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北魏后宫服饰制度考略

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（ 黑龙江省社会科 学院 历史研究所 ， 哈尔滨 １ ５ ０ ０ １ ８ ）
摘要 ： 北 魏后 宫始 创 于道 武 帝 时期 ， 经 过孝 文 帝 的 改革 ， 后 宫人 员 有 了明确 的等 级 、 地 位 划分 ， 孝明
帝还 根 据《 周礼》 的记载 ， 并 参 照汉 晋南朝 的后 宫服饰确 定 了北 魏后 宫人 员的服饰 ， 将 她们在 后 官 中 所处 的地 位 直接 展现 在人 们 面前 ， 成 为北 齐乃 至 隋唐后 宫服 饰等 级制度 之 先声 。 关键词： 北魏 后 宫 ； 服饰； 发饰
Ａｂ ｓ ｔ ｒ ａ ｃ ｔ ：Ｔｈｅ ｈａ ｒ ｅ ｍ ｗａ ｓ ｅ ｓ ｔ ａ ｂｌ ｉ ｓ ｈｅ ｄ ｉ ｎ ｔ ｈｅ Ｎｏ ｒ ｔ ｈｅ ｒ ｎ Ｗｅ ｉ ， ａ ｎ ｄ ｔ ｈ ｒ ｏｕ ｇｈ ｔ ｈｅ ｒ ｅ ｆ ｏ ｒ ｍ ｏｆ Ｅｍｐｅ ｒ ｏ ｒ Ｘｉ — ａ ｏ ｗｅ ｎ，ｈａ ｒ ｅ ｍ ｐｅ ｒ ｓ ｏｎ ｎｅ ｌ ｈ ａ ｄ ａ ｃ ｌ ｅ ａ ｒ ｈｉ ｅ ｒ ａ ｒ ｃ ｈｙ． Ｅｍ ｐｅ ｒ ｏ ｒ Ｘｉ ａ ｏｍｉ ｎ ｇ，ａ ｃ ｃ ｏｒ ｄ ｉ ｎｇ ｔ ｏ ｔ ｈｅ ｄｅ ｓ ｃ ｒ ｉ ｐｔ ｉ ｏ ｎ
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中 图分 类号 ： Ｋ２ ３ ９ ． ２ １ 文 献标 志码 ： Ａ 文章 编 号 ： １ ６ ７ ２ —３ ４ ９ Ｘ（ ２ ０ １ ３ ） ０ ５ —０ ０ ６ ７ —０ ３
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第２ ６ 卷第 ５ 期 ２ ０ １ ３年 Ｏ ９月
唐 山 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｔａ ｎ ｇ ｓ ｈ ａ ｎ Ｃｏ ｌ ｌ ｅ ｇ ｅ
Ｖｏ１ ． ２ ６ Ｎｏ． ５
Ｓｅ ｐ ．２ ０１ ３
北 魏 后 宫服 饰 制 度 考 略
苗 霖 霖
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北 魏 是 我 国古 代 北 方 民 族 拓 跋 鲜 卑 建 立 的 政 权 ， 该 政 权 建 立于部族制基础 之上 ， 政 权建 立之 初 ， 国 内 各 项 制 度 尚 未 形 成 。道 武 帝 中 期 始 设 后 宫 ， 北 魏 后 宫 制 度 自此 开 始 。 此 后， 北 魏各 代 皇 帝 都 对 后 宫 制 度 进 行 过 丰 富 、 发 展， 至 孝 明 帝 时期 ， 应用 于北 魏 后 宫 中 的 各 项 制 度 才 最 终 成 形 。本 文 以后 宫 人 员 的服 装 、 配饰等为研究对象 ， 揭 示 等 级 制 度 在 北 魏 后 宫 中 的实 际运 用 情 况 ， 以期 能 对 北 魏社 会 史 的研 究 有 所 贡 献 。
一
后 宫 服 饰 进行 了 进 一 步 的 细 化 规 定 。 自此 ， 服 饰 开 始 成 为 后 宫人员身份、 地 位 的重 要 标 志 ， 并 沿用 于 北 齐 以 至 隋唐 。 皇后 是后 宫 中地位 最 高 的女 性 ， 这 在她 服 饰 的数 量 与 等 级 中也有 所体 现 。北魏 皇后 的服 饰 共 有 ６ 种， 即 袢衣 、 榆翟、 阙翟、 鞠衣、 展衣、 椽衣， 皇后要 在从 事不 同活动 时穿 着不 同 的衣服 。 对 于 皇后 这 些 服装 的 功用 ， 史 书 中 有 着 不 同 的 记 载 。如 《 隋书 》 记载 皇后 助 祭 、 朝会 时 穿着 的服装 为棉 衣 ， 而《 唐 六 典》 则记载皇后助祭 、 朝 会 要 穿 着 椽 衣 。 由 于 北 魏 后 宫 服 饰 是根据《 周礼》 的记载 ， 并参 照南朝 后宫 服饰 而制定 的 ， 并 为 北 齐 及 隋朝 所 沿 用 ， 因此 ， 皇 后 服 饰 必 定 与 处 于 同 一 时 期 的

