社 会向往处化社会墨迹时，方 盒子一样的房子不适用 了。”“我的心情是想探索 能够开创今后历史的东西， 要向世界表示建筑表现上更 为丰富的可能性。”
高层部分四周有挑廊、廊子由富有韵律 的小桥支托，廊边有水平栏板 栏板与小梁处理得同日本古建筑五重塔 相似，被认为是具有浓厚日本风格的现 代建筑
香川县厅舍
日本传统五重塔
代代木体育馆
该体育馆包括一座 游泳馆和一座球类馆， 1964年落成，是为1964 年东京奥运会而建的。 两座会馆建筑都采用悬 索结构，游泳馆的平面 如两个错置的新月型， 球类馆平面如蜗牛形。 代代木体育馆采用新型 结构，然而又被认为具 有日本独特的造型风格， 因而受到广泛赞誉。
日本香山县厅舍。多采用的重 复单元，气质粗野有力，造型 威压逼人，而其最杰出之处在 于“把木构建筑所具有的美通 过混凝土的造型而提高到极限 “。丹下健三在这里通过舒展 水平的阳台栏杆，及板下的梁 头及肋板，形成美丽的类似木 构的阴影质感是混凝土的，却 在构成方法比例感觉上模仿木 质构件，处理得很像日本传统 的五重塔，透出传统木结构的 神韵。这是成功的把现代主义 和日本传统建筑的构造结合起 来的典范，从此确定了日本现 代建筑在国际上的地方。格洛 皮乌斯也认为“应该在建筑史 上有它的一席之地“。
丹下健三对柯布西耶建筑风格的极度崇拜，让他对日本的现代建筑找到了一条道路，他认为 柯布西耶的马赛公寓、印度的昌迪加尔市的设计风格形式正是日本现代建筑所需要的。从这 里他发现了日本民族的精神。他从这里吸取了精髓，设计了连柯布西耶都未曾用过大尺度的 魅力的数学曲线构成了代代木市内综合体育馆。这个建筑采用了悬索结构的大屋顶，巨大的 悬索结构屋顶采用两个错位新月形和螺旋形组成，具有强烈的形式感和明显的日本传统建筑 的基本构思。与此同时，在设计技术上，他重视钢筋混凝土的表现性应用，建筑形式具有日 本神社的传统特征和日本造船业传统的审美细节，因此，这个建筑群一方面是国际性的，同 时又是民族性的，把两者如此完美的结合起来，丹下健三日本现代建筑史上开创了先河，奠 定了进一步发展的稳固基础。
日本古代建筑特点

