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“胡”的意义引申与相关事物名称刍议“胡”字在中国的语言文字中有着丰富的意义和引申，它既可以表示一种民族身份，也可以指代一种特定的文化现象，甚至可以在某些特定的语境下表示一种特定的态度或者状态。
在中国文化中，“胡”字所涉及的内容是广泛而丰富的，可以说它既蕴含着历史的记忆，又承载着文化的精神。
深入探讨“胡”字的意义引申以及相关事物名称的刍议，有助于我们更深入地了解中国文化的内涵和丰富多彩的历史传统。
一、“胡”字的基本意义和引申含义在古代，中国人对外族民族的称呼往往以对方民族的特点或者地理位置来命名。
而“胡”字则是古代中国人对北方游牧民族的称呼，最初指的是北方的游牧民族，后来扩大到泛指北方人。
在汉朝时期，“胡”字成为了对北方游牧民族的统称，涵盖了匈奴、羌、鲜卑等多个北方游牧民族。
“胡”字最初是一种对外族民族的称呼，代表了中国人对于北方游牧民族的认知和理解。
随着时间的推移，“胡”字的意义逐渐发生了一些变化，不仅可以表示北方游牧民族，还可以指代任何与北方有关的事物。
“胡服”就是指北方蛮夷的服饰，与汉族的服饰有所不同；“胡乱”就是指北方的荒乱之地，含有一种不稳定和混乱的意味。
“胡”字还可以表示一种粗鲁、无理和不守规矩的态度或行为，比如“胡闹”、“胡说”等词语，在这些词语中，“胡”字具有了一种负面的含义。
二、相关事物名称刍议1. 胡人在中国文化中，“胡人”一词最初是指北方的游牧民族，后来逐渐演变为泛指北方的外族民族。
当人们用“胡人”来形容一个人时，往往带有一种异域风情的意味，有时还带有一种野性和粗鲁的暗示。
在中国的古代文学作品中，常常出现对“胡人”的描绘，他们通常被认为是骁勇善战、豪放不羁的人群，往往被描绘成与汉族人相对的形象。
“胡人”一词既反映了中国人对北方外族民族的认知和理解，也反映了中国人对于自身文化的自觉和自信。
2. 胡服“胡服”是指北方游牧民族的服饰，与汉族的服饰有所不同。
在古代中国的服饰中，“胡服”往往被看作是一种异域风情的象征，因此很受一些文人士大夫的喜爱。
胡的一词多义文言文
（实用版）
目录
一、胡的一词多义概述
二、胡的一词多义的具体例子
三、胡的一词多义在文言文中的重要性
正文
一、胡的一词多义概述
在文言文中，词的多义现象屡见不鲜，其中“胡”的一词多义更是常见。
作为汉语的一个古老词汇，胡的本义是指中国古代北方的少数民族，如匈奴、鲜卑等。
然而在文言文中，胡的字义却发生了丰富变化，既有本义的延伸，也有引申义和假借义。
这使得胡的一词多义在文言文中具有极高的研究价值。
二、胡的一词多义的具体例子
1.本义延伸：在文言文中，胡不仅指代北方的少数民族，还可以泛指外族、外邦，如“胡人”、“胡马”等。
此外，还可以用来形容一些外族特有的事物，如“胡服”、“胡食”等。
2.引申义：胡的字义还可以从本义引申为其他相关含义。
例如，在《红楼梦》中，“胡言乱语”一词中的“胡”，即表示说一些没有根据、不符事实的话。
另外，“胡闹”中的“胡”，则表示行为放肆、不守规矩。
3.假借义：在文言文中，胡的字义还可以被假借为其他字义。
如“胡同”一词，本意是指外族居住的地方，但后来被假借为小巷、街道的意思。
三、胡的一词多义在文言文中的重要性
胡的一词多义在文言文中具有极高的研究价值，它为我们研究汉语词汇的发展演变提供了丰富的材料。
同时，了解胡的一词多义也有助于我们
更准确地理解文言文，为古籍整理、阅读和研究提供便利。
总之，胡的一词多义在文言文中是一个有趣且具有重要意义的现象。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议1. 引言1.1 胡的基本含义"胡"这个字最初是用来指代北方的少数民族的人群。