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北朝宫女考略

北朝宫女考略


后妃。 她们之中， 很多是被强迫入宫 ， 从事宫中的各种劳作。 其 中也有少数 宫女 ， 或姿 色出众 、 或才能优 异 、 因某种特 或 殊因缘 ， 而上升到宫中女官及后妃的地位。 北朝时期的宫 女， 带有战乱割据时期的特点， 而其民族成分也比较复杂。
北魏后期及北齐时期 ， 女侍中位高权重。 这一宫廷女
妇人而 服男子之 服 ， 至阴而阳 ， 自穆 、 故 哀以降 ， 国统二绝 。 因是刘裕所 以篡逆 。 礼容 举措 ， 化之本 ， 风 请依 常仪 ， 还 追
前诏 。 帝从之” 舯 。 ’ Ｊ
收稿 日期 ： ０５ １— ２ ２０ — ０ １ 作者简介 ：张承宗 （９３ ）男 ， １４一 ， 苏州大学社会学 院教授 。
事。 内司视尚书令 、 作司、 仆。 大监 、 女侍中三官视二品。 监，
女尚书 ， 美人 ， 女史 、 女贤人 、 书史 、 书女 、 书女五官 ， 小 视 三品。 中才人、 供人、 中使女生、 才人、 恭使宫人视四品， 春 衣、 女酒、 女飨、 女食、 奚官女奴视五品”１２ 史称：“ ｒ３０ ］１ 御宫
容 宝为 了对付北 魏军 的进攻 ， 悉 出珍 宝及宫人 招募郡 县 ， “ 群盗无赖者多应之” １ ｏ ＿２ 后燕灭亡后， ］ ９ 其宫人有。 备法驾 ， 服鞠衣 ， 乘重 翟 ， 帅六宫 升桑
坛 东陛 ，即御 座 。 尚书执 筐 ， 主衣执 钩 ， 女 女 立坛 下 。 皇后
予官职者 被称之为女 官 ；另一类是 在宫 中服 劳役 而被 役使 的侍婢 、 织婢等 。 北朝时期 。 宫女 的人数远 远多于后妃 。 而地位大大低于
降 自东陛 ， 执筐 者处右 ， 执钩 者居左 ， 母在后 。 蚕 乃躬桑 三
条讫 ， 升坛， 即御座。 内命妇以次就桑。 鞠衣五条， 展衣七 条， 椽衣九条， 以授蚕母。 还蚕室， 切之授世妇 ， 洒一簿。 预 桑者并复本位。 后乃降坛 ， 还便殿 ， 改服 ， 设劳酒 ， 班赉而
北魏女官制度考略