日本古代建筑特点

日本古代建筑特点日本古代建筑是指日本古代时期（约公元6世纪至公元15世纪）所建造的建筑物。

这些建筑物代表了日本古代社会的建筑风格和文化特色。

在东亚地区，日本古代建筑独具特色，融合了当地的自然环境与人文精神，深受世界范围内的认可与喜爱。

在这篇文章里，我将介绍一些日本古代建筑的特点。

1. 建筑材料在日本古代的建筑中，主要采用了木材作为主要的建筑材料。

这是因为日本是一个地震频发的国家，木材可以更好地抵御地震的影响。

此外，木材也更加容易获得，并且对于日本的气候条件来说，木材具有良好的透气性和绝缘性能。

不仅如此，日本的建筑还常使用竹子和稻草等自然材料。

竹子作为一种快速生长的可再生资源，被广泛用于建筑的结构和装饰。

稻草则常用于填充墙壁，增强隔音和保温效果。

2. 结构与布局日本古代建筑的结构和布局也有其独特之处。

一般来说，日本古代建筑采用了柱子与梁结构，没有使用钉子或螺栓来连接建筑构件。

这种结构方式被称为“支持式结构”，通过巧妙地将构件相互支撑，使建筑物更加稳固。

典型的支持式结构就是“和式”的木质建筑。

日本古代建筑通常拥有一个中心大厅（称为“座敷”），围绕着中心厅室的是一系列辅助空间，如次要的厅堂和房间。

建筑的布局通常是对称的，以强调平衡和和谐。

3. 屋顶与檐口日本古代建筑的屋顶设计也与众不同。

屋顶采用了独特的“和式”屋顶，常见的有“寿”式和“舞台”式屋顶。

这些屋顶特点是由曲线形线条和弯曲的檐口组成，使得建筑在外观上更具立体感，并且能够在雨季提供良好的排水功能。

同时，屋顶还经常使用特殊的材料进行覆盖，如茅草、瓦片或者庭院用石板。

这些材料不仅具有防水和保温的功能，还能够调节室内温湿度，提供舒适的居住环境。

4. 庭院与园林日本古代建筑中经常会设计有精美的庭院与园林。

庭院是整个建筑的一部分，被视为一种艺术形式。

庭院的设计通常以自然元素为主，如水池、石头、花草等，并且通过合理的布局和精心的修剪，营造出一个恬静、宜人的空间。

日本建筑史

日本建筑史

筑主体结构开始由混凝土转向钢结 构。
1984 年，日本建筑师伊东 丰雄所设计的“银色小屋” 银色小屋用了大量的玻璃、 铝合金和钢结构制作的格 子屏障，这些透明和半透 明的材质使建筑具有一定 的开放性,使得小屋看上去 象是私人聚会场所或是周 末用的临时度假屋和工作 室,不象是定居的房屋。
随着科技 的进步， 日本当代 新建筑的 设计中， 以强调建 筑的结构 设计为主。
矶崎新的空间结构
多摩美术大学图书馆
日本多摩美术大学是伊东丰雄设计 建造的，它采用拱形用钢结构和混 凝土做成，这些连续的拱状弧线将 整个建筑空间分成了多个方向和三 角形区域
日本多摩美术大学图书馆

随着人类对自然的重视怎样使人的活动更亲近自然更少的 带来对自然环境的负面影响已成为当今设计首要考虑的问 题。

非对称格局（寝殿式） 平等院
清凉殿 凤凰堂
桧树皮铺成的桧树茸，这是1300年 前，日本传下来的独特的建造技法。
中世建筑
• 镰仓时代 • 室町时代
镰仓时代（公元1185年~1333年）

西行庵
室町时代（公元1333年~1600年）

这一时期，禅宗更广为流布，并走向日本化。建筑开始受 到禅宗“五中晚班有”的文化精神的影响，继承本土原初 神社建筑简素性的传统，并发扬光大。
东京中银舱体大楼

黑川在1972年设计的东京中银舱体大楼，就是新陈代谢理 论影响的作品。
这幢鸟巢式的建筑几乎成为了他的商标，中银舱体 大楼是位于东京银座区的集体住宅，由140个外壳 为正六面体的舱体组合而成，这些六面体就是在工 厂预制建筑部件，然后在现场组建。其中的双塔是 服务中心，

