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张其成是著名的易学大家、国学导师，他的著作《张其成讲读周易》中提出了一些关于《周易》的观点。
以下是部分观点内容：- 《易经》和《易传》是不同时期的产物，《易经》是一部占筮书，《易传》是一部哲学书，不可以“经”和“传”不加区分地混为一谈。
《易传》第一次以阴阳解《易》，将阴阳提升为说明宇宙万物变化运动和自然界联系的范畴，然而《易经》中并无阴阳的概念。
- 如果一个概念的外延真的“无所不包”，那么它的内涵也就等于零。
张其成在易学领域有着深厚的造诣，他的观点和理论对于理解和研究易学具有重要的参考价值。
近日看山东教育电视台的张其成教授的<周易与现代管理>,感觉很有趣,感受到中国的古代国学有如此的奇妙和哲理,就拿乾卦来说,起隐含的现代管理知识确实令人长思.张其成教授在乾卦与现代管理这样阐述的:站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。
影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。
其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。
这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。
这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。
《周易》虽然是远古的著作，但后来经过周文王、孔子的修订，使它从一本占卜书，成为了哲学书。
到今天，《周易》的思想已经成为我们每个人思想的一部分，很多日常用语都是从《周易》而来，比如说：否极泰来、乐天知命、无妄之灾、不速之客、三阳开泰、文过饰非、风雷激荡、防微杜渐、自强不息、反目成仇、立竿见影、物极必反等。
这些思想影响了我们每个中国人，而我们平常没有察觉，也就是“百姓日用而不知”，做为“百姓”，不知道是可以理解的，但作为高层管理人员，就要“知其然，也要知其所以然。
”乾卦1 、乾：元，亨，利，贞。
无论是老板、管理者、普通员工，每个人都想成功，显然他们对成功的定义不一样，老板可能认为有10 个亿才算成功，经理人可能想成为金领算是成功，员工认为只要与房子，生活美满就是成功了。
但成功的道路往往是相同的，成功的路上有些类似的规律，要经过的几个步骤和容易犯几个错误，这就是乾卦反应的内容。
卦辞元亨利贞就是原始、发展、成熟、收藏四个阶段，或者说是仁、礼、义、正、或者说春、夏、秋、冬。
其中六个爻辞强调要从自己身上下工夫，不断修炼自己，提升素质，也就是“天行健，君子以自强不息”，在这个过程中要找到支持者，尤其是来自上司的支持。
《周易》与管理（上）张其成著名易学家管理哲学家二十一世纪，大量西方的现代管理理论涌入中国，而此后不久，中国企业界掀起了一起国学管理热，其原因何在？张其成：第一个原因：西方的管理在中国出现了水土不服的现象；第二个原因：的的确确在国学里面找到管理的精髓。
（旁白）一部《周易》有人在从中看到了占卜，有人看到了哲学。
张其成：而这六十四卦呢，就是展现了一种治国之道、管理之道。
（旁白）：国学是文明的积淀、智慧的精华。
本期前沿讲座特邀张其成先生为我们解读国学的源头《周易》，敬请关注。
（旁白）：他是国学管理理论的开创者。
【国学的管理最核心的是教化人心】他将传统文化的思维和智慧运用到现代企业管理之中【国学管理主要表现在三大方面：最关键的是改变人的思维方式，这是第一点；第二点是用在人力资源管理上；第三点是用在建立企业文化方面。