在古代，汉族以南为中原，而北方则被称为“胡”。
在《左传》中有“赤眉、黄髪、胡服”的记载，描述的就是北方少数民族的形象。
由于北方人与汉族有着不同的外貌、服饰和习俗，因此被汉族称为“胡”。
随着时代的变迁，对“胡”的定义逐渐发生了变化。
除了指代北方少数民族外，“胡”也开始引申为对外族人的称呼。
在中国古代文献中，对于外来文化、外族人群往往都被称为“胡”，如突厥、回纥等。
在《三国演义》中，也将外族势力称为“胡兵”。
“胡”的基本含义是指外族、异邦的人群或文化。
在古代的城邦国家中，对于外族的认识往往带有一种排他性和歧视性。
然而随着时代的进步和文明的交流，对于“胡”的认识也逐渐变得开放和包容。
1.2 胡的历史渊源胡这个词的历史渊源可以追溯至古代中文，最初其意义为北方人的称谓。
在古代中国，以华夏民族为主体的中原文化与北方游牧民族的文化碰撞交融，形成了丰富多彩的文化现象。
在这种背景下，胡成为了一个普遍的称谓，代表着北方游牧民族的身份和特征。
古代胡人多居住于中原以北的草原地带，以游牧为生，以骑射为长。
他们的生活方式与中原华夏文明有着鲜明的对比，形成了独特的文化特征。
胡人在战争中展现出了出色的战斗力和骑射技巧，成为了中原文明的重要对手与伙伴。
随着历史的发展，胡这个词的含义逐渐扩大和引申。
除了指代北方游牧民族外，胡还可以表示一种野蛮、粗犷的形象，或者是指代外表粗野、不修边幅的人。
胡这个词的多义性和含义的演变，反映了中国文化在不同历史时期对外部民族、文化和个体的认知和态度的变迁。
在今天的语境中，胡这个词依然承载着丰富的历史内涵和文化意义。
2. 正文2.1 胡的文化象征"胡"在中国文化中具有多重象征意义。
"胡"在古代是指北方外族的泛称，代表了异族文化与汉族文化的对比。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议【摘要】本文探讨了“胡”的意义引申与相关事物名称的多样性。
首先从胡的字形演变与词源探源入手，探讨了胡在历史文献中的含义以及在汉字组词中的运用。
随后分析了胡在现代语境中的多重含义，揭示了胡这一词语所承载的丰富内涵。
通过对胡的相关事物名称的探讨，展示了胡这一词汇在不同语境下的多样性。
通过本文的讨论，我们可以看到“胡”这一词汇在不同历史和文化背景下的丰富含义，以及其在现代语境中的多变表现。
这些不同的含义和用法为我们提供了更加丰富的语言表达方式，也展现了汉字和词语的多样性和深厚历史底蕴。
【关键词】胡、字形演变、词源、历史文献、汉字组词、现代语境、多重含义、事物名称、多样性。
1. 引言1.1 胡的意义引申与相关事物名称刍议在中国文化中，胡这个字在不同的语境下有着多重的含义和引申。
在古代汉语中，胡最初指代北方游牧民族，如匈奴、鲜卑等，后来扩展到泛指异域人民。
在历史文献中，胡经常与中国文化的对立面联系在一起，在“汉唐文化”、“汉唐风俗”等词组中起到对照作用。
在汉字组词中，胡可以作为前缀或者后缀，如“胡同”、“胡乱”等词语，表示混杂、无序的意思。
在现代语境中，胡的含义更加丰富多样，既可以表示外来文化的影响，也可以表示胡思乱想、不切实际等意义。
胡还与许多事物的名称密切相关，如“胡琴”、“胡椒”等，这些名称的起源和演变也反映了胡这个字在文化中的特殊地位。
胡的意义引申与相关事物名称不仅反映了中国文化的包容性和多样性，也展示了汉字文化的独特魅力。
胡的多重含义和相关事物名称的探讨，不仅可以帮助我们更好地理解汉字文化，也可以拓展我们对世界文化的认识。
2. 正文2.1 胡的字形演变与词源探源胡字的字形演变可以追溯到古代的甲骨文和金文。
在甲骨文中，胡字的写法是一个人的头部和两只手。
这暗示了一个人伸出双手，似乎在求取或恳求什么。
