《中国人失掉自信力了吗》-导学案

第16课《中国人失掉自信力了吗》导学案学习目标1.了解驳论文的特点, 学习驳论文的写法。

2.理解重要语句的深层含义。

3.体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神, 弘扬爱国主义精神, 增强民族民主意识, 增强民族自信心, 自豪感。

一、预习导学【知识链接】1——驳论文简介: 议论文从论证方式看, 一般可分为立论和驳论两种。

立论, 是就一定的事件或问题, 提出并阐明自己的见解或主张。

驳论, 是就一定的事件或问题发表议论, 批驳片面的, 错误的, 甚至反动的见解或主张。

一般说来, 批驳对方的论点主要有三种方式。

一是直接批驳对方的论点。

二是驳论据。

三是驳论证。

【知识链接】1——简介“九•一八”事变与本文的写作背景: 1931年9月18日, 日本帝国主义突然向沈阳进攻, 蒋介石下令不许抵抗, 国民党军队不战而逃, 不到半年, 日本帝国主义就占领了我东北三省。

而国民党政府腐败无能, 采取不抵抗政策, “南京政府束手无策”“单会去哀求国联”, “国联”即“国际联盟”的简称, 是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾, 于1920年成立的国际组织。

鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。

“九•一八”事变后, 国民党政府多次向国联申诉, 要求制止日本帝国主义的侵略, 但国联采取了袒护日本的立场, 它派出的调查团到我国东北调查后, 在发表的《国联调查团报告》中, 指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”, 但居然承认日本在中国东北的特殊利益, 国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。

蒋介石向国联哀求, 实际上就是向日本帝国主义哀求, 充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。

哀求国联无效后, 一些国民党官僚和“社会名流”, 以祈祷“解救国难”为名, 多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等, “一味求神拜佛, 怀古伤今。

”因此, 在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调, 指责中国人失掉了自信力。

针对上述情况鲁迅于1934年9月25日, 正是“九•一八”事变三周年之后, 为批驳这种错误论调, 鼓舞民族的自信心写了这篇文章。

导学案
一、引入
目前，在中国社会中，有一种声音越来越被人们所关注，那就是中国人失掉了自信力。

相信大家也都听说过类似的论调，这时，有必要对此进行一番思考和探讨。

二、文化心态决定自信度
一个民族的自信度，往往源自自身的文化心态。

中国作为一个拥有五千年历史的民族，其文化内涵也深深地影响着每一位中国人。

古人云，“中华之民族，情感
异常。

最是意境美，人心美。

”“天下之民，莫若华夏，天下之语，莫若中文。

”中
国文化自古以来就被认为是世界文明的重要组成部分，博大精深、优美多姿。

但是，在当今的社会，我们不得不面对实际问题。

三、文化苦衷和自信量度
随着经济的发展、科技的不断进步以及国际交往的日益频繁，中国在政治、文化、经济等方面都有了长足的进步。

但是，在这个过程中，也存在着文化方面的苦衷。

传统文化的优美、深厚并没有得到足够的深入挖掘和传承，心灵空虚、价值观异化等问题越来越突出。

这也给了外界贬损中国文化的机会，更重要的是，对于一个民族自己而言，这无疑是一种价值和意义的损失。

但值得期待的是，随着新时代的到来，逐步形成的人民幸福指数、文化自信度等指标，更加体现了新时代的特征和人们对未来的更加积极向上的生活态度。

同时，我们也要清醒认识到，文化自信度的提升依然需要我们的共同奋斗和不断的进取心。

四、结语
在新时代，中国人在追求民族复兴和梦想实现的全过程中，要更加努力地不断提升自信度，才能更好地适应当前的国际发展形势和实现民族伟大复兴的中国梦。

以上是我对于《中国人失掉自信力了吗》的一些思考和看法，与大家共勉。

统编版初中语文九年级上册第十八课《中国人失掉自信力了吗》导学案第十八课《中国人失掉自信力了吗》导学案一、导学目标1.了解课文《中国人失掉自信力了吗》的大意和主题。

2.学习并掌握课文中的生词和重点词汇。

3.了解中国人民的创造力和自信心。

4.进行思考和讨论，培养批判思维和自信心。

二、课前预习1.请同学们先阅读课文《中国人失掉自信力了吗》，了解课文的大意和主题。

2.预习课文中的生词和重点词汇，准备课堂上的词汇解读和词义辨析。

三、词汇解读和词义辨析1. 茫然：形容思想感情一片迷茫，不清楚该怎么办。

2. 慨叹：由衷地感叹，表示遗憾或痛心。

3. 执著：坚定不移地追求。

4. 冷嘲热讽：故意嘲笑和讽刺。

5. 恍然大悟：原本糊涂的事情突然明白了。

四、课堂探究1.请同学们简要介绍一下课文的大意和主题。

2.课文中哪些例子体现了中国人民的创造力和自信心？3.创造力和自信心对个人和社会的发展有什么重要意义？4.课文中的“中国人失掉自信力了吗”这个问题，你怎么看？请给出自己的观点和理由。