它内藏有电梯、机械设备和楼梯等。 所有的家具和设备都单元化，在作为 主要功能空间的居室空间单元
日本木结构建筑

日本木结构建筑

日本木结构建筑日本木结构建筑：传承与创新日本木结构建筑被认为是世界建筑史上的杰作之一，其独特的设计和精湛的工艺给人们留下深刻的印象。

这些古老的建筑不仅承载着日本人民的文化传统和历史沉淀，同时也在现代建筑中不断演绎和创新。

本文将从历史背景、建筑特点、技术工艺以及当代发展等方面，探索日本木结构建筑的魅力。

历史背景：融合东西方文化日本木结构建筑具有悠久的历史，其起源可以追溯到公元7世纪。

在这个时期，中国唐代的建筑技术进入日本，并与当地的传统建筑技术相结合，形成了独特的风格。

随着时间的推移，日本的木结构建筑逐渐发展出一套完整的设计和施工体系。

建筑特点：与自然融为一体日本木结构建筑以其简洁、轻盈、自然的特点而闻名。

这些建筑大多采用木材作为主要结构材料，并利用传统的几何榫卯连接方式，将整个建筑紧密地连接在一起。

这种榫卯连接方式不需要使用大量的金属材料，不仅节约了资源，同时也使建筑具有更好的耐震性能。

此外，建筑中大量使用天然材料，如榻榻米、竹子和纸等，使建筑与周围的环境相融合，营造出一种舒适宜人的空间。

技术工艺：精湛的传统工艺日本的木结构建筑凭借其精湛的工艺和技术在全世界广为称赞。

其中，最著名的一项技术就是木质结构的曲线加工。

通过将木材加工成不同弧度和弯曲度的形状，设计师能够创造出丰富多样的建筑形态。

同时，这种技术还可以增强整个建筑的稳定性，提高建筑的耐震性能。

当代发展：传统与现代的融合随着科技的发展和建筑理念的演变，日本木结构建筑也在不断创新和发展。

在当代建筑中，设计师们融合了传统木结构建筑的特点和现代建筑的创新概念，创造出一系列独特而现代的作品。

例如，东京的国立竞技场采用了现代化的木结构设计，在保持传统美学的同时，更好地适应了现代的功能需求。

除了在建筑结构上的创新，日本的木结构建筑还注重可持续性发展。

设计师们致力于寻找更环保的材料和施工方式，以减少建筑对环境的影响。

此外，他们还积极探索木质建筑的绿色运营模式，通过利用太阳能、雨水收集等技术手段，使建筑在经济效益和环境友好性方面取得平衡。

日本建筑年表

日本建筑年表

日本建筑史年代表
文章发表于：2009-3-5 0:02:14 日本建筑史里有哪些重要的建筑物？今天为大家揭晓。

年代建筑物建筑样式
飞鸟/奈良时代出云大社大社造
伊势神宮神明造
住吉大社住吉造
法隆寺金堂
法隆寺五重塔
法起寺三重塔
药师寺东塔
法隆寺梦殿
东大寺正仓院
唐招提寺金堂
平安时代室生寺五重塔
醍醐寺五重塔
平等院凤凰堂
中尊寺金色堂
紫宸殿/清涼殿寝殿造
鎌仓时代净土寺净土堂
东大寺南大门天竺样式
圆觉寺舍利殿禅宗样式（唐朝样式）
石山寺多宝塔
欢心寺金堂
正福寺地藏堂
室町时代鹤林寺本堂
鹿苑寺金阁
慈照寺银阁
桃山/江戸时代瑞严寺本堂
妙喜庵茶室
安土城
犬山城
清水寺本堂江戸时代修造
延历寺根本中堂
日光东照宮权现造
西本愿寺书院
二条城二之丸
桂离宮数寄屋造
修学院离宮
京都御所数寄屋造
姫路城
江戸时代再建东大寺大佛殿。

日本古代建筑的概述及历史沿革

第二阶段
是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。
第三阶段
是受欧洲国家建筑风格影响，到20世纪初完全日本化。但此时期的建筑多为贵族王室所用，民间仍然使用中式日版建筑。
钦明天皇在位(539～571)时，随着中国文化的影响和佛教传入，日本建筑开始采用瓦屋面、石台基、朱白相映的色彩以及有举架和翼角的屋顶。出现了宏伟庄严的佛寺、塔和宫室，住宅和神社的建筑式样也发生变化。外来文化对日本建筑的影响大体可以分为三个阶段：
第一阶段
是吸收中国南北朝和隋唐文化，到源自世纪末逐渐日本化； 日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“叠”（汉语音译“榻榻米”），坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫。

日本建筑发展历史剖析

日本建筑发展历史剖析发表时间：2019-05-07T16:07:29.350Z 来源：《建筑细部》2018年第21期作者：方正燃1 谢宇锋2 [导读] 本文对日本建筑的历史发展和不同建筑类型进行了概述，并研究了日本建筑的特点、结构以及装饰风格，研究日本建筑师遵循的设计理念，探求协调与个性的统一关系，从而引发设计师们的思考。

绍兴文理学院土木工程学院 312000摘要：本文对日本建筑的历史发展和不同建筑类型进行了概述，并研究了日本建筑的特点、结构以及装饰风格，研究日本建筑师遵循的设计理念，探求协调与个性的统一关系，从而引发设计师们的思考。

关键词：日本建筑；历史；特点；风格 ?1 引言在世界建筑的发展进程中，形成了多个分支，并以不同或相近的方式进行着衍生和发展。

欧洲建筑以其对称性、色彩的明暗给人强烈的视觉冲击感；中国传统建筑通过对风水、艺术等的研究建造建筑[1-2]。

而日本建筑也有其独特的形式和设计思维，强调自然主义。

日本建筑受禅宗的影响，非常简洁、静穆、肃、素，很能打动人心。

本文将对日本建筑的发展历程和特点进行进一步的剖析[3]。

2 日本建筑概述2.1日本建筑的不同阶段和类型为了更好地了解日本建筑的发展，本文从时间和类型两个方面概述其形式，并举例来方便读者理解。

史前，绳文时代至古坟时代，人类还没有掌握成熟的建筑技术，生活于竖穴式住居或干栏式建筑，即向下挖坑后立木柱或在平面上立柱子，后由于奴隶制的产生渐渐演化出大规模宅邸。