在金文中，胡字的写法则变得更加简洁明了，由一个象形的头部和两个鸟的双手组成。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议1. 引言1.1 胡的基本含义随着时代的变迁，胡这个字在汉语中逐渐演变出了更多的含义。
除了代表北方民族之外，胡还可以指黑色的头发。
在古代中国，黑色的头发通常被视为健康、美丽的象征，因此胡也可以用来形容头发浓黑丰盛的人。
胡还有一个比较特殊的意义，即指无意义的、没有根据的、荒唐可笑的事物。
这种用法往往出现在某些成语或俗语中，用来表示一种离奇或荒谬的情况。
胡这个字具有丰富的内涵，它既代表了古代北方民族的特征，也包含了对头发颜色的形容，同时还可以表示荒唐可笑的事物。
这些不同的含义为我们理解胡这个字带来了更多的思考和想象空间。
1.2 胡的词源与引申意义胡的词源可以追溯到古代汉语中对北方少数民族的称呼，“胡”字最早出现在西周时期的《诗经》中，用来泛指北方的少数民族。
在古代，汉族以外的民族被统称为“胡”，因此“胡”成为了一个泛指外族的代称。
随着历史的演进，“胡”的含义逐渐扩展，不仅包括了外族，还涵盖了形象粗野、无文化、无教养等贬义的含义。
“胡”在汉语中也常常用来形容粗野、无规矩的人或事物。
随着历史的发展，“胡”这个词在中华文化中的含义逐渐丰富和引申。
除了指代外族和粗野无文化的人外，“胡”还可以表示陌生、未知和模糊的概念。
在一些成语和谚语中，也常常出现“胡”字，如“胡乱”、“胡说八道”等，都带有贬义或不确定性的意味。
“胡”的词源和引申意义在中华文化中扮演着重要的角色，不仅反映了历史上对外族的认知，也体现了对于陌生和不确定事物的态度。
2. 正文2.1 胡的文化象征胡的文化象征在历史上承载着丰富的内涵，不仅代表着一种民族特征，更体现了文化传承和历史沿革。
在古代中国文化中，胡被视为异族，代表着异域风情和神秘色彩。
胡族的服饰、饮食、建筑等方面都有其独特的风格，在中国传统文化中占据着重要的地位。
胡的文化象征通过传统艺术形式如舞蹈、音乐、绘画等得以表现。
胡人的舞蹈以矫健而婀娜的舞姿著称，舞蹈动作多以骑马、射箭等活动为主题，展现了胡人的勇武精神和独特风情。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议
“胡”字最早的意义是指游牧民族，后来也用来泛指狂妄、放肆之人。
随着时间的推移，这个字的意义逐渐扩大，引申出了许多与“胡”相关的事物名称。
我们来看一些与“胡”有关的名词。
“胡同”就是古代城市中的窄巷道路，因为游牧民族居住的地方多为帐篷，所以这种巷道通常较窄。
“胡须”是指男性脸上的须发，因为游牧民族多有胡子，所以这个名词也与“胡”字有关。
再如，“胡椒”是一种调味品，因为它的形状与胡子相似而得名。
“胡琴”是一种弹拨乐器，因为它的形状与古代游牧民族弹奏的弓弦乐器相似，所以也被称为“胡琴”。
我们来看一些与“胡”有关的成语。
“胡说八道”意指说话胡乱、不合逻辑，表示信口开河或荒唐无稽之辞。
又如，“胡涂一时”意指糊涂、胡乱行事，表示行动草率或不慎重。
这些成语都是通过“胡”的字义引申而来，用来形容一些不正规、不规范或不理智的行为。
我们来看一些与“胡”有关的地名。
“胡杨林”是指中国北方沙漠地带特有的树种——胡杨。
这种树木能够适应沙漠环境，根系发达，可以抵御沙尘暴侵袭。
又如，“胡同花园”是北京市一个著名的古建筑群落，以其独特的胡同建筑风格而闻名于世。
“胡”的意义引申与相关事物名称丰富多样，涵盖了不同领域。
通过对这些词汇的了解和掌握，我们可以更好地理解和运用中文。
也能感受到“胡”字在汉字文化中的重要地位和丰富内涵。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议我们来看看胡字在汉语中的基本含义。