五、课后作业1.小组讨论：中国人失掉自信力了吗？2.准备下节课的课堂讲评内容。

六、教学反思通过本课的学习，学生们从课文中了解到中国人民的创造力和自信心是非常强大的，对个人和社会的发展具有重要意义。

同时，通过思考和讨论，培养了学生们的批判思维和自信心。

这样的学习方法能够提高学生的思维能力和创造力，为他们将来的发展打好基础。

七、课堂讲评1. 回顾课堂上的讨论，总结大家对于中国人是否失掉自信力的观点和理由。

2. 引导学生分析课文中的例子，说明中国人民的创造力和自信心，并阐述其对个人和社会发展的重要意义。

八、拓展思考1. 请同学们思考一下，什么原因导致有些中国人失掉了自信力？2. 怎样才能重新树立起自信心，重拾中国人的自信力？3. 你有没有遇到过自信力受到打击的时候？你是怎么克服的？九、课堂讨论1. 小组讨论：树立自信心的重要性及具体方法。

2. 让同学们分享并交流自己的经验和做法，互相学习。

《中国人失掉自信力了吗》导学案湖北省广水市关庙镇中心中学 xxx学习目标：1、分析本文写作思路和反驳方法，了解驳论文的一般写法。

2、理解本文重要语句的深层含义，体会鲁迅杂文的语言特点。

3、体会鲁迅爱憎分明的思想感情，增强自己的民族自信心和自豪感。

学习方法：自主探究，小组讨论，全班质疑交流，教师点拨。

学习时间：一课时学习过程：一、课前预习1、阅读有关资料：回顾议论文（立论文和驳论文）的文体知识，了解鲁迅杂文的特点。

2、查阅资料，弄清本文的写作背景。

3、朗读课文，熟悉课文内容，自学生字新词（在书中注音释词）。

二、导入新课，检查交流预习情况（5分钟）三、合作探究（共约31分钟）（一）阅读课文，自主探究完成以下学习任务，然后小组合作交流（9分钟），汇报交流（4分钟）1、课文作者摆出的敌方论点和论据各是什么？在原文中用“”画出敌论点，并在旁标注“敌论点”；在原文中用“（）”括起敌论据，并在旁标注“敌论据”。

2、摆出的敌方论点是为批驳树立靶子。

作者为什么还要摆出敌论据，而且反复强调是“事实”？3、作者由敌论据得出了什么结论？在原文中找出答案，用“﹏﹏”画出。

4、小结提升，填空：驳论文要抓住对方谬误的突破口展开批驳。

文中作者以反驳敌方的为突破口，证明敌方的不能证明其，从而驳倒其论点，反驳有力。

这属于直接反驳中的。

5、深入探究，研读体味：本文批驳敌论时，针对“自信力”仿造了两个词“”、“”有力地嘲讽、揭露了。

（提示：明确这两句话中的“中国人”的所指对象，体会作者的思想感情。

）【知识链接】仿词的修辞——有意仿照人们熟知的现成的语言材料，根据表达的需要临时创造出新的词语、句子来，以使语言生动活泼，或讽刺嘲弄，或幽默诙谐，妙趣盎然。

（二）阅读课文，自主探究完成以下学习任务，然后小组合作交流（12分钟），全班汇报交流（4分钟）1、作者提出的正面论点是什么？在文中用双横线画出，并在旁标注“正面论点”。

2、作者怎么证明正面论点的？（答法提示：指出其论证方法并概括其论据。

《中国人失掉自信力了吗》教学案一、资料助读1、议论文:议论文包括一般性议论文，评论，杂文、跋等。

从论证方式来看，议论文又分为立论和驳论两种。

立论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。

驳论文是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点。

阅读答题步骤：一、找准论点：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是完整的句子。

注意：有的标题不是论点，而是论题。

如《谈骨气》，是论题，论点是“我们中国人是有骨气的”。

二、分析论据：1．分清是事实论据，还是道理论据。

2．找出此论据是用来证明什么观点的。

三、明确论证方法：辨别文章使用了举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证中的哪些方法。

其中，举例论证比较好辨别。

道理论证一般指引用了名人名言做论据的；比喻论证指论证的语句采用了比喻这种修辞手法的；对比论证一般须找出正反两方面的论述。

四、分析文章结构：议论文的一般结构是：提出问题--分析问题--解决问题(即引论--本沦--结论)。

驳论文的阅读：⑴作者要批驳的错误观点是什么？⑵作者是怎样进行批驳的，用了那些道理和论据；⑶由此，作者树立的正确的观点是什么？2、列提纲：（一）提出对方论点论据｛（二）直接反驳（三）｛（四）结论：二、小测试1.《中国人失掉自信力了吗》的作者是，原名。