史前的日本建筑并没有完好地保存下来，经过了后人的复原得以呈现，如吉野里遗址。

前期包括飞鸟、奈良、平安时代及平氏政权。

随着佛教文化的引入，寺院建筑如飞鸟寺诞生。

其后法隆寺、神社建筑，都城、贵族宅邸先后出现，可见日本古代建筑大都离不开宗教与政权。

中期包括镰仓、室町、战国时代。

大规模的贵族住宅被摈弃，小型的实用建筑出现，保留了原来必不可少的设施，如近卫殿。

寺内町出现并存在了百年时间，影响了日后的建筑规划。

(完整版)日本传统住宅建筑及和式室内设计


寝殿
母屋 在寝殿的中心区域，即寝殿的核心部分，是被称为母屋的空间，而母屋本身又分为两个部分，母 屋和塗篭。母屋是整个房屋的核心，是作为整个宅邸的最为主要的居住空间而存在的。如果宅邸 的主人拥有适当的身份地位，那么代表其身份地位他的坐席（御帐台）便会摆放在此处，以供宅 邸主人睡觉休息之用。这一房间最具代表的特征为、其空间整体向北延伸，在进出的地方放置可 以滑动的，彩绘的被称为障子的门扉。而母屋的南面一般总是向着厢的一面敞开。 塗篭 母屋另一个区域被称为“塗篭”。这是一个家里内部的私人房间，也通常是存放家中收藏的大量 奇珍异宝的场所。同时，这个房间也有作为宅邸主人私人卧室的功能。与寝殿中其余房间不同的 是，该房间是唯一用坚固的、泥灰材料制成的、不可移动的墙壁包围起来的房间，只有一扇单独 的门做进出之用。 厢 母屋本身是被一个大约一个柱间距宽度的被称为厢的空间所环绕，廂是一个在高度上低于母屋的 台阶面，东西南北四个方向环绕着母屋的厢分别被称为“东厢”“西厢”“南厢”“北厢”。而 四个厢又可以用屏风或者帘幕分割独立出来作为有着单独功能的房间，也可以在其上铺上榻榻米 以供坐卧休息之功用。除去妻户门占用的面积以外，整圈厢的外围都是没有固定的墙壁，而是从 箦子开始使用类似百叶窗式的“格子”将其分隔。 妻户 “妻户“是由一对坚固的木门板组成的，以合页为轴向外打开的门。这种名为妻户的门在东西两 个方向的厢的两头成对出现。门外通向连接寝殿和对屋的户外走廊，
日本的建筑史研究，将其建筑一千多年的发展历史，按社会发展阶段的划分方法，大致 可分为三个发展阶段：早期——公元6世纪中叶至12世纪，即飞鸟、奈良、平安时代的建筑 （553～1183年）；中期——公元12世纪末至16世纪中叶，即镰仓、室町时代的建筑（1184~1572 年）；近期——公元16世纪中叶至19世纪中叶，即桃山、江户时代的建筑（1573～1867年）。

日本飞鸟时代至贞观时代的建筑史


从总体上看，日本园林源于中国，从汉末开始，日本不断向中国派出汉使，从汉末到平安时期宇多天皇宽平六年（公元894年），期间655年全方位学习中国文化。平安时代后期，停止派出汉使，以后又有恢复，但大不如前，日本人开始把中国文化进行日本化（也称和化）。随着航海技术的提高，民间来往增加，以及中国学者艺人的东渡，日本造园技术又进一步提高。
藤原丰成是藤原氏的成员之一，向来在皇宫中得势，虽几经起伏但势力很大，他在郊区建私园紫香别业，是其权力的象征。
考古发掘的平城宫东院庭园和平城京内几处庭园让人们更加详细地了解了奈良时代不到百年的皇家园林做为和所达到的成就。昭和五十年（1976年）发掘的平城京左京三条二坊4 200平方米，结果发现东西60米南北70米的范围内为奈良前期到后期时存在的庭园，园北高南低，凿一条细长曲水，北方从菰川引水，先入一个石组围成的沉淀池，从木管暗道流出，再经300：1的坡度向南流去，曲流平均宽1.5米，最宽处为5米，流长55米，流时约为3分钟。曲流做法上还是如前朝，池底为小卵石，池壁为大卵石，池中还有种植水生植物的石砌植坛。平城市的另外几处庭园的考古发掘，如平城京左京三条一坊四坪庭园，面积东西10米南北5米的园池内有铺卵石的中岛；左京区一条三坊十五坪和十六坪的庭园有园池，池边有卵石铺成的洲浜。
推古三十四年（公元626年）条下载："苏我马子死，飞鸟川边苏我家南庭中有水池和小岛，时人称苏我马子为岛大臣。"这是日本园林史上的第一个私家园林，园林依旧是池泉园，苏我马子当时拥有财政大权，又得圣德载："橘岛宫的苑池中放养着周防国敬献的赤龟"，从此可见，天武天皇晚年所建的皇家内苑，寿龟始作为灵物在园林中开始走上园林舞台，岛上种橘也是宫苑的特色，并以此命名.朱鸟八年（公元694年），国都迁到藤原，命名为藤原京，和铜三年（公元710年），国都迁至平城京，结束了飞鸟时代。