作为名词，胡指的是中国古代北方少数民族的统称，也指乡野；作为动词，胡表示瞎逛、随便等意思；作为形容词，胡表示乱、不清楚、不合理等意思；作为副词，胡表示不清楚或更多的意思；作为代词，胡表示不明确的对象。
这些基本含义中，我们可以看出胡字所蕴含的一种随性、潇洒、不拘一格的精神，这也是胡字引申意义的根基。
从语言学的角度来看，胡字的引申意义是非常有趣的。
在汉语中，胡字引申出来的词语非常多，每个词都有着独特的内涵和文化价值。
胡同就是中国北方传统城市中独特的街道形式；胡说则是指说话不负责任，没有根据的言论；胡乱意指没有规则、没有条理；胡花意指随意花销、浪费金钱；胡思意指漫无边际的思索；胡同则是指中国北方城市中独特的胡子样街巷，等等。
这些词语都表现出了胡字所具有的随意、自由、不拘一格的精神，这也是胡字在汉语中的一种特殊魅力。
除了引申意义之外，胡字还与许多事物的名称有关。
胡服指的是中国古代少数民族的服装，具有独特的文化魅力；胡麻是指一种原产于中国的作物，可以提炼食用油和食用，而且还有很好的药用价值；胡琴是指中国少数民族特有的一种弦乐器，具有独特的音色和演奏方式。
这些事物的名称都与胡字的基本含义和引申意义有着密切的联系，体现出了胡字在汉语中所具有的丰富内涵和文化意义。
胡字在汉语中具有丰富的意义和引申，它不仅是一个简单的汉字，更是一个富有文化内涵的符号。
胡字所蕴含的自由、潇洒、不拘一格的精神，不仅丰富了汉语的词汇，更体现出了中国古代文化的特色和魅力。
在今天，虽然我们使用汉字的方式发生了很多变化，但是胡字所具有的精神却是值得我们去传承和发扬的。
希望我们能够珍惜胡字所蕴含的文化内涵，让这种精神永远在我们心中发扬光大。
在现代社会中，我们也可以从胡的引申意义和相关事物名称中汲取灵感。
我们可以多一些胡里胡涂的随性和潇洒，不拘一格地追求自己的梦想；我们也可以像胡麻一样，在忙碌的生活中保持一颗平静的心，随意享受生活的美好；我们还可以像胡琴一样，在音乐的世界里表现出独特的个性和风格，展现出我们自己的特色和魅力。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议“胡”字最初的意义是指少数民族，如汉族以外的人都叫做“胡人”。
后来，这个字的意义逐渐演变，与相关事物也有了不同的引申。
一、胡说八道“胡说八道”是人们经常使用的一个词语，意思是指无根据、乱说的话。
其中，“胡”这个字代表的是无稽之谈、虚无的意思。
二、胡萝卜胡萝卜是一种蔬菜，产于欧洲。
它的拉丁名是Daucus carota，也叫草莓萝卜、红萝卜等。
胡萝卜外形像人体的肝脏，且具有丰富的β-胡萝卜素，有预防癌症、养胃、滋阴补血的功效。
三、胡同“胡同”是指中华传统社会里的一种城市小巷，具有特殊的文化历史内涵。
在北京，胡同指与东西大街或南北大街平行的小路，主要指南北方向的小路。
这些小巷曾经是老北京社区的主要组成部分，也是老北京的标志性景象之一。
四、胡琴胡琴，也叫二胡，是中国传统民族乐器之一。
它的琴身是由空心的蛇皮包裹而成的，胡牌则是由羊肠制成。
胡琴的声音高亢悲凉，有着浓郁的民族乐器的特色，被广泛应用于中国许多类型的民间音乐和现代音乐。
五、胡同歌曲胡同歌曲是老北京特有的一种音乐形式。
它通常以胡同为背景，描绘了老北京市井的生活、宴乐、春节庆祝、情爱等多种情景。
胡同歌曲旋律优美、朗朗上口，表现出老北京特有的乐观向上、喜庆祥和的文化氛围。
六、胡志明胡志明（1890年-1969年），是一位越南传奇式的政治家和军人。
他是越南民族独立的重要领袖，被尊为越南现代史上的民族英雄。
胡志明在20世纪40年代创建了越南民主共和国，并领导越南人民站起来反抗法国殖民统治，在第二次世界大战和越南战争中都发挥了重要的作用。
总之，“胡”这个字的意义越来越多样化，不仅代表了无稽之谈、虚无，还涉及到胡萝卜、胡同、胡琴等具有文化内涵的相关事物。