我们以前还学过该作者的散文，小说。

本文运用的论证方式，采取和相结合的批驳方法驳倒对方论点。

“说中国人……诬蔑”一句指出敌方论证时犯了的毛病。

2.下列加粗字的读音全都正确的一项是（）A．渺茫（miǎo）搽（chá）诓骗（kuāng）B．玄虚（xuán）脂粉（zǐ）拜佛（fó）C．宰相（zhǎi）麻醉（zhuì）慨叹（kǎi）D．省悟（xǐng）脊梁（jí）倘若（tǎng）3.对加点词语解释有误的一项是（）A．信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。

《中国人失掉自信力了吗》导学案【教学目的】１、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。

２、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。

【教学重点、难点】１、重点:反驳论证的方法（间接反驳）。

２、难点:文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。

【教学方法】１、诵读法：通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。

２、品读法：读重点语句，品味其思想内涵和写法。

３、讨论式：在讨论中互相启发。

４、探究式：在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。

【教学手段】多媒体课件。

【教学时数】二课时【教学步骤】一、有关驳论文的知识１、论证方法：是运用论据来证明论点的过程和方法。

２、论证方式：即作者怎样表达自己的观点，一般分为立论和驳论：⑴立论：即直接提出中心论点，用论据来加以论证，从而证明自己的观点。

⑵驳论：假设一个错误的论点是正确的，然后进行反驳，再提出自己正确的论点。

３、本文是一篇驳论文，驳论的方法有：⑴驳论点（直接批驳）：先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。

⑵驳论据（间接批驳）：批驳对方论据的真实性和可靠性。

因为论据起着支撑论点的作用，论据驳倒了，论点自然就站不住脚了。

⑶驳论证（间接批驳）：论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。

通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。

４、驳论完后，作者一定会针锋相对地提出自己的观点并加以论证。

鲁迅的杂文有“投枪”、“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。

二、导入课文我们在《从百草园到三味书屋》中也读到过鲁迅对自由快乐生活的向往，是的，鲁迅就是一位毕生追求中华民族的民主自由的战士。

１９３６年他去世时，上海民众在他的遗体上覆盖了写有“民族魂”三个大字的白布，以表达对鲁迅伟大人格的深深敬仰。

鲁迅先生博大精深的思想至今仍有极大的现实意义。

1、对方的错误观点是什么?对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，，。

2、作者为什么认为它是错误的?因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。

3、作者正面提出的观点是什么?作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”4、作者提出观点的依据是什么?因为有过去和现在的事实为证5．作者用什么方法反驳对方的错误论调?明确：直接反驳：信地信物信国联――没有“他信力”（仿词）求神拜佛―――――发展着“自欺力”间接反驳：论点：有并不失掉自信力的中国人在论据：从古至今中国的脊梁。

1、第1段“公开”一词的含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开见不得人的事。

2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。

这叫归谬法。

这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。

指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。

它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。

要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。

因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。

3．第3段中“他信力”的表达效果？“倒是一条新生路”的含义？运用仿词的修辞方法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。

含义：指下文“并不失掉自信力的中国人”“前仆后继”的战斗的路。

4．如何理解“以到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果，他可以令人更长久的麻醉着自己。

”这句话也含蓄的批判了国民党一些官僚和“社会名流”以号召人民“求神拜佛”为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党书报检查机关在鲁迅这篇文章发表前就把这句话给删去了。

《中国人失掉自信力了吗》导学案《中国人失掉自信力了吗》导学案学习目标1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

2.学习写驳论文的方法。

重点难点1.体会鲁迅的担忧意识和爱国精神。

2.明白得重要语句的深层含义。

3.学习文章的写作技巧。

一、交流预习1. 温故知新①.议论文三要素：论据的两种差不多形式：常见的论证方法：议论文的差不多结构：论证的两种方式：②鲁迅，原名，我国伟大的文学家、思想家、革命家。

我们学过他写的小说，散文，散文诗。

2.探究新知①读准字音慨( )叹省( )悟诳( )骗诬( )蔑脂( )粉脊( )梁抹( )杀抹( )布拐弯抹( )角前仆( )后继状元宰( )相搽( )粉②说明词语玄虚渺茫家谱怀右伤今为民请命自欺欺人舍身求法③《中国人失掉自信力了吗》作者，选自。

二、互助探究1.互助学习—速读课文，扫清字词障碍。

2.合作探究对方的错误观点是什么?作者什么缘故认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?三、分层提高1.分层练习1.诵读第1—5段，讨论探究：(1)作者既然认为对方的观点是错误的，什么缘故还要一再承认对方说的差不多上“事实”?(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?2.品读第6—9段，讨论探究：(1)“中国的脊梁”指什么人?什么缘故他们的牺牲不能为“大伙儿”所明白?(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?2.交流提高1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?什么缘故?2.揣摩下列加点字词的表达成效：……只是一面总在被摧残，被抹杀，……那简直确实是诬蔑。