日本大阪城的历史建筑

日本大阪城的历史建筑日本大阪城位于大阪府大阪市中心，是一座具有悠久历史和丰富文化意义的建筑。

它是日本江户时代最重要的城堡之一，也是大阪市的地标之一。

本文将介绍大阪城的历史背景、建筑结构以及其在日本历史中所扮演的重要角色。

一、历史背景大阪城的历史可以追溯到16世纪末的安土桃山时代。

在当时，日本正处于战国时期，各个领主为争夺统治权而进行激烈战争。

丰臣秀吉是其中的一位权臣，他于1583年开始修建大阪城。

这座城堡成为秀吉巩固自身势力、扩张领土的象征，也是他向东京挑战的基地。

二、建筑结构大阪城是典型的日式城堡，拥有庞大的规模和复杂的建筑结构。

它由三个部分组成：主要建筑群、围城墙以及外围防御设施。

主要建筑群包括天守、二层、三层和五层层楼，屋顶覆盖着瓦片，外观豪华庄重。

围城墙采用石墙和土垒修建，整齐有序地环绕着城堡。

外围防御设施由护城河、壕沟以及桥梁组成，起到了阻挡敌人入侵的作用。

三、历史地位大阪城在日本历史中扮演着重要角色。

它见证了战国时期的战乱和统一过程，也目睹了江户时代的繁荣与衰落。

在丰臣秀吉掌权期间，大阪城成为政治、军事和文化中心，影响力远超出其他城堡。

然而，随着江户幕府的崛起，大阪城逐渐失去了其重要性，最终成为一座历史遗迹。

四、文化意义除了历史地位，大阪城还有丰富的文化意义。

城堡内设有大阪城博物馆，陈列着丰富的历史资料和文物，让游客了解更多关于城堡的故事。

此外，每年春天，大阪城公园还会举办樱花节，成千上万的游客前来赏花、野餐，场面壮观。

这一活动已经成为日本赏樱的重要节日之一，也是大阪城的一大亮点。

五、保护与修复由于历史原因和自然灾害的影响，大阪城的部分建筑物被毁灭或严重损坏。

为了保护和修复这一珍贵的历史遗产，大阪城多次进行了修复工程。

其中最著名的是1995年的修复计划，耗资数十亿日元，历时多年才完成，使大阪城焕发出新的光彩。

总结：大阪城作为日本历史的重要遗迹，具有丰富的历史背景和文化意义。

它的建筑结构、历史地位以及文化活动，都凸显了其重要性和特殊性。

日本大阪城历史建筑的见证了解日本武士文化

日本大阪城历史建筑的见证了解日本武士文化日本大阪城是一座历史悠久的城堡，也是日本武士文化的见证之一。

这座城堡建于16世纪末，由日本战国时代的一位强大武士丰臣秀吉所建。

大阪城的建筑风格独特，巍峨壮观，是当时日本最庞大的城堡之一。

大阪城的外观雄伟而壮观，城墙高大坚固，以石头和水泥构建。

城墙上有许多弓箭手的突出口和火枪兵的射击孔，这些设计充分展示了当时武士的战斗技巧和战略。

城堡内部的结构也非常精巧，有许多隐秘通道和防御设施，用于应对敌方进攻。

这些设计一方面体现了武士精英的智慧和战术水平，另一方面也展现了他们对安全和保护的高度重视。

除了建筑风格，大阪城还承载了丰臣秀吉及其后继者的故事。

丰臣秀吉是日本历史上一位重要的统治者，他通过战争和外交手段统一了日本，成为了第一个统一日本的“天下人”。

大阪城作为他的宫殿和行政中心，见证了他的权力和成就。

城内的供奉着丰臣秀吉的雕像，以及许多与他有关的展品和文物，可以让人们了解他的生平和对日本历史的贡献。

此外，大阪城还是日本武士文化的一个重要场所。

日本武士文化强调勇敢、忠诚、藩主与仆人之间的忠诚关系等价值观。

大阪城内的武士住宅和训练场所，展示了武士的生活方式和精神追求。

在城内，游客可以观看到武士修炼剑术、弓术等各种战斗技艺的表演，领略到日本武士文化的精髓。

此外，大阪城还有一个著名的观景台，可以俯瞰整个城市的美景。

站在观景台上，人们可以感受到这座城堡作为统治者力量的象征，以及它对于日本历史和文化的重要地位。

大阪城也是日本一个重要的旅游景点，吸引着众多国内外游客前来参观。

总而言之，日本大阪城作为一座历史建筑，见证了日本武士文化的发展和演变。

它不仅展示了日本古代建筑技艺的高度成就，还承载了丰臣秀吉等武士的故事，以及日本武士文化的核心价值观。