北魏女官制度考略

人 犯罪 ， 而 于幼 年 被 没入 皇 宫 的 ， 由于年 龄 较 小 ，
王遗 女任 职尝食 监 ， 秦 阿女 为典御 监 ， 缑光 姬 为家 监 。说 明监 也是 此 类 官 职 的 总称 ， 其 内部 有 御食
监、 典御监 、 尝食监、 家监等具体职务。
二、 女官 的选拔
她们无法从事后宫繁重的劳动 ， 而被送去学 习文 化知识或特殊技艺 ， 其 中成绩突 出者便直接被选
第２ ５ 卷第１ 期
２ ０ １ ５年
济 南 大学学报 （ 社会科 学版 ）
Ｊ Ｏ ＵＲ Ｎ ＡＬ ＯＦ Ｕ ＮＩ Ｖ Ｅ Ｒ Ｓ Ｉ Ｔ Ｙ Ｏ Ｆ Ｊ Ｉ ＮＡ Ｎ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ）
Ｖ０ Ｊ ． ２ ５ Ｎｏ ．１ ２ ０１ ５
祝、 女 工等 职 ， 这 些人 不 仅 是 国君 的嫔 妾 ， 也 从 事
后宫的具体管理事务 ， 似为我 国古代女官记载之 始 。秦朝建立后 ， 始立后宫 ， 在皇后之下 ， 将嫔妃 分 为八 等 ， 初 步确立 了后 宫等 级 。西 汉武帝 、 元 帝
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４— ０ ９—１ ９
讲， 则专指与皇帝无配偶名分 ， 且具有一定官职品 秩， 并领取一定俸禄 ， 专门负责管理后宫事务 的高 级宫 女 。本文所 指之 女官 ， 乃狭 义之 女官 。 北魏 是 由发源 于我 国北方 的游牧 民族— —鲜 卑族建立 的政权 ， 而女官又是这一政权 中人数较 少、 地位 不 高 的一 个 群体 ， 历 来 不 为学 者所 关 注 ，
监， 孟 遗姬 为细 谒大监 。可 见 ， 北 魏二 品女 官—— 大监 ， 内部 还分 为文绣 大监 、 典禀 大监 和细 谒大 监 等具体 职务 。 此外 ， 张 安姬 “ 年廿， 蒙 除 御食 监 ” ［ ］ 。
魏晋南北朝服饰制度探析【文献综述】

魏晋南北朝服饰制度探析【文献综述】

文献综述历史学魏晋南北朝服饰制度探析前言魏晋南北朝是继秦汉大一统之后出现的政治大动荡时期，这一时期，除了西晋有过短暂的统一外，长期处于分裂状态，战争一触即发，政权更替频繁。

各民族间的接触和碰撞，在某种程度上达到了融合，在服饰上表现得尤为明显。

在文化上，玄学成为士族在痛苦之外寻求的一种精神超脱，从服饰上可以体现他们的理想观念和生活要求，此外佛学、道教正在兴盛时，他们主张的洒脱、自然的思想观念大大影响了人们的着衣风格和服饰制度。