四、总结归纳1.梳理知识要点①回忆课文，赏其结构美。

全文共分为三个部分：树立靶子，加以反对，作出结论。

反对时，既有直截了当反对，又有间接反对;既破敌方论调，又立己方观点;既有对反动派的无情揭露，又有对人民大众的热情讴歌，层次清晰，重点突出，感情鲜亮。

18《中国人失掉自信力了吗》导学案【学习目标】1.了解时代背景，理清作者批驳的观点，把握作者提出的观点。

2.正确梳理作者的论证思路。

3.品味文章尖锐犀利，富有战斗性、讽刺性的语言。

【重点难点】1.梳理作者的论证思路。

【学习过程】一、阅读导航阅读“学习目标”“重点难点”。

二、初读课文默读一遍课文，标注生字词。

三、自主预习查阅工具书和“预习素材”，完成下列练习。

1．作者介绍《中国人失掉自信力了吗》一文选自___________，作者是___________，原名___________，字________。

我们在初中阶段还学过该作者的散文《___________》（填写一篇即可），小说《___________》（填写一篇即可）。

本文采用___________的论证方式，驳倒对方的论点。

2．检查字词（1）给加点字词注音搽．( ) 玄．虚( ) 慨．叹( )脊．梁( ) 前仆．后继( ) 省．悟( )倘．若( ) 诬．蔑．( ) 诓．骗( )（2）根据释义填写正确词语空而不切实，不可信。

（）说谎话骗人。

（）替人民请求保全生命或解除痛苦。

（）怀念古代的社会，哀叹现实的社会，文中用以表示那种悲观厌世、倒退还古的思想情绪。

（）前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。

形容英勇奋斗，不怕牺牲。

（）用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。

（）原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真理而不惜牺牲个人的生命。

四、整体感知1.阅读课文填写下表2.整体把握课文，填写以下内容第一部分（1-2段）：提出对方的论据和论点。

第1段：对方论据——、、第2段：对方论点——第二部分（3-5段）：直接反驳：失去的是“”，并在发展着“”。

第3-4段，失去的是“”。

第5段：发展的是“”第三部分（6-8）：间接反驳：用事实证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。

第6段：提出自己的观点：第7-8段：举证明自己的观点。

第四部分（9段）：得出结论：中国人自信力的有无要中国的筋骨和脊梁，不要被表面现象迷惑。

河北省石家庄市第四十二中学九年级语文下册《中国人失掉自信力了吗》导学案新人教版【学习目标】1．知识目标：整体感知文意，弄清文章的脉络，学习议论文的文体知识2.能力目标：学习本文结构严谨、语言犀利的艺术特色；认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。

3. 情感态度价值观：弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。

课前预习案【学法指导】1.认真朗读课文，标出段序，勾画重点字词，结合注释和工具书扫除文字障碍，划出最打动自己的句子或段落，做上批注，不少于3处；用红色笔做好疑难标记；再针对【预习自学】中的问题，二次阅读课文或查阅工具书进行回答。

2.将预习中不能解决的问题标出来，并填写到后面“我的疑问”处；用一句话写出自己的收获；完成【预习自测】中的问题。

一、【预习自学】第 1步资源储备能力（学习指导：阅读学辅资料或上网“百度”查找。

）老师提供的资源《我的资源本》（收集并写出有关作者、作品及背景等相关知识）●鲁迅一生仅留下了两本小说集，却留给了后人十九本杂文集。

提及杂文，人们很自然地都会马上想到鲁迅；而若要深入地了解鲁迅，自然也必须从鲁迅的杂文出发。

鲁迅杂文不只是一种文学形式，它俨然已经成为鲁迅那个时代的文化发展和思想斗争的真实写照。

●鲁迅的杂文自始至终都是从“文明批评和社会批评”出发。

对于文明，它对封建旧文明旧道德、对资本主义文明、半殖民地文明，对帝国主义奴化思想等都进行了毫无保留的批判；深刻地暴露并批判了国民劣根性，对国民卑怯保守的病态心理作了深刻的剖析。

●在艺术形式上，鲁迅的杂文擅长分析，以其高度严密的论证，总能够在有限的篇幅里，一针见血地把道理说得深刻透彻，因此具有高度的说服力。

同时，鲁迅杂文特别擅长使用讽刺手法，把社会上公然的、常见的、不以为奇的，但却不合理的事物，加以精练、夸张，给予辛辣的讽刺，使其文很有感情力量，常常能制强敌于死命。

鲁迅经常运用典故或自己创造的故事，以具体生动的事例，来论述抽象的道理。