】张其成，著名易学家，管理哲学家，从哲学博士到国学教授、博士生导师，张其成先生潜心研究国学管理理论，为中国企业的管理实践开启了新的视野。
张其成先生先后为蒙牛集团、华为集团等知名企业做了几百场培训，为中国传统文化在企业界的传承和应用做出了突出贡献。
张其成：现场的企业界家大家好，很高兴来到前沿讲座。
今天我讲的题目是《周易》与管理。
国学的精髓是周易，所以今天要讲的是《周易》与管理。
一提起《周易》，大家都有很多联想，很多人把《周易》看成是算命的书，用我的一句话来说，这是中华五千年文化史上第一桩冤假错案。
《周易》作为中华文化的源头，易道作为中华文化的主干，这是刻在中华民族的心坎里的。
有人又会问，《周易》和管理又会有什么关系呢？甚至有人提出把《周易》和国学搭上管理这趟车这可能用心不良或者是有什么财务方面的需求，这种说法是片面的。
因为国学作为我们中华民族学术的精髓它当然在管理的领域能发挥作用。
在中国的古代不叫管理，叫治理，这一字之差，就体现了东西方管理的一种差异。
管理的管是竹字头，而中国古代叫治理，治是水字旁，可以说西方的管理强调的是一种硬性的管理，像竹子一样，把人们限制住，中国的治理是一种柔性管理。
《文明之旅》张其成《周易》的智慧读后感（原创实用版）目录一、引言1.简述阅读《文明之旅》的感受2.介绍《周易》的背景和重要性3.阐述本文将从《周易》的智慧角度进行读后感分析二、《周易》的智慧概述1.变易：变化是宇宙万物的普遍规律2.易简：简易是《周易》的核心思想3.易象：通过象形文字阐述哲学思想三、《周易》智慧的具体体现1.乾坤二卦：揭示天地自然的运行规律2.八卦：阐述自然界的八种基本状态3.64 卦：展示了万事万物的发展变化过程四、《周易》智慧的现实意义1.指导个人修养：顺应自然，修身养性2.指导社会治理：以德治国，和谐共生3.指导科技创新：遵循自然规律，可持续发展五、结论1.总结《周易》的智慧对现代社会的启示2.强调学习《周易》的重要性正文一、引言阅读《文明之旅》让我感受到了中华民族五千年文明的博大精深，尤其是《周易》这部古代经典著作，更是让人叹为观止。
作为一部古老的哲学典籍，《周易》以其独特的智慧和魅力，吸引着世世代代的学者去探求其中的奥秘。
在这里，我将从《周易》的智慧角度，谈谈我的读后感。
二、《周易》的智慧概述1.变易：变化是宇宙万物的普遍规律。
《周易》认为，宇宙间万事万物都处在不断的变化之中，这种变化有其内在的规律。
变易的观念使人们认识到，事物的发展是不以人的意志为转移的，我们要顺应这种变化，才能在变化中求得生存和发展。
2.易简：简易是《周易》的核心思想。
《周易》以简单的阴阳二元对立，阐述了复杂的宇宙现象。
这种简易的思想方法，使人们能够从复杂的现象中把握事物的本质，从而对事物进行有效的分析和处理。
3.易象：通过象形文字阐述哲学思想。
《周易》中的卦象是用八卦符号来表示自然界的各种现象，这种象形的表达方式使得抽象的哲学观念变得具体可感，便于人们理解和传播。
三、《周易》智慧的具体体现1.乾坤二卦：揭示天地自然的运行规律。
乾卦代表天，坤卦代表地，乾坤二卦阐述了天地自然的运行规律，启示人们要顺应自然、敬畏自然，才能获得和谐的共生。
中华中医药学会医古文研究分会历届主任委员及秘书长1、任应秋（1981年任主任委员）任应秋，字鸿宾，当代著名中医学家、中医教育家。
１９１４年８月５日生于四川省江津县。
４岁即就读私塾，及长，入江津县国医专修馆攻读经学。
其间曾求学于经学大师廖季平，在治经学、训诂学、考据、目录等方面打下扎实基础，为以后研究中医学奠定了根底。
１７岁时，任应秋毕业于江津县国医专修馆，开始医学生涯。