通过参观大阪城，人们可以更好地了解日本历史、文化和武士精神。

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和式、唐式、天竺式
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日本文化深受中国文化影响，建筑的形式亦不例 外，尤其是中世纪的日本建筑。其可分为三大样式， 即和式建筑、唐式建筑、及天竺式建筑。而其中所谓 的唐式建筑即是源于中国宋元一带的建筑样式。而宋 元文化中又以禅宗对日本的中世文化影响最大故唐式 建筑又称禅宗式建筑。此时中国文化的传入不但丰富 了日本的宗教文化，更使日本的建筑文化迈入一个新 纪元。也使日本的各种艺术表现不论是建筑，庭园， 传统茶道，甚至是能剧的表现都充斥着高度禅意，创 造了一个寂静且充满冥想的空间，使人心更加的清澈， 单纯。
日本建筑史
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日本建筑没有奔放。中国建筑那样的雄伟壮 丽，气象阔大：也没有朝鲜建筑那样的豪放粗犷、 刚强奔放。它以洗练简约，优雅洒脱见长。
日本的匠师是使用各种天然材料的能手，他们对自然 材料潜在美的认识能力，在世界上是出类拔萃的。竹、木、 草、树皮、泥土和毛石，不仅合理地使用于结构和构造， 发挥物理上的特性，而且充分展现它们质料和色泽的美。 竹节、木纹、石理（石头的纹理），经过匠师们精心的安 排，都以纯素的形式交汇பைடு நூலகம்日本建筑特有的魅力。世界各 国的民间建筑大都重视利用自然材料的美，但比之日本建 筑都有所不及。日本匠师们在重要的宗教建筑和宫殿建筑 中也不忘他们的这个特色，在世界建筑史中是更其少见的。
佛寺建筑
• 佛教在6世纪中叶传到日本，当时正值日 本社会从奴隶制向封建制过渡。6世纪末和 7~8两个世纪，为巩固封建制度、建立统一 的国家和中央集权的帝制，日本大量吸收中 国的典章制度和文化。 • 日本早期佛教建筑的主要特征：一，梁 架系统；二，总平面的布局形制；三，主要 的建筑类型，大殿和塔等。
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北野神社
北野神社
• 7世纪后，中国的佛教建筑经朝鲜而传入日本， 渐渐影响到神社建筑，使它的形状和式样都起了 大变化。正殿汲取了佛寺的特点 连鸟居的柱子也 有了侧脚，横梁两端起翘，甚至使用斗拱。 • 京都的北野神社大殿是新形制的最早体现者 之一。它初建于947年，经过几度重建，现有的 建筑物是1607年的，但基本格局仍然保持初建时 的面目。
都城与宫殿
• 中国的影响显然可见，日本的中央政权 巩固之后，与七世纪中叶建造了 新都城，难 波金（今大板）。难波京的平面是方格形的， 宫城正门叫朱门，无疑是仿中国的长安城。 后来出现了“条坊制”。
平城京--今奈良
平城京--今奈良
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7世纪之前，日本的都城都是随着天皇所在地而变换的。但是随着律令制度的 完善，与唐朝的交流也日趋频繁。大和朝廷深切感受到唐朝巨大的都城可以有效地显 示国威，于是着手建造自己最初的大都城。694年建成的藤原京（位于奈良县橿原市）， 因为土地不够宽广，难以适应越来越多的人口居住。所以在仅仅16年后的710年，元明 天皇便迁都平城京。 日本奈良的平城京也是仿隋唐长安城建造而成。东西约4.2km（32町），南北约 4.7km（36町），面积大约相当于长安城的四分之一。这个矩形的城内，不论东西南北， 每隔4町就有大路相通，犹如棋盘一样。城北的正中，有向南占地8町见方的“大内里” （平城宫），皇宫和役所就在其中。此外城中还有贵族和役人的住所、大寺院、庶民 住的盖有茅草的屋子和稻田。都城设有东西两个市场，使用货币“和铜开弥”交易各 种物品。估计当时城中的人口约有10万人（全盛时估计有20万人）。其中高级贵族约 100人，中级役人约600人，可见绝大多数还是奴婢、手工业者、农民和从地方征用来 的壮丁。役所、贵族的宅邸、寺院等建筑物，有着红色的柱子、雪白的墙壁，屋顶则 盖有瓦。