一、魏晋南北朝的服饰特点一、魏晋南北朝长达四百多年，它的服饰起初留有秦汉时的遗风，比较正统。

长期受儒学思想的影响，服饰无论从颜色上还是样式上都有明显的等级观念和身份尊卑的标志。

服饰的形制总体保守，恪守礼仪规制。

晋人司马彪的《后汉书.舆服志》上说：“夫礼服之兴也，所以报功章德，尊仁尚贤。

故礼尊贵贵，不得相逾，所以为礼也。

非其人不得服服，所以顺礼也。

顺则上下有序，德薄者退，德盛者缛。

故圣人处乎天子之位，服玉藻邃延，日月生龙，山车金银饰，黄屋左森，所以副车德，章其功也。

贤人佐圣，封国爱民，能献文绣，降龙路车，所以显其仁，光其能也。

”妇女在这时的服饰上也依循品级，如《通典》所云:“晋依前汉制，皇后渴庙服组上皂下:蚕，青上缥下，隐领袖缘。

元康六年，诏以纯青。

贵人，夫人，贵殡是为三夫人，皆金章紫缓，九殡银印青缓，佩彩擅玉(于闻玉)，助蚕之服，纯缥下为上下。

”［1］桂镯用绣为衣，赏加五色，金银校饰。

刘熙《释名》称:“妇人上服曰桂，其下垂者，上广下窄，如刀圭也。

”两汉时，特别注重礼，服饰从上到下根据官位逐级而下，表现出对上的尊敬和膜拜，在不同的场合，由上到下又有相应服饰变化，不得逾越。

这种行为一直是儒学极力倡导的“礼治”。

所以到了魏晋前期，还是过多的宴席筵席着秦汉时期正统的服饰制度。

二、社会急速变化，造成魏晋南北朝服饰的几度变更。

《抱朴子·讥惑篇》所云:“丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖袂财制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。

北魏朝服制度的三次改革

北魏朝服制度的三次改革

WENBOKAOGU………………………………………………………………………………………………………………………………………………………北魏朝服制度的三次改革□河南经贸职业学院陈开颖摘要关键词北魏道武帝时期、孝文帝时期、孝明帝时期对朝服制度进行改革，这三次改革不仅在文献资料中有所记载，也在一些石窟寺内有关画像中有所反映。

朝服制度的三次改革从侧面凸显了北魏时期礼制改革的历史进程。

北魏朝服制度改革北魏一朝的汉化改革核心是建立中原礼仪制度。

衣冠服饰，尤其是各种礼仪场合下官员们的“朝服”可谓是一个“形象工程”，因而也是改革的重要内容，它直观地代表了政府改革的方向，也是改革进程的“度量衡”。

当然，北魏朝服制度改革并非一帆风顺，一方面与日常生活息息相关的衣冠服饰等有着根深蒂固的传统习俗，另一方面则因为北魏对汉族服式文化的理解需要一个过程。

本文以北魏改革中的三任皇帝———道武帝拓拔珪、孝文帝元宏、孝明帝元诩及他们所施行的政策来说明北魏朝服制度改革的三个阶段，从一个侧面理解当时礼制改革的进程。

一、道武帝时期建立北魏王朝的拓跋鲜卑，本是从大兴安岭的大鲜卑山迁移出来的一支狩猎名族。

这类游牧民族为适应其生产生活环境，普遍装束是裤褶，其基本款式为上身穿齐膝大袖衣，下身穿肥管裤；骑马奔驰则穿较短的上衣，即所谓“短制褊衣”，他们辫发而无冠，《南齐书·魏虏传》说他们“被发左衽，故呼为‘索头’”。

生活在北方的拓跋族对中原上层人士的褒衣博带并不接受，《魏书·序记》载，始祖神元帝力微之子沙漠汗曾长期留在洛阳，归国后为逐部大人所害，理由之一就说他“风采被服，同于南夏”。

北魏统治者尝试接受所谓的“南夏”式衣冠服饰是从道武帝拓跋珪开始的。

率领拓跋鲜卑进入中原的北魏开国皇帝拓跋珪，幼年曾流落内地七八年，具有相当程度的汉文化修养，这是他将拓跋部领向中原并初步采用汉晋制度立国的思想基础。

道武帝对冠服制度的改革主要集中在天兴年间，分两个阶段：其一是天兴元年“正服色”、而“服尚黄”，将“黄”确定服装的基调，其原因是群臣认为“国家继皇帝之后，宜为土德”，同时，命“朝野皆束发加帽”，故原东郊雷祖庙出土了横插长笄的发髻，就是“束发加帽”的明证；其二是天兴六年下令“制冠服”。