１９３６年，任应秋在上海中国医学院读书期间，见到当时上海地区名医丁仲英、谢利恒、曹颖甫、陆渊雷、陈无咎诸前辈，学业大进。
翌年，抗日战争开始，任应秋不得不返回四川家园，自设诊所，行医治病。
并凭借其文史知识，执教中学。
４０年代，任应秋任《华西医药杂志》主编，不断发表学术论文，并于１９４４年完成了第一部医学著作《仲景脉法学案》。
次年，《任氏传染病学》问世，１９４７年，《中医各科精华》（第一集）出版，渐为医界所知。
中华人民共和国建立后，１９５０年被任命为江津县医务工作者协会副主任，并当选为江津县第一届人民代表大会代表；１９５２年，又应聘出任重庆市中医进修学校教务主任和市中医学会秘书长，并被选为重庆市人大代表；１９５７年被调至北京中医学院任教。
于１９８４年１１月１７日在北京逝世。
任应秋从事中医工作５０余年，执教３０余年，已刊行于世的专著３７种，约１３００万言。
１９５７年他发表了《怎样正确对待祖国医学遗产》一文，１９５８年又在《中医杂志》第三期发表了《从头学起全面继承，打下发扬祖国医学遗产的坚固基础》一文，提出在全国中医界应认真学习中医政策，广泛开展继承工作，强调要认真学好几部经典著作，真正重视中医基础理论的学习。
从１９５４年以后至１９６６年这１２年里，他先后著成《伤寒论语译》、《金匮要略语译》、《阴阳五行》、《五运六气》、《中医各家学说讲义》等书，为中医学的普及与提高做了大量工作。
１９７６年后，任应秋夜以继日，奋力著书立说，又先后完成了《内经十讲》、《中医基础理论六讲》，《中医各家学说》、《运气学说》、《内经研究论丛》等著作百余万言，校点了金代张元素的绝版书《医学启源》。
国学专家张其成
张其成，男，1959年9月生，安徽徽州歙县人，北京大学哲学博士，中山大学博研教育特聘教授，北京中医药大学博士后。
现任北
京中医药大学管理学院院长、教授、博士生导师，中山大学博研管
理哲学讲师。
著名国学专家，养生专家，文人书法家，国学修心倡
导者，全国政协委员。
2009年被搜狐网评为“当代四大国学大师”
之一，被誉为“国学修心第一人”。
2013年当选为第十二届全国政
协委员。
中山大学特聘教授张其成首创"易道主干"说，以"易"融贯儒、道、佛、医；在国内首次提出了"国学管理"的概念，是周易心智管理模
式创建人。
中山大学博研教育特聘教授张其成研发的"修心开智管
理系统"、"知变应变预测决策系统"、"五行识人用人系统"合理简单，行之有效。
援易入医，开启中医文化学科，倡导"国学养生",
创立"三宝五心养生法"。
被誉为"国学修心第一人"。
主编我国第一
部《易学大辞典》、《易经应用大百科》；第一部国家级规划教材《中医哲学基础》；第一部卫生部研究生规划教材《中国传统文化
概论》。
主要专著有《张其成讲读周易》系列、《张其成讲读黄帝
内经》、《张其成讲读老子》等。
张其成辨析《易经》
中大博研教授张其成在大学国学班里教授易学，不少来上课的学生都是卓有成就的企业家，博研教授张其成和他们闲聊：“学得怎么样了？”得到的回答大多是：“一头雾水。
”《易经》不易，大多数人对易经不过是一时好奇，浅尝辄止。
张其成都是以一身黑色盘扣中装亮相。
张其成出身中医世家，如今在易学界已是名头响亮，但他仍然在北京中医药大学授课。
在张其成看来，学中医却不懂易经阴阳之理，怎么
能成为好大夫呢？
一般所称的《易经》是广义的，包括了经文和传文，是对《周易》的尊称。
《易经》所展示的价值观念和思维方式就是中华民族的源精神。
现在倡导和谐社会，“和”字又是易经的核心精神。
张其成认为如果一个社会要在大环境上达到和谐，就需要
身处其中的人达到一种泰和的境界。
人生泰和，要符合三个方面：健康、快乐、智慧。
“国学的最大用处可能在于两点，一是修炼心灵，二是开启智慧。