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平安京--今京都
平安京--今京都
• 日本8世纪的都城平城京和8世纪末、9世纪以降的都城平安京，其形 制、布局皆模仿中国唐代的都城长安和洛阳，尤其以对长安城的模仿更为 显著。在整体规划布局上仿照当时的唐朝京师长安的东西对称布置，而坊 市的模数大小则与唐朝东都洛阳类似。中轴线朱雀大路依照长安的朱雀大 街，将平安京分为左京、右京（东侧是左京、西侧是右京）两个部分，右 京称作长安，左京称作洛阳。平安京的宫城（平安宫）位于京城北部的中 央，相当于唐长安城宫城和皇城的结合体，而宫城内的内裹和大极殿则相 当于长安的宫城（太极宫）和太极殿。皇城之外是作为一般官吏、平民居 住的都城。全城面积约20平方公里，街道纵横，对称相交，是一座棋盘式 的美丽城市。由于右京所处的地区多沼泽，因而逐渐荒废，城市的主要发 展集中在左京。贵族住宅区密集于左京北部，贫民则开始居住在超越平安 京东限的鸭川川边，引发了向东扩展的趋势。980年，朱雀大路南端的罗 城门（罗生门）倒塌，之后并没再重建。
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京都御所占地总面积912000平方米，外围石垣，内铺白砂。京都御所花 园在内里，内里是天皇及家人居住和办公的地方，位于整个地块的中心偏北， 以土木墙围合，东有建春门，南有建礼门，北有朔平门，西有皇后门、清所 门、宜秋门。内里以建筑为主，最重要的紫宸殿区，是天皇即位、接受朝贺 的地方。另外皇后居住办公的地方，被称为皇后御常御殿区。另外，还有两 个天皇日常办公的地方及册立太子举行仪式的地方。
严岛神社
严岛神社
• 严岛神社是一座创建于593年前后，位于日本广岛县 廿日市境内严岛上的一座神社，主要祭奉的日本古传说中 的三位海洋女神（宗像三女神）。 • 严岛神社修筑于濑户内海海滨的潮间带上，神社前方 立于海中的大型鸟居（日式牌楼）是被称为“日本三景” 之一的严岛境内最知名的地标。 • 严岛神社除了大部分的建筑结构都被日本政府指定为 国宝之外，神社内也收藏了许多国宝级的物品，并且在 1996年时与神社后方弥山上的原始林区并列于世界遗产名 单中（其中神社属世界文化遗产，而弥山则为世界自然遗 产）。
府邸和住宅
• 古代和中世纪的日本府邸主要有四类。 一类是8—11世纪上层贵族府邸的“寝殿 造”。一类是16—17世纪武士豪绅府邸的 “书院造”。这两类之间有一个过渡型制， 叫“主殿造”，17世纪之后，又产生了一种 “数寄屋风”的书院造。
寝殿造
• 寝殿造如同平等院凤凰堂，中国建筑的影响 很明显。它们的独特之处在于总体布局不取内院 式。中央有一幢正屋叫寝殿，两侧各有厢房叫东 对、西对，其间连接的游廊叫渡殿。更复杂一点 的，在厢房前再伸出叫中廊的游廊，连接池沼岸 边的亭阁，或是钓殿，或是泉殿。中廊的中段有 四脚门，叫东中门和西中门，是主要的门户。寝 殿造有对称轴线而不严谨，左边或者右边可以多 一些建筑或者少一些。
伊势神宫 --いせ じんぐう
伊势神宫
• 据古事记、日本书纪，天孙降临之后，天皇将天照大神祀于宫中，直至 崇神天皇畏惧神威，而将之迁出别祭。垂仁天皇（纪元前69年-70年?!）皇女 倭姬命为寻求令天照大御神镇座之地而遍旅国中。倭姬命自倭国，顺次移经 丹波国、倭国、纪乃国、吉备国、倭国、大和国、伊贺国、淡海国、美浓国、 尾张国、伊势国等地。在伊势国内，天照大神诏：“是神风伊势国，则常世 之浪归国也，傍国可怜国也，欲居是国。”遂于现今五十铃川畔以五十铃宫 之名镇座。移动之间，暂时镇座之处被称作元伊势。然而此乃根据记纪神话 典籍之纪录，并无考古学资料之佐证。 此外，外宫以雄略22年7月自丹波（丹后）比沼山顶迁至伊势山田为起源。 不过记纪并未纪录外宫迁座之事。 神宫由内宫和外宫两大部分组成。正殿居内宫中心，是日本古建筑格式 之一的“神明造”的典型例子。平面矩形，长边入口，挖土立柱，山墙上有 山花中柱，悬山式曹屋顶，屋面呈直线形。从外宫至内宫有数道栅栏和围墙 围绕，形成层层空间。外墙四方设有鸟居。