这些事物与“胡”这个字之间的联系，在中文语言中形成了独特的文化符号和语词。
“胡”的意义引申与相关事物名称刍议“胡”是一个汉字，具有丰富的意义和引申。
在汉字中，“胡”字常常出现在各种词语中，而且在不同的语境中有着不同的含义。
本文将探讨“胡”的意义引申及相关事物名称的刍议，以期更好地理解和运用这一汉字。
我们来分析“胡”字的本义。
“胡”字最早的含义是指西北边疆的少数民族，如匈奴、鲜卑等。
这些少数民族在古代中国的边疆地区游牧生活，常常与中原汉民族发生冲突和交往。
“胡”在早期的文献中常常用来指代这些外来民族。
而后来，“胡”逐渐演变成一个泛指的概念，用来表示外来的、不同于中原文化的事物。
在古代文献中，“胡”字不仅指代少数民族，还有引申义，用来表示外国、外邦。
例如在《史记·匈奴列传》中就有“胡人称外”一词，其中“胡”指外国，加上“人”字，表示外国人。
“胡”还可以表示多种与外来、异域有关的事物。
例如在《尚书·周书·春秋》中就有“胡服”一词，其中“胡”指外国，而“服”指的是异域的服饰。
由此可见，“胡”字在古代的语境中已经具有了较为宽泛的意义，不仅指代少数民族，还包括了外国和外来事物。
除了以上的本义和引申义之外，“胡”字在现代汉语中还有着更为丰富的用法。
“胡”可以用在地名当中，例如我国古代的一个地名就叫“胡地”，指的是西北地区的边疆地带。
在历史上，“胡地”是中原文化与外来文化相融合的地方，这里既有汉族人居住，也有少数民族聚居，文化相互交融，形成了独特的文化景观。
“胡”还可以用在人名当中。
在古代，一些少数民族的人名中就包含有“胡”字，表示其外来的身份或者族群归属。
在现代，也有一些汉族人的名字中包含有“胡”字。
例如“胡锡进”、“胡耀邦”等知名人士，其姓氏中都包含有“胡”字，反映了中国文化中对“胡”字的重视和运用。
“胡”字还可以用在一些常用词语和成语中，如“胡同”、“胡乱”、“胡说八道”等。
这些词语和成语中的“胡”字多指困扰、混乱或者模糊不清的意思，与“胡”字的本义和引申义有所不同，但同样展现了“胡”字在汉语中的丰富内涵。
胡在古文中的意思及例句关于“胡”在古文中的意思：胡在古文中指的是外族，所以在古代我国古人经常说蛮夷戎狄之类的，这些词都有一个共同特点，就是他们有较高的文明。
有着其它民族无法比拟的聪明才智，所以我们应该尊重他们，但是不能完全依赖他们。
他们有着高度发达的文明，对中原王朝有威胁和破坏性，但是作为中原王朝又离不开他们。
现在他们与我们和睦相处，共同发展。
“胡”字通古斯、或蛮夷等词，故而可以从侧面反映出那个朝代的民风民俗。
胡在古文中的意思解释：胡唐时外族对大唐称呼，如称中亚细亚的人为突厥，称西域诸胡为西戎、戎人。
后泛指外国人。
胡为外族、胡人。
(清)胡佩衡《篆畦集》：“李氏曰：吾有诗数十百首，恐遭海内声伎之忌，又念少为胡人所嘲，故缄之于笥。
”胡不为怪胡说八道胡柴胡桃生于汉代秦末楚汉相争的时候后泛指事物反常多变。
亦借指不合情理的言论、行动。
胡言汉语汉朝、西汉;北方的少数民族。
胡萝卜(白)古代妇女用来遮蔽下体的一种小布。
胡同胡指外族。
胡子：战国时开始流行的男子留在嘴唇上方、下巴两侧的短须。
也泛指山羊、公羊的须，或指下巴上的毛：羊胡子。
山羊胡子。
胡须：借指山羊胡子。
姓。
胡闹、胡作非为、胡闹乱搞、胡搅蛮缠、胡里胡涂胡涂：形容糊里糊涂，辨不清方向。
胡人胡汉：唐朝时外族称呼汉族人为胡人，宋朝时期称呼北方少数民族为胡人。
胡瓜、胡瓜（一种甜瓜）姓。
胡笳、胡笳声、胡琴、胡服、胡床、胡琴琵琶胡乱讲一通。
元代马致远所作杂剧《汉宫秋》中的角色。
胡天胡帝：汉高祖刘邦曾经自称为“胡”。
后因以“胡天胡帝”表示对皇帝的赞颂。
唐韩愈《赠别元十八协律》诗：“胡天胡帝两茫茫，不敢过临洮。
”胡吃海喝：形容吃东西不加节制。