如果说现代科学的思维
方式偏向于左脑，那么以易为核心的国学思维方式就偏向于右脑，而右脑潜藏了大量的潜
意识，所以说易经是开发潜能和智慧的好方法。
”
张其成的观点认为《易经》不仅仅是预测学，更重要的是行为学。
它不仅仅告诉我们吉凶，更重要的是教我们趋吉避凶。
现代人看《易经》，要懂得从中看出为什么
“吉”“凶”“悔”“吝”“无咎”，看出对我们今天的做人做事到底有什么启发。
张其成《易经》感悟—“死进去，活出来”
张其成观点：孔子认为，《易经》最重要的是表示周期，64卦是一个大周期，每一卦又是一个小周期，这是人类知变应变的大法则。
“无论做什么事情，我们一定要懂得应变，一定要适应这个天道的变化。
‘易’就是变化，为人谋事的大智慧就在不断的变化中。
”
‘不易不变’，周易讲变，同时又讲不变。
这个张其成老先生跟老外讲半天都解释不清，中国人一听都明白了。
宇宙万事万物都在变，这个变化的本身是永恒不变的，这就是我们中国人的思维。
张其成在很多次中山大学博研教育开设的讲座上时经常遇到这样的场景，博研的学员听完课呼啦一下围住讲台，递上生辰八字请求张其成先生给算一卦。
“照生辰八字算命怎么能行呢？”张其成颇为无奈，每次都费尽口舌，“易经的源精神是整合的，必须把天地人整合起来才能找到人的本源，如果出生时间就决定了一切，我们费这么大的事来研究智慧做什么？”
两个小时的中山大学管理哲学博研教育讲解显然无法把一部易经阐释周全，台下的学员们提出的每个问题都经过自己的深思熟虑，大有难倒老师傅之势。
张其成以2004年印度洋海啸为例，也给现场观众提了一个问题：为什么原住民几乎没有伤亡？非常简单，他预感到了。
就像每一次地震老鼠不会死一样，人和老鼠的基因90%以上都相同“人的潜能主要集中在右脑，越是生活在现代社会，这个潜能越弱化，因为逻辑思维用得太多。
人的右脑是直觉思维，是悟性思维，而国学恰恰就是悟性思维。
”对于易经智慧，张其成总结了6个字送给中大博研的学员，“‘死进去，活出来’，千万不可执着。
”。
当代新易家的理论建构——评张其成博士的“易学四书”任俊华在当代中国的青年学者中，张其成的学识、才华、成果以及在学界的影响，都是比较突出的，他曾主编我国第一部大型工具书《易学大辞典》和第一部易学百科全书《易经应用大百科》，在《哲学研究》、《中国哲学史》、《周易研究》、《孔子研究》、《国际易学研究》等学刊发表论文数十篇。
最近他又主编了一套《易学文化丛书》，并积十余年之功力独撰出版了《易道主干》《易图探秘》《象数易学》《易学与中医》四本易学专著。
作为北京大学专攻易学的哲学博士，他不仅具有扎实的学术功底，而且勤于思考、勇于创新，他在易学四书中首次提出并系统建构了"当代新易家"的理论体系。
面对张其成丰硕的治学成果和突出的业绩，我们就围绕他作为"当代新易家"的优秀代表所作的理论建构，对其易学四书作一述评。
（一）何谓"当代新易家"？张其成在《易学文化丛书》"总序"中作了具体的阐述。
这篇"总序"实际上可以看作是一篇"当代新易家"的"宣言书"。
他认为"当代新易家"的神圣职责是：“面临西方文化的严峻挑战，重新确认以'易学'为代表的中华传统文化的现代价值，承续以'易道'为代表的中华民族传统理念精神，发挥'易文化'弥纶天人、贯通时空的品性，促进人与自然的和谐、科学与人文的互通、中西文化的融合．．．．．”这里实际上也提出了衡量是否属于"当代新易家"的标准，即在当代西方文化冲击波面前，是否勇于接受挑战，阐发易学价值、易道精神，用易文化去促进中西文化的融合。
张其成作为当代新易家的优秀代表，他的“易学四书”中有三本集中阐述了他的当代新易家思想，这些思想是他对当代新易家所作的理论建构，具有重要的学术意义。