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唐招提寺
唐招提寺
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寺院的主殿──金堂，正面7间、侧面4间，坐落在约1 米高的石台基上，为天平时代最大最美的建筑。金堂内供 奉着金色的主佛卢舍那佛像，高3.7米，为奈良时代特有 的脱乾漆造，其两侧高5.36米的千手观音佛立像和高2.03 米的药师如来佛立像，都是木心乾漆造。3尊大佛像前还 有梵天、帝释天两尊小像和4尊天王的木雕像，堂内还有 平安初期大日如来的木雕佛像，其中金堂、卢舍那佛像、 千手观音佛像、药师如来佛像都是日本的国宝。
民族化和世俗化
日本的佛教建筑到10世纪中叶之后发生了 重要的变化：形成了民族的建筑特色；以及世 俗化了。 佛教建筑的地方化是它的民族化的主要内 容。寺院同邸宅别业相结合，引进的中国式样 也就不能维持了。
凤凰堂
凤凰堂
• 平等院凤凰堂（Hoodo Pavilion of The Byodo-in，1053年）始建于平安时代。其采用“寝 殿式”的型制，堂内供阿弥陀佛坐像。此堂三面环水，朝东，其殿的平面似凤凰飞翔之状，故此 名曰凤凰堂。正殿为凤身，左右廊为凤翅，后廊是凤尾，变化多端。正殿面阔3间。为10.3米， 进深两间，为7.9米。正殿重檐歇山屋顶。四周加一卷围廊，廊顶成为正殿的腰檐，中间升高， 将正门突出，造成形体上的多变。正殿的两翼檐下加装饰性平坐，转角部分升高作攒尖顶楼阁， 显得富丽豪华。在正殿正脊两端各置一铜铸的金凤凰。门上和檐下缀有诸多铜饰，大都为镀金铜 具。堂的内部装有极其精美的雕刻和绘画，还用金箔、珠玉、螺钿、髹漆、金属透雕等多种多样 工艺装饰。殿中央佛像顶上悬挂着华丽的大天盖。几乎所有斗拱、内柱、天花彩绘宝相花、唐草 连珠等。四面门和壁上画有佛经故事，如极乐净土图画等，四壁均雕刻着神采飞扬的菩萨像。藻 井底子和佛像须弥座都嵌有螺钿。从整个凤凰堂的构建和内部的装饰来看，它是在日本建筑史上 最杰出的建筑物之一，同时也反映了中日文化交流有着悠久的历史。 凤凰堂可说是集绘画、建 筑、工艺与雕刻等艺术国宝于一堂之作，在‘木造天盖、云中菩萨供奉像、凤凰金铜像、梵钟与 壁画’等稀有国宝级文物与“平等院”自身的历史价值条件下，在公元1994年以“古都京都的 文化财”的一部分被联合国教科文组织指定为‘世界文化遗产’，而在现今流通的10日元硬币 与10000日元纸钞背后，更可见“凤凰堂”图案，代表着此处对大和民族的重要意涵。
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神社建筑
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神社建筑很典型地表现了日本建筑的特点。 • 早在6世纪以前，奴隶制时代，日本开始流行自然神教，是一 种泛神崇拜，称为神道教，它的主流是神教神教。神社神道以天 照大神（即太阳女神）为主神，奉行政教合一，认为从第一代神 武天皇起，历代天皇都是天照大神的后裔，他们的统治权不可争 辩。 • 古代神社，同世界各地早期的大多数宗教建筑物一样，模仿 当时比较讲究的居住建筑。因为在观念上，神社是神灵的住宅， 而神灵的起居，人们只能按照自己的生活去揣摩比拟；在建筑上， 当时还远远没有达到为神社别创一种特殊的形制的水平。但一经 定性，惰性就很大，为尊敬神灵和绵远久长的渊源，这些神社虽 然千百年来屡经翻修重建，仍然基本保持古老的原装，和中国式 的庙宇相近。这些古代神社的形制大同小异。