胡在古文中的意思解释：胡指外族，胡人指外族人，因为古人认为外族人的文化程度高，使用了“胡”字，有些词汇后来也改用“胡”。
如今用来形容一些比较时尚的话语，对他人使用也比较广泛。
可以作名词用。
胡乱胡闹胡弄、摆弄；故意干扰或搅乱。
胡作非为：胡乱做非法的事。
24“胡”的意义引申与相关事物名称刍议刘梦莹(曲阜师范大学 文学院，山东 曲阜 273165)摘 要:“胡”本义为“颔下垂肉”，由此产生的事物名称有“胡袋、胡皴、鹈鹕”等；“胡”引申为“喉”义，“胡咙、胡夷鱼”等词语中即用此义；又引申为“胡须”义，相关的事物名称有“胡孙、蝴蝶”等；又引申为“西北部民族”义，与此相关的事物名称有“胡琴、胡笳、胡饼、胡蒜、胡萝卜、胡瓜、胡豆、胡椒、胡服”等；又引申为“大”义，使用此义的名称词语有“胡鳙、胡沙、胡考、胡耉”等。
分析“胡”的意义引申情况，能够解开“胡”类事物名称的命名之因。
关键词: 胡；意义引申；事物名称作者简介：刘梦莹，女，曲阜师范大学文学院硕士研究生。
《说文解字·肉部》：“胡，牛颔垂也。
从肉，古声。
”段玉裁注：“按此言颔以包括颈也。
颔，颐也。
牛自颐至颈下垂肥者也。
引申之物皆曰胡。
”[1]（P173上）“胡”的本义是牛颔垂下来的肉，这与我们经常提到的“胡萝卜”“胡笳”“胡宫”等看似没有联系，那么，“胡”究竟在这类名称中担任什么角色呢？《荀子·正名》云：“物有同状而异所者，有异状而同所者，可别也。
状同而为异所者，虽可合谓之二实，状变而实无别而为异者谓之化，有化而无别谓之一实。
此制名之枢要也。
”[2]（P247）荀子认为，对事物的命名要针对事物的特征加以描述和概括。
我们通过查找资料搜集到包含“胡”字的事物名称共189个，大致可以分为食物类、乐器类、动植物类、人物身份类、身体部位类、祭器类等。
本文将“胡”与名称结合进行分析，探究“胡”在这类名称中的意义。
一、“胡”的本义“颔下垂肉”与相关词语《说文解字》对“胡”的解释是“牛颔垂也”。
“胡”的古文字形为，表示“肉”，因此，“胡”的本义应与“肉”有关。
最初，“颔下垂肉”说的是“牛”，后来词义扩大，这一义项也可用于鸟兽。
如《诗经•豳风•狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。
”[3]（P400）其中的“胡”就指狼脖子下面的垂肉。
“胡”在很多事物名称中都使用了本义，如胡袋、胡皴、鹈鹕等。
胡袋,鸟类颔下的皮囊，也称喉囊，有储存、软化食物的功能。
鵚鹙、军舰鸟、鸬鹚都有这种胡袋。
鵚鹙，一种猛禽，形似鹤而大，颈部有胡袋。
军舰鸟的脖子处有巨大的红色喉囊袋，只有雄鸟具备这一特征，到了交配的季节，雄鸟的喉囊袋就会膨胀，以此吸引雌鸟。
鸬鹚下喉有小囊，通常被渔夫用绳子扎住喉咙，待它们捕到鱼后，被迫把鱼储存在下巴处的喉囊中。
明代李时珍《本草纲目•禽之一•鵚鹙》：“秃鹙，水鸟之大者也，出南方有大湖泊处。
……其嗉下亦有胡袋，如鹈鹕状。
”[4]（P2560）胡皴,牛颔下松弛有皱纹的皮。
宋人陆游《老学庵笔记》卷十：“杨朴处士诗云：‘数个胡皴彻骨干，一壶村酒胶牙酸。
’”[5]（P135）明人郎瑛《七修类稿续稿•辩证•皴》：“殊不知胡皴乃牛颔下之垂皮，对之酸酒，杨言其味之恶也。
”[6]（P366）鹈鹕，一种大型游禽，其下嘴壳与皮肤相连形成的大皮囊，名为嗉囊，即前文所释“胡袋”。
《本草纲目•禽之一•鹈鹕》：“鹈鹕处处有之，水鸟也。
似鹗2019年第3期总第681期MODERN CHINESENo.3General No.681现代语文而甚大，灰色如苍鹅。
喙长尺余，直而且广，口中正赤，颔下胡大如数升囊。
好群飞，沉水食鱼，亦能竭小水取鱼。
”[4]（P2562）鹈鹕嗉囊发达，觅食时，以嗉囊盛水，滤水后食鱼。
此鸟之所以叫“鹈鹕”，就是因为其喙下有胡袋。
为了表明鹈鹕属于鸟类，另加义符“鸟”写作“鹕”，即“鹕”为“胡”的分化字。
二、“胡”的引申义“喉”与相关词语段玉裁《说文解字注》：“牛自颐至颈下垂肥者也，引申之物皆曰胡”[1]（P173上），即从颔处至颈部下垂部分都可称为“胡”。
“喉”在“胡”的部位上，故由“胡”引申出“喉”义。
《正字通•肉部》：“胡，喉也。
”[7]（P875）由“胡”的咽喉意义而产生的包含“胡”字的事物名称有“胡咙”“胡夷鱼”等。
胡咙，即喉咙，是饮食、发声和呼吸的重要器官。
“胡”与“喉”不仅语义存在联系，语音也可相转。
“胡”属匣母鱼部，“喉”属匣母侯部，侯鱼旁转。
至今在鲁西南地区（如枣庄、济宁）还存在读“喉”为“胡”的现象。
如《枣庄市志》：“喉咙[xu54lẽ˙]嗓子”[8]（P1718），《微山县志》：“喉咙眼子[xu55luẽ˙iã35ʦɿ˙]嗓子眼儿”[9]（P1133）。
清人顾炎武《日知录·胡咙》：“古人读侯为胡。
《息夫躬传》师古曰：‘咽，喉咙。
’即今人言胡咙耳。
”[10] (P1845)清人梁同书《直语补正》：“今里语以喉咙为胡咙古也。
”[11]（P903）章太炎《新方言》：“绍兴谓喉为胡咙，乃近本义。
”[12]（P99）胡夷鱼，河豚的异名，也叫“鹕夷”“鰗鮧”。
“胡”为“喉”义。
夷，《说文解字·大部》：“夷，平也。
从大从弓。
”[13]（P231下）之所以称河豚为胡夷鱼，是因其身体横向扁平，喉部呈平面状。
胡夷鱼发怒时，腹胀如球，有毒。
宋人沈括《梦溪补笔谈•药议》：“吴人所食河豚有毒，本名侯夷鱼……或曰胡夷鱼。
”[14]（P297）胡夷鱼又称“侯夷鱼”，是因为“胡”与“侯”语音旁转。
宋人范成大《次韵唐子光教授河豚》：“胡夷信美胎杀气，不奈吴儿苦知味。
”[15]（P9）三、“胡”的引申义“胡须”与相关词语“胡”有“颔下垂肉”义，而动物的“胡”上多有毛，使得“胡”的“多须”特征尤为明显，同时胡须与颈部相邻（有些毛发旺盛的男性其胡须就生长在颈部）。
因此，就由“胡”的“颔下垂肉”义引申出“胡须”义。
杨树达《积微居小学述林•释胡》：“今人谓须为胡，字作鬍，亦为垂于颔下受名也。
”[16]（P77）由“胡”的“胡须”义产生的包含“胡”字的事物名称有胡子鲶、胡子蟾、胡孙、蝴蝶等。
胡子鲶，硬骨鱼纲，胡子鲶科，口须发达，以其显著的身体部位特征命名，故称“胡子鲶”。
《辞海》：“胡子鲶亦称‘塘虱’‘土虱’。
有须四对。
背鳍和臀鳍均延长，胸鳍具一硬刺，尾鳍圆形。
无鳞。
”[17]（P1504）胡子蟾，即髭蟾，中国特有的两栖类动物，锄足蟾科。
雄蟾上颌有黑色角质刺。
角质刺为髭蟾的第二性征，雌蟾本身也长有极小的角质刺，但是在产卵后自动脱落，变成米色小点。
这些角质刺看起来就与胡须相似，所以称其为“胡子蟾”。
周家俊在《“大胡子”峨眉髭蟾》一文中提到：“它（髭蟾）的上唇边缘有一排黑亮的角质尖刺，像是一根根竖立着的胡子。
髭蟾的名字就来自于这些‘胡子’。
”[18]（P35）胡孙，猴的别名。
唐人慧琳《一切经音义》卷一百：“猴玃：猿猴俗曰胡孙。
”[19]（P2195）猿猴属灵长类动物，与人类相似度极高。
猿猴类动物除身体长毛外，其面部也多生毛，类似于人类的胡须，所以人们称之为“胡孙”，后写作“猢狲”。
苏轼《东坡志林•高丽》：“胡孙作人状，折旋俯仰中度。
”[20]（P188）蝴蝶，一种常见的会飞行的昆虫。
生物学上将其定性为节肢动物门、昆虫纲、鳞翅目、锤角亚目。
蝴蝶和蛾类的主要区别是蝴蝶头部有一对棒状或锤状触须，正是因为蝴蝶有触须，类似人面部的胡须，所以才称“蝴蝶”，故“蝴蝶”本作“胡蝶”。
《正字通•虫部》：“蝴，洪吾切，音胡。
今蝴蝶本作胡，俗加虫作蝴。
”[7]（P1000）为了体现蝴蝶属昆虫类，故添加“虫”作形旁，即“蝴”为“胡”的分化字。
《本草纲目•虫二•蛱蝶》：“蝶美于须，蛾美于眉，故又名蝴蝶，俗谓须为胡。
”[4]（P2264）四、“胡”的引申义“西北部民族”与相关词语历史上，我国北方生活着很多游牧民族，他们是相对于中原地区汉族而言的少数民族（如楼烦、匈奴、戎狄、鲜卑族等），文献中称他们为“胡”。
《周礼•冬官•考工记序》：“胡无弓车。
”郑玄注引郑司农曰：“胡，今匈奴。
”[3]（P905）较之于中原与南方民族，匈奴25等游牧民族大都胡须发达，故以“胡”称之。
王国维《观堂集林•西胡续考》：“是胡之容貌，显与他种不同。
而其不同之处，则‘深目多须’四字尽之。
”[21]（P389—391）陕西省兴平县霍去病墓前“马踏匈奴”石雕像，刻画的胡人形象就体现了他们多胡须的特点。
后来，“胡”的指称范围扩大，不仅指周边的游牧民族，来自远方异域的外国人也被称为“胡”。
他们居住和活动的区域便被称为“胡地”。
为了与中原地区的物产相区别，那些“胡地”特有的物品或者从“胡地”传入中国的事物名称中都带有“胡”字。
如胡人弹奏的乐器被称为胡琴、胡笳、胡鼓等，胡人的食物被称为胡饼、胡饭、胡食，胡地的植物被称为胡麻、胡蒜、胡萝卜、胡瓜、胡豆、胡椒、胡桐等，还有胡服、胡贾、胡僧、胡姬等。
胡笳，我国古代北方民族的一种乐器，形似笛子。
乐声深沉浑厚，幽怨苍凉，令人肝肠寸断。
相传是由张骞从西域带回中原。
唐人岑参《胡笳歌送颜真卿使赴河陇》：“君不闻胡笳声最悲，紫髯绿眼胡人吹。
”[22]（P34）胡蒜，即大蒜。
《本草纲目•菜之一•蒜》：“胡国有蒜，十子一株，名曰胡蒜，俗谓之大蒜是矣。
”[4]（P1594）清人王礼《台湾县志》：“蒜：叶青、颗白，能去腥膻之气。
张骞自西域得大蒜种归，名曰胡蒜。
”[23]（P11）胡椒，一种调味品，亦可入药。
唐人段成式《酉阳杂俎•木篇》：“胡椒，出摩伽陀国，呼为味履支。
”[24]（P179）摩伽陀是现在印度境内的古国名，也称“摩揭陀”，古人也宽泛地将其视为胡地，所以将原产于那里的香辛料称为“胡椒”。
胡萝卜，伞形科，萝卜的一种，因其原产于胡地，故称“胡萝卜”。
《本草纲目•菜之一•胡萝卜》：“元时始自胡地来，气味微似萝卜，故名。
”[4]（P1632）胡僧，来自西域、北地或外来的僧人。
《酉阳杂俎•天咫》：“计僧去五六坊，复有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’布遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。
”[24]（P10）胡服，古代西方和北方等少数民族的服装，与中原民族服饰相比，其短衣长裤，衣身紧窄，腰束郭洛带，穿靴裹腿，便于骑射。
《后汉书•五行志一》：“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞，京都贵族皆竞为之。
”[25]（P3272）王国维《观堂集林•胡服考》：“胡服之入中国，始于赵武灵王。
其制，冠则惠文。
其带具带，其履靴。
其服，上褶下袴。
赵武灵王之易胡服，本为骑射计。
”[21]（P528—535）需要指出的是，“胡”在部分事物名称中带有一定程度的贬义色彩。
“胡”本指动物颔下的毛发，后语义扩大，也可指人类颔下之毛。
在这些语境下，“胡”都是一个中性词，无所谓褒贬。
我们知道，古代中原民族以华夏为中心的观念根深蒂固，极为重视华夷之辨，对周边少数民族持鄙视的态度，将其称之为“蛮夷”。
因为北方匈奴等民族“体格高大，面部多毛发”，与动物多毛相似，所以以“胡”称之，由此“胡”便具有了蔑视的意味。
正如杨琳在《“胡”的“胡须”义的由来及出现年代》（2007）一文中所说：“胡的胡须义最初指动物颔下之毛……当初华夏民族用‘胡’指称胡人，反映了视胡人为禽兽的心态，故为贬称。
